土家族概況 土家族是湘、鄂、渝、黔毗連地帶的一支歷史悠久的少數(shù)民族，主要居住在云貴高原東端余脈的大婁山、武陵山及大巴山麓的10萬(wàn)余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂川黔毗連的武陵山地區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，土家族人口數(shù)為8028133人，僅次于壯、滿、回、苗、維吾爾族，在全國(guó)少數(shù)民族中人口排第六位，在湖南省264萬(wàn)、湖北省227萬(wàn)，重慶市約150萬(wàn)，貴州省143萬(wàn)，還有散居在全國(guó)各地的土家族。 土家族主要居住在湖南、湖北、貴州三省及重慶市的50個(gè)縣市（區(qū)），目前在25個(gè)縣區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，其中兩個(gè)自治州（共轄16個(gè)縣市），5個(gè)土家族苗族自治縣，4個(gè)土家族自治縣，40個(gè)土家族鄉(xiāng)，41個(gè)土家族聯(lián)合自治鄉(xiāng)。他們是湖南省湘西土家族苗族自治州及所轄的8縣市：龍山縣、永順縣、保靖縣、花垣縣、古丈縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣；張家界市的桑植縣、慈利縣、永定區(qū)、武陵源區(qū)；常德市的石門縣、桃源縣；懷化市的沅陵縣、芷江、溆浦縣、麻陽(yáng)縣。湖北省恩施土家族苗族自治州所轄的恩施市、利川市、建始、巴東、宣恩、咸豐、鶴峰、來(lái)鳳縣；宜昌市的長(zhǎng)陽(yáng)，五峰二個(gè)土家族自治縣,雜居區(qū)有興山縣、宜昌縣、秭歸縣、枝城市等縣市。重慶市的石柱土家族自治縣、秀山、酉陽(yáng)、黔江土家族苗族自治縣（2000年改為黔江開(kāi)發(fā)區(qū)），彭水苗族土家族苗族自治縣，雜居區(qū)有巫山、巫溪、云陽(yáng)、奉節(jié)、萬(wàn)縣、涪陵等縣市；貴州省的沿河土家族自治縣、印江土家族苗族自治縣，雜居區(qū)有德江、江口、石阡、恩南縣、銅仁市及松桃苗族自治縣。 土家族以“比茲卡”為族稱（本地人的意思），系氐羌族群。土家族語(yǔ)言屬藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，比較接近于彝語(yǔ)支的一支獨(dú)立語(yǔ)言，土家族僅有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字。使用土家語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中的一種獨(dú)立語(yǔ)言。無(wú)本民族文字，通用漢文。現(xiàn)在絕大多數(shù)人通用漢語(yǔ)；沿酉水(源自湖北鶴峰，注入湖南沅水)流域約20萬(wàn)人仍使用土家語(yǔ)，有的也兼通漢語(yǔ)。 土家族基本特點(diǎn)為：“有獨(dú)立的語(yǔ)言，傳統(tǒng)的節(jié)日，古樸的歌舞、精美的工藝、奇特的樂(lè)奏、哭唱的婚喪、特殊的信仰、自尊的禁忌、頑強(qiáng)的民族意識(shí)和悠久的歷史遺跡”等，1957年1月3日被中央正式確定土家族為單一民族。 土家族族源，尚無(wú)定論，目前處于諸說(shuō)并存，其主要來(lái)源仍有以下幾說(shuō)：一說(shuō)是古代巴人后裔。認(rèn)為土家族的自稱與歷史上巴人活動(dòng)的有些地名讀音相近，巴人崇虎與土家族相同，巴人的一些姓氏與土家族的一些姓氏相同等等。二說(shuō)是土著先民的后裔。認(rèn)為最早定居湘西的先民是土家族的主要來(lái)源之一。從龍山里耶、大庸古人堤等地出土的新石器文化遺址證明，湘西很早就有古人類活動(dòng)，很多土家語(yǔ)地名至今猶存，說(shuō)明這些地方最早應(yīng)該是土家族先民開(kāi)辟和居住的。三說(shuō)是唐代中葉由貴州遷入的烏蠻的一部分。認(rèn)為貴州境內(nèi)稱為“比躋”或“比際”的人與土家族自稱相同，而中唐以后，“越嶲”一帶烏蠻入侵貴州，征服了當(dāng)?shù)匾徊糠滞林褪前琢_羅稱謂的起源，一部分與他們長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，最后被迫遷入湘西和云南，而土家族與彝族在語(yǔ)言、信仰、歌舞方面有相似之處，進(jìn)而認(rèn)為土家族是烏蠻的一支。四說(shuō)是來(lái)自江西彭氏的后裔。認(rèn)為唐末五代初年，由彭王咸率領(lǐng)的江西彭氏子孫及百藝工匠入主湘西后，披荊斬棘，開(kāi)拓疆土，統(tǒng)治湘西，在此繁衍生息起了巨大作用。以上諸說(shuō)雖不完全一致，但有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的，這就是發(fā)展到唐代末五代后，土家族已逐步形成為一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同文化心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體，開(kāi)始形成為一個(gè)單一的民族。 