1. 道縣旅游局
道縣有千家洞、鬼崽井祭祀遺址、濂溪故里和紅軍墻等旅游景點(diǎn)。 千家洞：名曰千家洞，實(shí)為都龐嶺上的一個(gè)巨大長(zhǎng)方形綠盆。南北長(zhǎng)300多米，東西寬1300多米，面積約為800余畝。四面高山聳峙，最高峰韭菜嶺海拔2009.3米，其余山峰均在海拔1900米以上。 鬼崽井祭祀遺址：鬼崽井祭祀遺址，位于道縣城西南30公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村，面積約100平方米。鬼崽井祭祀遺址，如今廟已不存，尚存石柱、殘墻基。地面上有數(shù)百個(gè)大小不一，形態(tài)各異的石雕人像(相傳為“陰兵”)。
大者高約1米，小者高約4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有關(guān)專家考察后稱：“鬼崽井祭祀遺址石人像，大部分屬戰(zhàn)國(guó)扁平人像，可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期留下來(lái)的祭祀遺址。”是研究中國(guó)古代南方的社會(huì)、政治、文化變遷的珍貴資料。
濂溪故里：在距縣城西北6公里清塘鎮(zhèn)樓田村，為宋代理學(xué)鼻祖濂溪先生周敦頤出生之地，故名。濂溪故里后山樹(shù)木蔥郁，巨石聳立，刻“道山”二字。山腳有泉水從石竇中涌出，為濂溪河源頭之一，名曰“圣脈”。 近年來(lái)復(fù)修濯纓亭，又新建濂溪祠和樓田慘案展覽館，特別是新開(kāi)辟的道巖有“海底龍宮”、“人間皇宮”、“天上仙宮”三層，配有電燈照明，美景如畫(huà)。又是愛(ài)國(guó)主義教育基地，是一個(gè)融自然、人文景觀于一體的山岳型風(fēng)景區(qū)。
紅軍墻：紅軍墻在道縣縣城西州公園內(nèi)，原在縣委招待所前，近臨濂溪河，舊制為文廟照墻，墻高10米，面闊45米，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。解放后，列為縣革命文物加以保護(hù)，用來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育。
紅軍墻含有歷史文物和革命文物雙重價(jià)值，在各級(jí)文物保護(hù)單位中不可多見(jiàn)。1979年公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2. 道縣旅游局何
12月26日，湖南省零陵至道縣高速公路（下稱“零道高速公路”）開(kāi)工動(dòng)員大會(huì)在永州市舉行。零陵至道縣高速公路建設(shè)工程項(xiàng)目將于2025年完工。該項(xiàng)目完工后，將形成呼北高速粵港澳大灣區(qū)支線，打通永州市向南接廣西、廣東通道。萊垍頭條
該項(xiàng)目是區(qū)域交通量發(fā)展增長(zhǎng)的需要，也是國(guó)家“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的需要，有利于優(yōu)化湖南高速公路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，完善公路、鐵路、水運(yùn)、航空綜合交通網(wǎng)絡(luò)，有利于沿線旅游、礦產(chǎn)等資源的開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，帶動(dòng)永州產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要保障。萊垍頭條
3. 道縣旅游區(qū)
道縣有千家洞、鬼崽井祭祀遺址、濂溪故里和紅軍墻等旅游景點(diǎn)。萊垍頭條
千家洞：名曰千家洞，實(shí)為都龐嶺上的一個(gè)巨大長(zhǎng)方形綠盆。南北長(zhǎng)300多米，東西寬1300多米，面積約為800余畝。四面高山聳峙，最高峰韭菜嶺海拔2009.3米，其余山峰均在海拔1900米以上。萊垍頭條
