1. 2020年旅游文化節(jié)新聞發(fā)布會
2020-2021甘孜州冬春旅游免費(fèi)景點(diǎn)名單及優(yōu)惠活動匯總時間:2021-03-01 00:11:53
優(yōu)惠政策
甘孜州A級旅游景區(qū)名錄表
旅游注意事項(xiàng)
衣食住行
近期甘孜旅游有優(yōu)惠政策,想要前去游玩的小伙伴們趁著現(xiàn)在這個時間前往,不過大家也不用著急,活動持續(xù)到明年的3月下旬,還可以去游玩的喲哦。一起看看是哪些景點(diǎn)有活動吧。
2020-2021甘孜州冬春旅游免費(fèi)景點(diǎn)名單及優(yōu)惠活動匯總
優(yōu)惠政策
門票全免
從2020年11月15到2021年2月1日前,包括1個5A級景區(qū)、16個4A級景區(qū)和50個3A級景區(qū)在內(nèi)的全州所有A級景區(qū)對公眾實(shí)行門票全額免費(fèi);
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酒店半價
從2020年11月15到2021年3月31日前,全州納入此次優(yōu)惠活動的星級酒店、品牌酒店、精品酒店、星級民宿等主要接待設(shè)施按掛牌價的50%執(zhí)行。
機(jī)票打折
從2020年11月15日到2021年3月24日前,乘坐川航航班往返康定機(jī)場機(jī)票實(shí)行1折起優(yōu)惠、往返亞丁機(jī)場實(shí)行機(jī)票3折起優(yōu)惠、往返薩爾機(jī)場實(shí)行機(jī)票6折起優(yōu)惠。
甘孜州A級旅游景區(qū)名錄表
(截止2020年7月 5A景區(qū)1個 4A景區(qū)16個 3A景區(qū)50個)
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旅游注意事項(xiàng)
1、出發(fā)前把車輛車況輪胎檢查一遍,備足路上所需的一切飲水食品等必需品。
2、在高原上切忌勿做劇烈運(yùn)動,如遇感冒發(fā)燒一定要及時治療或者返回到低海拔地區(qū)。
3、尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和文化信仰,文明旅游。
4、遇到加油站時盡量把油箱加滿,因?yàn)槟悴恢老乱粋€加油站在哪里那里還有沒有油。
5、藏區(qū)多發(fā)血吸蟲病,牛羊肉一定要煮熟了吃,不要喝生水。
6、藏族同胞愛喝酒,晚上盡量避免出門和到人少的地方,別搭理陌生人。 wwW.CAoYuANtIanlU.OrG
7、有條件的話帶個睡袋,藏區(qū)很多賓館衛(wèi)生條件不是太好。
8、開車一定要小心,離藏族同胞的摩托車遠(yuǎn)一點(diǎn),一旦發(fā)生車禍……你們懂的。
9、不要超速,藏區(qū)的限速是60-80,很容易造成高額的罰款,甚至吊銷駕照。
10、遇到牛羊群在公路上時不要按喇叭,低速謹(jǐn)慎通行或者等牛羊群離開后再通行。
11、出發(fā)前制定好一條既定線路,不要到時候前不著村后不著店開著夜車很危險。
12、最好不要單車上路,多幾個同伴也好有個照應(yīng),每個車最好還要配個對講機(jī)。
13、每天至少和家人聯(lián)系一次,告訴你方位的同時也讓家人不為你而擔(dān)心。
14、臧家獒犬居多,沒有主人的陪伴下最好不要挑逗它們,讓小孩子遠(yuǎn)離它們。
衣食住行
1.新都橋住宿很多,只要不是節(jié)假日,住宿都會很多還不貴,我們住的是藏家民宿,他家有一個很大的牧場,可以露營
可以升篝火,非常方便,住宿也不貴80/人晚,最主要的是可以吃到地道的酥油茶和牦牛肉
2.路況都非常好,完全不用擔(dān)心,小車大車自駕完全沒問題,國慶反應(yīng)了一個問題就是自駕的太多了,超級堵車,所以還是建議跟我走吧,我?guī)F(tuán)
3.吃飯,三天行程都有吃飯的地方,只有在墨石公園的那天午飯需要自己帶上干糧,景區(qū)沒有餐廳,沒有超市,只有在景區(qū)門口有賣些小吃的,進(jìn)景區(qū)前可以先買些吃的
4.著裝和溫度,10月后需要著外套保暖了,一件衣服打底已經(jīng)不行,羽絨服是必備的,高原天氣一會冷一會熱,太陽曬著的時候熱的很,還很曬,一定要注意防曬
2. 2020中國旅游國際文化節(jié)
每年農(nóng)歷五月十三關(guān)帝圣誕期間,東山縣皆舉辦關(guān)帝文化節(jié),每次文化節(jié),臺灣的各大關(guān)帝宮廟以及大陸的湖北當(dāng)陽、河南洛陽、山西運(yùn)城等地的關(guān)帝廟以及世界各地研究關(guān)帝文化的專家學(xué)者,皆組團(tuán)到東山參加盛典。
3. 2020年旅游文化節(jié)新聞發(fā)布會直播
在2020年前三季度海南經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況新聞發(fā)布會上,海南省統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人、副局長王瑜介紹,今年前三季度海南全省接待游客總?cè)藬?shù)3649.59萬人次,旅游收入452.20億元。此外,前三季度海南旅游業(yè)總體呈進(jìn)一步回升態(tài)勢,接待游客總?cè)藬?shù)、旅游收入分別恢復(fù)至上年同期的65.2%和63.9%,旅游人數(shù)9月份恢復(fù)正增長。
4. 2020年旅游文化節(jié)新聞發(fā)布會主題
2020年重慶接待游客達(dá)2.9億。
