1. 桑干河源頭的傳說

衙門口位于石景山區(qū)東南部。北起老山，南至永定河，為京西交通要道。因清代此村設(shè)一衙門，故名。此村原名安祖寨，始稱于宋。

據(jù)《宋史·宋琪傳》：北宋端拱二年（989），宋太宗將伐幽薊（北京），召群臣各言邊事，欲納良策。吏部尚書宋琪獻(xiàn)技曰：討伐路途坎坷，可取道太行山麓北進(jìn)?！吧驿盟ń窬荞R河）并大房山，抵桑干河（永定河），出安祖寨，則東瞰燕城，才及一舍（合三十里）”。明代文獻(xiàn)記載：此村后分為東西二村，東名東安祖，西曰西安祖（在永定河西岸），明末又經(jīng)演變稱東安左、東安莊等名。

另據(jù)民國《中國地名大詞典》記載：“安祖寨在京兆宛平縣西?！鼻鍟r于此村設(shè)宛平縣第一衙署掌管方圓十里鄉(xiāng)村的民政、納稅、訴訟、遂得名衙門口。清《光緒順天府志》說：“衙門口村，舊有碣石宮近此。”《史記》：“鄒衍如燕，昭王筑碣石宮在幽州薊縣西三十里，寧臺之東。”

據(jù)考，衙門口衙署舊地初在上街，坐北朝南，前有兩株古白皮松，后遷至街東今小學(xué)校內(nèi)，其原址有四合庭院、圍廊、戲臺、石樓等建筑，雕梁畫棟，富麗堂皇，依稀可見當(dāng)年規(guī)模。此村歷史上街巷縱橫，寺宇甚眾，有法云寺、三教寺、明堂寺、馬神廟、五道廟、安祖廟等十余座寺廟?？芍^街街有廟，堪稱一絕，其中歷史最悠久的當(dāng)屬安祖廟。當(dāng)與安祖寨得名相關(guān)。

2. 桑干河發(fā)源地

御河屬桑干河支流，發(fā)源于內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市，由新榮區(qū)堡子灣進(jìn)入大同市境，有北向南流經(jīng)市區(qū)后繼續(xù)向南到大同縣吉家莊匯入桑干河，干流全長135.3km，流域面積5001.7km2。

3. 桑干河起源

永定河發(fā)源于山西省寧武縣管涔山，全河流經(jīng)山西、內(nèi)蒙古、河北、北京、天津五省市，在天津匯于海河，至塘沽注入渤海，全長747公里，最大流量5200立方米/秒，流域面積為 47016平方公里。

4. 桑干河的源頭在哪

北京、天津、山西、河北。

中電神頭公司總裝機(jī)容量120萬千瓦，是通過神頭到大同、房山線路直接向北京供電的電源點，也是保證北京和山西省內(nèi)供電的骨干企業(yè)。

神頭第一發(fā)電廠位于雁門關(guān)外，桑干河源頭，東至首都北京360公里，南踞山西省省會太原239公里。是一座裝機(jī)容量120萬千瓦的國有特大型企業(yè)，是華北電網(wǎng)骨干火力發(fā)電企業(yè)之一，擔(dān)負(fù)著向本省和京、津、唐地區(qū)的供電任務(wù)。

5. 桑干河起源地

媯 （媯） guī 〔媯河〕水名，源出中國北京市延慶縣，流入桑干河。 姓。 筆畫數(shù)：7； 部首：女； 筆順編號：5314354 媯 一 姓氏源流 媯姓來源于上古時期，是上古的八大姓之一。始祖是堯。當(dāng)堯還 是平民百姓的時候，部落首領(lǐng)欣賞他的才干，于是把兩個女兒娥皇、 女英嫁給他。讓他居住于媯水之邊。媯水在今天的山西省永濟(jì)縣南部 。舜的后代便以他們祖先居住的地方的名稱作為他們的姓氏。 二 遷徙分布 媯氏的望族居住在吳興郡。 三 郡望堂號 郡望：

