亚洲国产日韩a在线亚洲,男男大片免a费观看视频,999国内精品永久免费视频,国产福利91精品一区二区

Skip to main content
 首頁 » 旅游

旅游臨汾后的心得(關(guān)于臨汾的游記)

2022年10月30日 18:16:187網(wǎng)絡(luò)

1. 關(guān)于臨汾的游記

1 .徐霞客  

  徐霞客,生于明朝萬歷十四年,江蘇江陰人,名弘祖,字振之,偉大的地理學(xué)家、旅行家、探險家。他又被后人稱為“游圣”、“霞仙”、“驢友祖師”,一生之中,游遍了中華秀美山川,極富傳奇性。受耕讀世家的文化熏陶,徐霞客幼年好學(xué),博覽群書,尤鐘情于地經(jīng)圖志。

少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志。徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區(qū)。他不畏艱險,曾三次遇盜,數(shù)次絕糧,仍勇往直前,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江,因足疾無法行走時,仍堅(jiān)持編寫《游記》和《山志》,基本完成了240多萬字的《徐霞客游記》。 53歲(1640)云南地方官用車船送徐霞客回江陰。54歲正月病逝于家中。徐霞客經(jīng)30年考察撰寫成的260多萬字《徐霞客游記》,在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。

   2.玄奘  

  玄奘(602~664),名陳袆,洛州緱氏(今河南偃師滑國故城)人。唐代著名三藏法師,佛教學(xué)者、旅行家,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。唯識宗的創(chuàng)始者之一。

  出家后,遍訪佛教名師,因感各派學(xué)說紛歧,難得定論,便決心至天竺學(xué)習(xí)佛教。唐太宗貞觀三年,從涼州出玉門關(guān)西行,歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)。后又游學(xué)天竺各地,并與當(dāng)?shù)貙W(xué)者論辯,名震五竺。

  貞觀三年,他從長安出發(fā),經(jīng)過蘭州到達(dá)涼州。當(dāng)?shù)鼗弁◣熅粗匦屎暝?,令徒弟秘密送玄奘前進(jìn)。他們怕白天被官兵捕捉,便夜晚行路。到達(dá)瓜州時,所騎的馬又倒斃了。玄奘買得一匹去過伊吾(哈蜜)15趟的老瘦赤馬,孤身一人前進(jìn)。

  經(jīng)十七年堅(jiān)韌不拔的苦行,玄奘法師于貞觀十九年回到長安。

  歷代民間廣泛流傳其故事,如元吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》雜劇,明吳承恩《西游記》小說等,均由其事跡衍生?!   ?  

   3.張騫  

  張騫(約公元前164~前114年),漢族,字子文,漢中郡城固(今陜西省城固縣)人,中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家,對絲綢之路的開拓有重大的貢獻(xiàn)。開拓漢朝通往西域的南北道路,并從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

  張騫于建元三年(前138)出隴西,經(jīng)匈奴,被俘。在匈奴十多年的時間里,張騫雖然娶妻生子,但始終秉持漢節(jié)。后來,他終于逃脫,西行至大宛,經(jīng)康居,抵達(dá)大月氏,后再至大夏,停留了一年多才返回。在歸途中,張騫改從南道,依傍南山,但仍然被匈奴捕獲,又被拘留一年多。

元朔三年(前126),匈奴內(nèi)亂,張騫乘機(jī)逃回漢朝,向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況,武帝授以太中大夫。張騫在大夏時,得知由蜀(今四川盆地)西南取道身毒(今印度)可通大夏,因勸武帝開西南夷道,但為昆明夷所阻,未能通。

元朔六年,張騫隨衛(wèi)青征匈奴,有功,封博望侯。后張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫(在今伊犁河流域),武帝乃拜騫為中郎將,公元前119年率300人,牛羊金帛以萬數(shù),出使烏孫。張騫到烏孫,分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國,此行也取得了很大的成果,西域各國也派使節(jié)回訪長安。烏孫遣使送張騫歸漢,并獻(xiàn)馬報謝。

