1. 吸引外國人來中國旅游

外國人是不是喜歡到重慶旅游，這個我不是很清楚。但是，重慶從旅游角度來說，是個特別的城市。

從自然環(huán)境來說，重慶也是依山傍水。但是比江南的小橋流水人家又多了份險峻和犀利。重慶的地勢是分層的。你以為自己身處高樓，實際上只在某些人的腳下；你以為你腳踩實地，實際上下面還有好幾層，這種層可不是一般城市幾棟樓的地下停車場那么簡單，而是一個區(qū)域都有可能是打通的。別家城市的地下通道只是一條通道，重慶的地下通道會打開新的大門，你會發(fā)現下面藏了一個巨型商場，店鋪商品琳瑯滿目，人潮涌動。

重慶坡很多，曲曲繞繞，你以為過了這個坎，下一個坡又出現了(話說，重慶以坡和坎命名的地方蠻多的，還有坪。這三個字充分顯示了重慶錯落有致永遠有意外之喜的地形)。所以重慶的司機駕駛水平在全國絕對是一流的。不信可以看看重慶的輕軌，橫跨長江還能順帶轉彎。重慶無障礙交通基本是以輕軌為主，就是在地面上跑的；輕軌本身就不多見，而重慶的輕軌又多是在高架橋上跑的，地上的人隨時都有可能看到頭頂一輛小火車飛馳而過。如果想俯瞰重慶，最實惠的做法就是，坐輕軌。

當然重慶的美女和火鍋那就不用說了，可謂是聞名遐邇，并且穩(wěn)居寶座，長期霸占熱搜。這種大家都知道的知識點我就不多提了。總之，印象最深刻的就是，藕片里面藏著花椒，一咬一口酸爽；走在街上滿屏膚白貌美大長腿。

重慶的夜景值得一提，特別是江邊區(qū)域。因為地勢的原因，那些燈光都是錯落有致，交相輝映的。

以上商場、交通和夜景是針對重慶主城區(qū)的感想。重慶作為地域最廣的直轄市，有很多相對偏遠的區(qū)縣或者郊區(qū)地帶。我也只去過幾個?？傮w來說，自然風光無話可說，又秀美，又帶著野性。不是川藏那樣的冷峻，也不是江南那樣的平和，像個帶點野性的調皮姑娘，讓人有征服的欲望，但又不至于沒把握攻克。這樣的重慶，外國人如果喜歡，那是無可厚非的。

2. 如何吸引外國人來中國旅游

西街位于陽朔縣城的西南部，也就是碧蓮峰的西麓，西街因其所處的方位而得名。西街的英文名稱為“West Street”，外地人習慣地稱她為“洋人街”。怎么可能全是老外。只是陽朔是個適合大眾的旅游勝地，老外都喜歡去陽朔那邊呆上幾天。因為老外去那旅游的多，所以當地的很多多少都會說些英語。

上次我去的時候見到個六十多歲的老奶奶在跟老外交流很流利捏。

3. 吸引外國人來中國旅游的文案

乘興而來，盡興而歸，澳門，我想把你寫成一首散文詩

4. 吸引外國人來中國旅游的原因

隨著中國經濟的發(fā)展，在國際上的知名度越來越大，再加上中國城市的高速發(fā)展，每年都吸引了不少外國人來中國旅游、生活，近些年更是有大量的外國人選擇來中國定居，這不我們的鄰國日本便是其中的國家之一，那么為什么越來越多的日本人來中國定居，在華的日本女生說出了事實。

要知道日本是一個發(fā)達國家，在亞洲都是走在前頭的存在，說起來你們可能不信，目前在中國定居的日本人已經達到14萬了，而且人數還在不斷的增加，那么為何越來越多的日本人來中國定居呢，這不在中國定居的日本女生說出了事實的真相。

原來這些在中國的日本人，有很大一部分是在改革開放時期留下來的，那時候日本人急于占領中國的市場，便在中國大量的投資建廠，而當時中國的產業(yè)工人技術水平不成熟，于是日本的公司企業(yè)便派遣大批的日本人來華，長期下來這些在中國生活久了的日本人，便也開始習慣了中國的生活甚至是有了感情，選擇留在了中國。而現在由于日本的生活壓力過大，通貨膨脹嚴重，物價高昂，不少日本人都承受不了，而中國近些年的發(fā)展被他們看在眼里，中國便宜的物價以及到發(fā)展的機遇，都讓他們看到了希望，他們便選擇來到中國生活定居。