1吳興郡：《姓氏考略》中記載，媯氏望出吳興。三國寶鼎元年置 郡。相當(dāng)于今天的浙江省監(jiān)安至江蘇省宜興一帶地區(qū)。治所在烏程。 相當(dāng)于今天的浙江省吳興縣南。 四 歷史名人 1 媯昆：晉代時期南郡太守，余杭人。曾被彈劾入獄，他的兒子 ，當(dāng)時有十六歲，冒著生命危險，血流滿面闖進(jìn)公堂，要求奏理。

2 媯昌：王莽建國初，封媯昌為如睦后，奉虞帝后。

3 媯皓：媯昆的兒子，東漢尚書郎，明達(dá)國典。

6. 桑干河的源頭和終點

推薦蘆芽山

蘆芽山風(fēng)景名勝區(qū)素稱“五百里奇秀蘆芽山”，是汾河、桑干河等五條河流的源頭區(qū)，由萬年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區(qū)組成。與蜚聲海內(nèi)，人滿為患的五臺山不同，蘆芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。蘆芽山因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，這里峰巒重疊，簇?fù)泶笮?00多座山峰，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體還會變換出一種火紅的色彩，偶爾也可遇到狀似“法輪”，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。

7. 桑干河由來

何謂“大同”？

大同在歷史上一直是北方中國的中心城市，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱。隋代開皇年間，為防止突厥進(jìn)攻，在今內(nèi)蒙古烏拉特前旗建大同城，意為“天下大同”，取其和諧之意。唐末，隨沙陀人內(nèi)徙 ，大同遂僑置于此，自此，大同之名沿用不改。

大同自古為軍事重鎮(zhèn)和戰(zhàn)略重地，歷朝歷代都對其十分重視，大同乃是兵家必爭之地，“東連上谷，南達(dá)并恒，西界黃河，北控沙漠。實京師之藩屏，中原之保障”。轄四區(qū)七縣。

1，大同市城區(qū)

1949年5月2日，大同和平解放，改縣為市，城區(qū)為市的一部分，稱城內(nèi)。

1950年3月大同市設(shè)立口泉礦區(qū)辦事處。1951年4月改名為口泉礦區(qū)人民政府。1955年口泉礦區(qū)改稱為口泉區(qū)。1966年5月，將城區(qū)、口泉區(qū)所轄農(nóng)業(yè)區(qū)域劃出，成立郊區(qū)，口泉區(qū)轉(zhuǎn)以城鎮(zhèn)工作為中心。1970年10月，由口泉區(qū)劃出，成立大同市礦區(qū)。

3，南郊區(qū)

1950年3月大同市設(shè)立口泉礦區(qū)辦事處。1951年4月改名為口泉礦區(qū)人民政府。1955年口泉礦區(qū)改稱為口泉區(qū)。1966年5月，將城區(qū)、口泉區(qū)所轄農(nóng)業(yè)區(qū)域劃出，成立郊區(qū)，1970年10月撤銷郊區(qū)，正式成立南郊區(qū)。

4，大同縣

縣名由來之意同“大同市”。大同縣遠(yuǎn)在新石器時代即有先民集居，系仰韶文化和龍山文化分布區(qū)。據(jù)記載，夏朝屬冀州，商朝屬危方、下方，西周屬鬼方，春秋屬樓煩、代。大同縣于公元前3世紀(jì)戰(zhàn)國年代建成，屬趙國的代地。

1952年屬山西省雁北地區(qū)。1965年恢復(fù)大同縣建制，歸雁北專署。1993年7月1日，雁北地區(qū)與大同市合并，歸屬大同市。1996年6月，成立于1992年的大同縣湖東經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)同大同市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)合并，蔚州疃、樊莊兩村隨之劃割。大同縣行政中心自古以來一直在市區(qū)，1971年遷到西坪鎮(zhèn)。

5，新榮區(qū)

