正月掛燈，送燈帶送茶 “元旦夙興設(shè)香案燃燈燭陳果酒粉餌焚楮帛禮天地香火祖先及長(zhǎng)幼以次稱壽。 元宵活動(dòng)更是熱鬧非凡。元宵習(xí)俗還有采青一項(xiàng)。即正月十五夜各家婦女多有相約往園圃摘采青菜煮熟團(tuán)食，取一年清吉之兆，這個(gè)習(xí)俗表達(dá)了他們驅(qū)避災(zāi)難、貧窮、疾病，追求富足、美好的生活的祈求。

廣西少數(shù)民族過年習(xí)俗？

廣西仫佬族人口15.26萬人，占全國(guó)仫佬族人口98%，占廣西人口的0.34%。仫佬族是廣西的土著民族。主要分布于羅城仫佬族自治縣及鄰近的縣。仫佬年就是仫佬族的春節(jié)，為一年諸節(jié)日中時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)節(jié)，與除夕的活動(dòng)聯(lián)為一體。除夕是前一年的節(jié)日的終結(jié)，也是另一年節(jié)日的開端--春節(jié)的前奏。　　因此，就二者的關(guān)系來看，它們是同一個(gè)節(jié)日的兩個(gè)部分，時(shí)間的界限把它們劃為新年與舊年兩半。相傳，仫佬人選擇在“卯”日過年有兩個(gè)方面的含意，一是仫佬人的祖先曾以兔子作為定親禮物，成親之日恰是農(nóng)歷十月的第一個(gè)兔場(chǎng)天，后人因此定這天過年，具有祭奠祖先、繼承傳統(tǒng)之意;二是九月秋收結(jié)束，十月過年，有慶賀豐收，感謝祖先庇佑之意。仫佬人把“仫佬年”視為良辰吉日，不少仫佬人結(jié)婚，都在這天舉行。

壯族3月3唱山歌的民族特色？

壯族是一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族。壯族文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在這個(gè)能歌善舞的民族，壯族歌圩節(jié)也是別具魅力。在每年的三月三都會(huì)舉辦歌圩活動(dòng)，歌圩節(jié)從古代就開始發(fā)展，一直流傳至今。那么，就讓小編帶大家一起看看獨(dú)具民族魅力的壯族歌圩節(jié)文化吧。

壯族歌圩傳說

壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)得十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì)。

壯族歌圩起源

壯族歌圩源于氏族部落時(shí)代的祭祀性歌舞活動(dòng)，但進(jìn)入社會(huì)發(fā)展后期，這種祭祀性活動(dòng)逐漸演變成以民眾間的交流為主，并且多著重于歌唱活動(dòng)而淡化“舞”的色彩，久而久之便形成了群體性的歌圩活動(dòng)。按照壯學(xué)宗師黃現(xiàn)璠所言：“壯族自古以來就是一個(gè)愛唱山歌的民族，可說壯族山歌是壯族文明的源點(diǎn)和重要傳播手段之一。

壯話稱山歌為“家”或“歡”。唱山歌叫“唱家”。何為“家”？古代女子無家，女以男為家，故女子的“嫁”字即由“女”和“家”兩字組成，表明女子與男子共同生活始有“家”。

如何“嫁”人尋“家”，壯族婦女即靠唱“家”（山歌）來尋找中意男人成家，壯族古來“倚歌擇偶”的風(fēng)俗即由此而來。同時(shí)，古代女子受封建禮教束縛，言行受到諸多限制，沒有婚姻自由，無以為“歡”，從而以唱歌來散發(fā)心緒或?qū)ひ捴娜私Y(jié)婚成“家”來謀得“歡”欣快樂。

所以，壯族山歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)內(nèi)容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)外，絕大多數(shù)都是談情說愛的，用以尋“歡”作“家”或成“家”得“歡”。逢有婚喪喜慶，親朋好友來到家中舉行“家中歌會(huì)”，壯話叫“歡江欄”。

壯族歷來具有定期集會(huì)唱歌的風(fēng)俗，這種風(fēng)習(xí)漢話稱為“歌圩”，壯話叫“歡龍峒”（意為到田間去唱的山歌），或“歡窩敢”（意為出巖洞外唱的山歌），或“歡埠坡”、“歡埠峒”、“歡墟合”、“歡出巖”、“歡墟蓬”（埠與墟同義，即指圩市；坡指山坡、坡地；窩為出或去之義；埠坡指野地里的墟市）。

據(jù)古代文獻(xiàn)的記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉，皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。這里所說的就是男女青年聚會(huì)的歌圩。到了明代歌圩又有了發(fā)展，并定期在固定地點(diǎn)舉行。