山西是中華名族和文明的重要發(fā)祥地之一，其歷史從舊石器時代發(fā)端，經過數千年的演進，形成有別于其它地域文化的顯著特征，對華夏五千年文明產生了深遠的影響。山西擁有的所有城市文化都極具代表性，擁有著十分豐厚的歷史文化遺產。那么，本期將為大家?guī)淼缴轿鞑豢慑e過的5大民俗藝術，用民俗藝術記住這座城！

1、炕圍畫

據考證，炕圍畫應該脫胎于我國古代壁畫，同宮殿、寺廟、園林建筑彩畫一樣，皆為建筑彩畫藝術的一種。因為炕圍畫的創(chuàng)作者都是民間工匠，歷來不為官方重視，因而史書無記載，難以考證其起源。

炕圍畫是特殊地域的特殊產物。山西一帶因黃土高原的大陸性氣候，冬季氣溫偏低，農村中家家戶戶都用火炕取暖御寒?？簧系膲γ鏄O易脫落起皮，經常弄臟衣物被褥。于是人們先以刷墻所用的白土（亦叫甘子土），調以膠水，在環(huán)炕的墻上涂一高約二尺的“圍子”，這樣既保護了墻面，又使人們免遭了臟衣污物之累。

2、威風鑼鼓

晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統(tǒng)打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于它擊奏多姿、威武雄壯，故稱“威風鑼鼓”。每逢過年過節(jié)、喜慶豐收、集會游行，便會出現在民間。

威風鑼鼓是古老的傳統(tǒng)民間藝術形式，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。威風鑼鼓古樸典雅、純正健美，蘊藏著強烈的藝術魅力和感染力，是中國鼓樂的經典，具有形態(tài)、音響、樂曲、表演四方面的美學特征。在歷史的發(fā)展中，吸取不同時代鼓樂藝術的精華，終于發(fā)展成為我們今天看到的氣勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯的“天下第一鼓”。

3、祁太秧歌

祁太秧歌是一種山西省晉中市祁縣、太谷縣以及周邊縣市的民間戲曲藝術。屬于晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軟事等為題材，以優(yōu)美的曲調和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。

“祁太秧歌”的曲調非常豐富，現在能搜集到的曲子約三百余首，是一個既能登臺表演又適于在生活中隨時哼唱的歌種。它所反映的內容廣泛，形式多樣，具有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土風味，在山西民歌中別具一格。

4、山西民間面塑

面塑是一種古老的傳統(tǒng)民俗，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山西的漢族民間傳統(tǒng)藝術之一，以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。

山西民間面塑源于先秦，而成型于漢代的中國節(jié)日風俗，是人類認識自然和征服自然的積淀物。春節(jié)是人們對物候歷法認識上的一個關鍵節(jié)日，所以對春節(jié)的祭祀活動顯得尤其隆重，精美的面塑隨著人們的心理需求應運而生，并成為節(jié)日的一種重要表現形式。

山西民間面塑是一種歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品，在民間一般叫“面花”，是作為儀禮、歲時等民俗節(jié)日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志，是一種由風俗習慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。

5、平陽木版年畫

平陽木版年畫是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河東路的平陽府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。宋代，自畢升發(fā)明活字排版印刷后，中國的雕版印刷事業(yè)出現了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時，金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎，使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽，成為金代雕版印刷的中心。

官府在這里專門設置出版機構，管理民營書坊與書鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。木版年畫是中國社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品，揭示了古代勞動人民對豐年的祈盼，對于研究中國社會的生產發(fā)展及民俗風情，意識形態(tài)等具有重要價值。

以上5大民間藝術，都是中國傳統(tǒng)文化中最珍貴的藝術瑰寶。它們凸顯出“中國范兒”，不僅廣受國際友人的歡迎，也在中國人民的世代傳承之下，不斷發(fā)揮出新的光芒。