??滿族的先民采用樹葬、風(fēng)葬、獸葬和水葬等，都是把死者尸 體簡單處理就算完結(jié)。但是后來，由于受薩滿教的影響，再加之小乘佛教的傳入和漢族封建禮教的盛行，殯儀開始復(fù)雜起來。在明代，女真人為死者戴孝，把頭發(fā)編成辮子，辮梢上系兩 個小鈴鐺，表示對亡人的哀思。
??清太祖當(dāng)年將他祖先的火匣子放 在榆樹上，結(jié)果這“神榆”將匣夾住，占了“龍穴”，后在此建立了陵寢，實際上這就是“樹葬”風(fēng)俗的來源。滿族人入關(guān)成 為清朝的統(tǒng)治階級后，滿族的喪葬也日漸復(fù)雜起來。撫順地區(qū)滿 族喪葬有如下程序：備材在老人50歲以上時，子女請木匠做兩口韃子荷包 (棺材），俗稱“旗材”。
??城市里一般不備材，人死后，直接到棺材鋪購買棺材。喪儀早期滿族人講究喪禮。當(dāng)家中死者彌留之際，便更易 新衣，俗稱“穿壽衣”。靈床放在南炕前，頭西腳東。斷氣之 際，全家老小不許哭喊，靜靜地等候老人安靜離開人世。人死后，用白布（紙）蒙臉，用白線綁住雙腳，這叫絆腳絲（入殮 時打開），并讓死者兩手攥兩個硬幣，表示死后有錢花。
??還要把 一只公雞用手捏死，放在死者頭前，叫$ “倒頭雞”。這時大家 開始哭啼，哭得有聲有韻，即“哭九場”。滿族長輩人去世，兒女穿白色孝衫。孝衫一般過七天后才脫下，百日后再穿孝衫上墳燒紙，然后脫孝。掛布幡人咽氣后，首先在院子西南處豎起一個七米長短的 木桿子，木桿頂端懸掛大紅布幡，俗稱“魂幡”。
??布幡一經(jīng)懸掛 出去，親朋故里紛紛而來。在靈前叩頭之后，男左女右，分列兩旁，直到夜間。直近親友還要輪流在靈前“守夜”?！笆匾埂钡?人不能睡覺，天冷時攏火堆取暖。喪家要準(zhǔn)備酒和食品，供 “守夜”的人飲用。入發(fā)擇吉日吉時舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內(nèi)糊紙，然后把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個銅 大錢曰“墊背錢”。
??尸體從屋里抬出時，不準(zhǔn)天日照死人，不準(zhǔn) 從房門抬出死人，因為房門是活人走的，忌諱死人經(jīng)過。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。尸體由窗戶抬出，長子抬頭，其他兒子 抱腳，裝入棺材叫入殮。停靈停靈要根據(jù)家庭經(jīng)濟情況而定。人死停靈一七、三 七、五七、七七不等。
??生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死后隨時出殯。近些年一般都停靈三 天，分大三、小三。停靈時，“孝子”不能離開靈棚，朝夕守靈。出殯與下葬滿族人出殯必擇單日，說雙日出殯意味死雙人，不吉利。出殯日清晨，要派人到祖墳地“打井子”，先由外 姓人把鍬取出放在一邊，準(zhǔn)備下葬時使用，然后大家一齊往下 挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。
??出殯伊始，首先要把布幡從木桿上取下來，孝子或孝孫舉起布幡走在靈柩前面，作為引 路。起靈后，摔喪盆，吹喇叭，紅布幡在前頭引路，各種紙扎物 (紙人紙馬等）跟在后面，一邊走一邊撒紙錢。到達墓地，先在地上橫放兩根短圓木，將靈柩落在短圓木上。之后，大家開始搶 撕那塊布幡，由于人多，以禮都應(yīng)得上一塊，因此撕得很碎。
??生前養(yǎng)的獵狗和弓箭，也要在火中焚化，將骨灰埋在靈前。