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1. 東北木制旅游工藝品有哪些

挺好的，適合做家具或者工藝品。一個(gè)就是核桃樹的生長(zhǎng)期比較緩慢，所以樹的木質(zhì)部分比較結(jié)實(shí)，烘干后可以制作家具，而且木頭的花紋比較漂亮，刷上木器漆會(huì)更漂亮的。垍頭條萊

另外核桃木能長(zhǎng)成材的比較少，大多數(shù)都是比較細(xì)的，所以核桃家具時(shí)是比較貴的萊垍頭條

2. 東北工藝品特產(chǎn)

1，東北楸子萊垍頭條

楸子主要產(chǎn)地是東北，“黑吉遼”三省出產(chǎn)最多，其實(shí)在華北和西北也有少量，這玩意兒部分不都是兩頭比較尖，不能像文玩大核桃一樣立于桌面，紋路細(xì)而且深，主要是價(jià)格便宜，個(gè)頭小巧，也非常適合盤玩，無(wú)論是做成串子還是配對(duì)，都可以。萊垍頭條

楸子盤玩后也可以紅潤(rùn)通透，達(dá)到玉化包漿的效果，紅彤彤的十分好看，沒玩過(guò)的朋友可以嘗試一下。萊垍頭條

2，麻梨疙瘩萊垍頭條

又被稱之為“鼠李根”，多分布于東北、華北、西北地區(qū)風(fēng)化巖地貌山區(qū)的巖石縫隙中，樹高二到五米，生長(zhǎng)緩慢，尤其是根部會(huì)出現(xiàn)瘤疤，形成漂亮的木紋，這種材質(zhì)皮實(shí)耐造，不容易開裂也不容易變形，盤玩之后也能包漿，變得好看亮澤。記得以前這材料非?；?，經(jīng)常有人找我鑒定或者咨詢購(gòu)買的，現(xiàn)在好像少很多了。垍頭條萊

六七十年代這東西非常流行，麻梨疙瘩做成的煙斗風(fēng)靡一時(shí)，幾乎男同胞們?nèi)耸忠话选Ｖ档靡惶岬氖?，這種煙斗由于質(zhì)地堅(jiān)硬，無(wú)法機(jī)器批量生產(chǎn)，只能有民間藝人純手工慢慢制作。現(xiàn)在玩這種煙斗的，基本都是用來(lái)收藏把玩的了，做成的擺件手把件也不錯(cuò)，密度高，重量足，顏色花紋都很漂亮。萊垍頭條

3，松明子萊垍頭條

也被稱之為“琥珀木”、“北沉香”，其實(shí)這材質(zhì)跟琥珀、沉香一點(diǎn)關(guān)系都沒有。它是由于松樹枯死老化腐蝕之后，松樹的油脂滲透于木質(zhì)中，然后經(jīng)過(guò)地質(zhì)環(huán)境的變化，與木質(zhì)結(jié)構(gòu)聚合交融，形成的一種木質(zhì)結(jié)構(gòu)。萊垍頭條

松明子打磨加工出的手串把件等工藝品油潤(rùn)亮澤，不怕蟲蛀，不容易開裂，看上去會(huì)有琥珀般的質(zhì)感，玉化透明，油性十足，盤玩之后手上會(huì)有一股松香味。垍頭條萊

4，撫順琥珀頭條萊垍

市面上咱們看到的琥珀基本都是國(guó)外的，比如波羅的海地區(qū)的，烏克蘭、俄羅斯蜜蠟，還有墨西哥、多米尼加藍(lán)珀等，其實(shí)咱們自己國(guó)家也有琥珀，而且品質(zhì)不比外國(guó)的琥珀差。萊垍頭條

撫順琥珀是中國(guó)獨(dú)有的琥珀，比波羅的海琥珀的形成還要早3000多萬(wàn)年啊，而且是最油潤(rùn)的琥珀，沒有之一，色彩豐富，光澤明亮，質(zhì)地細(xì)膩，產(chǎn)區(qū)主要是撫順西露天煤礦區(qū)，這個(gè)礦區(qū)現(xiàn)如今已經(jīng)封礦，所以市面上的撫順琥珀已經(jīng)十分稀有，基本都是以前的老工藝，具體收藏價(jià)值。萊垍頭條

5，岫巖玉萊垍頭條

也是產(chǎn)自遼寧，是鞍山市岫巖滿族自治縣的特產(chǎn)，這也是它名字的由來(lái)，是我國(guó)歷史上的四大名玉之一，可見地位之高。岫巖玉質(zhì)地堅(jiān)韌，色彩豐富，光色明亮，水頭足，是一種非常理想的玉雕材料。岫巖玉沒有和田玉那么昂貴，整體品質(zhì)又還不錯(cuò)，所以也受到廣大玉石愛好者的喜愛。萊垍頭條