近日,重慶市旅游局舉行新聞發(fā)布會,會上通報了去年全市旅游發(fā)展情況。據(jù)市旅游局提供的數(shù)據(jù)顯示,我市接待海內(nèi)外旅游者共計(jì)29030.34萬人次,同比增長30.73%。其中入境旅游者224.28萬人次,同比增長20.32%;國內(nèi)旅游者28806.06萬人次,同比增長30.82%。
2020年重慶市接待海內(nèi)外旅游者破2.9億
去年重慶旅游入境游逆勢而上
5. 旅游文化節(jié)新聞稿
讓青春像風(fēng)帆一樣,在狂風(fēng)搖曳波浪敲擊的時候,也要瀟灑地走一回,哪怕最終被風(fēng)浪淘汰,也無悔這一生畢竟經(jīng)歷了富有意義的旅行。
我要讓青春像種子一樣,在泥土重壓冷水浸泡的時候也要吐一吐志向,哪怕最后在秋節(jié)里枯萎,也無悔這一生畢竟孕育了果實(shí)。
6. 2020年文化旅游活動
四川旅發(fā)大會2021年10月18日,確保省文旅發(fā)展大會召開。2020年9月25日,省文化和旅游發(fā)展大會宣布,2021年省文化和旅游發(fā)展大會在阿壩州召開。10月9日,阿壩州文化和旅游發(fā)展大會暨全州承辦2021年全省文化和旅游發(fā)展大會動員部署會召開。阿壩州決定,2021年省文化和旅游發(fā)展大會主會場設(shè)在九寨溝縣漳扎鎮(zhèn),相關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目正有序推進(jìn)。
7. 文化旅游節(jié)開幕式
門票免費(fèi)。
2022年9月21日-9月23日,由省委、省政府主辦,山西省文化和旅游廳、運(yùn)城市委、市政府承辦的“相約關(guān)公故里,共襄文旅融合”2022年山西省第八次旅游發(fā)展大會暨第33屆關(guān)公文化旅游節(jié)將在山西運(yùn)城舉辦。
本次大會共將舉辦四方面活動,即大會開幕式、全省文化旅游工作部署會、專題及系列配套活動、觀摩體驗(yàn)。此外,為配合此次大會的舉辦,運(yùn)城市還將開展首屆蒲劇藝術(shù)周、國際關(guān)公文化論壇、紀(jì)念關(guān)公大典等專題活動,傾力打造一屆具有運(yùn)城特色、精彩紛呈、別具一格的文旅盛會
8. 旅游文化節(jié)開幕
2017大同云岡文化旅游節(jié)時間:2017年8月1日-2017年10月7號。 活動主題為“中國古都 天下大同”及“清涼大同城 度夏首選地”。 2017大同云岡旅游節(jié)以云岡石窟、北岳恒山為重點(diǎn),組織19條風(fēng)格迥異精品旅游線路,展示中國傳統(tǒng)宗教文化以及優(yōu)美的塞外風(fēng)光。旅游節(jié)包括晉北景點(diǎn)展示、大同旅游項(xiàng)目招商等活動。此外,參加者可以觀賞魏碑書法、云岡樂舞以及一系列文藝演出。
9. 文化旅游會議2020
三門峽黃河文化旅游節(jié)將于9月6日正式開幕,活動時間為9月5日至8日。
旅游節(jié)包括主要活動6項(xiàng),分別是 第十五屆豫商大會、旅游節(jié)開幕式和“中流砥柱”《黃河大合唱》交響音樂會、“擁抱母親河”百里黃河歡樂匯、第二屆河南海外僑團(tuán)“一帶一路”創(chuàng)新合作發(fā)展大會、2020黃河文化旅游品牌推廣大會、豫晉陜黃河金三角文化旅游區(qū)域協(xié)作會議等。專題活動5項(xiàng),分別是“愛在天鵝城·打卡三門峽”明星達(dá)人踩線活動、“大河上下”黃河之旅攝影藝術(shù)展、第五屆“魅力仰韶行”活動、“點(diǎn)亮夜經(jīng)濟(jì),秀出新‘夜’態(tài)”——夜游三門峽、2020盧氏“百佳深呼吸小城”第三屆越野精英挑戰(zhàn)賽等活動。
10. 文化旅游節(jié)開幕 日報
11月,人民日報、新華社等中央省級權(quán)威主流媒體和大型網(wǎng)絡(luò)媒體聚焦浦江,報道我縣在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、組織建設(shè)等多方面內(nèi)容,大篇幅、多角度、全方面呈現(xiàn)了浦江的發(fā)展成果。
11月1日,浙江衛(wèi)視播出《家國情懷——吳山明紅色專題文獻(xiàn)畫展在浦江開展》。
11月3日,學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺刊發(fā)《金華浦江:“來料加工+居家養(yǎng)老”活了康養(yǎng)之路》一文,介紹了我縣鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心為老人提供的手工活加工工作,讓他們足不出戶就賺到了零花錢。
走進(jìn)金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)的居家養(yǎng)老服務(wù)中心,就能聽見陣陣爽朗笑聲,幾位老人圍坐在一起,正熟練翻轉(zhuǎn)著手中的香水瓶子,一擰一貼,只需幾秒的時間,就能夠完成一道加工工序。這是鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心為老人提供的手工活加工工作,簡單且輕松的手工活已然成為一些老人賺錢的主要途徑。王思秋奶奶在居家養(yǎng)老服務(wù)中心就餐已有兩年,她說:“這些手工活做起來也不怎么費(fèi)力氣,完成一個有一分二厘的收入,速度快的時候一天能賺個五六十元,在養(yǎng)老中心有人談心聊天、有飯吃,還能賺錢?!?/p>
鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心由浦江恩潔居家養(yǎng)老服務(wù)有限公司負(fù)責(zé)配送餐食,配送餐服務(wù)覆蓋17個村,就餐老人達(dá)220余人。該公司負(fù)責(zé)人吳建勛發(fā)現(xiàn),鎮(zhèn)區(qū)老年人就業(yè)機(jī)會不足。于是,吳建勛向浦江縣民政局養(yǎng)老服務(wù)中心提議在中心內(nèi)開設(shè)手工活加工點(diǎn),為老人提供勞動機(jī)會,這個提議與浦江縣民政局近年來拓展提升的養(yǎng)老服務(wù)工作十分契合,于是吳建勛一邊負(fù)責(zé)與手工活供應(yīng)商對接,一邊幫助老人把做好的手工活運(yùn)送給供應(yīng)商,不到一個月時間,來做手工活的老人就有15人。
隨著工作的不斷深入,來做手工活的老人越來越多,大家邊聊天邊干活,不僅把每個月的就餐費(fèi)用賺到了,還有錢結(jié)余,足不出戶就賺到了零花錢,老人們別提有多開心了。據(jù)了解,目前除了鄭宅鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心以外,浦江縣浦南街道居家養(yǎng)老服務(wù)中心、鄭家塢鎮(zhèn)居家養(yǎng)老服務(wù)中心等也都增設(shè)了此類手工活加工點(diǎn),來滿足老年人勞動需求。
11月16日,央視新聞播出《浙江企業(yè)應(yīng)用綠電成“時尚” 賦能制造業(yè)發(fā)展》,講述我縣供電部門主動上門為企業(yè)對接綠電交易需求,幫助企業(yè)減排降碳。
11月19日,《浙江日報》整版報道《翰墨揚(yáng)正氣 清風(fēng)入人心》。金華素有“江南小鄒魯”之稱,是“金星與婺女星爭華”之地。
八婺大地孕育出呂祖謙、陳亮、宋濂等文化名人,出現(xiàn)了浦江鄭義門等以孝義清廉聞名的世家望族……
深厚的歷史文化賦予了金華清廉文化頗具辨識度的特色標(biāo)識,也成為當(dāng)?shù)匦聲r代廉政文化建設(shè)的重要源泉。
10月末,“禮贊百年 翰墨清風(fēng)”清廉書畫藝術(shù)活動暨全國清廉書法作品大展系列活動在金華市浦江縣舉行。省內(nèi)外著名書畫大師齊聚一堂,以書畫藝術(shù)為載體,謳歌黨的光輝業(yè)績,傳播清廉理念,營造風(fēng)清氣正、健康清朗的濃厚氛圍,縱深推進(jìn)清廉浙江建設(shè)。
蜿蜒浦陽江,秀麗仙華山。自宋代以來,浦江書畫名家輩出,被譽(yù)為“中國書畫之鄉(xiāng)”。如今,浦江書畫正以愈加繁榮的面貌走進(jìn)新時代。此次活動正是把“清廉文化”和“書畫文化”進(jìn)行深度融合,為黨風(fēng)廉政建設(shè)注入新內(nèi)涵。
“心正則廉潔,身正則剛直,行正則威嚴(yán)”“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”“水不流則腐,官不廉則敗”,一句句直抵心靈的廉政格言、一幅幅內(nèi)涵深刻的精美書畫,讓參觀者既領(lǐng)略了藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力,又接受了廉潔文化的浸潤洗禮。
本次系列活動除了清廉書法作品大展,還有清廉書畫藝術(shù)活動以及清廉文化陣地建設(shè)研討會等精彩內(nèi)容,分設(shè)浦江文景書畫會展中心、江南第一家鄭義門等活動區(qū)。
“萬年上山,稻作之源。千年鄭氏,名聲鶴起。‘江南第一家’鄭義門,孝義傳家九百年……”在“江南第一家”牌樓前廣場,“禮贊百年 翰墨清風(fēng)”清廉書畫藝術(shù)活動啟動儀式在優(yōu)美動聽的《萬年稻米香 千年家風(fēng)傳》詩歌朗誦聲中拉開帷幕。
現(xiàn)場,來自浙江婺劇研究院的演員為大家?guī)砬辶膭 多嵙x門》選段,精彩的表演博得臺下陣陣掌聲。10位清廉書畫獲獎作者、嘉賓代表上臺用不同的字體書寫“廉”字,共同組成一幅長卷作品?;顒舆€以清廉建設(shè)、家風(fēng)家訓(xùn)為主題,在江南第一家廉政館設(shè)計(jì)“百年‘紀(jì)’憶 浙里‘清’風(fēng)”清廉建設(shè)成果展,回顧傳承紀(jì)檢監(jiān)察百年奮斗歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn),總結(jié)展現(xiàn)浙江推進(jìn)清廉機(jī)關(guān)、清廉村居、清廉學(xué)校、清廉醫(yī)院、清廉企業(yè)、清廉交通等清廉單元建設(shè),深化建設(shè)清廉文化高地的工作實(shí)踐。
活動結(jié)束后,參會嘉賓沿著鄭義門九座牌坊群、特色老街、鄭義門宗祠一路參觀。清廉書畫作品、清廉家風(fēng)故事……大家時不時停下腳步駐足觀看,現(xiàn)場洋溢著濃厚的藝術(shù)氣息和清廉氛圍。杭坪鎮(zhèn)中心小學(xué)的孩子們把清廉文化通過傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)展現(xiàn)了出來。一張張紅色的彩紙被裁剪成一幅幅栩栩如生、妙趣天成、寓意豐富的“清廉”作品,營造出了崇廉尚潔的校園氛圍,也激發(fā)了師生們清廉正氣的自覺性。同學(xué)們高超的剪紙技藝,引得參觀嘉賓連連點(diǎn)贊。