土家族居住的湘鄂渝黔毗鄰地區(qū)，以武陵?yáng)|脈和清江流域?yàn)橹行?，西抵貴州梵凈山和烏江，東接彝陵和江漢，北界巫山長(zhǎng)江，南控蘭澧芷沅，方圓約10萬(wàn)平方公里。這里屬山區(qū)丘陵地帶，海拔多在1000-1500米之間，境內(nèi)山巒重疊，山勢(shì)險(xiǎn)峻，溝壑縱橫，溪河密布。武陵山脈橫貫其間，三峽巫山綿延北部。河流主要有酉水、澧水、清江、烏江。整個(gè)地區(qū)，峰巔山巒挾持河谷平壩，自云貴高原向東傾斜延伸。這里屬于典型的亞熱帶氣候，氣候溫和，雨量充沛，森林茂密，山地遼闊，年平均氣溫為13.5至17.5攝氏度。平均降雨量1200-1500毫米之間，適宜于農(nóng)作物和果木的生長(zhǎng)，具有發(fā)展農(nóng)林牧副漁業(yè)的良好條件。主要農(nóng)作物有稻谷、玉米、小米、高粱、黃豆、綠豆、紅薯、大麥、小麥、豌豆、馬鈴薯等，經(jīng)濟(jì)作物有甜菜、芝麻、煙葉、生漆、烏柏、倍子、棉花、油桐、油茶、茶葉等；其中桐油、茶葉是主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，在土家人的生活中占重要地位。林木中的松、杉、楠、柏十分豐富。桑植縣還保留著稀有的孑遺樹種珙桐群落，為世界所罕見(jiàn)。 土家族地區(qū)的藥材十分豐富，著名的有杜仲、天麻、木瓜、銀共、茯苓、黃連、當(dāng)歸、木香等；特產(chǎn)有柑桔、板栗、獼猴桃；礦藏有汞、鉛、鋅、銅、鎳、鉬、鋇、磷、煤、錳、鐵、紫砂陶等，另外如湘鄂西娃娃魚、梵凈山的金絲猴、壺瓶山的白猴與飛鼠等均有科研價(jià)值和觀賞價(jià)值。 土家族地區(qū)有神奇的山水風(fēng)光，這是得天獨(dú)厚的旅游資源。就山而言，這里有張家界、武陵山、梵凈山、巫山、桑植天平山、石門壺瓶山、利川星斗山、長(zhǎng)陽(yáng)武當(dāng)山、龍山八面山等，其中號(hào)稱“奇峰三千、秀水八百”的張家界，群峰挺秀，古原蒼莽，周圍百里，翠屏環(huán)列，宛如蓬萊仙境。1992年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為 “世界自然遺產(chǎn)名錄”后，每年接待中外游客180萬(wàn)人次。就水而言，除上述幾條主要河流外，還有數(shù)千條溪流密布，如正在開(kāi)發(fā)的猛洞河、茅巖河等，都是神奇幽境，長(zhǎng)川瀉碧的自然景觀，蘊(yùn)涵著旅游的巨大潛力。猛洞河青山綠水，灘浪起伏，每年游客嘗試“天下第一漂”者達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。土家族地區(qū)山高地洼，溶洞十分眾多壯觀，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的龍山火巖溶洞、利川騰龍洞、酉陽(yáng)大、二酉洞、索溪峪黃龍洞、桑植九天洞等張家界森林公園，洞內(nèi)千姿百態(tài)，世人稱絕。 土家族地區(qū)還有不少名勝古跡值得贊賞，如永順的溪州銅柱、永順老司城 、咸豐唐崖土司城、五峰土漢疆界碑、長(zhǎng)陽(yáng)武落鐘離山、永順不二門、酉陽(yáng)桃花源等等。不少名勝古跡記錄著土家族的歷史與文化，譜寫著中華文明。土家族地區(qū)的物產(chǎn)資源和山水風(fēng)光乃是土家族民族心性潛移默化的基因，這些奇麗的山川自然造就了土家人民心靈的美麗和性格的堅(jiān)忍頑強(qiáng)。 土家族自古以來(lái)就是一個(gè)善于吸收先進(jìn)文化的民族。歷史上由于接觸漢族較早，受漢文化影響較大，這為自身的發(fā)展創(chuàng)造了許多有利條件。同時(shí)，在反封建壓迫、反對(duì)外國(guó)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的斗爭(zhēng)中，土家族人民也付出了極大的努力，做出了巨大的貢獻(xiàn)。 自唐末農(nóng)民起義后，“溪州蠻酋”相繼而起，溪州彭士愁自署刺史后，勢(shì)力日趨強(qiáng)大，割據(jù)地區(qū)不斷擴(kuò)大，除管轄上、中、下溪州外，還管轄龍賜、天賜、忠順、保靜、感化、永順、安、遠(yuǎn)、新、洽等20個(gè)州地，不斷與楚爭(zhēng)雄，多次進(jìn)犯楚地。晉天福四年(公元939年)秋，彭士愁舉兵攻打辰州、澧州時(shí)，楚王派兵反擊，經(jīng)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)斗，彭士愁節(jié)節(jié)敗退，后經(jīng)過(guò)談判，雙方締結(jié)盟約，鑄銅柱立于溪州會(huì)溪。溪州之戰(zhàn)后張家界人事局，彭雖在軍事上失利，但其政治地位和管轄地域卻得到了楚的確認(rèn)。楚王馬希范仍授彭士愁為溪州刺史，繼續(xù)管轄溪、錦、獎(jiǎng)州，使其取得合法地位和領(lǐng)地，為彭氏在湘西維系八百余年統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。這使土家族地區(qū)在政治上獲得長(zhǎng)期的穩(wěn)定，在經(jīng)濟(jì)上得到了相應(yīng)的發(fā)展。 五代時(shí)，土家族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，并喜漁獵，不事商賈。