3. 東北特產(chǎn)木材

東北沒有真正的黃花梨木。至于東北的扁核木只不過(guò)是木材質(zhì)堅(jiān)硬，可直接制作出一些小的工藝品而己，和黃花梨也挨不著邊。垍頭條萊

東北扁核木很難成為大型木材，但它可制作出一些鳥籠和一些小物品東西，所以才會(huì)受到一些文玩愛好者喜歡而已。萊垍頭條

4. 東北民俗特色物品

獨(dú)特的旅游文化。一是北極村旅游看極光。這是由北極村獨(dú)特的地理位置決定的，是得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光。二是冰雪文化。冰凍時(shí)間超過(guò)百天，適于冰雪雕塑，每年冬季，哈爾濱的冰雪大世界，吸引很多國(guó)家冰雪雕塑家參與建設(shè)。吸引四面八方游客觀光。萊垍頭條

獨(dú)特的民俗文化。一是北方的冬季捕魚文化，吸引眾多游人。冰下撒網(wǎng)，一次拉網(wǎng)得魚幾萬(wàn)斤，場(chǎng)面激動(dòng)人心。二是東北的二人轉(zhuǎn)，設(shè)備簡(jiǎn)單，演員精煉，一支嗦吶便擔(dān)起伴奏，田間地頭，廣場(chǎng)陋室都能演出。三是大秧歌。曾是東北春節(jié)其間一道亮麗的風(fēng)景線。萊垍頭條

獨(dú)特的飲食文化。東北的燉菜全國(guó)聞名。到東北旅游的客人，一般都要品嘗北方的小雞燉蘑菇，豬肉燉粉條，酸菜純血腸，鐵鍋燉魚。東北的八旗火鍋，滿漢全席，更是別有風(fēng)味。萊垍頭條

5. 東北木制旅游工藝品有哪些品種

1、核桃楸

胡桃科胡桃屬落葉喬木。又名胡桃楸、楸子或山核桃。胡桃屬約20種，分布于北溫帶，中國(guó)有5種1變種。核桃楸木材之優(yōu)良被人們譽(yù)為東北三大名貴木材（水曲柳、核桃楸、黃檗）之一。本木材有光澤，刨面光滑，紋理美觀，并有堅(jiān)韌不裂、耐腐蝕等優(yōu)點(diǎn)，被廣泛用于軍工、建筑、家具、車輛、艦船和樂(lè)器等。核桃楸木材資源遭到大量采伐。如此形勢(shì)迫使我們不得不把該樹種定為國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物。萊垍頭條

2、黃波羅木紋美觀、堅(jiān)硬，有光澤和自然色，耐腐，不反翹伸縮，是市場(chǎng)看好的極品，也是其他樹種不可替代的家具和工藝品原料，其樹皮灰褐色至黑灰色，深縱裂，木栓層發(fā)達(dá)，柔軟，內(nèi)皮鮮黃色，味苦，有清熱解毒、瀉火燥濕等功效，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物，經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高，人工栽培前景廣闊。頭條萊垍

3、水曲柳，漸危種，水曲柳是古老的殘遺植物，分布區(qū)雖然較廣，但多為零星散生，是國(guó)家Ⅱ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物（國(guó)務(wù)院1999年8月4日批準(zhǔn)）。因砍伐過(guò)度，數(shù)量日趨減少，目前大樹已不多見。水曲柳材質(zhì)堅(jiān)韌，紋理美觀，是落葉喬木，可高達(dá)30米，是東北、華北地區(qū)的珍貴用材樹種，可制各種家具、樂(lè)器、體育器具、車船、機(jī)械及特種建筑材料。同時(shí)，對(duì)于研究第三紀(jì)植物區(qū)系及第四紀(jì)冰川期氣候具有科學(xué)意義。萊垍頭條

擴(kuò)展資料：萊垍頭條

水曲柳分布范圍極廣，但具有不連續(xù)性，跨越中國(guó)東北部，中國(guó)西北部分地區(qū)，俄羅斯東部，日本北部及北朝鮮。條萊垍頭

其中，中國(guó)東北部是水曲柳的主要分布區(qū)，也是中心分布區(qū)。根據(jù)氣候因子，將中國(guó)東北部的水曲柳進(jìn)行立地區(qū)劃，區(qū)劃為溫帶濕潤(rùn)地區(qū)，暖溫帶濕潤(rùn)地區(qū)2個(gè)立地地區(qū)，小興安嶺山地區(qū)，三江平原低平區(qū)，長(zhǎng)白山北部山地區(qū)，長(zhǎng)白山東北部山地區(qū)，長(zhǎng)白山南部山地區(qū)，千山低山丘陵區(qū)6個(gè)立地區(qū)，其中長(zhǎng)白山北部山地區(qū)是水曲柳的中心產(chǎn)區(qū)，小興安嶺山地區(qū)和千山低山丘陵區(qū)是水曲柳的邊緣分布垍頭條萊

