1. 朔州旅游景區(qū)
做為山西本地人，對(duì)山西歷史人文景觀還是比較熟悉的；從太原到朔州沿途首先路過陽曲、忻府區(qū)、定襄、原平、靜樂、繁峙、代縣、山陰、應(yīng)縣到達(dá)朔州市城區(qū)；前程大約200公里；沿途景區(qū)陽曲青龍古鎮(zhèn)、方特大世界、奇村、頓村溫泉、定襄閻錫山故居、繁峙平型關(guān)抗日遺址景區(qū)、代縣雁門關(guān)古長(zhǎng)城景區(qū)、明陽堡抗戰(zhàn)遺址、應(yīng)縣木塔等做為山西雁北地區(qū)中原和塞外文化結(jié)合地方風(fēng)景獨(dú)特、人文景觀歡迎大家來山西旅游。萊垍頭條
2. 朔州市景區(qū)旅游景點(diǎn)
朔州市山陰縣旅游景點(diǎn)都有，廣武漢墓群，舊廣武古城，明長(zhǎng)城，王閣家屛景點(diǎn)，千佛寺，化悲巖寺，瑞云寺，西山森林公園，桑干河濕地公園，358旅東莊紅色基地，王憲武墓區(qū)景點(diǎn)
3. 朔州市朔城區(qū)旅游景點(diǎn)
桑干河為永定河的上游，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城區(qū)南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時(shí)候河水干涸，故得名。上源為山西省的元子河與恢河，兩河于朔州附近匯合后稱桑干河。在河北省懷來縣朱官屯匯洋河后入官?gòu)d水庫(kù)。長(zhǎng)506千米，流域面積2.39萬平方千米，主要支流有壺流河、御河、渾河。
桑干河是塞北一條古老的河，它從西向東，流過張家口境內(nèi)陽原、蔚縣、涿鹿，綿延不斷的河水滋潤(rùn)了兩岸肥沃的土地，桑干河是涿鹿縣名副其實(shí)的母親河，有句話叫做“千里桑干，唯富涿鹿”，充分說明了這條河流對(duì)涿鹿縣的巨大貢獻(xiàn)。桑干河也孕育了悠久的文化，它留下了人類千百萬年進(jìn)步的印跡，在這塊神奇的土地上，埋藏著許多與中華民族生存發(fā)展有關(guān)的悠久歷史與美好的神話傳說。
先秦典籍《山海經(jīng)》中稱它為浴水?！渡浇?jīng)·北次三經(jīng)》：“又北五百里曰諄于毋逢之山，……浴水出焉?！弊T其驤先生認(rèn)為，浴水即治水，也就是今永定河。東漢許慎著《說文解字》，又稱其為水，文云：“水出雁門(郡)陰館(縣)累頭山，東人海，或曰治水也。由此可知桑干河戰(zhàn)國(guó)稱浴水，西漢稱治水，東漢至北魏時(shí)期稱水，隋唐至今稱桑干河。
桑干河一帶，屬于北部邊疆，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其是在唐代，與桑干河有關(guān)的多數(shù)詩文都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。比如，初唐時(shí)期的駱賓王在《送鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎》中就有詩云：“邊烽警榆塞，俠客度桑干?！?。晚唐時(shí)期，名將劉沔在《出塞曲》中則有：“一朝隨召募，百戰(zhàn)爭(zhēng)王公。去年桑干北，今年桑干東”的詩句。不過，也有旅羈此地的文人雅士留下一些寄托旅羈情感遺篇。唐代詩人賈島有《渡桑干》:“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！笨梢?，桑干河自古就受人關(guān)注。
桑干河古老神秘，自西向東滋潤(rùn)了她流經(jīng)過的每一寸土地，也孕育了這里悠久的文化。自1997年后，桑干河許多河段基本上處于常年干涸的狀態(tài)。沿岸農(nóng)田飽受干旱影響，河道采砂現(xiàn)象嚴(yán)重，面目全非，昔日的太陽照在桑干河上已經(jīng)一去不復(fù)返。
為留住涿鹿人的"桑干記憶"，重現(xiàn)"桑干煙雨"、"桑干晚渡"等歷史美景，從2012年開始，涿鹿縣實(shí)施了桑干河綜合開發(fā)治理工程，項(xiàng)目全長(zhǎng)10公里，總投資3.5億元，分兩期實(shí)施。在保證防洪標(biāo)準(zhǔn)的前提下，該縣還將通過對(duì)河道灘地、兩側(cè)護(hù)岸、堤防、灘地的設(shè)計(jì)，建設(shè)休閑、娛樂等設(shè)施，讓桑干河真正成為居民可以親近水景的健身、休閑、娛樂的場(chǎng)所。桑干河真正成為了一道靚麗的生態(tài)景觀。
如今，桑干河已成為連接北京與張家口的友好紐帶，正以日新月異的變化裝扮新時(shí)代的神州大地。被母親河滋潤(rùn)著的涿鹿大地也迎來了勃勃生機(jī)，做好環(huán)首都、京津冀協(xié)同發(fā)展的大文章，老百姓的日子越來越火紅，桑干河帶給了人們希望與富足，成為了涿鹿兒女心中最美，最溫柔的塞北“小江南”。
4. 朔州旅游景區(qū)排名
首先是位于朔州市應(yīng)縣的應(yīng)縣木塔，建于遼清，是我國(guó)現(xiàn)存較古老的的一座木構(gòu)塔式建筑。