在推進(jìn)新時代清廉文化陣地建設(shè)理論研討會上,來自浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)的專家學(xué)者,以及省內(nèi)外各地紀(jì)委、宣傳部、文旅系統(tǒng)相關(guān)負(fù)責(zé)人齊聚鄭義門宗祠,就深化清廉文化陣地的宣傳教育、文化傳承作用進(jìn)行深入探討,總結(jié)交流清廉文化陣地建設(shè)成果,為深化清廉文化建設(shè),標(biāo)本兼治推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐提供有益的實(shí)踐探索。
本次活動由中國紀(jì)檢監(jiān)察雜志社、浙江省紀(jì)委省監(jiān)委主辦,浙江省書法家協(xié)會、金華市紀(jì)委市監(jiān)委、浦江縣委縣政府承辦,四川省成都市紀(jì)委市監(jiān)委、江蘇省揚(yáng)州市紀(jì)委市監(jiān)委、湖南省益陽市紀(jì)委市監(jiān)委協(xié)辦。
11月30日,學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺刊發(fā)《金華浦江“紅色臺門里”探索基層治理新路》一文,介紹了我縣浦陽街道在太白社區(qū)試點(diǎn)開設(shè)了臺門超市,實(shí)現(xiàn)了自下而上的基層治理模式,推動居民從“要我管”向“我要管”的轉(zhuǎn)變。
“我用積分換了兩斤雞蛋和一瓶醬油,你換了什么?”“我換了食用油和紙巾,想再看看別的。”“那你的積分挺多??!”……
每逢周五,位于金華市浦江縣浦陽街道太白社區(qū)的臺門超市,總會擠滿前來用積分兌換商品的大爺大媽。他們相互交流積分?jǐn)?shù)量,比一比誰為社區(qū)作出的貢獻(xiàn)更多。
前期,浦江縣委組織部聯(lián)合浦陽街道在太白社區(qū)試點(diǎn)開設(shè)臺門超市,鼓勵當(dāng)?shù)?0周歲以上的老年群體,通過參加社區(qū)志愿活動、調(diào)解鄰里糾紛等方式獲取相應(yīng)積分,再用積分到臺門超市兌換等值商品。臺門超市提供的商品,均由浦陽街道黨建聯(lián)盟成員中聯(lián)超市捐贈。
“臺門超市的開設(shè),是對‘紅色臺門里’工作機(jī)制的豐富和完善?!逼株柦值傈h工委書記柳鋼明說,臺門超市通過激勵機(jī)制,鼓勵居民積極參與社區(qū)事務(wù)。這既是“紅色臺門里”服務(wù)內(nèi)涵的延伸,也是實(shí)現(xiàn)居民共樂、共惠、共安、共德、共富的基層自治實(shí)踐。接下去,他們將在其他社區(qū)“復(fù)制”這一成功經(jīng)驗(yàn)。
去年以來,浦江以城市居民聚居的“臺門里”(浦江方言,指同村共用一個明堂、毗鄰而居的家庭)為切入點(diǎn),以黨建為引領(lǐng),推行“紅色臺門里”工作機(jī)制,就地、就近解決群眾的“關(guān)鍵小事”,走出一條“黨群互動、臺門相親、精治共建”的基層治理新路徑,使“臺門里”成為鄰里守望相助、矛盾糾紛自解、文明素養(yǎng)齊升、美好生活共享相結(jié)合的自治體。塔山社區(qū)“紅色臺門里”鄰里座談會
如今,浦江縣機(jī)關(guān)在職黨員已亮出“機(jī)關(guān)黨員戶”標(biāo)識牌5000多塊、“機(jī)關(guān)干部戶”標(biāo)識牌6000多塊,通過“亮身份”帶頭參與志愿服務(wù);組織13個機(jī)關(guān)單位組成縣級機(jī)關(guān)黨建服務(wù)聯(lián)盟,列出98項(xiàng)服務(wù)社區(qū)清單,加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨組織和社區(qū)黨組織的互促融合;由社區(qū)“紅色里長”收集居民煩心事,召集居民代表共商民生實(shí)事、共解鄰里矛盾;全縣推行“5+1”好家風(fēng)評價體系,以“臺門里”為單位開展“家風(fēng)指數(shù)評比”,并聯(lián)合浦江農(nóng)商銀行推出“好家風(fēng)貸”等產(chǎn)品,讓“好家風(fēng)”家庭獲得更優(yōu)惠的金融服務(wù)……
“紅色臺門里”實(shí)現(xiàn)了自下而上的基層治理模式,健全了居民廣泛參與、民主協(xié)商的自治機(jī)制,重構(gòu)了和諧鄰里關(guān)系,推動居民從“要我管”向“我要管”轉(zhuǎn)變,更好地滿足基層群眾對社區(qū)治理和公共服務(wù)的需求。
11月,“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”和“萬年浙江與中華文明”座談會引發(fā)國家省市權(quán)威媒體及海外媒體的廣泛報道。截至12月3日,國家級媒體刊發(fā)報道73篇;省、市媒體刊發(fā)報道77篇;海外媒體刊發(fā)報道310條。
以下為部分新聞報道。
11月22日,中央電視臺新聞頻道[新聞直播間]播出《上山文化考古特展國博啟幕 展出最早的炭化稻米等兩百件珍貴文物》。
11月23日,中央電視臺農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道[中國三農(nóng)報道]《上山文化考古特展國博開展 展出最早的炭化稻米等珍貴文物》。
11月23日,光明日報報道了《一粒米·一群人·一萬年——“浙江上山文化考古特展”印象》。
底部有釀酒殘留物的陶壺展廳用稻谷營造氛圍。
【新展大觀】
一萬年前,先民們開始陸續(xù)走出洞穴,走向曠野。上山人從洞穴中走出,到曠野中定居,意味著古代先民生存空間的擴(kuò)大和生存能力的提升,是人類走向文明的一大步。那么走出洞穴的上山人如何生活?他們吃什么?用什么?住在哪兒?