6. 東北木材工藝品都有什么

東北三省是指黑龍江，遼寧，吉林1，礦場(chǎng)資源居多，煤，鐵，石油都很豐富。2，工業(yè)部門：以鋼鐵，機(jī)械，石油，化學(xué)工業(yè)為主導(dǎo)，包括煤炭，電力，建材，森林等等。3，大慶，以石油和天然氣開采，石油加工和石油化工為主。伊春，以鋼鐵，木材及林產(chǎn)品加工和家具制造為主。鞍山，以鋼鐵，非金屬礦物加工和機(jī)械制造為主，占比重較大。東北三省是新中國(guó)成立后建成的第一個(gè)重工業(yè)基地，布局在東北三省的鋼鐵、能源、化工、重型機(jī)械、汽車、造船、飛機(jī)、軍工等重大工業(yè)項(xiàng)目，奠定了中國(guó)工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，故被稱為“新中國(guó)工業(yè)的搖籃”

7. 東北有什么民間手工藝術(shù)

東北可以在家做許多工作。你會(huì)裁縫，自己設(shè)計(jì)自己裁剪自己縫紉機(jī)，一條龍，產(chǎn)品生產(chǎn)線。掙錢快。啥不會(huì)沒關(guān)系，拿成品給衣服釘扣子，簡(jiǎn)單，多勞多得。萊垍頭條

還可以干手工刺繡，領(lǐng)模具和彩線針等材料就可以干了。在家里手工編籃子也能掙錢。在家里搞創(chuàng)作，當(dāng)作家，寫小說(shuō)，很掙錢，可是我不會(huì)，有人會(huì)寫作掙錢。萊垍頭條