鬼崽井祭祀遺址：鬼崽井祭祀遺址，位于道縣城西南30公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村，面積約100平方米。鬼崽井祭祀遺址，如今廟已不存，尚存石柱、殘墻基。地面上有數(shù)百個(gè)大小不一，形態(tài)各異的石雕人像(相傳為“陰兵”)。條萊垍頭
大者高約1米，小者高約4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有關(guān)專家考察后稱：“鬼崽井祭祀遺址石人像，大部分屬戰(zhàn)國(guó)扁平人像，可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期留下來(lái)的祭祀遺址?！笔茄芯恐袊?guó)古代南方的社會(huì)、政治、文化變遷的珍貴資料。條萊垍頭
濂溪故里：在距縣城西北6公里清塘鎮(zhèn)樓田村，為宋代理學(xué)鼻祖濂溪先生周敦頤出生之地，故名。濂溪故里后山樹(shù)木蔥郁，巨石聳立，刻“道山”二字。山腳有泉水從石竇中涌出，為濂溪河源頭之一，名曰“圣脈”。 近年來(lái)復(fù)修濯纓亭，又新建濂溪祠和樓田慘案展覽館，特別是新開(kāi)辟的道巖有“海底龍宮”、“人間皇宮”、“天上仙宮”三層，配有電燈照明，美景如畫(huà)。又是愛(ài)國(guó)主義教育基地，是一個(gè)融自然、人文景觀于一體的山岳型風(fēng)景區(qū)。垍頭條萊
紅軍墻：紅軍墻在道縣縣城西州公園內(nèi)，原在縣委招待所前，近臨濂溪河，舊制為文廟照墻，墻高10米，面闊45米，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。解放后，列為縣革命文物加以保護(hù)，用來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育。萊垍頭條
紅軍墻含有歷史文物和革命文物雙重價(jià)值，在各級(jí)文物保護(hù)單位中不可多見(jiàn)。1979年公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 垍頭條萊
4. 道縣旅游局電話
道縣有千家洞、鬼崽井祭祀遺址、濂溪故里和紅軍墻等旅游景點(diǎn)。萊垍頭條
5. 道縣旅游局局長(zhǎng)
香零山：
香零山，位于永州市城東5華里的瀟水河心，系天然石磯組成的小島。東西寬約20米，南北長(zhǎng)15米。當(dāng)春流蕩蕩之季，有如貼水芙蓉,隨波明滅；秋高水落時(shí),亭亭孤寺,不可攀躋。雨后日出,煙鎖山腳往來(lái)舟楫，若隱若現(xiàn)，與兩岸的煙云竹樹(shù)相媲美。云消霧散，風(fēng)平浪靜之時(shí)，又別有一番風(fēng)韻。由于它風(fēng)景秀麗，因有“香零煙雨”之稱。
一說(shuō)零陵之名，就是由于這個(gè)石島演化而來(lái)的。傳說(shuō)西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝開(kāi)始建立零陵郡時(shí)，香零山景色秀麗，盛產(chǎn)一種名貴的香草，形狀很象芳香的“羅勒”.清香四溢,勝于椒蘭?；实壑懒耍愣椤柏暺贰?；年復(fù)一年，貢品數(shù)量逐年減少，香草采盡，仍滿足不了皇宮的需要。采集貢草，終于成了百姓的苦役，不少人只好背井離鄉(xiāng)。到了唐代，郡守韋宙，將香草采盡的實(shí)情奏明皇帝，方獲免貢。傳到清代，香草就已經(jīng)絕跡了。
柳詩(shī)“雙江匯西奔，詭怪潛坤珍?！睂?xiě)的是香零山的險(xiǎn)峻。這是由于小島位于河心，并有暗礁，從前每逢春夏水漲，木排誤觸礁石，木漂人溺，慘不忍睹。為了“鎮(zhèn)邪驅(qū)妖”，清同治二年，就在這個(gè)孤島上修建了一座觀音閣，招幕和尚住在閣中，還設(shè)了救生船，雇有專人管理。每逢漲水，白天鳴鐘，晚上點(diǎn)燈，使人知警。這不但減輕了兇險(xiǎn)，還增添了小島的秀色。如今,人們到島上,遠(yuǎn)眺，層層峻嶺群峰美；近看,粼粼玉帶瀟水清。特別是小雨初淋，氤霧乍起，小島忽隱忽現(xiàn)，靜靜地聳立在煙雨之中，讓人感到神密莫測(cè)，久久難以忘懷。