  元鼎二年(前115),張騫還。漢能通西域,由張騫創(chuàng)立首功。因張騫在西域有威信,后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。

   4.鄭和  

  鄭和出生于明洪武四年(1371年),原名:馬三寶。洪武十三年1381年冬,明朝軍隊(duì)進(jìn)攻云南。馬三保10歲,被擄入明營,被閹割成太監(jiān),之后進(jìn)入朱棣的燕王府。

在靖難之變中,馬三保在河北鄭州(在今河北任丘北,非河南鄭州)為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂二年(1404年)明成祖朱棣認(rèn)為馬姓不能登三寶殿,因此在南京御書“鄭”字賜馬三保鄭姓,改名為和,任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān),官至四品,地位僅次于司禮監(jiān)。宣德六年(1431年)欽封鄭和為三保太監(jiān)。

  1405年7月11日﹙明永樂三年﹚明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的二百四十多艘海船、兩萬七千四百名船員組成的船隊(duì)遠(yuǎn)航,訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū),加深了中國同東南亞、東非的友好關(guān)系。

每次都由蘇州劉家港出發(fā),一直到1433年﹙明宣德8年﹚,他一共遠(yuǎn)航了有七次之多。最后一次,宣德八年四月回程到古里時,在船上因病過逝。

  他的航行比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸早87年,比達(dá)伽瑪早92年,比麥哲倫早114年。在世界航海史上,他被開辟了貫通太平洋西部與印度洋等大洋的直達(dá)航線。

600年前,從1405年開始,在28年間,鄭和率領(lǐng)中國大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上,造訪各國。

   5.鑒真  

  鑒真(688~763)日文又稱鑒真(がんじん),中國唐朝僧人,律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(意為高峰)。

  鑒真,俗姓淳于,廣陵江陽(今江蘇江都)人。十四歲時于大云寺為沙彌,就高僧智滿禪師學(xué)佛,后又赴長安從弘景法師受具足戒,先后達(dá)三年,遂返揚(yáng)州,學(xué)識淵博。

日本僧人榮睿、普照來華學(xué)佛留學(xué),并敦請鑒真赴日傳佛。鑒真欣然應(yīng)允,并克服種種困難,先后六次始獲成功。他攜帶佛經(jīng)、佛具及佛象,于天寶十二年(753年)抵日本。

此時鑒真雙目失明,但他仍努力弘揚(yáng)佛法,傳播中國文化并以其豐富之經(jīng)驗(yàn),講授醫(yī)藥知識,特別是他所帶之香料藥物等,至今日本奈良招提寺及東大寺正倉院仍保存有其遺跡。嘗治愈光明皇太后及圣武天皇之病(見天臺烏藥)。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封號,日本人民譽(yù)他為“過海大師”。其著作有《鑒上人秘方》,惜未見流傳。

   6.汪大淵  

  汪大淵(1311年~?)元朝時期的民間航海家。字煥章。南昌人。至順元年(1330),年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠(yuǎn)航,歷經(jīng)海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及,橫渡地中海到摩洛哥,再回到埃及,出紅海到索馬里、莫桑比克,橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇,經(jīng)澳洲到加里曼丹、菲律賓返回泉州,前后歷時5年。

至元三年(1337),汪大淵再次從泉州出航,歷經(jīng)南洋群島、阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、非洲的莫桑比克海峽及澳洲各地,至元五年(1339)返回泉州。

  汪大淵第二次出?;貋砗螅瑧?yīng)泉州地方官之請,開始整理手記,寫出《島夷志略》?!秿u夷志略》分為100條,其中99條為其親歷,涉及國家和地區(qū)達(dá)220余個,對研究元代中西交通和海道諸國歷史、地理有重要參考價值,引起世界重視。