5. 吸引外國人來中國旅游屬于進口還是出口

跨境電商的定義：指分屬不同關境的交易主體，通過電子商務平臺達成交易、進行支付結算，并通過跨境物流送達商品、完成交易的一種國際商業(yè)活動。

跨境電商的分類：分為進口和出口。

出口就是國內賣家通過電商網站把貨賣到外國人手里。這類電商平臺比如Amazon,eBay,Ioffer,Wish,速賣通等。

進口則是國外賣家通過電商平臺賣到國內消費者手里。這類電商平臺比如蘇寧國際、網易考拉、天貓國際等。跨境電商的主體一般是企業(yè)。

6. 吸引外國人來中國旅游的句子

1、背著背包的路上，看過許多人，聽過許多故事，見過旅行風景，就這樣，慢慢學會了長大。

2、別忘了答應自己要做的事，別忘了答應自己要去的遠方，無論有多難，無論有多遠。

3、不要悲觀地認為自己很不幸，其實比你更不幸的人還很多；不要樂觀地認為自己很偉大，其實你只是滄海之一粟。

4、所謂旅行，就是風塵仆仆地坐著搖搖晃晃的大巴，把自己從一個地方搬到另一個地方。

5、我們一路上興致勃勃地參觀，當夕陽西下時，才戀戀不舍地離開。

6、我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸。我想在大地上，畫滿窗子。讓所有習慣黑暗的眼睛，都習慣光明。

7、幸福，就是找一個溫暖的人過一輩子。今請珍惜愛你的人吧，珍惜在你身邊一直保護你，一直把你當寶貝的人。那個人真的很珍貴。他在你身邊的時候，你并不知道你真的那么愛他。

8、一輩子是場修行。短的是旅途，長的是人生。旅行，能讓你遇到那個更好的自己。

9、旅行的夢想，并不奢侈，只要勇敢地邁出第一步。

10、旅游，嘗試著走出去，你才會發(fā)現，世界遠不是你在出生的城市一呆幾十年所看的那樣，你會結識不同的人聽到各種曲折的故事交到一輩子的朋友。

7. 吸引外國人來中國旅游的廣告詞

坐某某車帶你轉遍某某景區(qū)。簡單樸實。比如“坐豐田包車走遍張家界”。你們的包車要取個響亮的名字。

8. 吸引外國人來中國旅游的方法

中華傳統(tǒng)文化走出去應當遵循以下原則：

第一，在傳播內容上，先術后理，首器次道。海外異域，國情民情迥然不同，文化傳統(tǒng)差異巨大。在國內叫得好、叫得響的作品、項目，在國外不一定叫得好、叫得響；反之亦然。想當然把國內的做法，運用到國際上傳播，很可能適得其反。比如說，在國內傳播傳統(tǒng)文化，我們一般是先從理論上講其重要意義，解決認識問題，然后再著手貫徹實施具體項目。而在他國，相關背景缺乏，文化圈差異帶來的理念截然相異，對我了解有深有淺，感情有好有差，判斷事物的價值標準不一，認知不等于認同，因此或許正好相反：先實施具體的文化項目。如此說來，我們應尊重差異，不強求對方點贊茍同。特別是，不糾纏于文化觀念“形上”的是是非非，而在文化的實證和器物層面上多下工夫，先讓對方感性了解，然后激起其主動的思考、理性的好奇、熱情的學習。

《意見》恰恰體現了這一原則。在例舉的中華傳統(tǒng)文化代表性項目中，大部分具有“普世”的實用價值。有誰能拒絕一個健康身心的需要呢？像我們包含神奇針灸、豐富多彩的醫(yī)藥，色、香、味俱全的烹飪飲食，養(yǎng)生技擊一體的武術健身等，頤養(yǎng)了生生不息的中華民族，對其他國度的人民亦大有補益。像園林、戲曲、民樂、書法、國畫等傳統(tǒng)文化藝術，千百年來熏染陶冶出來的精神產品結晶，情感色彩濃厚，如音樂被稱為“無國界的語言”，自然也能讓“國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力”。中華典籍、中國文物聞名于世，更能激起世人探尋文明根源的驚奇。不同文明的交融，一定是先在物質的、感性的表層上相互接觸，然后慢慢深入至神經和骨髓上去。在此基礎上，面對人類共同的問題，放下各自的矜持或傲慢，大家平等坐下來一起研究，然后進行深度的合作才有可能，我們所說的漢學交流、智庫合作、圖書出版，也有可能進一步地展開和擴大。

