所有的傳統(tǒng)服飾可主要分為上衣下裳和衣裳一體兩種形式, 而且都通過直線剪裁體現(xiàn)出了整體的垂直感。從材料上看傳統(tǒng)服飾主要以麻布制作服裝的主體結(jié)構(gòu), 通常會裝飾具有美好象征的圖案, 另外由于受到儒、道等文化的影響, 很多的傳統(tǒng)服飾都采用了黑、白、青等傳統(tǒng)顏色作為主色調(diào), 同時很多服飾也配有其他對比性較強的顏色, 使得整體更加絢麗。通過以上的分析可以得知, 民族、樸素、絢麗等都是傳統(tǒng)服飾的特點, 因此在進行服裝設(shè)計的過程中可根據(jù)現(xiàn)代人的審美適當(dāng)利用　一件優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品體現(xiàn)了設(shè)計師獨特的審美, 這和繪畫創(chuàng)作有很多的相同點, 因此我們也可以將服裝設(shè)計看成是藝術(shù)創(chuàng)作, 因此設(shè)計成果也是藝術(shù)品。進行藝術(shù)創(chuàng)作最重要的一點就是作者豐富的想象力, 因此服裝設(shè)計也需要設(shè)計師具有充分的想象力, 而想象力除了平日的鍛煉, 還需要有創(chuàng)作靈感的輔助才能被有效強化。傳統(tǒng)文化為服裝設(shè)計提供了大量的設(shè)計元素, 通過對這些元素的應(yīng)用能夠為設(shè)計師提供豐富的設(shè)計靈感、強化設(shè)計師的想象力, 從而設(shè)計出風(fēng)格獨特的作品。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中也可以對這種美感進行充分利用, 通過和現(xiàn)代審美的結(jié)合設(shè)計出兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)和時尚氣息的作品。例如傳統(tǒng)服飾的立領(lǐng)和盤扣等就可以運用到襯衫和T恤的設(shè)計上, 這樣人們在看到設(shè)計作品的時候就能夠知曉, 同時結(jié)合現(xiàn)代人更喜歡的修身設(shè)計則可以讓優(yōu)雅和時尚共存, 從而被更多人接受

如何看待中國的服飾文化？老楊服飾配09月02日服飾文化是人類重要的物質(zhì)文化之一, 其中又飽含著人類精神文化的因素。服飾文化隨著自身的日益發(fā)展，其所富含的精神文化成份也越來越多。服飾能夠極為敏銳地反映文化的變遷。從古到今,中國服飾經(jīng)歷了漫長的路程,昭顯著歷朝歷代的文化印記，從中折射出不同文化背景下的深刻意蘊。不可否認,形式與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一,使中國的傳統(tǒng)服飾與悠久的文化基因互為表里，形成獨具特色、富含東方氣息的服飾文化派別。幾年前，國際服裝大師克里斯汀?迪奧在T型臺上掀起“中國風(fēng)”，引起世界對中式服裝的關(guān)注。五千多年悠久燦爛的文明和服飾文化，不但讓外國人著迷，更使國人意識到：只有民族的，才是世界的。民族審美情趣是一個時代文化背景的產(chǎn)物，而每個時代的文化又是那個時代的經(jīng)濟政治的集中體現(xiàn)。封建時代的經(jīng)濟政治決定了封建時代服裝的等級森嚴的文化特征。隨著經(jīng)濟政治發(fā)展的多元化、國際交流的頻繁化，社會文化輕松化、活潑化，服裝也相應(yīng)的由傳統(tǒng)的凝重單一型向現(xiàn)代的輕快多樣型轉(zhuǎn)變。生活節(jié)奏的加快要求服裝式樣簡單、適合運動、變化頻繁等等，而傳統(tǒng)服裝因其有著不利于人體行動的特點而越來越不適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏，必然會被新統(tǒng)服裝所取代。服裝的美來源于它的整體美，筆者認為服裝設(shè)計要做到色彩和諧、款式呼應(yīng)、裝飾得體。同時在服裝設(shè)計中要有國際眼光與民族情愫，要充分發(fā)掘利用西式服裝的特點，做到既關(guān)照到國際新潮，又表現(xiàn)中華民族的自豪。我們需要在現(xiàn)代時裝中傾入中華服飾文化元素，尤其是要持續(xù)不斷地保持并發(fā)展服飾中的中華風(fēng)，穿出中國人的氣勢來。這，才是衣冠大國崛起的時刻。