1. 黃山民俗文化旅游節(jié)

黃山市旅游一卡通年票所含旅游景區(qū)共34家，包括：黃山風(fēng)景區(qū)、宏村、西遞、唐模、潛口民宅、呈坎、徽州古城、棠越牌坊群鮑家花園、齊云山、太平湖、花山謎窟、翡翠谷、新安江濱水旅游區(qū)、雄村、牯牛降、九龍瀑、黃山虎林園、芙蓉谷、打鼓嶺、屏山、南屏、賽金花故居、歷溪、祥源祁紅產(chǎn)業(yè)文化博覽園、許村、見明堂民俗博物館、麟圣凱古文化園、木坑竹海、徽州大峽谷、三溪大峽谷、盧村。

2. 黃山市民俗文化

中午女方請(qǐng)客吃飯，晚上男方請(qǐng)客吃飯

3. 黃山春節(jié)民俗活動(dòng)

黃山四大奇觀分別是奇松，怪石，云海，溫泉，黃山被譽(yù)為世界歷史文化遺產(chǎn)，自古以來有多少文人騷客登上黃山，留下很多贊美黃山的美篇，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳的美句，黃山位于市政府所在地的西北方向，高速公路一小時(shí)車程就可以到達(dá)

4. 第一屆黃山旅游節(jié)

西遞宏村古民居村落位于中國(guó)東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)。“禮儀之邦 福滿西遞”中國(guó)西遞第三屆祈福文化節(jié)就在西遞景區(qū)啟幕。