走進(jìn)國家博物館南1展廳,“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”給出了答案。
“吃”——世界最早的稻作農(nóng)業(yè)
一萬年前的上山人,種水稻、吃大米。
之前的考古發(fā)掘告訴我們,一萬兩千年前,江西仙人洞和湖南玉蟾巖的先民也吃大米,但那都是采集的野生稻。而上山人吃的大米,是自己種植的。
展廳中央,精心布置過的展柜中隆重陳列著一個極小的物件:一粒已炭化的米粒。這粒米發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中,屬于上山文化早期,距今上萬年。通過科技考古,專家們認(rèn)定這粒米是人工栽培的,是迄今考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的栽培稻米,也就是說上山文化的先民們,是已知世界上最早開始人工栽培水稻的一群人。經(jīng)過21年的考古發(fā)掘,目前已在浙江發(fā)現(xiàn)上山文化遺址20處,在其中又出土了大量的炭化稻米,證明在當(dāng)時稻米的食用已較為普遍。
上山人不僅僅食用稻米,稻子的其他部位也物盡其用。在展覽中我們可以清晰地看到,上山文化的陶片中有稻殼、稻葉、稻穗等物。專家解釋,因?yàn)楫?dāng)時制作陶器的土質(zhì)比較粗松,上山先民們在陶土中加入稻的殘余物,不僅可以減輕陶器的重量,而且可以增加陶土的黏性,防止在燒制過程中開裂。如此變廢為寶、一箭雙雕,不得不讓人嘆服上山先民們的智慧。
當(dāng)然,上山人也不是只有主食。考古人員在遺址中沒有發(fā)現(xiàn)動物骸骨,因?yàn)檫@里的酸性土壤將它們腐蝕殆盡,但發(fā)掘出的部分石器展現(xiàn)了上山人飯、肉搭配的一面。如展柜里那些形狀像甜甜圈的穿孔石器,就是投擲工具,孔里系上繩子,扔出去后容易回收。還有石球,也是用來狩獵的。
展臺上還有一件陶壺——研究人員在壺底發(fā)現(xiàn)了釀酒的殘余物,可見上山人已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)。
有飯,有肉,還有酒,萬年前的上山人充分享受著走出洞穴的“精彩生活”。
“用”——世界最早的彩陶
精彩的生活遠(yuǎn)不止于舌尖上。
展柜里有一些打制的石片。在高倍顯微鏡下可以看到它們的刃部有水稻的成分,這說明這些石器在當(dāng)時是水稻的收割工具。此外還有石頭制作而成的磨盤、磨石、磨棒,它們則是當(dāng)時的去稻殼工具。研究者們曾用它們做過實(shí)驗(yàn):將適量的稻谷放在磨盤之上,用磨棒擠壓磋磨。結(jié)果發(fā)現(xiàn),脫粒效果很好,不僅脫殼率高而且米粒完整。
而更讓人驚嘆的是,萬年前的上山人對美有著如此的追求。記者注意到,那些用于盛放食物的陶器,無論是如臉盆大小的陶盆,還是可握在手心里的陶杯,大都是外紅里白的彩陶。而且,不知是不是為了延續(xù)上山人的審美,部分上山陶器修復(fù)時用的石膏不是慣常的白色,而是染成了磚紅色。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂平告訴記者,上山文化的彩陶,是目前世界上最早的彩陶。
除了色彩,上山彩陶的精彩還在于那些陶器上的神秘符號。中心展柜里的那件紅色雙耳陶壺,在肩頸結(jié)合部位,繪制了四組兩兩對應(yīng)的白色點(diǎn)彩,看起來像是八卦。附近展柜里還有一塊陶器殘片,用白色顏料畫了一個完整的太陽圖案,旁邊是兩個相對的三角形,讓人浮想翩翩:這是太陽崇拜嗎?
“住”——遠(yuǎn)古中國第一村
智慧的上山先民們,對住的地方當(dāng)然也不含糊。
一萬年前,當(dāng)其他地區(qū)的先人還在過穴居生活時,上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴,在曠野之上搭建了自己的房子,過上了農(nóng)耕定居生活。因此,上山遺址被考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生贊譽(yù)為:“遠(yuǎn)古中國第一村”。
上山人開始定居的最直接證據(jù)就是各類房址,主要包括了干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。為了讓觀眾有更為直觀的認(rèn)識,展覽做了一個模型沙盤,復(fù)原了上山人的村落。一塊塊水稻田間,茅草房星羅棋布,人們在其間勞作、收獲、繁衍、生息。
展覽中還特別介紹了聚落發(fā)展的一個重要特征——環(huán)壕。顧名思義,環(huán)壕就是環(huán)繞于某個中心的壕溝,功能類似于后來的護(hù)城河,最初是用來抵御洪水、猛獸的侵襲,后來用于防御敵人攻擊。在目前發(fā)現(xiàn)的上山文化遺址中,多處有環(huán)壕遺跡。其中橋頭遺址的“環(huán)壕——中心臺地”遺址讓人印象深刻。環(huán)壕將中心臺地和聚落區(qū)隔離起來,深度超過2米、寬度近10米。這條環(huán)壕圍繞的是一個邊長40米的近方形中心臺地,上面集中了紅燒土、房址、墓葬和器物坑等各種遺跡。專家推測這個中心臺地是一個特殊的區(qū)域,可能是祭祀場所。
走出展廳,腦海中幻化出一幅萬年前上山人的生活圖景:稻谷熟了,遍地金黃。先民們用石片、石刀收割,用石磨將稻谷脫殼;大米做成白花花、香噴噴的米飯;有些還磨成粉,制成米漿,封存在罐子里發(fā)酵,釀成酒;脫粒后的稻殼也不浪費(fèi),拌入陶土制作成器。遇到重要日子,人們從各自居住的房子中走出來,聚集到村子中心的臺地上,進(jìn)行莊重的祭祀。要說最開心的,可能是狩獵滿載而歸,眾人共享,開懷暢飲……
(本報記者 李韻 本報通訊員 吳宜潔)(本文圖片均為本報記者李韻攝)
11月23日,中國青年報刊發(fā)了《一萬年前誰種稻》。這件彩陶壺中發(fā)現(xiàn)了釀酒的證據(jù),因此,9000年前的上山人可能已經(jīng)掌握釀酒技術(shù),這只陶壺就可能是中國最早的酒器。 余冠辰/攝觀眾在觀看炭化稻米。 余冠辰/攝展覽一角。 余冠辰/攝
一萬年前的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡、大量彩陶遺存……2000年11月,浙江省浦江縣,上山遺址被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過20年發(fā)掘與研究,上山文化已明確了兩個世界第一:稻作農(nóng)業(yè)世界第一,彩陶世界第一;同時,它還是中國農(nóng)耕村落文化的源頭。
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”,近日在中國國家博物館展出,展出上山文化早、中、晚三期文物近200件,包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。
展覽展出一粒炭化稻米,距今約11000-8500年,2006年浙江省上山遺址出土。這是目前通過系統(tǒng)浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的年代最早的稻米。上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈,是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至1萬年前,刷新了人們對世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識。
農(nóng)業(yè)起源和人類起源、國家起源一道,構(gòu)成考古學(xué)在全世界范圍內(nèi)的三大課題。水稻至今養(yǎng)活了世界一半以上的人口,稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展,徹底改變了人類文明的生產(chǎn)和生活方式。大量考古發(fā)現(xiàn)充分證明,上山,就是世界稻作文明的起源地,是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過程的重要起點(diǎn)。
近九旬高齡的著名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明有一個有趣的說法:浙江的遺址名連起來看很有畫面感,從美麗的小洲(良渚)出發(fā),過一個渡口(河姆渡),跨一座橋(跨湖橋),最后上了山(上山)。這是一條文明從遠(yuǎn)古走來的詩意之路,也是中國文明的溯源之路。
中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來源:中國青年報
11月23日,《中國新聞報》報道《見證萬年稻源 浙江上山文化將申遺》11月30日,《人民日報海外版》報道《萬年稻米、最早彩陶齊聚國博 上山文化展揭秘世界稻作文明起源》,向世界推介上山文化。萬年稻米、最早彩陶齊聚國博
上山文化展揭秘世界稻作文明起源上山遺址出土的炭化稻米。
葉賓得攝上山文化陶器。
葉賓得攝義烏橋頭遺址出土的彩陶片。
葉賓得攝
你知道1萬年前的稻米是什么人種的嗎?你知道最早的彩陶有哪些花紋?