大同市新榮區(qū)是山西省建制歷史較短的縣(區(qū))之一，始建于1970年11月16日。建國初期，新榮區(qū)區(qū)地域分屬大同市和左云縣，歸察哈爾省。1952年8月察哈爾省撤銷，大同市、左云縣改歸山西省。本區(qū)仍分屬大同市、左云縣。屬大同市所轄部分后歸大仁縣管轄。1958年，除郭家窯、東勝莊、破魯之外，其余區(qū)域劃歸大同市郊區(qū)。1960年，本區(qū)屬古城區(qū)，1964年復(fù)歸大同縣所轄。

6，陽高縣

漢置高柳縣，后為恒州高柳郡，領(lǐng)高柳、安陽二縣。明洪武二十六年（1393年）置陽和衛(wèi)；三十一年（1398年）在今址筑城，因城在洋河之畔而諧名陽和城；宣德元年（1426年）移高山衛(wèi)同治，又置陽和通判。清順治三年（1646年），陽和、高山合為陽高衛(wèi)；雍正三年（1725年）改衛(wèi)為縣，為陽高縣名之始。

7，天鎮(zhèn)縣

天鎮(zhèn)縣，位于山西省大同市東北端，隸屬于山西省大同市。地處晉、冀、蒙三?。▍^(qū)）交界處，東臨河北省懷安縣，南毗河北省陽原縣，西接陽高縣，北楔內(nèi)蒙古興和縣，素有“雞鳴一聲聞三省”之稱。天鎮(zhèn)縣國土總面積1635平方公里（2013年），其中耕地面積72萬畝；轄5鎮(zhèn)6鄉(xiāng)、221個行政村，是國家扶貧開發(fā)工作重點縣，被國家列入燕山—太行山連片特困地區(qū)。

8，渾源縣

渾源縣，隸屬于山西省大同市，位于山西省東北部，地處桑干河支流渾河中上游。東接廣靈，西毗應(yīng)縣，東南部以恒山與靈丘、繁峙縣分界，北面由六棱山與大同、陽高2縣相連，總面積為1966平方公里，轄6鎮(zhèn)12鄉(xiāng)358個行政村，總?cè)丝?43486人(2010年)。渾源始置于西漢，定名于唐，因渾河發(fā)源于縣境內(nèi)，故名渾源縣。境內(nèi)有恒山，懸空寺等景點。

9，靈丘縣

靈丘位于晉東北邊緣，大同市東南端。東、南與河北淶源、蔚縣、阜平接壤，西、北與本省繁峙、渾源、廣靈毗鄰，全縣總面積2732平方公里，轄3鎮(zhèn)9鄉(xiāng)254個行政村，總?cè)丝?4萬。靈丘屬溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候。主要特征：春季干旱多風(fēng)，夏季雨量集中，秋季短暫涼爽，冬季漫長少雪。

10，左云縣

明洪武二十六年（1393年）置鎮(zhèn)朔衛(wèi)。永樂七年（1409年）改名左衛(wèi)。正統(tǒng)十四年（1449年）把長城外的云川衛(wèi)并入，稱左云川衛(wèi)。清雍正三年（1725年）撤衛(wèi)設(shè)縣，稱左云縣。