8. 東北民間手工藝品

　　節(jié)日：和全國(guó)都一樣，過(guò)年吃餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，串門什么的。晚上守歲之后還要吃一次餃子?！　★嬍常禾厣?dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)~~~~酸菜。這個(gè)是別的地方?jīng)]有的。就是在入冬的時(shí)候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進(jìn)缸里，撒上鹽，密封。一直到一個(gè)月左右。東北人愛吃燉菜。因?yàn)樘鞖饫?。還有人參，鹿茸。這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。各種餡的。還有殺豬菜。比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做?！　∩睿河密虈２葑鲣伾w。既暖和，又可以用來(lái)防潮。在晚飯后，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉(zhuǎn)?！皩幧嵋活D飯，不舍二人轉(zhuǎn)”。東北人性格豪爽，重感情。長(zhǎng)春還被評(píng)為“最有人情味的城市”。讓我再想想還有什么……其實(shí)我就是長(zhǎng)春人……　　飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名。　　休閑文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉(zhuǎn)，東北的小品（與南派小品形成我國(guó)兩大小品派系，目前東北一派成為主流）?！　|北二人轉(zhuǎn)，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉?jiǎng)　⑦^(guò)口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來(lái)的東北土生土長(zhǎng)的載歌載舞的民間藝術(shù)之一。二人轉(zhuǎn)屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙東部三盟一市。　　雖然二人轉(zhuǎn)偶爾會(huì)有些低俗的詞句和動(dòng)作，但還是有極高的藝術(shù)水平和觀賞價(jià)值的。因此，現(xiàn)代著名美學(xué)家王朝聞對(duì)二人轉(zhuǎn)如此評(píng)價(jià)：她好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說(shuō)是帶刺兒的玫瑰花?！　《宿D(zhuǎn)集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華，是在東北地區(qū)喜聞樂(lè)見，具有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會(huì)唱上幾口，什么《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉(zhuǎn)小帽等。唱二人轉(zhuǎn)，幾乎是東北人一種與生俱來(lái)的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來(lái)的文化。長(zhǎng)期以來(lái)深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛?！　《宿D(zhuǎn)的唱本語(yǔ)言通俗易懂，幽默風(fēng)趣，充滿生活氣息。最初的二人轉(zhuǎn)，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調(diào)（俗稱“小秧”），后來(lái)，隨著關(guān)內(nèi)居民的增多，加上長(zhǎng)期以來(lái)各地文化的交流，大大豐富了二人轉(zhuǎn)的內(nèi)涵。在原來(lái)的東北秧歌、東北民歌的基礎(chǔ)上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術(shù)形式，同時(shí)揉進(jìn)了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 “寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說(shuō)法，可見“二人轉(zhuǎn)”在群眾中的影響之深?？梢哉f(shuō)，二人轉(zhuǎn)最能體現(xiàn)東北勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)美的追?！　《宿D(zhuǎn)最初就來(lái)源于地頭文化，過(guò)去的東北農(nóng)村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉(zhuǎn)給寂靜的山村帶來(lái)了歡樂(lè)。那些動(dòng)作比如扔手絹，轉(zhuǎn)扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發(fā)泄，一種隨意。東北人生來(lái)強(qiáng)壯，過(guò)去靠游牧或漁獵生存，放蕩不羈的性格使人們可以無(wú)所避諱地談性。東北的冬季十分漫長(zhǎng)，農(nóng)民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時(shí)“葷段子”就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉(zhuǎn)里就有很多“葷性”，“葷口”，演員在臺(tái)上口無(wú)遮攔率性而為，“葷嗑”、“粉詞”滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說(shuō)，二人轉(zhuǎn)是土生土長(zhǎng)、原汁原味的一盤“農(nóng)家菜”，是東北民風(fēng)民俗的一種體現(xiàn)。如果二人轉(zhuǎn)沒有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人轉(zhuǎn)也就失去了生命力，也失去了農(nóng)村廣大市場(chǎng)，也不能稱之為二人轉(zhuǎn)了。　　二人轉(zhuǎn)由男（“下裝”）、女（“上裝”）二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具?；厩{(diào)有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調(diào)”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調(diào)”等。常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報(bào)》、《古城》、《藍(lán)橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報(bào)號(hào)》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。　　