1. 禪修的地方

一般寺院都會收的，當(dāng)然也有條件，要有父母同意的證明，重要的是你是確實要出家修行，不是賭氣和逃避。

最好先去住一段，確實愿意再決定。不可兒戲。文憑不是必須的。

2. 禪修的地方叫什么

玄英洞是《西游記》中的地名，位于天竺國金平府青龍山。玄英洞有三個妖怪，分別是辟寒大王與辟暑大王、辟塵大王，都是修行多年的犀牛精。

3. 禪修的好地方

安徽省九華山是安徽下屬的池州市下屬的青陽縣內(nèi)，九華山是佛教四大圣地，是地藏王菩薩的道場，九華山風(fēng)景秀麗，氣候好，大小寺廟有一百多，是祈禱，還愿的好地方，九華山有肉身寶店，因為是地藏王修行，大愿的地方，汗以稱之幽冥世界，是一個值得去的好地方

4. 可以禪修的地方

三大隱居圣地　1.終南山2.太行山　3.大理。

終南山是我國非常有名的一個旅游風(fēng)景區(qū)，“壽比南山”這句美好的祝福語種的南山，指代達(dá)到就是終南山，終南山的地理位置和地質(zhì)條件都非常不錯，有得天獨厚的綠色風(fēng)景區(qū)，十分的優(yōu)美。

太行山是我國東部地區(qū)知名度非常高的一個山脈，這座山脈的面積十分的廣袤，橫跨了北京、河北、山西和河南這四個城市，因為是黃土高原非常重要的一個東部界線，所以有著天下之脊的稱號。

5. 禪修的地方推薦

1、古建筑群

佛堂是一個完整的古民居古鎮(zhèn)，又是一個雕刻藝術(shù)館。佛堂有大批清末和民國初期的建筑，其中培德堂、吳茂記、留軒小學(xué)、毛家大院、植槐堂、潘園、懋德堂等保存較好。它們白墻黑瓦，莊重典雅，結(jié)構(gòu)獨特，與佛堂老街一脈相承。這些建筑上精湛的石雕、磚雕、木雕和精美的壁畫，充分體現(xiàn)了中國建筑融“建筑、繪畫、雕刻”于一體的特點。

2、浮橋和碼頭

說到佛堂古鎮(zhèn)的榮耀，不能不提及萬善橋，古代詩人贊美佛堂萬善橋：橋浮佛鎮(zhèn)貫長空，兩岸云衢路自通。一帶松舟橫水面，千尋鐵索鎖江中。修建于清乾隆初年的萬善橋，是一座浮橋，橫臥義烏江上，行人如梭。浮橋建成后，浮橋頭也成了碼頭。后來又相繼建了“狗市碼頭”、“豬市碼頭”等10多個碼頭。這些碼頭造型各異，分工明確。

3、雙林寺

雙林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士創(chuàng)建、梁武帝敕建，有陳、隋兩代帝王及大臣數(shù)百人為雙林寺護(hù)持，文、煬兩帝作書宣敕慰問，更因雙林始祖傅大士儒釋道三家圓弘，歷代高僧輩出，文化傳播日本、韓國、越南等鄰邦而使其聲名大震，在中國佛教史、中國傳統(tǒng)文化史上具有極其重要的地位。

4、云黃山

云黃山又名“松山”、“塔山”。傳說達(dá)摩祖師來中國傳教，途經(jīng)義烏，極目南眺，見松山天際有團(tuán)團(tuán)黃云繚繞，風(fēng)吹不散，深蘊(yùn)佛氣，遂專程前去查看。恰逢義烏江洪水泛濫，百姓遭殃。達(dá)摩投磬救出受災(zāi)百姓后，直奔松山。呈現(xiàn)在達(dá)摩眼前的松山果然翠峰疊嶂，云繚霧罩，佛光四射。后來松山因此改名“云黃山”。

5、渡磬寺

渡磬寺是佛堂最具傳奇色彩的地方，相傳1400多年前，天竺高僧達(dá)摩來東方傳教，云游至義烏江邊時，恰逢義烏江洪水泛濫。為救被洪水圍困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并點化傅翕修行成佛。后人為了紀(jì)念達(dá)摩投磬渡江，于投磬處建了渡磬寺，供人們頂禮膜拜，因寺內(nèi)有“佛堂市興永千秋”的楹聯(lián)，佛堂也因此得名。渡磬寺幾經(jīng)修繕，幾經(jīng)重建，至今仍完好保存著，古寺規(guī)模并不大，但承載佛堂人難以割舍的深刻感情。

6. 禪修的地方有什么講究

寺廟一般建在山上或根據(jù)教義及祭祀對象選擇地點。

建在上山主要目的是登高遠(yuǎn)望，僧人道士進(jìn)行修行，環(huán)境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一塵不染；四是長生不老；五是它能與世隔絕。同時，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高不可攀，令人向往的意境。