朝陽(yáng)巖：
朝陽(yáng)巖又名西巖，這里巖石峭拔雄渾,巖洞幽邃深曠,怪異多姿.每當(dāng)旭日東升，紅霞映照亭閣,霧靄籠罩蒼林,飛舟南下,激流飛湍,景色變幻,絢麗旖旎,所以有“朝陽(yáng)旭日”之稱。據(jù)說(shuō),唐朝詩(shī)人元結(jié)任道州刺史時(shí),系舟巖下,見(jiàn)巖石東向,洞口東開(kāi),遂命朝陽(yáng)巖,并作詩(shī)贊其勝:“朝陽(yáng)巖下湘水深,朝陽(yáng)洞口寒泉清;零陵獨(dú)有先賢傳,水石為娛安可羨,長(zhǎng)歌一曲留相勸."朝陽(yáng)風(fēng)光,從此聞名。
柳宗元在永州10年間,常來(lái)游巖賞景,賦詩(shī)述懷.現(xiàn)在巖左小巖口的石壁上還有他的《魚(yú)翁》詩(shī)的摹刻:“魚(yú)翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹.煙銷日出不見(jiàn)人,矣乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！倍纯谑谏嫌兴渭斡椅迥辏ü?060年）二月五日張子諒題刻“朝陽(yáng)巖”三個(gè)大字,巖洞左右壁互抱，形成天然的拱形，壁上自唐以來(lái)，文人題刻甚多。宋代著名理學(xué)家周敦頤，明代地貌學(xué)家徐霞客，清代詩(shī)人兼書(shū)法家何紹基，革命的老前輩林伯渠等，都在這里留下了游跡和著述。
朝陽(yáng)巖的洞腹有石泉，清澈刺骨,前人傍巖壁下鑿石為“回曲”,泉水沿“回曲”流入瀟水,淙淙作響,冬夏不息。巖頂有亭，面水依山，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，上蓋琉璃，雕梁繪彩,修復(fù)一新;巖后有寓賢祠,內(nèi)設(shè)花圃;洞通后山“青蓮峽”,出口處的“聽(tīng)泉亭”正在恢復(fù).朝陽(yáng)公園正在修建,新栽的梧桐、樟樹(shù),枝葉繁茂，已經(jīng)綠樹(shù)成蔭，正與參天古木競(jìng)美。“江上朝陽(yáng)洞，無(wú)人肯暫過(guò)”,凡到過(guò)永州的人，都以能暢游朝陽(yáng)巖為樂(lè)。
瀟湘：
“瀟湘”是瀟水和湘水的簡(jiǎn)稱，二水在永州市北蘋(píng)島匯合。
湘江發(fā)源于廣西臨桂縣海洋山。海洋山水向西南流向桂林的叫漓江，向東北流向湖南的是湘水，秦始皇為了制服南越，在滅楚后，曾“發(fā)卒五十五萬(wàn)為五軍”繼續(xù)南進(jìn)，其中一軍“守九嶷之塞”(《淮南子·人間訓(xùn)》，為了解決轉(zhuǎn)餉的困難，命御史監(jiān)祿率卒在湘水和漓之之間，開(kāi)鑿了一條長(zhǎng)達(dá)30公里的靈渠，從此溝通了長(zhǎng)江與珠江水系。湘江從東安淥埠頭進(jìn)入零陵地區(qū)，就象一條寬厚的碧綠線帶，曲曲折折，繞丘山，越田洞，航程216公里；兩岸不僅花黃苗綠，田園似錦，而且鬼斧神工的石炭巖摩崖踞岸削立，奇兀壯觀。
瀟湘不僅神奇綺麗，而且文人學(xué)士輩出，或謫貶永州，或落魄江南，或仕宦荊楚，或旅游瀟湘。他們既謳歌瀟湘勝境，又抒發(fā)思古幽情。宋朝的宋迪，于嘉祐八年春來(lái)永，畫(huà)成瀟湘風(fēng)景平遠(yuǎn)山水八幅?！秹?mèng)溪筆談》載：“宋迪工畫(huà)，其得意者，有平沙落雁，遠(yuǎn)浦白帆，山市晴嵐，江天暮雪，洞庭秋月，瀟湘夜雨，煙寺晚鐘，漁村夕照，謂之八景?！崩钭阡俺稍?shī)，題為《八景》云：“雨入瀟湘阻夜游，月華空憶洞庭秋。帆揚(yáng)遠(yuǎn)浦歸心切，雁覷平沙落勢(shì)遒。夕照卦村漁唱起，晚鐘出寺茗煙浮。晴嵐山市宜沽醉，莫待江天暮雪稠?！碧拼拍?，宋代米芾，五代張松齡，宋代柳永等等，都留下不少關(guān)于瀟湘的題詠，瀟湘從來(lái)就是詩(shī)化了的祖國(guó)河山，成了湖南的雅稱。
