1. 阜新縣旅游團(tuán)
我家就是阜新市的，我現(xiàn)在都是去我們當(dāng)?shù)氐你y行去存錢(qián)，年利息百分之4.2，要比五大銀行高很多了，聽(tīng)說(shuō)如果是大額存款五大銀行年利息也能達(dá)到百分之4左右，但是必須得是大額存款才有內(nèi)部?jī)?yōu)惠，小額存款沒(méi)有，具體情況你再去當(dāng)?shù)劂y行咨詢(xún)一下
2. 阜新市旅游團(tuán),2日游
阜新新瑪特正門(mén)即西門(mén)對(duì)著的那天路一直向西走，走到海州藝校南門(mén)，接著往西走，藝校的西墻邊上有個(gè)青巖寺旅游公司，這里是全市的旅游專(zhuān)線公司，從這里報(bào)名去就好了。這個(gè)匯總了全市的各旅行社的拜佛團(tuán)。
3. 阜南旅游團(tuán)
1920年，劉傳道出生于安徽亳州市古井鎮(zhèn)附近的張集小王莊。八歲時(shí)父親亡故，為了生存，這個(gè)渾渾噩噩不知人間苦為何物的孩子，便被送進(jìn)了亳州的三皇廟出家為僧。
世道艱難，廟里的生活清貧寂寞，小和尚也難免有挨餓的時(shí)候，但即便如此，每日的誦經(jīng)拜佛總是不可少的。大約那時(shí)候，來(lái)自佛法的梵音靈悟啟發(fā)了這位難童的紅塵慧根，也便在他生命中種下了一枚靈性的種子。
暮鼓晨鐘，炊煙蕭索，終于有一天，廟里的日子實(shí)在熬不下去了，小和尚慢慢長(zhǎng)大，飯量也在增長(zhǎng)，為了討口活命，劉傳道還了俗，拜別寺廟。來(lái)到了離亳州不遠(yuǎn)的商丘王永奎戲班學(xué)習(xí)。
這年劉傳道正好十一歲。十一歲的男孩子，大約沾染了佛前香火的緣故，所以學(xué)起戲來(lái)總是比別的孩子靈快一些。有必要提及的是，劉傳道入的是“蔣門(mén)”的科，排輩四十七代，他的授業(yè)恩師，是商丘名藝人黃儒秀的師兄馮福才。
開(kāi)了科，就要學(xué)大戲，劉傳道學(xué)的啟蒙戲，是《轅門(mén)斬子》《千里送京娘》《太白醉寫(xiě)》《諸葛亮祭燈》，由于比其他孩子伶俐了一大截，所以還沒(méi)出科的時(shí)候，少年劉傳道便已經(jīng)有了一些名氣了。
成立農(nóng)民翻身劇團(tuán)， 槍口下屢次逃生
出科后，憑著韻味豐厚的唱腔和生動(dòng)鮮活的表演，劉傳道很快名揚(yáng)四方，傾倒無(wú)數(shù)百姓。他一生學(xué)了70多部骨子戲，爛熟于心，常演的劇目《單刀會(huì)》《霸陵橋》《華容道》《火燒紀(jì)信》《反徐州》等。每到一地，都是必演的保留劇目。
劉傳道臺(tái)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，韻味雖厚而口舌頗巧，吐字送耳，字字清晰。字正板穩(wěn)，連綿不絕，濃郁的豫東口音，讓他的唱腔鼻音豐厚，回味無(wú)窮。他的念白也格外講究，大韻白、韻白、半韻白、便白，區(qū)分明確，十分講究。不同的劇情、不同的人物、不同的感情，他的念與唱都有不同的處理，且往往恰切自然，生動(dòng)巧妙，令臺(tái)下觀眾如癡入迷。
就是這位頗有天賦才華的戲曲演員，骨子里，也遵循著“蔣門(mén)”師訓(xùn)，做人公正板直，做事務(wù)實(shí)低調(diào)。尤其在大是大非上，非常較真和講原則。