在近日開幕的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”上,豐富的考古成果向你講述世界稻作文明起源的故事。
水稻養(yǎng)活了當(dāng)今世界一半以上的人口,稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展對人類文明影響深遠(yuǎn)。2000年11月,考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)上山遺址。此后多年的考古發(fā)掘,在浙江共發(fā)現(xiàn)上山文化遺址20處,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了1萬年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存。上山文化考古成果舉世矚目,充分證明這里就是世界稻作文明的起源地,是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過程的重要起點(diǎn)。
此次展覽由中國國家博物館聯(lián)合中國考古學(xué)會、浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳共同主辦,共展出上山文化早、中、晚期文物近200件,結(jié)合場景復(fù)原、多媒體展示手段,生動展現(xiàn)人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會經(jīng)濟(jì)文化面貌,反映中國早期的定居村落及其社會生產(chǎn)與生活情況,闡釋上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。
展廳中央,一個圓形容器中陳列著一粒已炭化的稻米。透過放大鏡,可以看清它的樣子。這粒米2006年發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中,屬于上山文化早期,距今有上萬年歷史。經(jīng)分析研究,專家們認(rèn)定這粒稻米屬于馴化初級階段的原始栽培稻。“它是目前通過系統(tǒng)浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的年代最早的稻米?!闭憬∥奈锟脊叛芯克芯繂T、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂平說,上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈,是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至1萬年前,刷新了人們對世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識。此外,在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的炭化稻米,表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
從樸拙的大口陶盆到精巧的彩陶壺,上山文化不同時期陶器風(fēng)格的演變在展覽中清晰可見。據(jù)蔣樂平介紹,大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具標(biāo)識性的器物,陶土中通常羼合稻谷殼等有機(jī)質(zhì)。
“這件義烏橋頭遺址出土的彩陶壺中發(fā)現(xiàn)了釀酒的證據(jù),可能是中國最早的酒器。”蔣樂平說,在壺內(nèi)殘余物中發(fā)現(xiàn)了一種加熱產(chǎn)生的糊化淀粉,經(jīng)檢測研究,發(fā)現(xiàn)殘留物與低溫發(fā)酵的損傷特征相符,而低溫發(fā)酵是釀酒的基本原理。由此推斷,9000年前生活于橋頭遺址的上山文化先民可能已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)。
上山文化彩陶是迄今所見世界上最早的彩陶,不少陶器及殘片上帶有神秘的紋飾圖案。展柜里一件紅色雙耳陶壺,肩頸部有四組兩兩對應(yīng)的白色點(diǎn)彩,看起來像是八卦紋。橋頭遺址出土的一塊夾砂陶片,在鮮紅陶衣上,用白色顏料涂畫了帶有一周輻射短線的圓形,好似太陽紋,旁邊還畫著兩個頂角相對的三角形。獨(dú)特的紋飾勾起人們的遐想:這和遠(yuǎn)古的太陽崇拜有沒有關(guān)系?
展覽開幕當(dāng)天,“萬年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會在國家博物館舉行。會議采用線上線下相結(jié)合的方式,深入研討上山文化作為世界稻作文化起源地的意義及其申遺的價值
11月30日《中國文化報》“文脈”版報道《上山文化:三個“中國最早” 兩個“世界第一”》。
一個展里竟然有三個“中國最早”、兩個世界“第一”,這是一種怎樣的體驗(yàn)?來中國國家博物館(以下簡稱“國博”),踏上萬年時空穿梭之旅,叩響通往“遠(yuǎn)古中華第一村”的大門。
萬年上山 世界稻源
一萬年前,“巨人”的腳印,落在了浙江浦江,這就是上山人。一萬年前,一個大多數(shù)洞穴人還要在嶺南山地延續(xù)生活幾千年的時間點(diǎn),上山人卻告別了山林洞穴的生存模式,走向曠野,勾畫出東亞地區(qū)歷史長卷中令人驚嘆的一筆。
2000年秋冬之際,浦江縣黃宅鎮(zhèn)上山村,沉睡了萬年的浙江浦江上山遺址從萬年前的時空,“跳躍”到考古學(xué)家眼前,突破了此前我們關(guān)于中國南方地區(qū)新石器早期考古學(xué)文化年代和面貌的認(rèn)識,使我們對河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。在此之后,基于一系列相關(guān)遺址的發(fā)掘和認(rèn)識,2006年考古學(xué)界將這一類遺存命名為上山文化,從此開啟了對上山文化的全方位研究。
今年是上山遺址發(fā)現(xiàn)第21個年頭,同時又是上山文化命名15周年。近日,由中國國家博物館聯(lián)合中國考古學(xué)會、浙江省委宣傳部、省文化和旅游廳共同主辦的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”亮相國博。展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件,包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。同時輔助豐富的考古學(xué)知識介紹、場景復(fù)原、多媒體等展示手段,展示人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會、經(jīng)濟(jì)與文化面貌,反映中國早期的定居村落及其社會生產(chǎn)與生活情況,呈現(xiàn)上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。