原生態(tài)的二人轉(zhuǎn)被稱為“黃色”二人轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)改造的二人轉(zhuǎn)被稱為“綠色”二人轉(zhuǎn)。但東北人卻認(rèn)為，二人轉(zhuǎn)最搶眼的地方就是“浪”字，略帶點(diǎn)色的段子在二人轉(zhuǎn)中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來(lái)乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之后，心里暗自叫絕，咧嘴兒會(huì)心一笑。一笑之際，徹底放松，臺(tái)下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實(shí)的一面，二人轉(zhuǎn)毫不掩飾它徹底的娛樂(lè)精神?！　《宿D(zhuǎn)的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對(duì)唱形式，邊說(shuō)邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實(shí)的“二人轉(zhuǎn)”；一種是一人且唱且舞，稱為“單出頭”；還有一種，是演員以各種角色出現(xiàn)在舞臺(tái)上唱戲，稱“拉場(chǎng)戲”；伴奏樂(lè)器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主?！　《宿D(zhuǎn)的演員的表現(xiàn)手法，有“四功一絕”之說(shuō)?！八墓Α奔闯?、說(shuō)、扮、舞；“一絕”指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動(dòng)作。四功“唱”為首，高亢紅火，風(fēng)趣幽默，講究味、調(diào)、勁；“說(shuō)”指說(shuō)口，多采用民間生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，以插科打渾為主，機(jī)智靈活；“扮”則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉(zhuǎn)的“一絕”，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“風(fēng)擺柳”，“仙人摘豆”，“金龍盤玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠歸洞”，“纏頭裹腦”等高難動(dòng)作?！　〗夥徘?，民間藝人在農(nóng)閑季節(jié)，邀集成班，多數(shù)是“唱屯場(chǎng)”，演唱在夜間進(jìn)行。三五日后，請(qǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳當(dāng)“齊頭”，向各家各戶“齊錢”或“齊糧”（即收錢或收糧）。少數(shù)是到城鎮(zhèn)“串店門子”，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）“齊錢”?！　〗夥藕?，人民政府關(guān)懷、支持二人轉(zhuǎn)的繁榮發(fā)展，舉辦二人轉(zhuǎn)老藝人訓(xùn)練班，新學(xué)員培訓(xùn)班，請(qǐng)老藝人向?qū)W員傳藝，組織二人轉(zhuǎn)藝人互相觀摩，特別是近年流行的通俗唱法和電聲樂(lè)器等也已揉進(jìn)二人轉(zhuǎn)中，逐漸演變成現(xiàn)在的一門綜合曲藝形式，表演形式與唱腔也更加豐富了。二人轉(zhuǎn)的不斷發(fā)展完善，充分體現(xiàn)了東北勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)美的追求和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神。在演唱內(nèi)容上除優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)目外，增加了反映現(xiàn)實(shí)生活的節(jié)目，在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低級(jí)趣味的東西，隨著女演員的不斷增多，男串女裝的現(xiàn)象也已少見了?！　?===================================　　由于長(zhǎng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計(jì)便翻山過(guò)海來(lái)到長(zhǎng)白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項(xiàng)十分艱苦危險(xiǎn)的勞動(dòng)。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，因此需要由五、七人或十幾人組織起來(lái)集體行動(dòng)。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時(shí)再設(shè)個(gè)“二把頭”。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我樣開眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。”　　放山季節(jié)一般是開始于農(nóng)歷三月清明至白露期間，這時(shí)的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農(nóng)歷三月開始，故而人們將每年的農(nóng)歷三月初十，作為山神爺把頭節(jié)。山里農(nóng)家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過(guò)生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時(shí)，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰： “家住萊陽(yáng)本姓孫，翻山跨海來(lái)挖參，三天吃了個(gè)喇喇蛄，挖不到人參不甘心！”　　========================================　　東北民風(fēng)民俗—火盆　　火盆是東北民間的一種取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.頓使?jié)M屋生暖?！　那?北方居民室內(nèi)取暖多靠火炕,屋內(nèi)的熱度往往不易升高。有時(shí)就是把炕燒得滾熱,也抵不住外邊的風(fēng)雪嚴(yán)寒,于是人們就發(fā)明了火盆。　　火盆用泥或鐵、銅制成,大小不一,有的還在盆邊刻上吉祥花圖?！靶』摇笔恰岸箍谩薄ⅰ肮炔荨?、“茬子”等植物燃燒后的灰燼。它們的質(zhì)地堅(jiān)硬，從炕洞或灶坑里鏟　　出時(shí)一般只燃過(guò)百分之六七十,所以其熱度仍很高,制成“小灰”能充分保持熱度。　　烤火是這里的大人小孩的一種樂(lè)趣。