有一次，由于屢次當(dāng)面羞辱國(guó)民黨，他被抓到刑場(chǎng)上，要立刻槍斃。為了保護(hù)這位耿直不阿的同事，劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)演員包圍了國(guó)民黨官兵，提出強(qiáng)烈抗議。正在僵持時(shí)刻，一位司令員來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，一瞅劉傳道，原來(lái)是自己非常喜歡的演員，立刻下令釋放。還生氣地教訓(xùn)部下：“誰(shuí)敢槍斃我的大紅臉，我就槍斃誰(shuí)，營(yíng)長(zhǎng)團(tuán)長(zhǎng)都能找到，我上哪里去找這個(gè)大紅臉去，放了！”就這樣，劉傳道死里逃生。
1946年，劉傳道和志同道合的同事們商量，在鹿邑縣帶頭辦起了農(nóng)民翻身劇團(tuán)。同年10月，該劇團(tuán)被皖豫蘇軍第二軍分區(qū)司令部收為翻身劇團(tuán)，由劉傳道擔(dān)任業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)，帶頭演出，宣傳解放。在一次演出《白毛女》時(shí)突遭襲擊，幸虧轉(zhuǎn)移及時(shí)，才保住一條性命，但他的岳父，卻被殺害在鹿邑縣城東門(mén)外。
回顧劉傳道的一生，這樣的事情很多，但不管遇到多少次死里逃生的事情，劉傳道的骨頭還是那么硬，初衷不改，初心不變，堅(jiān)定不移地參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)，利用舞臺(tái)方寸之地，向人們傳達(dá)正義，呼吁光明。
終生抱撼，絕代絕藝， 一位“藝士”不滅的心燈
人間星辰輪轉(zhuǎn)，多少滄桑離合。退休后，劉傳道先后在亳州梆劇團(tuán)、阜陽(yáng)豫劇團(tuán)、商丘戲校等地教戲育人。而他，榮耀一生，平和一生，晚年卻在阜南縣城一處半間小屋中度過(guò)了余生。
人至晚景，不無(wú)凄涼，但這位笑起來(lái)不改憨厚樸實(shí)的老人，晚年心之所系，除了豫東調(diào)的傳承，還有他作為蔣門(mén)傳人的良知和堅(jiān)守。
在劉傳道的回憶中，他在“蔣門(mén)族譜”書(shū)中，得知蔣門(mén)首輩師祖是出身關(guān)中的梆子藝人蔣亞洲。在他說(shuō)教授的門(mén)徒中，還以50字五言律詩(shī)作為傳人輩分的排列順序。它們是“太平忠義廣，龍鳳耀吉祥，春夏秋冬順，福祿壽延長(zhǎng)，麒麟登峰嶺，江河匿海洋，開(kāi)科全興旺，金銀玉滿(mǎn) 堂，喜照明月亮，鴻羽敬賢良”。
終其一生，劉傳道恪守著蔣門(mén)光明磊落、把爭(zhēng)做人間賢良視為人生的最高獎(jiǎng)賞，堅(jiān)守一身浩然正氣，堅(jiān)持做人的崇信仰和純正理念……——正是這樣的蔣門(mén)，鋪就了劉傳道浩然壯大的藝術(shù)與人生。
或許，之所以被譽(yù)為“戲子狀元”，正是對(duì)劉傳道堅(jiān)守戲格、堅(jiān)持人格的贊美與寫(xiě)照吧！“朝廷王法江湖理，有它說(shuō)話也仗義”，這是劉傳道的“道”，是生存之道，藝術(shù)之道，更是靈魂之道。
劉傳道一生自己編排了很多三國(guó)戲，尤其《劉墉下南京》。半說(shuō)半唱，歌頌愛(ài)，貶斥惡，臺(tái)上的劉傳道是戲里的英雄，臺(tái)下的劉傳道是生活的勇士，他以自己堅(jiān)守的道，活成了戲之“士”，人、民之“士”，這樣的人，怎能被忘記呢？