1867年以后,西方許多學(xué)者研究該書,并將其譯成多種文字流傳,公認(rèn)其對世界歷史、地理的偉大貢獻(xiàn)。  

   7.法顯  

  法顯(334年—420年),東晉司州平陽郡武陽(今山西臨汾地區(qū))人,一說是并州上黨郡襄垣(今山西襄垣)人。他是中國佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師,杰出的旅行家和翻譯家。

  法顯3歲出家。于東晉隆安三年(399年)從長安(今西安市)出發(fā),經(jīng)河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷(今新疆焉耆附近),向西南穿過今塔克拉瑪干大沙漠抵于闐(今新疆和田),南越蔥嶺,取道今印度河流域,經(jīng)今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境內(nèi),后東入恒河流域,達(dá)天竺(今印度)境,又橫穿尼泊爾南部,至東天竺,在摩竭提國(即摩揭陀)首都巴達(dá)弗邑(今巴特那)留住3年,學(xué)梵書佛律。

與他同行的僧人或死或留天竺,法顯乃取海路單身回國。他由東天竺著名海港多摩梨帝(今加爾各答西南之德姆盧克)乘商船到師子國(今斯里蘭卡),留2年,續(xù)得經(jīng)本,再乘商船東歸,中途經(jīng)耶婆提(今蘇門答臘島或爪哇島),換船北航。在今山東半島南部的嶗山附近登陸,轉(zhuǎn)取陸路,于義熙九年(413年)到達(dá)建康(今南京)。

義熙十年(414年),他寫出歷時15年遠(yuǎn)赴天竺的旅行經(jīng)過,兩年后增補(bǔ)為流傳至今的《法顯傳》?,F(xiàn)存較早的版本是宋代藏本。

  《法顯傳》又稱《佛國記》、《佛游天竺記》、《歷游天竺記傳》等。書中記述的地域甚廣闊,對所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風(fēng)俗乃至社會、經(jīng)濟(jì)等都有所述及,是中國和印度間陸、海交通的最早記述,中國古代關(guān)于中亞、印度、南洋的第一部完整的旅行記,在中國和南亞地理學(xué)史和航海史上占有重要地位。    

   8.秦始皇  

  秦始皇(公元前259年—前210年),戰(zhàn)國末期秦國君主、首位完成中國統(tǒng)一的秦王朝的開國皇帝,又稱秦始皇帝。嬴姓,趙氏,名政。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主,被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。

  秦始皇首創(chuàng)驛站制度,并修驛道?!靶摅A道,設(shè)郡縣”。驛站是古代供傳遞宮府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿,換馬的場所。

  秦始皇構(gòu)筑了從咸陽輻射全國、四通八達(dá)的馳道,從統(tǒng)一天下的第二年起,他開始舉行了大規(guī)模的巡游。12年為帝,先后巡游達(dá)5次,平均2年多一次。

  第一次巡視旅行到寧夏西部、甘肅東部,經(jīng)甘肅隴西,到達(dá)秦人祖先故地天水、禮縣,再沿祖先東進(jìn)線路回輦寶雞、岐山、鳳翔,歸咸陽。

  第二次巡游旅行,首次東行登峰山、泰山,封山勒石刻碑。他去了煙臺、膠南,沿東海到江蘇的海州、徐州,又南下安徽,渡淮河,到河南,車轍又碾過湖南長沙等地。

  第三次巡游了山東半島的沿海地區(qū),為去海上仙島求取不老仙藥,派徐福帶500童男童女,駕船出海。

  第四次巡游是在公元前215年,他向北而去。從潼關(guān)過黃河去山西,到了河北邯鄲,東抵秦皇島。出了山海關(guān),到達(dá)遼寧綏中海濱。回途內(nèi)蒙古,經(jīng)陜西榆林、延安,回咸陽。

  公元前210年,他開始了第五次巡游旅行。先后到達(dá)湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江、山東、河北。結(jié)果他死在了旅途之上。  

   9.王玄策  

  王玄策,漢族,唐朝河南洛陽人。唐初貞觀十七年至龍朔元年(643~661)間三次出使印度(一說四赴印度)的使節(jié)。曾官融州黃水縣令,右衛(wèi)率府長史。

