1. 揚州八怪在揚州什么地方
金農為 “揚州八怪”之首。"揚州八怪”，又稱“揚州八家”，具體指哪八位，說法不一。公認的是金農、黃慎、鄭燮、李善、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘.頭條萊垍
金農（1687-1763一作1687-1764），清朝，仁和（今杭州）人，流寓揚州。嘗署款曰金吉金，梵典金為蘇伐羅，故鐫一印曰蘇伐羅吉蘇伐羅。又有印曰金牛。乾隆元年（一七三六）薦舉鴻博。嗜奇好古，收金石文字千卷。精鑒賞，工書，楷隸本之國山及天發(fā)神讖兩碑，而自創(chuàng)一格，在隸、楷之間。印章擺脫文、何，浸淫秦、漢，偶亦用此兩碑法。喜為詩歌、銘贊、雜文，出語不同流俗。年五十始從事于畫，涉筆即古，脫盡畫家之習，良由所見古跡多也。初寫竹師石室老人，號稽留山民，繼畫梅師白玉蟾，號昔邪居士。畫佛號心出家盦粥飯僧。又畫馬自謂得曹、韓法，趙王孫不足道也。其山水花果布置幽奇，點染閑冷，非復塵世間所睹，蓋皆意為之。問之則曰貝多龍窠之類也。生平好游，晚寓揚州賣書畫以自給，為揚州八怪之一。妻亡無子，遂不復歸。卒年七十七。一作七十八。著冬心題畫、冬心畫記及冬心詩鈔論畫雜詩二十四首。垍頭條萊
2. 揚州八怪有哪些
揚州八怪較為公認指金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人，其他被稱為“揚州八怪”尚包括華嵒、邊壽民、楊法等。他們的共同特點是，憤世嫉俗了解民間疾苦，他們的畫題以花卉為主，也畫山水、人物，擺脫了保守派格遵清規(guī)戒律的影響，高度發(fā)揮了即景抒情的創(chuàng)造意志。
3. 揚州八怪在哪里
“揚州八怪”分別是：
1、鄭燮（zhèng xiè）
2、黃慎（huáng shèn）
3、羅聘（luó pìn）
4、金農（jīn nóng）
5、李鱓（lǐ shàn）
6、高翔 [gāo xiáng]
7、李方膺（lǐ fāng yīng）
8、汪士慎（wāng shì shèn） “揚州八怪”指的是清乾隆年間在江蘇揚州賣畫的八個畫家的總稱。一般公認的八怪包括：鄭燮（鄭板橋）、黃慎、羅聘、金農、李鱓、高翔、李方膺、汪士慎。 他們的畫作多以花卉為題材，亦畫山水、人物，不拘前人陳規(guī)，自具風格。都能詩，擅書法或篆刻，講究詩書畫的結合。和當時“正統(tǒng)”畫風有所不同，被時人目為畫壇“偏師”、“怪物”，遂有“八怪”之稱。
4. 揚州八怪怪在什么地方
揚州八怪是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一批風格相近的書畫家總稱，美術史上也常稱其為“揚州畫派”。在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。至于有人提到的其它畫家，如阮元、華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可并入。因“八”字可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。萊垍頭條
5. 揚州八怪為什么在揚州
揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。
一、鄭燮（xie四聲）——怪在傳奇二、高翔——怪在淡泊頭條萊垍
三、金農——怪在才氣萊垍頭條
四、李鱔——怪在命運萊垍頭條
五、黃慎——怪在悟性萊垍頭條
六、李方膺——怪在倔強條萊垍頭
七、汪士慎——怪在其人萊垍頭條
八、羅聘——怪在使命頭條萊垍
“八怪”的共同點條萊垍頭
一、坎坷波折的身世頭條萊垍
二、獨辟蹊徑的立意垍頭條萊
三、不落窠臼的技法萊垍頭條
四、揮灑自如的筆鋒垍頭條萊
五、特立高標的品行萊垍頭條
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！比R垍頭條
6. 揚州八怪是怎么來的
揚州八怪讀音：
鄭燮 [zhèng xiè]
羅聘 [luó pìn]
李方膺[lǐ fāng yīng]
黃慎[huáng shèn]
高翔[gāo xiáng]
金農[jīn nóng]
李鱓[lǐ shàn]
汪士慎[wāng shì shèn]
他們是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一批風格相近的書畫家，美術史上也常稱其為“揚州畫派”。
擴展資料：
1、鄭燮（1693--1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。
2、高翔（1688--1753），字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚州府甘泉縣人，清代畫家，終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤，所畫園林小景，多從 寫生中來，秀雅蒼潤，自成格局。畫梅皆疏枝瘦朵，全以韻勝。