11，廣靈縣

戰(zhàn)國時為平舒邑，屬趙國。秦屬代郡。西漢始置平舒縣，隸屬幽州代郡。遼統(tǒng)和十三年（995年）置廣靈縣，因縣西15公里處有廣靈泉而得名。

8. 桑干河的簡介

永定河，古稱澡水，隋代稱桑干河、金代稱盧溝，每年7至8月汛期。河水自燕山峽谷急泄，兩岸峭壁林立，落差為320：1，最大流量5200立方/秒左右。河水挾帶大量泥沙，河水渾濁，年含泥量3120萬噸。元、明代有渾河、小黃河等別稱。由于河遷徙無常，俗稱無定河，歷史上曾留下多條故道。其中離北京較近的大型故道有3條：第一條古故道由衙門口東流，沿八寶山北側(cè)轉(zhuǎn)向東北，經(jīng)海淀，循清河向東與溫榆河相匯。第二條西漢前故道自衙門口東流，經(jīng)田村、紫竹院，由德勝門附近入城內(nèi)諸“ ?！?，轉(zhuǎn)向東南，經(jīng)正陽門、鮮魚口、紅橋、龍?zhí)逗鞒龀峭?。第三條三國至遼代故道，自盧溝橋一帶，經(jīng)看丹村、南苑到馬駒橋。史載這一故道歷時900余年，一直到清康熙三十七年(1698)，進(jìn)一步疏浚河道，加固岸堤，才將史稱無定河改名為永定河。

9. 桑干河的源頭終點在哪

五臺山

位于忻州市五臺縣境內(nèi)，五座頂如平臺的山峰相簇?fù)?，風(fēng)光秀美，是有名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。這里是黃廟（藏傳）、青廟（漢傳）共存的道場，不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。

2.雁門關(guān)

位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內(nèi)長城線上的關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)?！睆拇h縣城沒有公共交通到達(dá)景區(qū)，只能包車前往，而在景區(qū)內(nèi)游玩，也是完全靠步行。雁門關(guān)自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘，這里最早的歷史可以追述到戰(zhàn)國時期的趙武靈王在此與匈奴作戰(zhàn)；漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰(zhàn)；在北宋時，雁門關(guān)成為宋與遼對峙的主戰(zhàn)場，家喻戶曉的楊家將的故事原型，就發(fā)生在這里，景區(qū)內(nèi)還立有楊六郎的塑像。

3.萬年冰洞

形成于新生代第四紀(jì)冰川期，距今約三百萬年，故名萬年冰洞。 該冰洞位列全國一萬多個洞穴中僅有的九個冰洞之首。洞內(nèi)制冷機(jī)制最強(qiáng)、冰儲量最多，現(xiàn)開發(fā)近百米。已開發(fā)部分分三層，有冰簾、冰鐘、冰花、冰人、冰菩薩等，不一而足。洞內(nèi)壁上皆冰，堪稱一個冰的世界。洞內(nèi)大大小小的景致或玲瓏剔透，或晶瑩奪目，或婀娜多姿，或雄偉壯麗，無不令人驚嘆。

4.忻州古城

位于太原至五臺山途中，為忻州行署、地委駐地。春秋時，忻州屬晉國，戰(zhàn)國時歸趙，秦漢時屬太原郡、雁門郡、太平郡。隋代為新興都、雁門。忻州城內(nèi)文物古跡有：忻州市北城門樓北城門樓。座落于忻州市內(nèi)，舊北城墻拱辰門上。 北城門樓創(chuàng)建于明萬歷二十四年。樓身座落在12米高的城墻之上，更顯其巍峨高大。雄偉壯觀。城墻巍巍聳立，外涂朱紅，下筑券門洞，洞頂甚高。底闊3米多。

5.蘆芽山風(fēng)景名勝區(qū)

素稱“五百里奇秀蘆芽山”，是汾河、桑干河等五條河流的源頭區(qū)，由萬年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區(qū)組成。與蜚聲海內(nèi)，人滿為患的五臺山不同，蘆芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。

6. 禹王洞

位于忻州市城東南20公里的系舟山腰，處于太原與五臺山旅游的必經(jīng)之路。人稱“華北第一洞”。原名仙人洞，亦稱仙登窯。相傳大禹曾在此系舟治水，洞內(nèi)有一石像，酷似禹王，后改稱禹王洞。據(jù)說該洞是七千五年以前，華北發(fā)生造山運動、海床上升為陸地，形成現(xiàn)在的太行山脈，后由于碳酸鹽巖侵蝕，形成繁多的洞穴。禹王洞究竟有多深，至今仍是個謎。目前已探明的洞深約2000余米，已整修出可供游人參觀的有四層共三廳十洞。