其次就是朔城區(qū)東街的崇福寺，是一處規(guī)模宏敞，殿閣群居的古寺廟。還有更值得一去的懷仁金沙灘景區(qū)，景區(qū)以林海為軀，古戰(zhàn)場(chǎng)為魂，集生態(tài)景觀與人文景觀于一體，是一處弘揚(yáng)楊家將歷史文化的旅游景點(diǎn)。
5. 朔州旅游地方
1.應(yīng)縣木塔
2.右玉國(guó)家級(jí)生態(tài)旅游示范區(qū)
3.金沙灘旅游區(qū)
4.朔州崇福寺
5.平魯北固山
6.華嚴(yán)寺磚塔
7.殺虎口
8.馬邑博物館
9.李林烈士林園
10.魯溝旅游村
6. 朔州旅游景區(qū)有哪些
1、崇福寺。位于朔州市朔城區(qū)舊城內(nèi)東街北側(cè)，是一處規(guī)模宏敞，殿閣群居的古寺廟。
2、釋迦塔。又稱應(yīng)縣木塔，位于朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，建于遼清寧二年，至今約有1000多年的歷史，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
3、殺虎口。位于朔州市右玉縣境內(nèi)晉蒙兩省交接處，自古便是南北重要通道，已有兩千多年的歷史。
4、馬邑漢墓群。分布于朔州市朔城區(qū)四周20公里以內(nèi)范圍。朔城區(qū)現(xiàn)址是秦漢馬邑城的一部分，地處雁門關(guān)外，為中原地區(qū)通往塞外漠北草原的必經(jīng)之路。
5、李林烈士紀(jì)念園。位于延平樓西面，是一座翠柏環(huán)繞繁花斗艷的紀(jì)念園，建于1990年春。
6、廣武古城。位于朔州市山陰縣張家莊舊廣武村，是中國(guó)第七批中國(guó)歷史文化名村，至今有600多年的歷史。
7. 朔州旅游景區(qū)大全排名
應(yīng)縣位于山西省北部，轄屬朔州市。東鄰渾源，西連山陰，北毗懷仁，南接繁峙、代縣。地理區(qū)界為東徑112°58'－113°28'，北緯39°20'－39°42'之間，總面積為1708．03平方公里。人口共28萬，地處塞外高原，屬溫帶大陸性氣候,四季分明，自然環(huán)境秀美。
應(yīng)縣漢置劇陽縣，北魏置繁峙郡，唐末置金城縣，后唐以金城縣置應(yīng)州，民國(guó)元年改州為縣。應(yīng)縣歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，人杰地靈，物華天寶。曾誕生過一王（晉王李克用）、兩帝（后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源）、三宰相（后唐安重誨、金朝高汝礪、清初鮑承先）、三皇后（李氏，石敬塘之妻；蕭氏，還興宗耶律宗真皇后；郭氏，宋仁宗皇后）。文人學(xué)士數(shù)不勝數(shù)，科第之盛，晉北少見，正可謂“學(xué)問傳世，英雄輩出”?？h境內(nèi)旅游資源較為豐富，人文景觀與自然景觀有60多處。
應(yīng)縣木塔
應(yīng)縣木塔建于遼清寧二年即公元 1056年，迄今已有946年的歷史，是世界上現(xiàn)存最古最高的一座木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。塔高67.31米，相當(dāng)于20多層樓房高，總重約為7400噸。木塔外觀平面八角，五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實(shí)為九層。木塔的構(gòu)造全靠木頭的鉚榫咬合相互鉤連一起，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，尤為奇特的是全塔竟未用一顆鐵釘。木塔共用不同形式的斗拱達(dá)54種，遠(yuǎn)望雄偉壯觀，近視百尺蓮開，人們把木塔稱為“斗拱博物館”。這座建筑奇特，技藝高超，抗震性強(qiáng)的木塔，在我國(guó)古建筑史上是罕見的，是獨(dú)一無二的；在世界木結(jié)構(gòu)建筑史上亦屬孤例。它與埃及的金字塔、法國(guó)的艾菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔并列為世界四大名塔。它是中華勞動(dòng)人民智慧的象征。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古往今來，歷代君臣，地方官吏以及文人墨客都曾登臨木塔，并留下不少墨寶。“峻極神工”、“天下奇觀”這兩匾是明朝兩位皇帝成祖朱棣、武宗朱厚照對(duì)木塔的極高評(píng)價(jià)。而“釋迦塔”匾顏體書風(fēng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆力遒勁，已有800多年的歷史。為后人所敬仰和驕傲。
凈土寺凈土寺，俗稱北寺，位于城東北隅。始建于五代后唐，后破疲。金天會(huì)二年（1124）原址重建。全寺建筑分布在東西兩軸線上。西軸南端為山門，其后正中有金代舍利塔，塔高10米；塔北有天王殿，塔的東西各有鐘鼓樓一座，還有東西配殿；北端為大雄寶殿。東軸南端是禪室，正中為佛堂，后有藏經(jīng)樓3間，兩層兩檐。寺于1969年絕大部分被毀，現(xiàn)正逐步恢復(fù)修繕，現(xiàn)存大雄寶殿為金代原物，廣深各三間，平面呈方，單檐歇山頂。歷經(jīng)數(shù)朝，多次修葺，尚存原貌。