3、金農(1687—1764)，字壽門，號冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居揚州。平生未做官，長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意。他獨創(chuàng)一種隸書體，筆畫橫粗豎細，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長方形，頭重腳輕，甚為好看。
4、李鱓（1686--1762），字宗揚，號復堂，又號懊道人，江蘇興化人 。在揚州從石濤筆法中得到啟發(fā)，遂以破筆潑墨作畫，風格為之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨特風格，喜于畫上作長文題跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。
5、黃慎(1687-1770后)，字恭懋，躬懋，一字恭壽，菊壯，號癭瓢，東海布衣等，福建寧化人。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆姿荒率，設色大膽。黃慎的寫意人物，創(chuàng)造出將草書入畫的獨特風格。
6、李方膺(1695～1755)，中國清代詩畫家，字虬仲，號晴江，別號秋池，抑園，白衣山人等，通州（今江蘇南通）人。其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。
7、汪士慎（1686--1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚州以賣畫為生。工花卉，隨意點筆，清妙多姿。尤擅畫梅，所作梅花，以密蕊繁 枝見稱，清淡秀雅，金農說；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫 繁枝，高西唐畫疏枝。
8、羅聘（1733-1799），字遁夫，號兩峰，又號衣云、別號花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。
7. 揚州八怪在揚州什么地方拍攝的
揚州八怪 包括:鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓、汪士慎八位畫家。從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體已經聞名于世界。萊垍頭條
揚州八怪 生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷東巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚；孟公驚座，覿面可知?！比R垍頭條
8. 揚州八怪在揚州什么地方出現(xiàn)
揚州八怪包括:鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓、汪士慎這八位畫家。從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量，他們作為中國畫史上的杰出群體已經聞名于世界。
那么為什么他們被稱為“揚州八怪”呢。因為“八怪”不愿走別人已開創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。他們要創(chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，來自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時俗，風格獨創(chuàng)。揚州八怪畫家突破了“正宗”的束縛，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，重在自己創(chuàng)造與發(fā)揮，窮其一生，為創(chuàng)造新的畫風而努力。
以下是這八位畫家的簡介
1.鄭燮
鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。
2.羅聘
清代畫家，又號花之寺僧、衣云、別號花之寺、金牛山人、洲漁父、師蓮老人。安徽歙縣人，后移居江蘇甘泉（今揚州）。揚州八怪之一，揚州八怪中最年輕者。他拜揚州八怪之一金農為師，學詩習畫。金農評價羅聘曰：“筆端聰明，無毫末之舛”。其作畫的特點：一是創(chuàng)作大膽；二是下筆準確。他的許多作品似金農，但在用筆卻比金農厚重，造型更為準確。未作官，好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭頗精妙。