10. 桑干河的由來

說起大同，你會想到什么呢？很多人的第一印象就是煤，的確大同的煤在全國都是出了名的。除了煤，還有什么？云岡石窟？恒山與懸空寺？刀削面？其實還有很多。百度百科上明確寫著，大同是首批國家歷史文化名城之一、曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多；是中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市 、全國雙擁模范城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。不不不，大同絕不是這么簡單。一系列的稱號，只是對大同城市側(cè)面一個華麗展示，而非輝煌古樸的千年歷史。接下來，就讓小編帶你撥開歷史的層層面紗，觸摸一個歷史上真實的大同。萊垍頭條

相較于山西其他縣市，“大同”顯得尤為不同，此名不僅僅取自《禮記·大同篇》，更蘊含“天下大同”之意。任何一個地名均不是憑空而來，這其中包含著極為有趣的演變過程。戰(zhàn)國時,趙武靈王“胡服騎射”,于公元前296年“北破林胡、樓煩。筑長城,自代并陰山下至高闕為塞，而置云中、雁門、代郡”。當(dāng)時大同已成為趙國的“邊陲要地”,屬雁門郡。值得注意的是，這也是關(guān)于大同最早的記載。西漢時，將此地設(shè)為平城縣。因其地為戰(zhàn)略要地，兵家必爭，為祈福思安，渴求和平而得名。北魏時，道武帝在此建都。延和元年(432)改為萬年縣，太和十七年(493)改為平城縣，為代郡治。頭條萊垍

南北朝時，天保七年(556年)改北恒州為恒安鎮(zhèn)(今大同),又名東州城,隸屬恒州太平縣(今大同西5公里,又稱西城)。翌年廢鎮(zhèn),仍為北恒州。公元577年北周滅北齊后,改太平縣為云中縣(趙武靈王于今內(nèi)蒙托克托縣東北建云中城,漢末僑徙于原平縣東南,北周時徙置于此),屬北朔州。垍頭條萊

開皇元年(581年)因避諱(隋文帝楊堅之父名忠)改云中縣為云內(nèi)縣。恒安鎮(zhèn)隸屬烏邑郡云內(nèi)縣。頭條萊垍

宋代淳化五年(994年),改道為路,因宋、遼對峙,大同在遼的統(tǒng)治區(qū)域,故宋宣和五年(1123年)預(yù)置云中府路,治云中府萊垍頭條

而我們熟悉的“大同”一名，最初源于隋代。開皇年間，為防止突厥進(jìn)攻，在今內(nèi)蒙古烏拉特前旗建大同城，取“天下大同”之意。萊垍頭條

遼代重熙十三年(1044),升云州為大同府，根據(jù)《禮運-大同》篇將此地定位大同，并一直沿用至今。萊垍頭條

經(jīng)過古今歷史演變，大同其他名字如雁門、云州、平城等等名字依次出現(xiàn)，名字的漸次演變，證明了大同厚重的歷史文化底蘊。萊垍頭條

實際上絕大多數(shù)人對于大同歷史的了解，僅僅限于雄渾的云岡石窟、莊嚴(yán)的華嚴(yán)寺以及孝文帝改革。事實上，很好有人知道，大同是中國少有的歷史文化名城。萊垍頭條

1982年，大同市就與北京、承德等24個城市一起首批入列“中國歷史文化名城”，成為山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，何以獲此殊榮呢？首先，大同的歷史悠久，準(zhǔn)確的說兩千多年，從大同地名考據(jù)可以看出，大同最早可追溯到趙武靈王胡服騎射時期。大同的歷史是有了，而且在漫長的歷史長河中，它建過一次都—首都，做過兩次陪都。從這一點上看，大同足以稱為中國歷史文化名城。萊垍頭條

其次是罕有的地域文化。一個句注山（雁門關(guān)）一隔，我們的太原、晉南屬于黃河流域文化，句注山以北，硬要有所區(qū)分，那便是桑干河流域文化，那么這兩個文化大不相同，這兩個文化的差異點在什么地方呢？萊垍頭條