萍島：
永州城北8華里,瀟水和湘水匯合的地方，有一個(gè)小島,原名頻洲，又名萍島、浮洲。這里四面環(huán)水，高潔幽靜，環(huán)繞一周，約600余米；島上古木參天，竹蕉繁茂，風(fēng)光旖旎。柳宗元寫(xiě)的《湘口館瀟湘二水所匯》詩(shī)，記敘了頻島風(fēng)光。傳說(shuō)，很早以前，這里是一個(gè)大僅一弓的沙洲。湘水從西，瀟水從南奔騰而來(lái)，每當(dāng)春雨瓢潑，洪水暴漲之時(shí)，便把此洲吞入腹中?；识鹋?，沿河而上尋找虞舜，路過(guò)永州時(shí),正逢大水茫茫，艄公不慎，船只觸灘搖震，女英拋下羅巾一塊；龍神得報(bào)，慌忙放出三只金鴨,將洲高高拱起,從此這個(gè)萍島,便隨水浮沉。水漲洲高,滿頭珠翠。
這里地處瀟湘二水匯合口,往來(lái)船只如梭,風(fēng)帆與洲中竹林相映，櫓聲與洲上鳥(niǎo)語(yǔ)共鳴,詩(shī)情畫(huà)意,風(fēng)物宜人，故有“萍洲春漲”之稱。它系永州名勝之一。瀟湘八景中的“瀟湘夜雨”指的就是這個(gè)地方。萍島上過(guò)去設(shè)有瀟湘祠和供發(fā)蒙讀書(shū)的湘口館,清光緒年間,王德榜等創(chuàng)建頻洲書(shū)院于此。光緒十五年(公元1889年）湖南鄉(xiāng)試,頻洲書(shū)院學(xué)生有八人考選貢生。自此頻洲書(shū)院之名益盛系永州八縣的最高學(xué)府.辛亥革命后改為頻洲學(xué)堂。古代建筑現(xiàn)大部分已拆除改建，但學(xué)校中心的石板古道,仍青光锃亮，萍島兩邊金桂綠葉滿枝,與吊竹古樟并茂.高樓大廈掩蓋在綠蔭叢中，春花秋桂,濃香遠(yuǎn)溢，沁人心肺。站在洲頭望湘江奔騰北去，仰視藍(lán)天，亂云飛渡，使人浮想聯(lián)翩，留連忘返。
迥龍塔：
迥龍塔建于明代萬(wàn)歷甲申年（1584），塔高37.25米，簡(jiǎn)體磚石結(jié)構(gòu)，平面八角形，外觀七級(jí)，里面五層，塔身中空。挺拔雄偉，屹立于永州市城北瀟水東岸。塔為邑人左僉都御史呂藿倡建。底層門額行書(shū)“迥龍寶塔”為欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省所題，塔身腰身檐斗拱結(jié)構(gòu)造型保存了宋代建筑藝術(shù)遺風(fēng)，為湖南省重要的磚塔之一。
永州城北約兩華里的瀟水東岸，屹立著一座古塔，磴居危石，高凌碧漢。這就是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的迥龍塔。傳說(shuō)，在明朝以前，永州經(jīng)常陰雨連綿,瀟水洪峰瀚漫,白浪滔天?；蛘f(shuō)是孽龍興妖作怪。洪水每年不知要奪走多少人的生命財(cái)產(chǎn)，老百姓苦不堪言，求神拜佛，都無(wú)濟(jì)于事。因而當(dāng)時(shí)永州人煙稀少，田園荒蕪,直到唐元和年間,據(jù)傳是柳宗元寫(xiě)了《塑螭文》以后,災(zāi)情才有所減少；到明萬(wàn)歷甲申年間（公元1584年),邑人欽差巡撫操江右僉都御史呂藿，捐金建造了這座寶塔,“回”住了孽龍,鎮(zhèn)住了水患.這才風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓安居樂(lè)業(yè)。現(xiàn)今塔的最下有欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省題書(shū)“回龍定塔”四個(gè)行書(shū)大字。