3.黃慎
黃慎 ，初名盛，字恭壽，號癭瓢子，別號東海布衣。。幼喪父，以賣畫為生，奉養(yǎng)母親。初隨上官周學畫，后離家出游，曾多次在揚州賣畫。擅人物，亦能作山水、花鳥。
9. 揚州八怪到底有多怪
揚州八怪的“怪”就怪在他們個個自成一體的書畫風格。即便是在日常生活中，他們都人人“怪”招百出、“怪”癖駭俗，因而在我國清代初期的書畫藝壇上，匯聚為一簇閃耀著奇光異彩的藝術群星，開創(chuàng)了我國繪畫史上嶄新的畫風。揚州八怪以極富創(chuàng)造性的藝術個性和精通詩文書畫的蓋世奇才，譜寫出驚世駭俗的動人樂章。他們精湛絕倫的藝術作品，已經融入東方文明的傳統(tǒng)基因，極大地豐富了中華民族精神世界。
本書向世人展示了揚州畫派為傳統(tǒng)文化所貢獻的諸多絕世精品，與我們的民族文化有著怎樣的血肉聯(lián)系。以及對我們弘揚華夏文明會有什么樣的啟迪。
“揚州八怪”以革新的主張、怪異的風格引領潮流，從而形成了所渭“揚州畫派”這一特定的區(qū)域文化現(xiàn)象。
10. 揚州八怪有哪
因李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出的八人為準。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。
1.八怪之首鄭燮[鄭板橋]
鄭板橋和他的《竹石圖》
清康熙年間的板橋，坐對紙窗竹影，鋪開筆墨畫起了他最愛的竹子?！扒镲L昨夜窗前過”，他看見清風在竹葉間穿行，看見竹子搖曳的樣子。板橋畫竹有“胸無成竹”的理論，他畫竹并無師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡“胸有成竹”的說法，板橋強調的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無竹”。這兩個理論看似矛盾，實質卻相通，同時強調構思與熟練技巧的高度結合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。 板橋這幅《竹石圖》，竹子畫得艱瘦挺拔，節(jié)節(jié)屹立而上，直沖云天，他的葉子，每一張葉子都有著不同的表情，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)竹的質感。在構圖上，板橋將竹、石的位置關系和題詩文字處理得十分協(xié)調。竹的纖細清颯的美更襯托了石的另一番風情。這種叢生植物成為板橋理想的幻影。板橋的竹子，連“揚州八怪”之首金農都感嘆說，相較兩人的畫品，自己畫的竹子終不如板橋有林下風度啊。
2.高其佩
其花鳥扇面是用指頭創(chuàng)作的。高其佩的指畫扇面，兩只鳥的形態(tài)落拓瀟灑，而牡丹花上的題詩說，“也類胭脂畫牡丹，畫時日出已三竿。原來花自扶桑國，不許人家花月看”，詩寫得頗有情趣。讓人驚奇的是，畫面突然呈現(xiàn)艷極的牡丹，美到極致，反倒有了良辰美景之后的自暴自棄、以及不忍卒看的凋敗氣息。開到荼蘼的牡丹，春風里散發(fā)著頹廢之美。 高其佩(1672-1734)，字韋之、韋三，號且園、南村、書且道人。先輩自山東遷至遼寧鐵嶺，隸漢軍鑲黃旗，曾任刑部侍郎。為“揚州八怪”羅聘之師。高其佩善用手指作畫，他開創(chuàng)的“指畫”成為繪畫中一個重要流派。 高其佩晚年，指畫聲譽遠播朝鮮，但他依然繪畫“甲殘至吮血，日匿頻燒燭”。雍正八年（公元1730年），應詔圓明園如意館作畫3年，創(chuàng)作了《長江萬里圖》等細絹工筆畫。高秉《指頭畫說》記載，高其佩曾為兵部尚書盧舜徒寫真，畫一立像，高與真人相齊。畫成后，盧舜徒歡喜若狂道：“神乎技矣！進乎道矣！”
3.金農
金農(1687—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲后始作畫，終生貧困。他長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創(chuàng)一種隸書體，自謂“漆書”，另有意趣。
4.李鱔
李鱓（1686--1762），字宗揚，號復堂，又號懊道人，江蘇興化人 ?？滴跷迨曛信e，五十三年以繪畫召為內廷供奉，因不愿受正統(tǒng)派畫風束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之后，至揚州賣畫為生。與鄭燮關系最為密切，故鄭有賣畫揚州，與李同老之說。他早年曾從同鄉(xiāng)魏凌蒼學畫山水，繼承黃公望一路，供奉內廷時曾隨蔣廷學畫，畫法工致 ；后又向指頭畫大師高其佩求教，進而崇尚寫意。在揚州又從石濤筆法中得到啟發(fā)，遂以破筆潑墨作畫，風格為之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨特風格，喜于畫上作長文題跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。