大殿藻井，建筑構(gòu)圖，巧麗嚴(yán)謹(jǐn)，分為九格，中部最大，成天宮樓閣，作混金彩畫。其它8個(gè)藻井則呈八角形、正六角形、長(zhǎng)六角形、菱形等。各藻井、梁、袱平座雕有龍鳳圖案。整個(gè)藻井雕工精細(xì)，色澤華麗，繁復(fù)多端，用上萬塊木頭組成，是我國(guó)罕見的古代藝術(shù)珍品。1965年，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文殊寺
文殊寺。位于縣城東南15公里小石村，是古時(shí)應(yīng)州13大寺之一。相傳文殊菩薩說法于此，而故名。據(jù)縣明志載：“遼乾統(tǒng)六年（1106）初建，明洪武六年（1373）、成化二十年（1484）、正德元年（1506）重修”。寺廟信徒相奉，香火盛旺。寺中植有古松，枝冠如龍，長(zhǎng)勢(shì)挺拔。迄今已有600多年。元代曾有人贊頌：“霜皮老干勢(shì)如龍，傲盡叢林無盡風(fēng)。本示渾然千古質(zhì)，不原泰人大夫封”。
現(xiàn)存正殿3間，東西配殿各3間。殿內(nèi)石雕佛像仍為珍貴文物，壁畫是研究當(dāng)?shù)孛髑宀世L的少有實(shí)物資料。
殊海寺
殊海寺，位于小石口村南1．5公里處聞名的南麓山崖之中，寺中有一泉池，滿而不溢，取之不枯，飲亦爽口，甜潤(rùn)心扉，俗稱“西滴水”。寺周圍群峰環(huán)繞，山林叢茂，流水潺潺，風(fēng)鈴震動(dòng)，悅耳可聽。給人一種自然凈土的休閑仙境。
大安寺
大安寺，在縣城東南15公里的東崔莊村南，占地面積6840平方米。元延佑二年（1315），仁宗皇帝為獨(dú)峰和尚敕建，洪武二年（1369）重修。元末明初之際，是當(dāng)時(shí)高僧壁修和尚修行之地。壁峰曾獲元順帝召見兩次，賜號(hào)寂明園明大禪師。明朝建立后，明太祖朱元灣又召至南京與其講經(jīng)說法，后留居南京輔導(dǎo)佛法。洪武五年（1372）圓寂于南京。朱元璋特命大學(xué)士宋廉親撰碑文，將壁峰舍利塔立于大安寺，以照千秋，現(xiàn)此碑尚存，但已殘缺。據(jù)此民間傳言，朱元璋父母家敗，背景離鄉(xiāng)，行乞應(yīng)州，至大安寺，母腹劇痛，產(chǎn)子寺中，此嬰氣宇不凡，敏智過人，為朱元璋也。
原寺院規(guī)模宏偉，殿宇生輝，惜“文革”破毀?，F(xiàn)增通順，籌資重建大殿，新塑佛像，信徒眾贊，香火旺盛。此寺院文化底蘊(yùn)深厚，具有極高的旅游觀光價(jià)值。
鎮(zhèn)子梁龍?zhí)逗糜味杉賲^(qū)
鎮(zhèn)子梁龍?zhí)逗糜味杉賲^(qū)，位于縣城東8公里，北依龍首山，南靠古安邊鎮(zhèn)遺址，水庫(kù)面積為62萬平方米。龍首山數(shù)萬畝樟子松林常年郁郁蔥蔥，景色宜人，可供游客徒步圍獵，置身于自然；庫(kù)內(nèi)游艇隨您領(lǐng)略北方難有的江南水秀；沙灘浴會(huì)使你回到孩期童年的夢(mèng)境。它將成為集旅游、休閑、娛樂為一體的塞外江南渡假景區(qū)。
石柱山
石柱山，距縣城南20公里恒山系脈，群峰環(huán)繞，草深葉茂，百鳥爭(zhēng)鳴，從溝底望去，展現(xiàn)給您的是一幅寬約二百米、高約三十五米由六菱形石柱組成的自然峭壁矗立于半山崖上。據(jù)地質(zhì)專家考證，距今約有四、五千萬年，由于火山爆發(fā)，將地下六十公里深處土地幔的超基性巖快速噴發(fā)至地表，受冷凝固，形成了六面體形的柱狀解理后經(jīng)洪水沖刷裸露山崖之中，形成今日景觀。這種景觀在世界上極為罕見，國(guó)內(nèi)少有，是旅游觀光的一大勝景。
跑馬梁
跑馬梁距縣城30公里，屬恒山山脈，山蒼林密，綠草叢深，云低如帶，百花爭(zhēng)艷。在群山懷抱中，山頂上現(xiàn)出一塊6600平方米，開闊平坦，小草如毯，花香蝶戲，百鳥爭(zhēng)鳴，回音悅耳的自然牧場(chǎng)。據(jù)傳是宋代楊家將駐守“雁門關(guān)”時(shí)，楊六郎因此地山峰環(huán)繞，樹木深茂，蔭蔽如密，設(shè)千軍馴馬場(chǎng)，為全軍保障立下赫赫戰(zhàn)功。
8. 山西朔州旅游景區(qū)
晉F開頭的車牌是：山西省朔州市 。
朔州，山西省地級(jí)市，位于中國(guó)山西省北部、晉蒙交界區(qū)域，是一座伴隨改革開放應(yīng)運(yùn)而生的新興城市。
朔州地貌輪廓總體上是北、西、南三面環(huán)山，山勢(shì)較高，中間是桑乾河域沖積平原，相對(duì)較低；屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，根據(jù)山西氣候區(qū)劃方案，屬晉北溫帶寒冷半干旱氣候區(qū)。
朔州現(xiàn)轄2區(qū)1市3縣、6個(gè)省級(jí)開發(fā)區(qū)，國(guó)土面積1.06萬平方公里。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，朔州市常住人口為1593444人。