  貞觀十七年三月,唐派行衛(wèi)尉寺丞李義表為正使、王玄策為副使,伴隨印度使節(jié)報聘,貞觀十九年正月到達(dá)摩揭陀國的王舍城(今印度比哈爾西南拉杰吉爾),次年回國。

  貞觀二十一(或二十二)年,王玄策又作為正使,與副使蔣師仁出使印度。未至,戒日王死,帝那伏帝(今印度比哈爾邦北部蒂魯特)王阿羅那順立,發(fā)兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒,他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊干布發(fā)兵一千二百人,與泥婆羅(今尼泊爾)王那陵提婆兵七千騎及西羌之章求拔兵共助玄策,俘阿羅那順而歸。

高宗顯慶三年,玄策第三次出使印度,次年到達(dá)婆栗阇(今印度達(dá)班加北部)國,五年訪問摩訶菩提寺,禮佛而歸?! ?/p>

  貞觀二十二年,大臣王玄策在對外作戰(zhàn)中,俘獲了一名印度和尚,名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民乞求長生不老的心理,把他獻(xiàn)給李世民。這個印度和尚吹噓自己有二百歲高齡,專門研究長生不老之術(shù),并信誓旦旦地說,吃了他煉的丹藥,一定能長生不老。  

  王玄策回到長安時,已是貞觀二十二年(公元648年),李世民立即給王玄策連升兩級,冊封他為朝散大夫,并舉行了隆重的儀式,押阿羅那順獻(xiàn)俘于太廟。   

  不久李世民中毒而死。此時距王玄策歸國僅僅一年。王玄策受李世民之死牽連,仕途受阻,終生再未升遷。玄策幾度出使印度,帶回了佛教文物,對中印文化的交流作出了貢獻(xiàn)。著有《中天竺國行記》十卷,圖三卷,今僅存片斷文字,散見于《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《釋迦方志》中。  

   10.杜環(huán)  

  杜環(huán),中國唐代旅行家,又稱杜還。襄陽郡(今湖北襄陽)人,生卒年不詳。唐天寶十年(751),隨高仙芝在怛邏斯城與大食(阿拉伯帝國)軍作戰(zhàn)被俘,過了近十年俘虜生活。

后來他旅游了非洲埃及等國,成為第一個到過非洲并有著作的中國人。寶應(yīng)初年(762)乘商船回國,寫了《經(jīng)行記》一書,惜已失傳,惟杜佑的《通典》(801年成書)引用此書,有1500余字保留至今。

《經(jīng)行記》是中國最早記載伊斯蘭教義和中國工匠在大食傳播生產(chǎn)技術(shù)的古籍,還記錄了亞非若干國家的歷史、地理、物產(chǎn)和風(fēng)俗人情。

  唐代是中國與西方各國接觸甚多的時代,大絲路的交通在盛唐時期絡(luò)繹不絕。杜環(huán)身為一個游歷的文人,他在那個花團(tuán)錦簇的時空留下一本名為《經(jīng)行記》的書本。杜環(huán)于751-762年遍游了黑衣大食國全境,也因此他留下了豐富的所見所聞,

2. 臨汾市附近一日游

壺口瀑布、云丘山、洪洞大槐樹、堯廟、華門、襄汾丁村博物館、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄、霍州衙署、小西天等等。

3. 臨汾當(dāng)?shù)芈糜?/h2>

去臨汾汾河生態(tài)公園游玩吧,免費(fèi)的。臨汾市汾河公園位于臨汾城區(qū)汾河岸畔,東臨“臥牛古城”,西臨河西新城。臨汾市汾河公園占地面積17平方公里,核心園區(qū)面積10.6平方公里,總投資14.9億元。臨汾汾河公園始建于2009年5月,一期工程北起屯里大橋,南至108國道大橋,南北長約17公里,東西寬950米。2011年5月臨汾市汾河公園的開園,新增城市綠地11平方公里,新增水面4平方公里,城市綠化覆蓋率提高16個百分點(diǎn),成為臨汾客廳。推薦大家到臨汾汾河生態(tài)公園游玩吧!

