??
很早以前，山上住著一戶三弟兄的彝族人家。他們年年辛勤種植，卻年年被天王派來的神兵天將拱翻土地，破壞莊稼。有一年他們逮住一個(gè)天將，大哥主張殺，二哥主張打，老三則主張問清楚了再打再殺。老三問天將，天將說他是奉天王的旨意，被迫干壞事的，并且知道了天王妄圖壟斷大地，將要開決天河的事。
??弟兄三人問天將怎么辦，天將說：“老大在山腳下修一座錫房，老二在山坡上修一座鐵房，老三在山頂上修一座泡木房，就可以避難了。”
弟兄三人按天將說的各人造好房子住了進(jìn)去，結(jié)果十三天后，浩浩蕩蕩的洪水鋪天蓋地而來，住在錫房子的老大和住在鐵房子里的老二，都沉沒在水底淹死了，只有老三住的泡木房子浮在水面，水退后停留在一個(gè)山頭。
??
老三的泡木房子引來很多逃難的飛禽走獸，老三熱情地接待了這些死里逃生的客人。后來老三想娶天王的女兒為妻，那些寄居在家的飛禽走獸，就商量著成全他的婚事。
有一天，天王撥開云頭，巡視人間，發(fā)現(xiàn)山頭還剩下一座房子，房頂上還有一只烏鴉正鴰鴰高叫。
??烏鴉高叫，是不祥的預(yù)兆，天王忙叫妻子翻看天書，他的妻子開柜翻書時(shí)，發(fā)現(xiàn)耗子已把天書咬得破爛不堪。天王氣憤地追擊耗子，途中被一條蟒蛇咬傷了腳趾，痛得他死去活來。這時(shí)，一只云雀飛來告訴天王，青蛙能治好他的創(chuàng)傷。天王的妻子立即請(qǐng)來了青蛙，青蛙要他答應(yīng)把女兒嫁給老三，才給他治病，逼得天王沒法，只好應(yīng)允。
??青蛙眼見這個(gè)成全老三婚事的計(jì)劃圓滿實(shí)現(xiàn)，便撲通一躍，跳進(jìn)了池塘。天王抓不住青蛙，傷口越來越厲害，就此一命嗚呼了。
老三娶了天王的女兒為妻，花狗獻(xiàn)上了他尾巴上粘的三粒谷子。。老三夫妻把這三粒種子種下去，秋天收獲了三吊谷穗。次年春天，他們又將這三吊谷穗播種，獲得了九百吊，第三年，老三收得了千斤稻谷。
??
夫婦倆為了慶祝豐收，在夏歷十月初一至十五的一天，煮起了白花花的米飯宴請(qǐng)?jiān)冗^老三的天將和成全他們婚事的飛禽走獸們。
這一天，就逐漸成為了現(xiàn)在彝族的年節(jié)，每年秋天豐收以后，都要隆重地慶祝彝族年，以祭奠祖先，慶賀當(dāng)年豐收，同時(shí)預(yù)祝來年取得更好收成。
?? （供稿：彝族人網(wǎng)） 。
??彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族人口4，446，l00人，是云南少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族（此為1997年云南省民族人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字）。云南省絕大部分縣市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州。紅河哈尼彝族自治州的衰牢山區(qū)，烏蒙山區(qū)和滇西北小涼山一帶比較集中。
??繼彝族歷史悠久，早在公元前就已出現(xiàn)于我國史籍，其先民是與氐羌有淵源關(guān)系的"昆明"人。
彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字，其中比較通用的有一千多個(gè)。1957年通過了彝文規(guī)范方案，確定819個(gè)規(guī)范彝字，并開始試行。
??
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
??
彝族服飾多彩多姿，可區(qū)別的有近百種。
小涼山彝族還有父子連名制，至今許多人還能背誦數(shù)十代父子連名的譜系。葬禮也多種多樣，內(nèi)地彝族實(shí)行土葬，小涼山實(shí)行火葬。
火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍。
??
在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。
??
過去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀(jì)末，信基督教、天主教的先后傳入，但信者不多。
云南彝族有許多古樸的習(xí)俗，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻小家庭制。建國前，流行交錯(cuò)從表婚和轉(zhuǎn)房制，某些地方有“不落夫家”和“搶婚”遺俗，既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點(diǎn)，又保留有原始社會(huì)的殘余。
??“不落夫家”就是指新娘婚后長住娘家，懷孕后才到夫家居住?！皳尰椤币环N是當(dāng)女方不滿包辦婚而另自尋夫家時(shí)，夫家即刻搶婚；另一種是假搶，如男女相愛，遇到阻力，雙方事先約好暗號(hào)，男家親友設(shè)埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)，到預(yù)約地點(diǎn)，男方親友就出來搶婚，女方佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過后男方又請(qǐng)人圓場。
??這種風(fēng)俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。
男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備?；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子里，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”。
??
彝族婚俗，聯(lián)系感情的一個(gè)主要途徑是對(duì)歌。紅白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要對(duì)歌。青年人多通過對(duì)歌互相了解，認(rèn)識(shí)，加深感情，定下終身。彝族的姑娘房，也稱公房，是彝族青年的樂園，婚前，公房就是男女青年幽會(huì)和娛樂的地方。彝族的婚姻相對(duì)來說是比較自由的，也有請(qǐng)媒人說親的。
??彝族的婚禮是五花八門的，背新娘就是婚禮中的一個(gè)十分有趣的風(fēng)俗，新娘出嫁時(shí)，先由媒人從樓上背下來，送到大門外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在討親隊(duì)伍的護(hù)送下一直到家。彝家山寨，山高路遠(yuǎn)，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上鋪上事先準(zhǔn)備好的新草席和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過氣來，又繼續(xù)上路。
??新娘必須在太陽落山前背回男家。新娘一到，就舉行“迎親”儀式，讓新郎、新娘坐在大門前的凳子上，樂師們奏起熱烈的“迎親調(diào)”，親朋好友燃放爆竹，點(diǎn)起火把，祝賀新人。然后，伴娘背起新娘，前面一個(gè)舉著火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之于后，在眾人簇?fù)硐氯硕捶俊?br>??“迎親”儀式一結(jié)束，就開始跳舞，歌聲合著舞步響了起來，大家通宵達(dá)旦的歡樂。這場喜事剛結(jié)束，許多青年男女便找到了自己的對(duì)象。
彝族也有非常儉樸的婚禮，彝族支系，居住在彌勒縣的阿細(xì)人自古以來婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對(duì)象的條件不是相貌，而是勤勞。
??阿細(xì)青年自由戀愛?；橐龀绦?，一般是女的先到男家勞動(dòng)兩天，以此向男方父母認(rèn)親，男家不擺酒席，不請(qǐng)客。這樣往返幾次，共同勞動(dòng)，以示情投意合，同甘共苦。這時(shí)，雙方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚事就算完畢了。以勤勞取人，奠定了阿細(xì)人婚姻幸福，美滿的基礎(chǔ)，所以在阿細(xì)人中，因草率成婚而釀成不幸結(jié)局的為數(shù)很少。
??
。