迥龍塔作八角形，上小下大，高27.25米，下層寬5.67米；塔身五級(jí)，三、四兩層各加腰檐一層,因而外表為七級(jí)。下層為青石造作，無(wú)斗拱飾物，僅在頂部砌出線道一層。從第二層以上均系大條青磚及砂石砌成；每方均設(shè)有卷門，卷門兩側(cè)砌有假窗，檐部設(shè)有斗拱。第一跳頭上為瓜子拱，每朵之間，間作鴛鴦文手；第二跳頭上置檐頭，檐角徐徐翹起。斗拱或腰檐斗拱頂部有一定的空間平面，可由卷門走出塔身，沿塔繞行。塔頂置覆缽，其上置鐵相輪。鐵相輪上放有一寶葫蘆。塔雖系明代建造，但尚保存宋代建筑手法。塔身雄偉，結(jié)構(gòu)精巧，匠心獨(dú)運(yùn)，為我省少見(jiàn)的古代建筑。塔身中空，每層有石級(jí)，可繞行至最上層；登上塔頂，縱目遠(yuǎn)眺，云蒸霞蔚，山峰連綿，一碧瀟水，環(huán)繞塔前；河上孤帆遠(yuǎn)影，兩岸奇石嶙峋，市區(qū)全貌，及“瀟湘江夜雨”的旖旎風(fēng)光，盡收眼底。
6. 道縣旅游局局長(zhǎng)是誰(shuí)
葫蘆巖紅軍渡口需要門票30元。 葫蘆巖是道縣審章塘瑤族鄉(xiāng)一個(gè)古老的渡口。如今,葫蘆巖村民把一面紅軍旗幟和“葫蘆巖紅軍渡口”七個(gè)鮮紅的大字鍥刻在渡口邊高高的崖壁上。
7. 道縣旅游團(tuán)
郴州被譽(yù)為“天下第十八福地”。山水含靈秀，人才爭(zhēng)斗妍。千百年來(lái)，在這片神奇的土地上，孕育出一代又一代的名人志士?，F(xiàn)將頗具影響的歷史名人簡(jiǎn)介如下：
1、炎帝神農(nóng)：又名烈山氏、厲山氏，上古南方部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！暗壑吵嘀剖献黢珩暧诔恢葜缟健?、“衡湘山水故每以田事制名”以及安仁在春分時(shí)“祀神（即神農(nóng)）以祈谷”的“趕分社”等史籍記述，說(shuō)明炎帝神農(nóng)在郴的生活、生產(chǎn)、發(fā)明活動(dòng)。
2、義帝熊心（？—公元前205年），戰(zhàn)國(guó)楚懷王熊槐之孫，秦滅楚后，流落民間牧羊，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)梁立其為王，仍稱楚懷王。秦亡后，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，佯尊熊心為義帝，徒都于長(zhǎng)沙郴縣，暗中命九江王英布追殺于郴。漢王二年（前205年），劉邦遣使為其發(fā)喪，卜葬于郴城后山，即現(xiàn)義帝陵。
3、少年草藥醫(yī)師蘇耽（公元前190年-177年）：西漢桂陽(yáng)郡郡城人。以蘇耽孝母、懸壺濟(jì)世而著名，留下了“橘井泉香”的典故，與“杏林春暖”齊名。其橘井醫(yī)藥文化影響著亞洲國(guó)家與海外華人世界。
4、造紙祖師蔡倫（63-121年）：字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人，114年，賜封為“龍亭侯”，是中國(guó)古代四大發(fā)明之造紙術(shù)的創(chuàng)造者，被世人稱為“蔡侯紙”。
5、名相劉瞻（？-874年）：字幾之，郴州人，住烏石磯，懿宗咸通元年（860年）官至中書(shū)侍郎，為官剛正不阿，體恤民情，卒后葬州南四十里良田市側(cè)。
6、理學(xué)鼻祖周敦頤（1017-1073年）：初名敦實(shí)，字茂叔，道縣人，1047年任郴縣令，一面清廉為官，一面于古城郊外魚(yú)降山筑書(shū)堂著書(shū)立說(shuō)，著有《修學(xué)記》、《太極圖書(shū)》、《通書(shū)》、《易說(shuō)》等，以及哲理散文《愛(ài)蓮說(shuō)》、《拙斌》等，形成了湖湘之學(xué)的源頭“濂學(xué)”，學(xué)界遵認(rèn)他“上接孔孟、下啟程朱”。后在現(xiàn)市九完小建有濂溪祠以紀(jì)念之。