5.黃慎
黃慎(1687-1770后)，字恭懋，一字恭壽，號癭瓢，東海布衣等，福建寧化人。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆姿荒率，設色大膽。有《蛟湖詩集》存世。為“揚州八怪”中全才畫家之一。 黃慎的寫意人物，創(chuàng)造出將草書入畫的獨特風格。懷素草書到了黃慎那里，變?yōu)椤捌坪炼d穎，化聯(lián)綿不斷為時斷時續(xù)，”筆意更加跳蕩粗狂，風格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫，行筆“揮灑迅疾如風，”氣象雄偉，點畫如風卷落葉。黃慎的人物畫，多取神仙故事，對歷史人物和現(xiàn)實生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪，給清代人物畫帶來了新氣息。 黃慎的人物冊頁《賞花仕女圖》刻畫一美麗女子對花的沉迷。而《西山招鶴圖》則取材于蘇軾《放鶴亭記》，畫面右側立一白鶴，老叟似在仰望空中飛翔之鶴，童子手挽花籃，卻自顧嘻嘻而樂。 “生平夢夢揚州路，來往空空白鶴歸”（黃慎《題林逋馴鶴圖》），黃慎兩次寓居揚州，先后17年，十里揚州，成為他一生的依戀。他的人物畫最具特色,有《絲綸圖》、《群乞圖》、《漁父圖》等。
6.李方膺
李方膺（1695--1755），字晴江，又號秋池、衣白山人、抑園、借園主人等，江蘇南通人。雍正八年出任山東蘭山（今臨沂）知縣，因得罪上司被捕入獄，乾隆元年獲釋，官復原職。后在安徽潛山和合肥任知縣，仍以不善逢迎，獲罪罷官。為官時有惠政，人德之。去官后寓南京借園，常往來揚州賣畫。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲魚，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱，老干新枝 ，欹側蟠曲。用間印有梅花手段，著名的題畫梅詩有不逢摧折不離奇之句。還喜歡畫狂風中的松竹。工書。能詩，后人輯有《梅花樓詩草》，僅二十六首，多數(shù)散見于畫上。
7.汪士慎
汪士慎（1686--1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚州以賣畫為生。工花卉，隨意點筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁 枝見稱，清淡秀雅，金農說；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫 繁枝，高西唐畫疏枝。（《畫梅題記》）但從他存世畫梅作品看，并 非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡，都有空裹疏香，風雪山林之趣。 五十四歲時左眼病盲，仍能畫梅，工妙騰于示瞽時,刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七歲時雙目俱瞽，但仍能揮寫狂草大字，署款心觀，所謂盲于目，不盲于心。善詩，著有《巢林詩集》。
8.羅聘
羅聘,（1733-1799）清代著名畫家。字大，號兩峰，又號衣云、別號花之寺、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。祖籍安徽歙縣，後為江蘇甘泉（今揚州）人。在場州自稱住處謂“朱草詩林”。為金農入室弟子，未作官，好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。為“揚州八怪”之一。他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的丑惡鬼態(tài)，無不極盡其妙，藉以諷刺當時社會的丑態(tài)。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農的著作得以傳于後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，并工于詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。其代表作有：《物外風標圖》（冊頁）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《 谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。著有《香葉草堂集》。