我國考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明表示,上山文化已明確了兩個世界第一——稻作農(nóng)業(yè)世界第一,彩陶世界第一。而“雜交水稻之父”袁隆平的“萬年上山 世界稻源”題詞和嚴(yán)文明“遠(yuǎn)古中華第一村”的題詞,更是對上山文化價值內(nèi)涵的高度概括。
最早的水稻
如今,考古研究證明,上山稻是世界迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的栽培稻遺存,上山文化是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地。
走進(jìn)展廳,只見展柜中陳列著一個靠放大鏡才能看到的小小的黑點(diǎn)——一粒已炭化的米粒。而正是在這粒炭化稻米中,考古學(xué)家看到了綿延萬年的人類文化基因。
這粒完整的炭化稻米發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中,屬于上山文化早期遺存,距今上萬年。相關(guān)專家表示,經(jīng)過栽培并馴化的稻粒更飽滿,其長寬比相對于野生稻要小,這粒炭化稻米屬人工栽培,是馴化初級階段的原始栽培稻。通過科技考古,專家們還認(rèn)定,它是迄今考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的栽培稻米。換言之,上山文化的先民們,是已知世界上最早開始人工栽培水稻的一群人。同時,在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的上山文化的炭化稻米,表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
據(jù)介紹, 上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈,是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至一萬年前,刷新了人們對世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識。上山文化不僅在中華文明的起源和形成中占有重要地位,對于世界文明也有著獨(dú)特而重要的意義。
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員趙志軍從進(jìn)化論的視角闡釋了他對于上山文化乃至上山遺址在稻作農(nóng)業(yè)起源中重要地位的思考。他認(rèn)為,人類無意識改變植物生物性的耕種行為開啟了植物的馴化過程?!昂唵蔚卣f,就是人類的耕種行為在前,然后才出現(xiàn)馴化作物,并且主導(dǎo)了植物的馴化方向和速率。最早的稻作農(nóng)耕行為上山文化最早出現(xiàn),稻作農(nóng)業(yè)的源頭和農(nóng)耕村落的源頭都是上山文化?!?/p>
上山遺址的陶器多為夾炭陶。在陶片的斷面上可以清晰地觀察到陶器胎土中摻和稻殼、稻葉、稻穗和植物莖稈留下的痕跡。上山早期90%以上的夾炭陶,都摻拌了密密麻麻的碎稻殼——這是世界上最早的礱糠,即脫粒取米后的碎殼。人們有意識地在食用稻米之后,將這些稻的殘余物摻和在陶土中制作陶器。分析表明,這些稻遺存所反映的生物特征有明顯的馴化跡象,稻殼中保留的小穗軸特征,證明了上山文化已出現(xiàn)栽培稻,稻米已經(jīng)成為上山人重要的糧食之一。同時,研究者在石片、石磨盤等器物上,發(fā)現(xiàn)了收割禾本科植物的“鐮刀光澤”和加工稻谷的多重證據(jù),表明水稻的收割工具已經(jīng)出現(xiàn)。磨盤、磨棒的配套使用,可能經(jīng)常用于稻谷脫粒。
多學(xué)科研究成果均指向一個結(jié)論:上山文化是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地。目前,考古學(xué)家正在大力尋找上山文化的水稻田,希望為上山文化稻作農(nóng)業(yè)提供更完整的證據(jù)鏈。
最早的彩陶
彩陶是黃河流域史前文化的重要符號,廟底溝、半坡、仰韶耳熟能詳,但中國最早的彩陶出現(xiàn)在錢塘江流域,距今8000年的跨湖橋文化就出土豐富的彩陶??绾虿侍盏脑搭^,可追溯到上山文化,陶器是上山文化的濃縮,中晚期彩陶的出現(xiàn),正是上山文化農(nóng)業(yè)文明的體現(xiàn)。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂平坦言,上山文化的彩陶是目前世界上最早的彩陶。
據(jù)了解,上山文化的彩陶可分為紅彩和乳白彩兩種。紅彩主要為條帶彩,裝飾于盆罐類器的唇口或肩頸位置。最典型的器物是大口盆。這類器物外壁施紅衣、內(nèi)壁施乳白衣,口沿部位施一周顏色深紅的紅彩帶,器形規(guī)整精致。這類彩陶出現(xiàn)在湖西、橋頭、下湯、小黃山等上山文化中晚期遺址。乳白彩的紋飾更為豐富,主要見于壺、壺形罐、圈足盤和碗形器上,多見于前兩類器物的肩頸部和后兩類器物的腹部,施于陶衣之上,觸摸有隆突感。紋飾見有太陽紋、短線組合紋、折齒紋和點(diǎn)彩等。
太陽紋是指代最為明確的具象符號,體現(xiàn)了意識、信仰等精神文化內(nèi)涵。其中幾組短線組合紋被指認(rèn)為最早的卦符,最為神秘,值得深入探索。這類彩陶主要出現(xiàn)在橋頭和湖西遺址。上山文化的神秘圖符在跨湖橋文化中得到傳承,除卦符外,還有田字符號,這體現(xiàn)了浙江地區(qū)遠(yuǎn)古文化的獨(dú)特體系。
“上山文化的彩陶就是當(dāng)時的‘高端’手工業(yè)?!痹谥袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員王仁湘看來,上山文化的陶器器形盡管簡單,但具備了成熟的制作工藝,最鮮明的就是化妝土技術(shù),還有彩繪、渲染、用彩搭配等,紋飾簡單但很有用意,要進(jìn)一步仔細(xì)觀察和研究?!熬筒侍斩裕侨澜缱钤绲模瑢?shí)至名歸?!蓖跞氏嬲f。
最早的定居村落遺跡
“一粒稻米的背后升起了一縷炊煙。”一萬年前,當(dāng)其他地區(qū)的先人還在過穴居生活時,上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴,在曠野之上搭建了自己的房子,過上了農(nóng)耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接證據(jù)。目前在上山文化遺址中普遍發(fā)現(xiàn)了建造房屋的證據(jù),類型主要包括干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。