嚴(yán)冬,當(dāng)戶外風(fēng)雪呼嘯, 全家人坐在熱炕頭上,講故事、剪窗花、納鞋底,一邊游戲,一邊在火盆里燒些小吃,有土豆、地瓜、黃豆粒、苞米粒等,邊烤邊吃。有時(shí)還把小倉(cāng)子壁的粘豆包拿出來(lái),埋在小灰里烤。一股股的香味在屋子里飄蕩.大人小孩爭(zhēng)搶著吃烤得黃澄澄的豆包,真是又甜又香。　　生火盆也是這兒的居室結(jié)構(gòu)決定的。關(guān)東的先民肅慎人多居山林,從事淘金、放排、狩獵、挖參等活動(dòng),山里的房舍多為“子”。據(jù)《關(guān)東地子考》載，這類房分為“里子”和“外子”。所謂的里子，山里人又叫“節(jié)日：和全國(guó)都一樣，過(guò)年吃餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，串門什么的。晚上守歲之后還要吃一次餃子?！　★嬍常禾厣?dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)~~~~酸菜。這個(gè)是別的地方?jīng)]有的。就是在入冬的時(shí)候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進(jìn)缸里，撒上鹽，密封。一直到一個(gè)月左右。東北人愛吃燉菜。因?yàn)樘鞖饫洹＿€有人參，鹿茸。這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。各種餡的。還有殺豬菜。比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做?！　∩睿河密虈２葑鲣伾w。既暖和，又可以用來(lái)防潮。在晚飯后，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉(zhuǎn)。“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”。東北人性格豪爽，重感情。長(zhǎng)春還被評(píng)為“最有人情味的城市”。讓我再想想還有什么……其實(shí)我就是長(zhǎng)春人……　　飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名?！　⌒蓍e文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉(zhuǎn)，東北的小品（與南派小品形成我國(guó)兩大小品派系，目前東北一派成為主流）?！　|北二人轉(zhuǎn)，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉?jiǎng)?、過(guò)口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來(lái)的東北土生土長(zhǎng)的載歌載舞的民間藝術(shù)之一。二人轉(zhuǎn)屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙東部三盟一市?！　‰m然二人轉(zhuǎn)偶爾會(huì)有些低俗的詞句和動(dòng)作，但還是有極高的藝術(shù)水平和觀賞價(jià)值的。因此，現(xiàn)代著名美學(xué)家王朝聞對(duì)二人轉(zhuǎn)如此評(píng)價(jià)：她好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說(shuō)是帶刺兒的玫瑰花?！　《宿D(zhuǎn)集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華，是在東北地區(qū)喜聞樂(lè)見，具有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會(huì)唱上幾口，什么《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉(zhuǎn)小帽等。唱二人轉(zhuǎn)，幾乎是東北人一種與生俱來(lái)的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來(lái)的文化。長(zhǎng)期以來(lái)深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛?！　《宿D(zhuǎn)的唱本語(yǔ)言通俗易懂，幽默風(fēng)趣，充滿生活氣息。最初的二人轉(zhuǎn)，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調(diào)（俗稱“小秧”），后來(lái)，隨著關(guān)內(nèi)居民的增多，加上長(zhǎng)期以來(lái)各地文化的交流，大大豐富了二人轉(zhuǎn)的內(nèi)涵。在原來(lái)的東北秧歌、東北民歌的基礎(chǔ)上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術(shù)形式，同時(shí)揉進(jìn)了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 “寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說(shuō)法，可見“二人轉(zhuǎn)”在群眾中的影響之深?？梢哉f(shuō)，二人轉(zhuǎn)最能體現(xiàn)東北勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)美的追?！　《宿D(zhuǎn)最初就來(lái)源于地頭文化，過(guò)去的東北農(nóng)村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉(zhuǎn)給寂靜的山村帶來(lái)了歡樂(lè)。那些動(dòng)作比如扔手絹，轉(zhuǎn)扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發(fā)泄，一種隨意。東北人生來(lái)強(qiáng)壯，過(guò)去靠游牧或漁獵生存，放蕩不羈的性格使人們可以無(wú)所避諱地談性。東北的冬季十分漫長(zhǎng)，農(nóng)民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時(shí)“葷段子”就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉(zhuǎn)里就有很多“葷性”，“葷口”，演員在臺(tái)上口無(wú)遮攔率性而為，“葷嗑”、“粉詞”滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說(shuō)，二人轉(zhuǎn)是土生土長(zhǎng)、原汁原味的一盤“農(nóng)家菜”，是東北民風(fēng)民俗的一種體現(xiàn)。如果二人轉(zhuǎn)沒有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人轉(zhuǎn)也就失去了生命力，也失去了農(nóng)村廣大市場(chǎng)，也不能稱之為二人轉(zhuǎn)了?！　《宿D(zhuǎn)由男（“下裝”）、女（“上裝”）二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具?