5. 黃山的節(jié)日

每年的農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕，又名乞巧節(jié)或七巧節(jié)。中國(guó)、韓國(guó)和日本人都會(huì)慶祝七夕，但日本人由於明治維新時(shí)改用西元，所以七夕也改在陽歷7月7日慶祝。上巳節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。「上巳」最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?！吨芏Y》鄭玄注：「歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類」。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行「祓除畔浴」活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。」就是寫的當(dāng)時(shí)的情形。農(nóng)歷七月十四日（有些地方是七月十五日），道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)，七月半。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處游蕩， 徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普度」以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。中秋節(jié)是東亞的民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷的八月十五日。中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)慶，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。按照中國(guó)的農(nóng)歷，農(nóng)歷八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象徵團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。元宵節(jié)，亦稱為上元節(jié)、元夕或燈節(jié)，時(shí)間是每年的陰歷正月十五，這是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。在這一天，人們要吃元宵，鬧燈會(huì)，猜燈謎，提燈籠，許多地方還有放天燈的習(xí)俗。是中國(guó)民間的盛大節(jié)日之一。在廣東佛山，有元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗「行通濟(jì)，無閉翳」。寓意走過通濟(jì)橋，就會(huì)健健康康，無閉翳。在臺(tái)灣，除了賞花燈活動(dòng)及著名的臺(tái)灣燈會(huì)之外，還有臺(tái)灣北部的臺(tái)北縣平溪鄉(xiāng)放天燈活動(dòng)。另外，臺(tái)灣南部的臺(tái)南縣鹽水鎮(zhèn)則有著名的鹽水烽炮。在臺(tái)灣東部的臺(tái)東市，則有炸寒單爺，也是以烽炮為主，但與鹽水烽炮的進(jìn)行方式并不相同。在臺(tái)灣早期，有在元宵節(jié)夜里未婚的女性要偷得蔥來討個(gè)吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（臺(tái)灣話發(fā)音）起源據(jù)史籍記載，元宵節(jié)開始於二千多年前的西漢時(shí)期。相傳漢惠帝劉盈死后，呂后一族控制了政權(quán)。呂后死后，周勃、陳平等元老奮起勘平「諸呂之亂」，擁劉恒為主，是為漢文帝。文帝博采群臣建議，精心治國(guó)，使?jié)h帝國(guó)又處強(qiáng)盛。因掃除諸呂正是在正月十五，所以每年這一天的晚上，文帝就微服出宮游玩，與民同樂，以示紀(jì)念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節(jié)。寒食節(jié)是中國(guó)農(nóng)歷清明節(jié)前、中、后這三天。相傳當(dāng)年重耳(晉公子重耳)周游列國(guó)，歷盡艱辛。一次，他挨餓難熬，百般無奈時(shí)，介之推割下自己大腿上的肉給他吃。后來重耳當(dāng)了國(guó)王（晉文公，春秋五霸之一），去找和母親一起躲在深山中的介之推。遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最后發(fā)現(xiàn)介之推與其母被燒死。重耳十分后悔，便規(guī)定每年此時(shí)不得生火，一切吃冷食，稱為寒食節(jié)（山西省介休市當(dāng)?shù)鼐用袢匀粚?duì)此深有記憶，但只限於思想，實(shí)際節(jié)日這三天已沒有吃寒食的活動(dòng)）。其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源於古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當(dāng)時(shí)的一件大事。寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。中國(guó)過往的春祭都在寒食節(jié)，直到后來改為清明節(jié)。但韓國(guó)方面，仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。春節(jié)，指農(nóng)歷正月初一開始的節(jié)日，是東亞許多地區(qū)傳統(tǒng)上慶祝新的一年的節(jié)慶。并為中國(guó)大陸、澳門、香港、臺(tái)灣、朝鮮、韓國(guó)、蒙古、越南、寮國(guó)、緬甸、柬埔寨、泰國(guó)、新加坡、馬來西亞及明治維新前的日本等地最重要的節(jié)日之一。春節(jié)的傳統(tǒng)名稱為新年、大年，但口頭上多稱過年；古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，農(nóng)歷新年則稱為「元旦」，意即一年的頭一天。中國(guó)辛亥革命后，民國(guó)政府廢陰歷改以陽歷紀(jì)年，曾試圖禁止人民慶祝農(nóng)歷新年，但因民間的堅(jiān)持而未果。后在袁世凱主政期間，將1月1日定為新年元旦，以陰歷正月初一為「春節(jié)」，但老百性照舊「過新年」，作家們照舊寫「過元旦」?！复汗?jié)」一詞真正廣為流行還是在1949年之后。農(nóng)歷新年現(xiàn)在也被稱為農(nóng)歷新年、舊歷年。日本在明治維新時(shí)廢除農(nóng)歷新年，并曾禁止民間慶祝。春節(jié)在越南語稱「T?t Nguyên ?án」（節(jié)元旦）、日語稱「舊正月」、韓語稱「??」（即新年之意）。春節(jié)的定義有三種：最狹義的說法，春節(jié)僅指正月初一。第二種說法是配合政府訂定之假期，大致以除夕至正月初三為春節(jié)假期。第三種是傳統(tǒng)習(xí)俗上的春節(jié)，從小年（臘月二十三或二十四）開始，直到新年的正月十五元宵節(jié)。過年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過一般認(rèn)為起源於中國(guó)殷商時(shí)期的年頭歲末祭神、祭祖活動(dòng)（臘祭）；一說最早在堯舜時(shí)就有過春節(jié)的風(fēng)俗。農(nóng)歷的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分情況立春是在農(nóng)歷臘月下旬）。節(jié)日的時(shí)間相信和農(nóng)業(yè)勞作影響有關(guān)；甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象。農(nóng)歷一年的最后一天（月大為30日，月小29日），稱之為「除夕」，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年夜飯（農(nóng)歷一年中最后一頓飯），年夜飯以后有發(fā)壓歲錢和熬年夜（守歲）的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上一年的最后一天守到下一年的第一天。不同時(shí)期春節(jié)的時(shí)間也不一樣。夏朝為歲首；商朝為四季大祀中的冬祀。也有說古代所謂「春節(jié)」，意思是春天的節(jié)序，曾經(jīng)還專指二十四節(jié)氣中的立春，有時(shí)也泛指整個(gè)春季。漢武帝時(shí)推行太陽歷，才明確規(guī)定夏歷的正月初一為歲首，以之為夏歷新年。[1]春節(jié)在公歷1月21日至2月20日之間游動(dòng)。立春在2月4日或2月5日。潑水節(jié)(Songkran Festival)，4月13日至4月16日，是傣族、德昂族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，泰國(guó)、緬甸、柬埔寨等國(guó)以及中國(guó)云南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶祝活動(dòng)，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年重新出發(fā)。