上山文化率先出現(xiàn)了初具規(guī)模的定居聚落,即早期村落,是中國農(nóng)業(yè)社會的發(fā)端。上山遺址早期出現(xiàn)了較多帶柱洞結(jié)構(gòu)的遺跡和帶溝槽基礎(chǔ)的房址,晚期出現(xiàn)了有規(guī)律的房址。荷花山遺址也發(fā)現(xiàn)有規(guī)律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干欄式的,在江南地區(qū)中、晚期新石器時代遺址中十分普遍。這種居住模式在上山文化時期已經(jīng)基本確立。
“這不僅反映出上山文化早在一萬年前就已進(jìn)入定居社會,而且已呈現(xiàn)較為復(fù)雜的村落形態(tài)?!敝袊脊艑W(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示,上山文化反映了比較全面、典型的新石器時代早期群落和文化面貌,“它讓我們認(rèn)識到那個時代的復(fù)雜化程度并非我們想象的那般簡單?!?/p>
“上山文化代表的稻作農(nóng)業(yè)起源對人類文明意義重大,是繼良渚古城之后可以直接提升中華民族文化自信的重要文化遺產(chǎn)?!敝袊ㄖO(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、研究員陳同濱認(rèn)為,它揭示了錢塘江流域文明的發(fā)展對東亞地區(qū)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn),同時也填補(bǔ)了世界文化遺產(chǎn)中稻作起源的類型空白,也是展現(xiàn)“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”考古學(xué)的一個標(biāo)志性成果。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院資深教授、中國考古學(xué)會副理事長趙輝表示:“良渚文化距今5000年,上山文化在它之前找到一個5000年的基礎(chǔ)。浙江的史前文化已經(jīng)形成了一個完整的序列,要繼續(xù)在這個序列里做研究,現(xiàn)在我們還沒有說得很清楚、認(rèn)識得很透徹?!?/p>
的確,從一萬年前開始,上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區(qū)擴(kuò)散發(fā)展的態(tài)勢,呈現(xiàn)出的便是農(nóng)耕定居文明的最初景觀,更展現(xiàn)了中國乃至整個東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)社會初創(chuàng)和形成期的文明模式以及此后延續(xù)數(shù)千年發(fā)展的文明基因。
走出展廳,一位觀眾描繪了他“腦補(bǔ)”的萬年前上山人生活畫面:當(dāng)末次冰期的寒意逐漸退去,稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里,搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟,等待著走出洞穴的第一批人群,他們在采集狩獵的同時,還將捧著稻米,收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在上山、橋頭和湖西,他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢里。那里有他們修筑過的環(huán)壕、居住過的房屋;那里有他們種植過的田地、圈養(yǎng)過的動物;那里還有他們使用過的器具和思念之人的墓地……▲ 上山人定居村落遺跡 中國國家博物館供圖▲展覽現(xiàn)場 本報記者 盧 旭 攝▲展覽現(xiàn)場 本報記者 盧 旭 攝▲ 炭化稻米 中國國家博物館供圖
同時,上山文化還得到了國際上的關(guān)注?!董h(huán)球時報》海外社媒Facebook、Twitter官方賬號發(fā)布我縣“上山文化”特展及其成果消息。
原標(biāo)題:《11月,眾多國家省市權(quán)威媒體報道我縣!》
11. 2020年旅游文化節(jié)新聞發(fā)布會視頻
2020中國休閑度假大會6月21日在四川遂寧召開
6月8日,2020中國休閑度假大會籌備工作新聞發(fā)布會在遂寧舉行。作為疫情防控常態(tài)化后,全國首個以休閑度假為主題的線下會議,本次大會將于6月21-23日在四川遂寧舉辦。遂寧將結(jié)合端午節(jié)活動,推出涵蓋節(jié)、會、展、賽多種形態(tài)的12項(xiàng)配套活動,在全域呈現(xiàn)不同的休閑業(yè)態(tài),助推建設(shè)休閑度假一線城市。
據(jù)了解,本次大會是疫情防控常態(tài)化后全國首個以休閑度假為主題的線下會議,也是中國旅游協(xié)會舉辦的第一場大規(guī)模會議,得到了業(yè)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。
大會主要由“一會、一展、一敘、一語、一游、一研、一標(biāo)、一例、一節(jié)、一書”等“十個一”構(gòu)成,首推“休閑度假一線城市”的理念,探索疫情防控常態(tài)化之下,中國旅游接下來會發(fā)生的戰(zhàn)略變化——休閑度假為主體的格局將會形成,高頻次、短距離、低單價、大眾化的出游會是一種趨勢,城市休閑和鄉(xiāng)村休閑會成為現(xiàn)象級消費(fèi)。
在此背景下,需要采取一些創(chuàng)新做法,建設(shè)一批國家休閑城市就是重要方式之一,而遂寧具備城市化的發(fā)展和聚集、自然地理先天條件適宜、城市經(jīng)濟(jì)形成均衡發(fā)展格局、休閑度假產(chǎn)品與設(shè)施較為完善等,是展示一線休閑度假城市樣板的最佳選擇。大會將探討以遂寧作為樣板和示范推出休閑度假一線城市的理念,以休閑度假為突破口,推動城市更新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的課題。
大會開展期間,遂寧將通過設(shè)置夜游觀音湖、休閑美食品鑒、圣蓮島休閑之夜、休閑線路體驗(yàn)等有遂寧特色的休閑環(huán)節(jié),在遂寧全市開展12項(xiàng)節(jié)、會、展、賽配套活動,并將首次提出市民休閑季概念。
同時,休閑標(biāo)準(zhǔn)化示范項(xiàng)目創(chuàng)建是本次大會的重要內(nèi)容,借勢推動文旅項(xiàng)目建設(shè),遂寧市積極組織船山區(qū)萬達(dá)金街、圣蓮島、九蓮洲濕地公園、射洪市螺湖半島等10個項(xiàng)目創(chuàng)建商貿(mào)休閑區(qū)、休閑社區(qū)、休閑綠道、休閑農(nóng)莊等休閑標(biāo)準(zhǔn)化示范項(xiàng)目,項(xiàng)目創(chuàng)建成功后將在大會上授牌,并確定遂寧為全國“休閑標(biāo)準(zhǔn)化綜合城市”。