按照中國傳統(tǒng)觀念，屬于祭祀天神的，建在山頂。比如祭祀玉皇大帝，西王母等。而一般屬于修行的寺廟，都建立在藏風(fēng)聚氣的山腰。之所以選那個地方，用現(xiàn)代語言說，那個地方環(huán)境好。而古代的解釋是，古人認(rèn)為，那個地方是地脈運(yùn)行形成的穴，生氣在那里聚集，有利于修行。

寺廟建在哪里，一個依據(jù)是根據(jù)教義的規(guī)定，比如祭祀玉皇大帝的廟，應(yīng)該建在山頂。另一個原則是有利于修行，廟宇一般都建立在地氣結(jié)穴之處，也就是生氣聚集之處。而這種地方往往在山區(qū)，所以，寺廟多建在山區(qū)，其實，在平原地區(qū)也可以找到地氣結(jié)穴點，在那里，也有建立寺廟的。

7. 可以長期禪修的地方

　　禪修是一種工具，好比說學(xué)天文，需要高倍的望遠(yuǎn)鏡。學(xué)習(xí)宇宙與人生的終極智慧，就需要一個靈敏的心靈?！　∥覀兤綍r的心太浮躁、散亂、遲鈍，對很多真相茫然無知。例如，我們不能知道自己的情緒的升起、發(fā)動，不能觀察到身體細(xì)微的能量波動，不可能感觸到別人的思想，當(dāng)然更不可能知曉前世因緣、宇宙來往的知識?！　∥覀冎荒軕{著自己的感官體驗決定喜樂、好惡。比方說，大多數(shù)人喜歡淡藍(lán)淡綠的顏色，愛聽悅耳的曲目，愛看帥哥美女等等。我們覺得這是本性，以佛法來說，這是比較可悲的，人類陷在感官觸覺里還不知道出離?！　『帽纫粭l狗，愛吃屎，人類會覺得極其惡心，但是對狗兒來說，這是無可非議的事情，無他，就因為狗的器官告訴他們，大便是香的。就像有的人愛吃臭豆腐臭冬瓜，有的人一看見這些東西就掩鼻而逃。　　所以，這樣一顆遲鈍、被感官纏戀的心，是沒法學(xué)習(xí)佛教智慧，哪怕佛法就在眼前都看不到。因此，學(xué)佛第一步，不是到外面找很多書看，而是要修煉這顆心的純凈、靈敏。佛法從來沒有離開過我們，只是我們心靈迷住了才看不到。擦拭你的心靈，佛法就自然會現(xiàn)前?！　‘?dāng)然，不僅佛法，大多數(shù)宗教，包括比佛教古老的印度教都有自己的禪修，當(dāng)然名字各異，比如叫冥想、靜慮、氣功、煉氣、心齋等等。有的宗教沒有關(guān)于禪修的系統(tǒng)的論著，但是實踐中卻應(yīng)用著，比如基督徒至誠的祈禱、念誦，都包含著巨大的心的能量。當(dāng)然基督徒說這是上帝的威靈，姑且不說這是否是上帝的圣靈，任何人，只要心擺脫物欲的牽纏，都會爆發(fā)巨大的能量，這一點，凡夫、天神、佛菩薩都是一致的。　　禪修要和正當(dāng)?shù)淖诮痰膶W(xué)習(xí)結(jié)合起來，因為禪修的時候身體的機(jī)能會發(fā)生很大的改變。比如聽到、看到鬼神、未來過去等等。如果沒有正當(dāng)?shù)淖诮趟枷氲囊龑?dǎo)，會搞的走火入魔。這并不是嚇唬人?！　《U修的方法有很多種，南傳整理的四十一種， 適合不同的根性。傳統(tǒng)上，佛教的入門禪修是“二甘露門”，也就是出入息觀（安那般那禪）和白骨觀。北傳的加上三種，合稱“五停心觀”：出入息觀、白骨觀、界分別觀、因緣觀、慈心觀。后代又發(fā)展起念佛禪。　　南傳的則以出入息觀為核心，以白骨觀、慈心觀、佛隨念、死隨念，稱為四護(hù)衛(wèi)禪?！　∵@些都是禪修的方法，具體的，拙作推薦的禪修書中都有介紹。當(dāng)然最好能有個合格的老師指導(dǎo)。佛陀曾說，能做禪修老師，除了德行、知見具足之外，如果能有兩種神通，將會對弟子禪修有非常好的作用：宿命通和他心通。能觀察到弟子的修行根基和狀態(tài)。　　我們現(xiàn)代人，沒有這樣的條件，那么如何禪修呢。一種簡單的，就請一尊你相信的大功德者，比如佛、菩薩、圣人，當(dāng)然，您如果信任上帝也無妨。但是盡量不要找缺乏認(rèn)證的神只，諸如有些人喜歡請碟仙、請出馬、保家仙、狐蛇之類的，往往被鬼上身，后果可能很嚴(yán)重?！　∪缓?，常常清凈的和這些大功德主祈禱、禮拜，如同親友一樣的訴說、戀慕。人心心地純正，那么感應(yīng)是很強(qiáng)的。所以，我們?nèi)绻吹秸嬲行扌械娜?，走近身邊都有一種非常喜樂的感覺，很多人由于常常祈禱，聲音優(yōu)美，語言感人，這都是真誠的祈禱的效果?！　‘?dāng)然，如果你不信佛不信神，那么可以每天做些簡單的平靜思想的禪修，每天只要幾分鐘時間：　　每天從緊張的工作間隙中松弛一下，我們可以在電腦前、走廊上、在床上……可以盤腿、可以正坐、可以站著，當(dāng)然，最好不要躺著，安詳?shù)拈_始禪修?！　《U修的時候，千萬不要把念頭抓得太緊，輕松寂靜的入座，帶著一種安詳平靜，有一點怡然自得的微笑，放松四肢百骸，微微閉上眼。輕輕把念頭移到呼吸上，體會那種動蕩的念頭，逐漸變輕，內(nèi)心的體會那種心神安放在體內(nèi)，不再外馳帶來的平靜美好的感覺，甚至感覺隨著呼吸的細(xì)長均勻，內(nèi)息逐漸散開，心神的平靜如同一汪秋水，逐漸擴(kuò)大穩(wěn)定。這是一種非常美好的感覺，仿佛在外流浪了一天的心，回到了自己身上的家一樣，隨著身體肌肉的放松，身上暖融融的大地回春的感覺也開始出現(xiàn)?！　∪绱顺掷m(xù)，身體得到放松平靜的同時，心神也會寧靜，乃至深入禪定，為以后的修觀打好穩(wěn)定的基礎(chǔ)。　　注意，第一條是放松，第二條還是放松，一定要先放松，才能去觀呼吸或者念佛號哦。　　輕松坐了分鐘，工作的疲勞會緩解許多。希望大家對禪修不要有一種神秘或者高深莫測的心理，禪修是我們心靈的伙伴，引導(dǎo)我們走向安詳、清明的自在解脫之路。