；厩{(diào)有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調(diào)”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調(diào)”等。常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報(bào)》、《古城》、《藍(lán)橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報(bào)號(hào)》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等?！　≡鷳B(tài)的二人轉(zhuǎn)被稱為“黃色”二人轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)改造的二人轉(zhuǎn)被稱為“綠色”二人轉(zhuǎn)。但東北人卻認(rèn)為，二人轉(zhuǎn)最搶眼的地方就是“浪”字，略帶點(diǎn)色的段子在二人轉(zhuǎn)中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來(lái)乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之后，心里暗自叫絕，咧嘴兒會(huì)心一笑。一笑之際，徹底放松，臺(tái)下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實(shí)的一面，二人轉(zhuǎn)毫不掩飾它徹底的娛樂(lè)精神?！　《宿D(zhuǎn)的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對(duì)唱形式，邊說(shuō)邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實(shí)的“二人轉(zhuǎn)”；一種是一人且唱且舞，稱為“單出頭”；還有一種，是演員以各種角色出現(xiàn)在舞臺(tái)上唱戲，稱“拉場(chǎng)戲”；伴奏樂(lè)器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主?！　《宿D(zhuǎn)的演員的表現(xiàn)手法，有“四功一絕”之說(shuō)。“四功”即唱、說(shuō)、扮、舞；“一絕”指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動(dòng)作。四功“唱”為首，高亢紅火，風(fēng)趣幽默，講究味、調(diào)、勁；“說(shuō)”指說(shuō)口，多采用民間生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，以插科打渾為主，機(jī)智靈活；“扮”則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉(zhuǎn)的“一絕”，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“風(fēng)擺柳”，“仙人摘豆”，“金龍盤玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠歸洞”，“纏頭裹腦”等高難動(dòng)作?！　〗夥徘?，民間藝人在農(nóng)閑季節(jié)，邀集成班，多數(shù)是“唱屯場(chǎng)”，演唱在夜間進(jìn)行。三五日后，請(qǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳當(dāng)“齊頭”，向各家各戶“齊錢”或“齊糧”（即收錢或收糧）。少數(shù)是到城鎮(zhèn)“串店門子”，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）“齊錢”?！　|北民風(fēng)民俗—火盆　　火盆是東北民間的一種取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.頓使?jié)M屋生暖。　　從前,北方居民室內(nèi)取暖多靠火炕,屋內(nèi)的熱度往往不易升高。有時(shí)就是把炕燒得滾熱,也抵不住外邊的風(fēng)雪嚴(yán)寒,于是人們就發(fā)明了火盆?！　』鹋栌媚嗷蜩F、銅制成,大小不一,有的還在盆邊刻上吉祥花圖?！靶』摇笔恰岸箍谩?、“谷草”、“茬子”等植物燃燒后的灰燼。它們的質(zhì)地堅(jiān)硬，從炕洞或灶坑里鏟　　出時(shí)一般只燃過(guò)百分之六七十,所以其熱度仍很高,制成“小灰”能充分保持熱度?！　∩鹋枰彩沁@兒的居室結(jié)構(gòu)決定的。關(guān)東的先民肅慎人多居山林,從事淘金、放排、狩獵、挖參等活動(dòng),山里的房舍多為“子”。據(jù)《關(guān)東地子考》載，這類房分為“里子”和“外子”。所謂的里子，山里人又叫“暖子”,是山里人長(zhǎng)年居住的房屋。這樣的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室內(nèi)起火炕,炕上置火盆。從事山村作業(yè)歸來(lái)的人進(jìn)屋后要立即脫下衣褲,放在炕上烘烤以去潮氣。由于山里潮濕,無(wú)論春夏秋冬,炕頭都讓給“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘熱,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行幫之人?！　|北四大怪　　說(shuō)起東北的民俗，有這樣一段順口溜：“土坯草房籬笆寨，窗戶紙都糊在外，十七八的姑娘叨煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。這就是有名的“東北四大怪”，也是東北特有的四種民俗現(xiàn)象。接下來(lái)，就讓我們一一認(rèn)識(shí)這四大民俗?！　⊥僚鞑莘炕h笆寨什么叫土坯呢？是一種用泥和草和在一起，制成的“土磚”，是蓋房時(shí)砌墻和搭炕（俗稱“盤炕”）用的。房子的墻用這種土坯砌成，房子的梁架是由梁、檀、椽組成的木構(gòu)架，而房頂則要以草覆蓋。東北民居大多是房頂側(cè)面呈人字形的硬山起脊式，屋頂從正脊向前后兩面下傾，分別稱為“前坡”和“后坡”。房頂蓋草俗稱“苫房”，在農(nóng)村也是一種技術(shù)要求很高的手藝。苫草的方法，各地區(qū)有所不同，通常是在木構(gòu)架頂部，先鋪上用秫秸（高梁桿）或樹條子編扎的“房芭，再抹泥填堵縫隙。其上將草梢部向下，層層鋪蓋，為防止滑脫和被風(fēng)刮散，還要用草繩依次交叉拉欄加固?！　∵@樣建起來(lái)的房子就叫“土坯草房”。過(guò)去的東北農(nóng)村，最常見的就是這種土壁草頂?shù)姆孔印Ｎ揖统錾谶@樣的房子里的土坯炕上，而且在這樣的房子里度過(guò)了13年的童年時(shí)光。之后，我的父親張羅著蓋起了新房，雖然也用土坯，但是一碼用磚掛面，看起來(lái)比土坯房子漂亮、高檔了許多，當(dāng)時(shí)在村里可是領(lǐng)先了好幾年?！　』h笆寨子，則是指在房屋地周圍，用樹枝或秸桿編成的“障子”，用來(lái)保護(hù)牲口，遮風(fēng)擋雨。　　