4. 山西臨汾游玩

堯廟 地址:堯廟村天下第一門 地址:堯廟地宮濱河游樂園 地址:濱河路南段凈土寺 地址:山西省臨汾市堯都區(qū)大中樓 地址:鼓樓廣場好迪多兒童城 地址:山西省臨汾市堯都區(qū)倚園 地址:山西師范大學(xué)北門旁堯廟博物館 地址:山西省臨汾市堯都區(qū)臨汾市人民公園萊垍頭條

5. 臨汾旅游的地方

臨汾有九洲公園也叫汾河灣公園,澇洰河公園,古城公園,子騰公園。各個公園各有特色,九洲公園里有各種各樣的花草樹木,爭艷斗奇,公園在汾河兩旁,種滿了花草,澇河公園里也是滿地花草,湖水蕩漾,古城公園里,也是樹木蔥蔥,各種花草,里面還有小型博物館,是臨汾人游玩的好地方。

6. 臨汾附近旅游

臨汾市是個美麗的城市,附近的旅游景點(diǎn)很多,依次有:黃河壺口瀑布、洪洞大槐樹尋根祭祖園、洪洞明代監(jiān)獄、洪洞廣勝寺、臨汾人祖山、堯廟華門、古縣三合牡丹、臨汾堯廟華門旅游區(qū)、鄉(xiāng)寧云丘山、隰縣小西天、侯馬彭真故居、蒲縣柏山東岳廟等,熱烈歡迎朋友們來觀光旅游!

7. 臨汾游記作文600

臨汾汾河公園

臨汾市汾河公園位于臨汾城區(qū)汾河岸畔,東臨"臥牛古城",西臨河西新城,北臨"親情洪洞",南臨"根祖襄汾"。臨汾市汾河公園占地面積17平方公里,核心園區(qū)面積10.6平方公里,總投資14.9億元。臨汾汾河公園始建于2009年5月,一期工程北起屯里大橋,南至108國道大橋,南北長約17公里,東西寬950米。

2011年5月臨汾市汾河公園的開園,新增城市綠地11平方公里,新增水面4平方公里,城市綠化覆蓋率提高16個百分點(diǎn),成為臨汾客廳。

中文名

臨汾市汾河公園

門票價格

臨汾市汾河公園,始建于2009年5月,占地面積17平方公里。

臨汾汾河公園

2011年5月臨汾市汾河公園的開園,新增城市綠地11平方公里,新增水面4平方公里,城市綠化覆蓋率提高16個百分點(diǎn)。

園林布局

臨汾市汾河公園分為精品治理區(qū)和上,下游生態(tài)濕地治理區(qū)。精品區(qū)分地域展示區(qū),素質(zhì)拓展區(qū),體育休閑區(qū),科普活動區(qū),藝術(shù)休閑區(qū)和青少年活動區(qū)六大功能區(qū)域。

臨汾市汾河公園園區(qū)步道

文化藝術(shù)包含九州廣場,祥云橋,臨汾市圖書館,檔案館等景點(diǎn)??破栈顒訁^(qū)包含萱樓,軟索橋,三友園和堯井園等景點(diǎn)。素質(zhì)拓展區(qū)含踏浪湖等景點(diǎn)。青少年活動區(qū)包含畫舫和七孔橋等景點(diǎn)。體育休閑區(qū)包含廉政文化廣場,翠云澗,汾水古韻,磐石島,桃花州等景點(diǎn)。地域文化展示區(qū)包含長臺階,市民廣場和城市陽臺等景點(diǎn)。