每年傣歷六月作為一年的起始大約是中國(guó)清明后的第七天，即四月十三日至四月十六日，相當(dāng)於中國(guó)的新年。清明原為夏歷二十四節(jié)氣之一?！稓v書》：「春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！骨迕鞴?jié)的起源，據(jù)傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，后來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由於中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。清明節(jié)的習(xí)俗在中國(guó)南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習(xí)俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。由於清明節(jié)是根據(jù)節(jié)氣而定的，故清明是少數(shù)與西歷大致吻合的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；清明為中國(guó)大陸及香港、澳門、臺(tái)灣等地唯一根據(jù)節(jié)氣而定的休假日?，F(xiàn)在的清明節(jié)，合并了古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)、冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，距清明不過一天或兩天。這天的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由於清明節(jié)氣在寒食第三日，后世逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗卻有若干以變形的方式傳承下來了，并保存於清明節(jié)中。祭海節(jié)，是位於山東即墨市周戈莊內(nèi)一項(xiàng)傳統(tǒng)的祭?；顒?dòng)，其已擁有500年歷史。於2004年3月18日再次舉辦，即墨市政府將此次活動(dòng)更名為「民俗文化祭海節(jié)」?！讣篮！刮幕检睹鞒?，傳說，在周戈莊西側(cè)2.5公里外有一座黃山，山上有一個(gè)仙姑廟。在清朝末期，漁民每年出海前（農(nóng)歷四月初八），都要到廟里求仙姑保佑他們能一帆風(fēng)順，因此這一傳統(tǒng)逐漸延續(xù)下來。祭灶節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，也被稱為小年，在每年農(nóng)歷的臘月二十三日。由於中國(guó)人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必須隨時(shí)烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤許多保存食用。所以對(duì)中國(guó)人來說，「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴米油鹽醬醋茶）里第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。西方一般一個(gè)村莊只有一個(gè)面包爐就足夠了，在中國(guó)必須每家都有一個(gè)爐灶。由於每家都有爐灶，所以由此產(chǎn)生一個(gè)傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監(jiān)督員-灶神（灶王爺），以監(jiān)督考察這一家一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝匯報(bào)，玉皇大帝根據(jù)匯報(bào)來決定下一年對(duì)這家是獎(jiǎng)勵(lì)還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續(xù)監(jiān)督這家的作為。祭灶節(jié)這一天，實(shí)際是各家歡送灶神上天的節(jié)日。具體操作方式：由於一般每家在灶臺(tái)附近貼有灶神畫像，有時(shí)還有灶王奶奶畫像陪伴，經(jīng)過一年煙熏火燎，畫像已舊，面目黢黑。要把舊像揭下，用稻草為灶神扎一草馬，為了讓他「上天言好事，回宮降吉祥」，還要賄賂他，用一塊黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其「嘴甜」只能說好事，然后和草馬一起燒掉。這個(gè)過程被稱為辭灶。新年后再買一幅新畫像，將灶神請(qǐng)回貼上。在中間這幾天內(nèi)，由於沒有灶神的監(jiān)督，一般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做一些自己平時(shí)也認(rèn)為不應(yīng)該犯的小過錯(cuò)。祭灶節(jié)實(shí)際是中國(guó)古代世俗社會(huì)秩序的一種反映，表現(xiàn)普通人對(duì)皇帝及其基層官員的恐懼，以及對(duì)基層官員賄賂的風(fēng)氣，所謂「瞞上不瞞下」，只要把和自己最近的官員賄賂好，皇帝不會(huì)知道自己的所作所為，即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰。作糖瓜、祭灶是這一天的主要活動(dòng)，從此后就進(jìn)入準(zhǔn)備過年的階段，人們精神上開始放松。...端午節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，日期是每年農(nóng)歷五月初五。又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。一般大眾所接受的說法是：傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)古代愛國(guó)詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。但許多盛行於世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳。而且不少習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分，因此有人據(jù)此推測(cè)：端午節(jié)源於對(duì)惡日（農(nóng)歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。此外，學(xué)者聞一多先生認(rèn)為：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)（見《端午考》）。還有另外一種說法，就是迎濤神祭圖騰說。相傳在古代的中國(guó)南方有個(gè)少數(shù)民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認(rèn)為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來年風(fēng)調(diào)雨順，大豐收。他們把食物裹在樹葉里或者裝在竹子里，投到江里面去。后來他們還有在這天扒著獨(dú)木舟拜訪親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢地就演變成今天過端午節(jié)這種習(xí)俗。臘八節(jié)又稱「臘八」 是指農(nóng)歷臘月（十二月）初八，在中國(guó)，有臘八節(jié)喝臘八粥的習(xí)俗。因相傳這一天是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子，故又被稱為「佛成道節(jié)」。公元1世紀(jì)佛教傳入中國(guó)后，為祭祀釋迦牟尼成道之日，各寺院在這一天都要念經(jīng)，煮粥敬佛，即臘八粥。清代，雍和宮的臘八盛典極為隆重。雍和宮內(nèi)有一口直徑為2米，深1.5米的古銅大鍋，重約4噸，專用熬臘八粥。臘月初一起，皇宮總管內(nèi)務(wù)府派司員把粥料和干柴運(yùn)到雍和宮。粥料品種繁多，有上等奶油、羊肉丁和五谷雜糧以及各種乾果等，到初五晚準(zhǔn)備就緒，初六皇帝派大臣會(huì)同內(nèi)務(wù)府總管大臣，率領(lǐng)三品以上官員及民夫到廟里監(jiān)督稱糧、運(yùn)柴。初七清晨，皇帝派來的監(jiān)粥大臣下令生火，并一直監(jiān)視到初八凌晨，粥全部熬好為止。這時(shí)皇帝派來的供粥大臣率領(lǐng)官員開始在佛前供粥，宮燈照耀、香煙裊裊、古樂齊鳴、眾喇嘛進(jìn)殿念經(jīng)，隨后把粥獻(xiàn)給宮廷，同時(shí)裝罐密封，用快馬送往承德行宮和全國(guó)各地。直到天亮以后舍粥完畢，盛典才告結(jié)束。據(jù)史料記載，每一鍋粥用小米12石，雜糧、乾果各50公斤，乾柴5000公斤，共熬6鍋。第一鍋供佛，第二鍋獻(xiàn)給皇帝及宮內(nèi)，第三鍋給王公大臣和大喇嘛，第四鍋給文武官員和封在各省的大官吏，第五鍋分給雍和宮的眾喇嘛，第六鍋?zhàn)鳛槭┥帷；ǔ?jié)舊俗以農(nóng)歷二月十五日為「百花生日」，故名。