遺憾的是，農(nóng)歷二零一三年的臘月，劉傳道老先生與世長(zhǎng)辭，享年93歲。老人駕鶴西去，留下了寶貴的戲曲財(cái)富，也帶走了更多的遺憾。如今，在豫東調(diào)凋敝單一的今天，人們對(duì)他和眾多豫東老調(diào)的老藝人的追念，也充滿(mǎn)了傷感與悲情。
但愿，時(shí)光淘沙，金聲再現(xiàn)，或者的人們盡其可能地挖掘、整理一些正在斑駁和消逝的戲曲遺音吧，讓那些曾經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜依然剛勁有力、深植民間韻味醇厚的豫東老調(diào)，再一次重現(xiàn)人間、閃爍著激情的光暈……
4. 阜城旅游團(tuán)
葉樹(shù)森（1926年1月-1947年1月），男，河北省阜城縣人。
生前為第二野戰(zhàn)軍二縱五旅十四團(tuán)機(jī)槍連通訊員。1947年1月在山東省羊山集犧牲。
5. 阜新縣旅游團(tuán)報(bào)價(jià)
京劇旦角程派是程硯秋大師所創(chuàng)。程派弟子大有其人，著名京劇表演藝術(shù)家程派青衣李世濟(jì).王吟秋就是程硯秋的嫡傳弟子。
王吟秋又收下很多徒弟，有:陳靜秋（阜新京劇團(tuán)），王鳳蓮（上海京劇院），遲小秋（北京京劇院一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)），張繼安（京劇票友），李佩紅（天津京劇院）薛超（關(guān)門(mén)弟子）。還有李海燕，張火丁，劉桂娟，張茜，馬麗等。
6. 阜新市旅游
阜新市內(nèi)有人民公園，三一八公園，月亮灣廣場(chǎng)，海州礦山國(guó)家工業(yè)遺址公園（幾乎外地人來(lái)都得去看），體育場(chǎng)附近的海州廟。阜新市郊有藏傳佛教圣地海棠山摩崖造像，三塔溝，瑞應(yīng)寺，中華第一村，彰武大清溝原始森林等。可能不全，你去阜新旅游網(wǎng)看看吧。
7. 阜新市旅游團(tuán)
學(xué)程派的演員眾多，程派戲迷群體也特別龐大，因?yàn)槠淝謇涞臍赓|(zhì)，聽(tīng)程派也成為很多戲迷象征高逼格的符號(hào)。
程派傳人中有很多優(yōu)秀代表，其中王吟秋是親傳弟子，遲小秋是他的高徒，遲小秋十九歲摘梅，被譽(yù)為程派標(biāo)準(zhǔn)傳人;趙榮琛是程祖函授弟子，但也取得極高的成就，張火丁是他的弟子，很好的繼承了程派特別是身段舞蹈，極少演出但最具票房號(hào)召力的當(dāng)代程派名家;李世濟(jì)是其義女，在程派的推廣及改革方面做出突出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了一大批程派傳人，劉桂娟、李佩泓、李海燕、呂洋等都是她的優(yōu)秀弟子。
程派發(fā)聲方法和其他流派差異特別大，由于程祖倒倉(cāng)后音色出現(xiàn)變化，他的伯樂(lè)兼恩師為他設(shè)計(jì)了鬼音的新腔，幽咽婉轉(zhuǎn)、聞之傷情成為程派唱腔藝術(shù)的重要特色。
程派弟子中繼承發(fā)展他的藝術(shù)側(cè)重點(diǎn)不一樣，因此每個(gè)人的唱也各自不同，很像越劇中的尹派傳承下來(lái)的狀況。有人戲言，程硯秋反倒成為“最不像程派的人”，這一點(diǎn)很值得人深思。