7、婉約詞派大家秦觀（1049-1100年）：字少游，號(hào)淮海居士，江蘇揚(yáng)州高郵人，宋代婉約派正宗，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之同游蘇軾門下，世稱“蘇門四學(xué)士”，1096年冬謫居郴，在郴留下《踏莎行·郴州旅舍》詞，系秦觀宋詞婉約派代表之一。后蘇軾為其作跋、書(shū)畫(huà)大師米芾書(shū)寫(xiě)，1266年，郴州知軍鄒恭命工匠鐫刻于蘇仙嶺石壁上，史稱“三絕”。
8、文體論家，郴州知軍阮閱，安徽人，1123年由朝庭大夫赴任郴州知軍，在郴三年，走遍郴州名勝古跡，每游一處用七絕記之，共撰一百首，匯集成書(shū)，名《郴江百詠》。
9、史部尚書(shū)何孟春（1471-1536年）：字子元，號(hào)燕泉，郴縣永寧鄉(xiāng)（今北湖區(qū)魯塘）人。官至代吏部尚書(shū)（二品）。為官秉公正直，不畏權(quán)貴，為學(xué)精工詩(shī)文，博學(xué)多才。告老還鄉(xiāng)回郴，著有經(jīng)、史、子、集400卷，600多萬(wàn)字，其中《余冬敘錄》、《燕泉文集·詩(shī)集》、《孔子家語(yǔ)注》、《何文簡(jiǎn)疏儀》等著作，分別收入《四庫(kù)全書(shū)》，逝后葬于魯塘仙崗嶺《明史》立傳。清代，地方官和郴人士為紀(jì)念他，命名了“燕泉路”、“燕泉河”。
10、清廉愛(ài)民的袁子讓：字仔肩，郴州人，任四川嘉定知州，著名《香國(guó)海棠賦》，官至京都兵部員外郎，愛(ài)民如子，深負(fù)重望。逝后葬城梨樹(shù)山東坡嶺。
11、湖南宿儒喻國(guó)人（1611-1702年）：字大受，號(hào)春山，明末清初郴縣人喻家寨人，一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多識(shí)，著有《周易辯證》、《洛河真?zhèn)鳌返葧?shū)入《四庫(kù)全書(shū)》。
12、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良（1901-2001年）：字毅庵，遼寧海城人，1937年12月25日—1938年3月22日幽居于郴州蘇仙嶺蘇仙觀，現(xiàn)辟為專為紀(jì)念張學(xué)良將軍的“屈將室”，留下了“恨天低、大鵬展翅愁難展”的名句。
13、鄧華上將（1910-1980年）：原名鄧多華，字實(shí)秋，郴縣永寧（現(xiàn)北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)）陂附村人，1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，次年參加湘南起義，任紅軍團(tuán)、師政委，并參加長(zhǎng)征。后任晉察冀軍區(qū)、軍分區(qū)、支隊(duì)司令員，八路軍第四縱隊(duì)政委，遼吉軍區(qū)、東北民主聯(lián)軍第七縱隊(duì)司令員，志愿軍第一副司令兼第一副政委，代理司令員兼代理政委、司令員，解放軍副總參謀長(zhǎng)，沈陽(yáng)軍區(qū)司令員，四川省副省長(zhǎng)、軍事科學(xué)院副院長(zhǎng)。1955年被授予上將軍銜。是中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員、第九屆至第十一屆候補(bǔ)中央委員。
14、領(lǐng)導(dǎo)湘南起義的主要將帥有：朱德、陳毅、王爾琢、毛澤覃、林彪、粟裕、楊得志、楊至誠(chéng)等以及毛澤東在1925年南下廣州時(shí)與宜章農(nóng)村調(diào)研、1928年資興接應(yīng)湘南起義部隊(duì)和桂東沙田頒布“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”、1934年10月紅軍長(zhǎng)征在郴突破國(guó)民黨第二封鎖線的在郴三次重要活動(dòng)。