8. 北京禪修的地方

靈光寺，另外這種地方最好找藏傳佛教。

9. 哪里有禪修的地方

接受出家的寺廟還是很多的，不過看你是不是吃的苦。

如果真正想去能修行的地方出家，那么出家的生活就是非常清苦的，甚至可能吃飯都成問題，不過不至于餓死。四川色達(dá)縣喇榮五明佛學(xué)院就非常好，出家人戒律清凈，也都非常勤奮。遼寧海城大悲寺也不錯，不過一樣比較清苦。如果你只是散散心，終南山那邊有很多隱居的，那邊是大山和森林，沒人管，很多人就在那邊自己搭房子隱居?？梢钥紤]去那里。女人出家，再還俗就沒有再出家的資格了，男人似乎有七次還俗的機(jī)會。但從這也可以看出，還俗舍棄出家人身份，是有很大的過失的，如果沒有過失，相信佛陀也不會建立這個規(guī)矩。

10. 長期免費(fèi)禪修的地方

阿彌陀佛！

這個是有戒律規(guī)定的。

俗家弟子，優(yōu)婆塞，優(yōu)婆姨，也就是男居士和女居士，這是在家兩眾弟子。

經(jīng)常在寺中照顧和護(hù)持三寶的居士叫:近事男和近事女。

但，戒律規(guī)定是不可以留宿的。

如果有重要的法會和掛單留宿，原則上規(guī)定，男士不掛尼寺。女士不掛比丘寺。

如果情況特殊，男眾入住尼寺必須2人以上，獨自住寺決不可以。女眾也同比。

如果是授了優(yōu)婆塞戒的，就是在家菩薩。有要事掛單寺院的話，也不可太久。

隨著形勢變化，根據(jù)群眾要求，許多寺院法外施法，在不違原則情況下，準(zhǔn)許了許多真心求學(xué)的善男女住宿。但更多的是商業(yè)利益。

關(guān)于收費(fèi)。

沒有收費(fèi)規(guī)定。收費(fèi)純屬下邊基層寺廟的自主行為。

收費(fèi)有兩種因素。

一是商業(yè)性質(zhì)。

二是許多人不懂規(guī)定，認(rèn)為佛寺可以隨便逗留，其不知寺院的水，電，食物……等等，花銷很大。另外，戒訓(xùn)有講不取僧物，占用三寶的用度是有因果的。也是為百姓著想。

關(guān)于修行。

俗家弟子進(jìn)寺隨殿，原則說叫學(xué)習(xí)，還談不上修行二字。辭親出家才稱修行。叫修學(xué)更合適！

題主可以到您本家?guī)煾傅乃轮腥ド塘?，一定能行。如果男女有別，可以求師父介紹。也不知您是男女？

但，沒歸依的話可就免談了。

寺院若收留非佛弟子掛單是嚴(yán)重違戒的！

當(dāng)然，違戒的寺院能修學(xué)什么呢？

11. 重慶哪里有禪修的地方

一般寺廟都會接受的。

你和寺廟師傅說一下就可以了。重慶的話，有個飛雪寺可以。不過寺廟房間都是專門提供給人修行的，你去了就要遵守寺廟的規(guī)矩。很早起床，還有早課，吃飯不能說話，還有些規(guī)矩。你可以去了解下。