生產(chǎn)時(shí)，耕作粗放，伐木燒畬，火耕水薅，不施肥，不灌溉，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量極低。這時(shí)已有階級(jí)分化，封建領(lǐng)主是最大的統(tǒng)治階級(jí)。他們占有大量土地，廣大農(nóng)民則淪為農(nóng)奴，受到封建領(lǐng)主的壓迫剝削。 唐宋時(shí)期，土家族地區(qū)手工業(yè)和副業(yè)有了一定的發(fā)展， 除采茶、取蠟、煉朱砂水銀、采藥較為突出張家界圖片，這些手工產(chǎn)品，多作貢品，供統(tǒng)治者向朝廷納貢之用，并取得朝廷可觀的“回賜”，即不少的食鹽、絲綢、服飾以及金銀貨幣等，這種官方貿(mào)易形式使上下統(tǒng)治者受益不少，農(nóng)民一無(wú)所得。但這種“貢賜”關(guān)系，客觀上又保持了地區(qū)政治穩(wěn)定，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流。明末清初，土家族農(nóng)民大量使用從漢族地區(qū)輸入的各種先進(jìn)農(nóng)具，如鐵犁、鐵耙、鐵鐮等，還學(xué)會(huì)了制造使用“蜈蚣車”、“沖筒”、“水磨”、“水碓”、“水碾”等。在漢族地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響下，土家族地區(qū)出現(xiàn)了土地買賣，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)逐步向封建地主經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。但由于漢族商人和農(nóng)民的大量遷入，新興地主階級(jí)的出現(xiàn)，廣大農(nóng)民不但受各種形式的地租剝削，還受到各種差役和苛捐雜稅的剝削，生活苦不堪言。 清雍正年間，在土家族地區(qū)實(shí)行的“改土歸流”是一次政治經(jīng)濟(jì)制度的大變革，廢除了土司制度，實(shí)行流官制度，客觀上推動(dòng)了土家族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。在政治上，打破了元明以“蠻不出境，漢不入洞”的禁令，這有利于國(guó)家的統(tǒng)一，有利于各民族的相互交往；在經(jīng)濟(jì)上，隨著土司剝削制度的廢除，廣大農(nóng)民擺脫了封建領(lǐng)主的人生依附關(guān)系，成為自由農(nóng)民，并擁有自己開(kāi)墾的土地，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。與此同時(shí)，漢族農(nóng)民和商人帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，特別是百藝工匠人員進(jìn)入土家地區(qū)后，使一些城鎮(zhèn)逐步建立和壯大，促進(jìn)了土家地區(qū)手工業(yè)的起步和發(fā)展，如紡織、木雕、刻畫、鑄造、金工和采礦等?！案耐翚w流”后，土家地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易空前活躍，貨暢出流，購(gòu)銷兩旺，各州、府、縣及交通要道集鎮(zhèn)已成為百貨營(yíng)集的重要市場(chǎng)。有的產(chǎn)品，如鹽業(yè)已設(shè)專店，分銷川鹽和淮鹽。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了土家族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活的相應(yīng)改善。 土家族在近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中做出了杰出的貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清朝副將鶴峰土家族陳連升與其子陳鵬，率領(lǐng)600多名楚兵與從海路來(lái)犯的侵略軍奮戰(zhàn)，不幸以身殉國(guó)。八國(guó)聯(lián)軍攻陷大沽口之時(shí)，湘西輪州土家羅榮光任總兵，他嚴(yán)詞拒絕敵軍的脅迫，身先士卒，在激戰(zhàn)中犧牲。溫朝鐘、黃玉山等人曾組織“川鄂湘黔鐵血聯(lián)英會(huì)”，發(fā)動(dòng)起義震撼清廷。至今，土家農(nóng)民薅草唱的田歌仍在歌頌他們的革命精神。 中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，土家與苗、漢等各族人民一起在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命活動(dòng)。少年英雄李慶成，帶領(lǐng)土家兒童搞新文化運(yùn)動(dòng)，不幸被捕犧牲。1937-1945年間，不少土家兒女隨紅軍北上抗日，在川鄂邊區(qū)的游擊戰(zhàn)中起到了積極的作用。土家族是一個(gè)勇敢，富于愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的民族。 回答者：