朔州堅(jiān)持走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展路子，以煤炭、火電兩大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以高端陶瓷、新能源、碳基新材料、生物醫(yī)藥、文化旅游、草牧業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品深加工、現(xiàn)代服務(wù)七大新興產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以裝備制造、信息、環(huán)保等潛力產(chǎn)業(yè)為突破，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系逐步形成。煤炭洗選、發(fā)運(yùn)能力均超2億噸，居全省第一。旅游資源豐富，寒來暑往，四季分明，是全國(guó)避暑勝地和京津地區(qū)避暑休閑的“后花園”；擁有眾多國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。
9. 朔州旅游十大景區(qū)
1、廣勝寺 飛虹塔
飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中國(guó)最大最完整的一座琉璃塔?，F(xiàn)塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時(shí)12年建成。塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國(guó)現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛好者，或者你喜歡琉璃，那一定要來這里看看這座國(guó)內(nèi)最大最完整的琉璃塔。
2、普救寺 鶯鶯塔
鶯鶯塔位于山西省永濟(jì)市普救寺內(nèi)，它既是中國(guó)古代的“四大回音建筑”之一，又與法國(guó)巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂塔及緬甸的搖頭塔等同稱“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱為世界奇塔，是因?yàn)樗哂刑厥獾穆晫W(xué)效應(yīng)——“蛙鳴”，這種效應(yīng)在方志中被稱為“普救蟾聲”，并被列為“永濟(jì)八景”之一?！捌站润嘎暋笨膳c北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”相媲美，被譽(yù)為中國(guó)四大回音建筑之一。幾百年來，這一奇異的效應(yīng)成為普救寺的一大奇觀，吸引著成千上萬的中外游客來此觀光并為之贊嘆稱絕。
此外，元代雜劇作家王實(shí)甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛情故事，后來鶯鶯塔也因此而聞名天下。當(dāng)年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時(shí)滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生處西軒，就在大雄寶殿的西側(cè)。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側(cè)?，F(xiàn)在沿當(dāng)年張生游歷過的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現(xiàn)了一幕幕戲劇場(chǎng)面。閑暇時(shí)刻，來鶯鶯塔處聽一下流傳著的愛情佳話也別有一番風(fēng)味奧。
3、永祚寺 雙塔
位于太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)的永祚寺的雙塔為世人所矚目，歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑，兩塔猶如一雙孿生姊妹，相映成趣。凌霄雙塔，還有一個(gè)美麗動(dòng)聽的別稱——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個(gè)是創(chuàng)建于先的“文峰塔”，一個(gè)是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”，是風(fēng)水塔，即古人為改變此處風(fēng)水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門沒有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”，近在咫尺，本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標(biāo)，太原市市徽中雙塔寺是設(shè)計(jì)之一。