第二，在傳播方式上，途徑不一，模式多樣。任何文明、文化傳播，都要借助一定的載體、手段。古代受地理和技術條件限制，各個不同文明板塊來往有限。近代以來，科學技術大踏步提高，國家和民族交流逐漸多了起來，但文明主體的互動染上了大規(guī)模殖民和戰(zhàn)爭的色彩。世紀之交，互聯網等新技術、新媒體的出現，正在把人類居住的這個星球變成一個信息瞬間傳遞、擴散的“村落”，構建一個“全方位、多層次、寬領域的中華文化傳播格局”具有了現實的可能性。

2017年1月19日，在中國實學研究會、中華炎黃文化研究會領導干部學國學促進會主辦，26國學網承辦的“國學孔院行”啟動儀式上，有專家就提出：應結合當地政府和學校的有關文化項目，契入進去，豐富其內容，使活動的單向展開變成一種雙方的需求。我們理解，《意見》提出的“充分運用海外中國文化中心、孔子學院，文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動”來助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，可以分為三個層面：一個是我們有較大主動性的文化中介機構或人員：比如說海外中國文化中心、孔子學院，還有華僑華人、各方面出境人員，我駐外機構、中資企業(yè)、遍布世界各地的中餐館；一個是雙方合作開展的活動項目，比如說文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動（這些活動有時我們也可以作為主動的一方）；一個是對方主辦的各項文化活動，如果有可能我們也可以考慮參與進去。這樣看來，只要積極性調動起來，并給予適當政策鼓勵甚至資助扶持，機會還是很多的。與某些西方國家文化滲透的圖謀不同，我們不是去故意搞亂別的國家和人民，而是更多地從對方的角度著想，豐富其精神文化生活?！兑庖姟诽岢鲆熬C合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式”，其中“大眾傳播”強調了文字（報紙、雜志、書籍）、電波（廣播、電視）、電影、電子網絡等大眾傳播媒介和工具，受眾龐雜；“群體傳播”相對范圍小，針對的是利益、觀念、目標、關心等因素相互聯結起來的集合體；“人際傳播”專指個人與個人之間的信息交流，感官參與度高，可使用語言和大量的非語言符號（如表情、姿勢、語氣、語調）等等。

文化不只是抽象的觀念，還和經濟利益掛鉤。20世紀70年代以來，人類開始進入以信息技術為核心的智能生產力時期，文化除了傳統(tǒng)的意識形態(tài)和教化功能外，出現文化經濟化、經濟文化化現象。過去是賣產品（成本+利潤），現在是賣品牌、賣文化、賣價值觀。文化產業(yè)已成為全球成長最快、利潤最大產業(yè)之一。但是，不要說同歐美發(fā)達國家比較，就是和日韓相比，我們在世界文化市場的份額也是很低的——這與文明古國的歷史地位、第二大經濟體的現實很不相稱。新世紀伊始，我國的文化產業(yè)年年攀升，潛力巨大。為此，要充分運用我們的經濟對外貿易、“企業(yè)走出去”前期奠定的基礎，配合國家制定的經濟開放新格局（如“一帶一路”），擴大人文交流，尤其注重“發(fā)展對外文化貿易，讓更多體現中華文化特色、具有較強競爭力的文化產品走向國際市場”，使得雙方受益、多方獲利。

“中華文化國際傳播與交流新模式”究竟是什么？恐怕一下子也很難講清楚，雙方都能接受的模式，需要在實踐中磨合、探索。本土化、世俗化本來就是一個很長的歷史過程，要互通有無、友好協(xié)商，切忌自以為是、單向流動。在傳播我方文化活動、文化理念的同時，還應注意發(fā)掘和汲取所在國的文化精髓。傳播、交流實質是不同文明的對話。換個角度、換個方位看自身，對我們在今天從形式到內容上的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展而言，也是一個外來的比對“刺激”因素。當一種文化具有全球性影響和眼光時，對比使它能夠回到對自身的反思和自覺中。

第三，在傳播目標上，虛實結合，互利共贏。所謂“實”，就是讓交流的雙方能夠受益得利；所謂“虛”，就是《意見》指出的“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象”——這是我們單向需要達到的一個目標——它同時也意味著我們向對方的好故事、好聲音、好特色、好形象的學習。

“故事”在傳播交流中最富有親和力、感染力。來自于生產生活的故事，富有人情味，傳達的信息可看可聽，大家都樂于接受。如果上升到理論的層面，那就要能作出“打通融通中外的新概念新范疇新表述”，匯聚和表征中國的努力、思考和期望，提煉出中國方案、中國智慧。這有利于我們盡快擺脫“國大聲弱”的困局，構建對外話語體系，使我們不僅身置國際舞臺中心地帶，還能在舞臺中心發(fā)出強音。