應(yīng)該從地理與歷史結(jié)合相分析。按照民俗學(xué)劃分，句注山以南是中原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，句注山以北是游牧文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的文化。這一點從漢族的家族文化便可以窺見一二。萊垍頭條

大同的居民談不上五代，就是說有五代人在大同世居。不同于南方人，南方人家有祠堂，有家譜，無論多少代人，即使是明代的、宋代的、唐代的，甚至一直追溯到春秋戰(zhàn)國去，他們都能完完整整拿出對應(yīng)的家譜。萊垍頭條

而大同沒有，究其原因源于古代北方的民族，在這個地方出入來往。歷史上，鮮卑人走了突厥人來，契丹人走了女真人來，蒙古人、韃靼人、沙陀種、瓦剌部走馬燈似的在這塊土地上生活、征戰(zhàn)，你來我往，一派多民族的聚散離合景象，大同獨特的城市文化也便由此而來。萊垍頭條

最后就是評選標(biāo)準(zhǔn)。第一批歷史文化名城里百分之八十以上都是建過都的，比如西安、洛陽、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時間也很久遠(yuǎn)。特別西安、洛陽這是古都嘛，那么大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時期，它是北方的一個都城。但是準(zhǔn)確的說，有九十七八年的歷史，在這個地方建都，在這九十七八年中，這個都城有過一段輝煌，這個輝煌的狀況，那還是文獻(xiàn)記載不多，通過近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當(dāng)之無愧。萊垍頭條

不管風(fēng)云如何變遷，大同依然矗立在這里，展示著兩千多年的文明史，融匯著數(shù)十個古代民族的文化，埋藏著豐富的資源，傳承著古樸的民風(fēng)。直到今天，這座歷史文化名城依然散發(fā)著恒久的光輝。萊垍頭條

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11. 桑干河起源到盡頭

涿鹿是有悠久歷史的地方，當(dāng)然還有涿鹿古戰(zhàn)場。今河北涿鹿附近，中國史上記載的最早的戰(zhàn)場，黃帝與蚩尤決戰(zhàn)于此，以蚩尤的失敗收場，奠定了黃帝軒轅氏成為中國人文始祖的最后地位。

　　這是距今46OO年前華夏氏族與東夷氏族的一次決戰(zhàn),這次戰(zhàn)爭都是傾兩大部族的全力,是中國有史以來最早最有名的一次決戰(zhàn),這次戰(zhàn)爭以后,戰(zhàn)爭的勝利者黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。

　　當(dāng)時的華夏氏族興起于今關(guān)中平原、山西西南部和河南西部。經(jīng)融合后，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。而東夷氏族興起于黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區(qū)，以今山東為根據(jù)地，由東向西方發(fā)展，開始進(jìn)入華北大平原。這樣華夏氏族與東夷氏族之間的沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的一次總決戰(zhàn)。

　　東夷蚩尤部落進(jìn)入華北平原，聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。后集結(jié)了所屬的81個支族（一說72族），向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤部，并在上游筑壩蓄水以阻蚩尤。

　　戰(zhàn)爭初期，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后，黃帝族乘勝東進(jìn)，一直進(jìn)抵泰 山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸。

　　涿鹿，太行山余脈與燕山余脈群山環(huán)抱，桑干河從這塊盆地由東向西流過。在這片古老的土地，歷史上有許多史學(xué)家躬親山水，又青燈黃卷從浩繁的史籍中尋找中華始祖的遠(yuǎn)古蹤跡。從早期的《逸周書》到《黃帝四經(jīng)》，從西漢太史公司馬遷親自“北過涿鹿”而著述《史記》，北魏地理學(xué)家酈道元采寫《水經(jīng)注》，到清代保安知州楊桂森撰寫《礬山考古記》，史學(xué)家們考察后認(rèn)為：涿鹿是中華民族文明重要的起源地之一