4、佛宮寺 釋迦塔（應(yīng)縣木塔）
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。木塔底層大門對(duì)面有一尊高大的如來像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺(tái)上。這個(gè)蓮花臺(tái)被八個(gè)力士扛著，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護(hù)法天神，乘如來古佛外出講經(jīng)說法之機(jī)，匯聚一處，私下凡塵。釋迦塔的設(shè)計(jì)，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。釋迦塔1961年被列入中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位，是現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應(yīng)用54種斗拱，被稱為“中國(guó)古建筑斗拱博物館”。
5、塔院寺 大白塔
大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內(nèi)，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺(tái)山的這座白塔塔高達(dá)50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因?yàn)榉鸾讨v究的就是誠(chéng)心實(shí)意。大白塔曾斥巨資重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢(shì)恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。
6、文殊發(fā)塔
文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個(gè)傳說故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。
傳說在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會(huì)，設(shè)“無遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女，帶著一大一小兩個(gè)孩子和一只狗前來討飯，雖說是施齋，但按照習(xí)慣布施多少還是得放點(diǎn)的，這女叫花子沒錢，留剪下一縷頭發(fā)作為布施，布施不多但要求卻不少，知客師耐著性子給她和兩個(gè)孩子及那條狗都分了飯，但這女叫花子說肚子里還有個(gè)孩子要吃飯，惹得大師大發(fā)雷霆。這時(shí)文殊菩薩騰空而起，現(xiàn)出真身，并念了一句偈語：眾生學(xué)平等，心隨萬境波。百骸俱舍盡，其如憎愛何？事后知客僧，為了彌補(bǔ)心靈上的內(nèi)疚，他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話也刻在石板的右上方，以示留念。
7、汾陽市建昌文峰塔
汾陽文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村，該塔共十三層，精確高度為84.93米，雄偉挺拔，高度位于全國(guó)磚結(jié)構(gòu)古塔之首。是我國(guó)文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾陽市文峰塔被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文峰塔是古代人民為使當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)、文脈順達(dá)，多出人才，根據(jù)風(fēng)水理論而建造的，具有觀賞性和標(biāo)幟性雙重意義的建筑，遍布全國(guó)各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國(guó)古塔之首，是我國(guó)文峰塔中的杰出代表。
8、太谷無邊寺白塔
無邊寺，位于太谷縣城西南隅，俗稱白塔寺、南寺。太谷有一句俗話，“先有白塔村，后有太谷城”。這是因?yàn)闊o邊寺始建年代很早，并且寺內(nèi)建有白塔，所以就以塔命村名，是北周陽邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標(biāo)志。相傳古代開科取士之年，有白鶴降落塔頂，落鶴幾只，太谷縣就有幾人皇榜標(biāo)名，因此太谷人把白塔視為吉祥之物，世代相傳。塔北部，依次有過殿三間、正殿五間，原有佛像，現(xiàn)已無存。寺的東西兩側(cè)，還建有碑廊、廂房、藏經(jīng)樓、配殿、禪院等?，F(xiàn)今，殿宇內(nèi)辟為陳列室，陳列趙昌燮的書法藝術(shù)及古木器、刺繡等工藝品，殿宇間花草繁茂，彩繪一新，是太谷縣城的主要旅游勝地。