15、湖湘教育家黃土衡（1889-1978年）：字體楷，號(hào)劍平，蘇仙區(qū)塘溪鄉(xiāng)長(zhǎng)沖村人，在美留學(xué)8年，歷任湖南商業(yè)專門學(xué)校教授、校長(zhǎng)，四川成都高等師范教授、上海南方大學(xué)教授、湖南大學(xué)教授、校長(zhǎng)、省教育廳廳長(zhǎng)等職，為湖南及家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
16、陳九韶（1878-1968年）：字先瀛，號(hào)雯裳，郴州市中山西街陳家大屋人，出生于書(shū)香門弟，畢業(yè)于北京國(guó)立財(cái)政學(xué)堂，創(chuàng)辦郴城第一所女子小學(xué)——郴州女子初等小學(xué)堂。隨后參加孫中山同盟會(huì)，國(guó)民黨國(guó)會(huì)眾議員，出版《郴江百詠箋注》，解放后任湖南文史館館員。
17、鄧允庭（1879-1931年）：別名鄧家樂(lè)，今北湖區(qū)月峰十寺村人，云南陸軍講武堂畢業(yè)，與朱德同學(xué)，同盟會(huì)早期會(huì)員。1927年12月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1928年2月任工農(nóng)革命軍第七師師長(zhǎng)，后任紅四軍第十一師副師長(zhǎng)兼三十三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，中國(guó)湘贛邊特委委員，主持井崗山紅軍醫(yī)院工作。1931年4月被誤作“AB團(tuán)”分子殺害，新中國(guó)成立后，追認(rèn)為革命烈士，其事跡現(xiàn)存列于井崗山革命紀(jì)念館。
18、工運(yùn)領(lǐng)袖黃靜源（1900-1925年）：又名黃家祝，蘇仙區(qū)良田二渡水人。省立第三師范學(xué)校畢業(yè)，1920年春，經(jīng)毛澤東介紹加入社會(huì)主義青年團(tuán)，1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年受黨委派領(lǐng)導(dǎo)組織安源工人大罷工，震驚全國(guó)。不久，被捕英勇就義。
8. 道縣旅游局長(zhǎng)
四、血洗不盡是洪武皇帝朱元璋
元朝時(shí)，常寧人口還有69.420人，比宋朝的99.031人雖說(shuō)減少了3萬(wàn)之多，但是到了明洪武24年，(1931 )軍民戶總計(jì)才剩下7.699人，僅及元代人口的十分之一。這種巨減，自然要算血洗了。但是這次血洗，不能說(shuō)被朱元璋殺死的，應(yīng)該稱為洪武時(shí)期的血洗。遠(yuǎn)在元末明初的37年間，載之元史大事者，常寧周圍遭受的天災(zāi)戰(zhàn)火，就有10次之多。
元至順二年(1331 )“衡州路旱蝗死者一九?！?7年間，僅瑤人起義攻常寧臨縣的道州，衡州，耒陽(yáng)就達(dá)6次之多。元至正二年，(1343 )，元朝下旨：湖廣行省統(tǒng)領(lǐng)河南，浙江，湖廣幾個(gè)省的軍隊(duì)來(lái)鎮(zhèn)壓道州瑤民起義，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)之烈。37年一年，紅巾軍打道州，衡州就有兩次。
《又嘉慶一統(tǒng)志》載：“元志正年間(1341 —1367 )紅巾寇起?？h人王汝榮督義兵萬(wàn)人守御”?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之大。
又《同治常寧志》載：“元至正十六年八月(1956 )湖南陷，知州以下棄城走。常寧居民詣學(xué)正署，請(qǐng)學(xué)生劉燾蓀權(quán)行州事，外援不至死之”。州官大人逃了，“教育局長(zhǎng)”代為守城，也被殺了。當(dāng)時(shí)攻常寧城的屬紅巾軍徐壽輝部倪文俊。城切破，殺戮之眾，可見(jiàn)一斑。
從史料分析，元末明初是改朝換代，群雄競(jìng)起，刀光劍火之下，人民慘遭屠戮，這次常寧血洗的，而應(yīng)理解為洪武年間因戰(zhàn)亂而血洗的。