就這樣，這“土坯草房籬笆寨”成了關(guān)東村屯住宅的一大特色，在東北農(nóng)村保持了很長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)檫@一年里有將近五個(gè)月的寒冷天氣，而用土坯蓋房,冬暖夏涼,經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。所以直到經(jīng)濟(jì)條件好了，人們的生活水平提高了，大家才漸漸告別了土坯草房，陸續(xù)蓋起了磚瓦結(jié)構(gòu)的房子。　　窗戶紙糊在外從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，人們對(duì)某一地區(qū)風(fēng)俗的印象，往往是從觀察那里的房子——確切說(shuō)是老百姓民居的樣式開始。因?yàn)槊窬幼鳛榈胤轿幕闹匾獦?biāo)志物之一，可以反映出那里風(fēng)土民情的基本特色?！按皯艏埡谕狻本褪沁^(guò)去人們對(duì)東北民居最深刻的印象之一?！　≡谏胶ｊP(guān)內(nèi)和南方地區(qū)，窗紙都是糊在窗欞內(nèi)側(cè)，從房子外面就可以看到“盤腸”、“燈籠錦”等各種花式的窗格圖案。而東北人則反其道而行之，將窗戶紙糊在了窗欞的外面。所以，當(dāng)外地人看到關(guān)東民房糊在外的窗戶紙，使窗子成為整個(gè)的“大白塊”，自然覺得不習(xí)慣而視之為怪了?！　　昂谕狻钡拇皯艏埧刹皇且话愕募垼顷P(guān)東制紙工匠就地取材制造的一種“土紙”，或稱為“麻紙”。其原料用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的蘆葦、薄棒、線麻、舊絮等，經(jīng)過(guò)剁碎、碾壓、淘洗、蒸麻、打線、沉淀、撈紙、晾干等一系列工序精心制作。這種紙雖不像宣紙那么白凈，卻很結(jié)實(shí)柔韌，再經(jīng)過(guò)膠油、桐油、蘇子油和鹽水等噴涂處理，就具備了很強(qiáng)的防水防潮性能，既不怕雨雪，也不怕室內(nèi)的水蒸氣，貼在窗戶上半年不成問(wèn)題，春秋兩季各更換一次就可以?！　『凹堃彩且环N技術(shù)，講究繃得直、糊得平，才能既美觀又延長(zhǎng)使用壽命。窗戶紙是整齊還是破舊，也是衡量一家日子過(guò)得如何的一個(gè)外部標(biāo)志。小時(shí)候，我家的窗戶上也不例外地糊著這樣的窗戶紙。父親母親都是要強(qiáng)的人，那紙無(wú)論春夏秋冬都是整齊干凈的。每更換紙時(shí)，父親都從不讓別人動(dòng)手，總是母親做槳子，父親糊紙，認(rèn)真得容不得一點(diǎn)褶皺。　　姑娘叼著大煙袋昔日關(guān)東農(nóng)家的炕上，幾乎都有兩個(gè)“笸籮”，一個(gè)是婦女做針線活用的“活計(jì)簍”，一個(gè)便是裝旱煙的“煙笸籮”。抽煙和做針線活一樣，是每家日常生活中必不可少的。待嫁出閣的大姑娘，本應(yīng)是最文靜嫻雅的，但過(guò)去多數(shù)也在“煙民”之列。這一怪，足以說(shuō)明以前東北吸煙風(fēng)習(xí)之盛。　　抽煙的煙袋和裝煙葉的口袋（煙荷包）有許多說(shuō)道。煙袋鍋多是用黃銅和白銅制作，煙袋嘴除銅的外，還有玉石、瑪瑙、青金石、悲翠等多種質(zhì)料，煙袋桿則是銅、木兩種，以烏木為好。一般的情況，男子用的煙依桿較短，大概不超過(guò)一尺，因?yàn)樗麄兘?jīng)常在外邊活動(dòng)，攜帶著方便。煙鍋和煙茶包也較大一些，出門時(shí)別在腰帶上。女人吸煙一般是在家里，習(xí)慣用細(xì)長(zhǎng)的煙袋桿，煙鍋也相對(duì)小，稱作“坤煙袋”。煙荷包是年紀(jì)大的用扁圓型的，年輕的用長(zhǎng)型，而且兩面都繡有花、鳥、魚等圖案。其中老太太用的煙袋桿特別長(zhǎng)，一般都在二尺以上，裝好煙后，往往自己夠不著點(diǎn)火，或由晚輩幫著點(diǎn)，或者自己伸到灶火和炕上的火盆里點(diǎn)。她們坐在炕上需要拿稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的東西，往往不用挪窩，用長(zhǎng)煙袋就可以勾過(guò)來(lái)。抽煙袋的老太太還有一項(xiàng)“絕活”，就是能坐在炕上把吐沫吐到四五尺遠(yuǎn)的地方，初次看到這種情形的人都會(huì)覺得新奇。在東北民間，手拿長(zhǎng)煙袋成了老太太的標(biāo)準(zhǔn)形象。據(jù)說(shuō)，我母親從小就給她的外婆裝煙袋，因?yàn)榻?jīng)常鼓搗這些，稍大一些她自己就開始叼煙袋了，而且這一叼就是七十多年。如今，年近八旬的母親每天最大的享受，就是躺在炕頭上，叼著長(zhǎng)長(zhǎng)的煙袋，靜靜地抽上幾口煙?！　○B(yǎng)個(gè)孩子吊起來(lái) 這是東北的第四“怪”，意思是說(shuō)把嬰兒放在懸掛的悠車?yán)?。如今年過(guò)35歲，生長(zhǎng)在東北農(nóng)村的人，大部分都有過(guò)被“吊起來(lái)”的兒時(shí)經(jīng)歷。我就是被“吊”起來(lái)養(yǎng)大的，不知道在悠車子里被悠了幾年，但可以肯定一點(diǎn)，我的記憶是從悠車子開始的。　　悠車的制作，是先以薄木片經(jīng)水汽熏蒸后彎成近似橢圓形的車幫，把接頭處用皮繩或鋦釘連接牢固，再在底部安橫梁和底板，做成后兩頭微上翹，形如小船，車幫上沿的中前部還要安“車弓子”。四角裝鐵環(huán)、穿皮繩、拴車鉤子，懸掛在炕上方的“子孫椽子”上。車幫的外側(cè)用紅黃油漆涂刷，并有“長(zhǎng)命富貴”、“九子十成”之類的吉祥文字和圖案裝飾。吊繩上還拴有小鈴鐺和布制、骨制的小玩具，既用來(lái)哄小孩玩，又能增添裝飾效果?！　『⒆铀栖嚂r(shí)，一般不鋪棉褥子，而是用內(nèi)盛谷糠的布口袋墊在身下，俗稱“糠口袋”，據(jù)說(shuō)其既利水又去火，嬰兒睡著舒服又少生病。車內(nèi)用的枕頭也內(nèi)裝糠麩，而且裝得比較滿，以求其“硬實(shí)”，因?yàn)檫@有特殊意義。東北婦女們常說(shuō)，睡悠車的孩子長(zhǎng)大身材好，沒有前雞胸、后羅鍋、溜肩膀、羅圈腿一類的毛病。由于被綁住胳膊腿的孩子不能隨意翻轉(zhuǎn)，只能在悠車內(nèi)仰臥，加之枕頭很硬實(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了“后腦勺”壓得比較平，東北人以此為美，謂之“睡扁頭”，而視“前奔婁、后勺子”為腦型不正，是“關(guān)里人”不睡悠車的“不良后果”。　　憑心而論，悠車育兒的好處確實(shí)不少。嬰兒的母親只是在孩子餓時(shí)才抱出來(lái)喂奶，可以更多地騰出雙手去做家務(wù)活。孩子躺在悠車?yán)锖馨踩?，又可在緩緩的搖動(dòng)中聽著母親的催眠曲安然入睡。由于悠車車幫很高，孩子睡著后用薄布做成“車蒙子”搭在“車弓子”上覆蓋，使嬰兒不致受風(fēng)感冒，還能避免蚊蟲叮咬。正因?yàn)橛羞@么多的好處，后來(lái)“闖關(guān)東”的漢族人也很快就接受了滿族的這種育兒習(xí)俗，和他們一樣“怪”地把孩子吊在悠車?yán)?，度過(guò)初涉人世的歲月?！　〕诉@四大怪，東北還有一怪，那就是“翻穿皮襖毛在外”。東北氣候嚴(yán)寒，冬季穿皮襖的人多，但把皮筒吊上布面，毛朝里穿，很需要經(jīng)濟(jì)條件，于是窮苦人就把老羊皮皮筒翻過(guò)來(lái)，以皮板做里穿起來(lái)，既不影響保溫，又有的它方便之處。今日女同志穿的翻毛大衣，怕就由此而來(lái)。只是，如今翻毛大衣是時(shí)髦，當(dāng)年翻穿皮襖卻是一“怪”！萊垍頭條