8. 臨汾的景點(diǎn)作文

山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣城南50公里處的關(guān)王廟鄉(xiāng)大河村和坂爾上村境內(nèi)有一處名揚(yáng)遠(yuǎn)近的旅游勝地——云丘山風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)總面積約35平方公里,自然景觀獨(dú)特奇異,人文景觀豐富多彩,歷史上曾有“河汾第一名勝”的盛譽(yù)。這里又是道教圣地,素有“南有武當(dāng)、北有云丘”之稱

9. 臨汾一日游作文

古人說的好:“南有武當(dāng),北有云丘”。今年國慶長假,我有幸游覽了云丘山。云丘山果然名不虛傳,我真正體會到了云丘山的壯美。人常說:華山天下險,泰山天下雄,峨眉天下秀,黃山天下奇,春城天下幽。要我說應(yīng)該再添上一句“云丘天下美”,大家不要說我在吹牛,不信你就往下看吧!

云丘山位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣城南50公里處,關(guān)王廟鄉(xiāng)大河村的坂爾村境內(nèi)。歷史上有“河汾第一名勝”的盛譽(yù)。這里還是道教圣地,流傳至今的“中和文化”的發(fā)祥地。下面由我來介紹它的優(yōu)美景色吧!

最具有傳奇色彩的是始建于元代的玉蓮洞,它是真人邱處機(jī)與其親傳弟子孫志堅(jiān)、呂志忠三人通過占卜方式所選定的。據(jù)鄉(xiāng)寧縣志記載:玉蓮洞,原名肝花洞,其實(shí)也沒有洞,只是一面懸崖,懸崖高出地面數(shù)十丈,懸崖上的石髓順流而下,日積月累,滴成了倒垂的蓮葉,越下越大,到了最底下的石髓變的玲瓏可愛,就好像打了扣的繩索一樣環(huán)環(huán)相扣,讓人嘆為觀止。

最能傳承中和文化的是祖師頂,它位于神龍嶺的第二高峰頂,上接玉皇頂,下連三天門。里面供奉著真武大帝,也就是披頭祖師。他的左右護(hù)法是龜和蛇,據(jù)說祖師登天時拋下自己的腸胃,從而形成龜和蛇。有一座峰特別的像烏龜,因此得名“云海神龜”。神奇吧!

最美的要數(shù)海拔1629米的玉皇頂。玉皇頂?shù)挠窕书w里主要供奉的是玉皇大帝與日月兩神,而在玉皇閣的對面是一座卷柵硬山頂建筑,殿內(nèi)供奉著南斗六星和北斗七星。南斗主生,北斗主死。登上玉皇頂云霧繚繞,云霧就在自己的身邊,看得見卻摸不著。登上玉皇頂,整個云丘山的風(fēng)景盡收眼底,一種成就感油然而生,我不禁大喊一聲:云丘山,我來啦!

最險的地方要數(shù)棧道了,它是連接玉皇頂和圣母宮的主要道路,是依山而建的。其實(shí),當(dāng)你下山后再回頭看,那就是在懸崖邊上用鋼筋和水泥砌成的懸空階梯,這時你才能體會到剛才過棧道時的驚險,我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约菏菑乃厦孀呦聛淼?。這里既驚險刺激,又體現(xiàn)了建造者的智慧,同時又為云丘山增添了一道險峻的風(fēng)景。

云丘山還有一個奇觀,那就是反季節(jié)冰凍群、風(fēng)洞群。在每年的4—6月間洞口就會掛滿冰凌。只可惜現(xiàn)在是秋季,我沒有眼??吹竭@個奇觀……

此外還有一天門、二天門、三天門、關(guān)帝殿、神泉、神泉瀑布、一線天、圣母宮、蓬萊境、上天梯、蠟臺、土地廟、玉鹿回眸、太上老君的煉丹爐……

聽了我的介紹,心動了吧!何不親自去攀攀海拔1629米的最高處——玉皇頂;去看看云丘山的五大奇觀;去爬爬險而美的棧道;親身體會一下云霧繚繞的仙境吧!

啊!云丘山,我永遠(yuǎn)迷戀你!

閱讀延展