1. 哪里有白蛇出現(xiàn)的地方多
小白是一種百年的異獸，在各大陸中均有分布，目前還未上線正式服所以大家找不到，
等下一次更新之后小白就會(huì)出現(xiàn)在各個(gè)大陸上了。
具體的刷新位置就在草原或者山腳下的位置，最好是在湖泊旁邊找。
白娘子進(jìn)化方法：
白娘子的進(jìn)化需要百年小白+白蛇進(jìn)化丹就可以在神農(nóng)鼎·貳中獲得萬(wàn)年異獸白娘子和“千年等一會(huì)”的稱號(hào)
百娘子是首只萬(wàn)年的人形異獸。
白蛇進(jìn)化丹可以通過(guò)商城購(gòu)買，也可以通過(guò)打萬(wàn)年的小青掉落。
萬(wàn)年的小青只有中山大陸才會(huì)出現(xiàn)。
在商店中除了白娘子的進(jìn)化丹之外還加入了許仙主題的時(shí)裝、背包、油紙傘。
另外白娘子和小青都是具有飛行功能的。飛行的時(shí)候我們都是在肩膀的位置。
2. 哪里有白蛇出現(xiàn)的地方多一點(diǎn)
1、想要去白蛇神社就要先到葦名城-本城，葦名一心所在建筑物的下方有“鬼佛：名殘墓”，可以對(duì)座。
2、在穿過(guò)鬼佛附近的某建筑物之后，應(yīng)該可以看到“龍胤之滴”。順便屋頂破壞地方能買忍具素材。
3、穿過(guò)鬼佛正面的門，右側(cè)有路徑可以前進(jìn)。道路前廣場(chǎng)上比較難打，直接跑路或者用忍殺，然后前面或出現(xiàn)一座橋，穿過(guò)橋，越過(guò)門，有森林，以鳥居為參考前進(jìn)。
4、進(jìn)入森林，有建筑物，其中有“鬼佛：白蛇之社”。這里就是白蛇神社了。
5、別忘了拿鑰匙，要塞那邊要使用王子的鑰匙才可以打開(kāi)門
3. 白蛇傳說(shuō)是哪個(gè)地方
最早出自據(jù)史學(xué)家探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追?！?/p>
后來(lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。
白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹螅?jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。
黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長(zhǎng)老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事。故事中有不少的佛教學(xué)說(shuō)、封建禮教的影子。作者如果你問(wèn)的是新版電視劇《白蛇傳》，那么作者（編劇）叫馮媛。《白》的歷史可追溯至宋朝的傳說(shuō)。明·馮夢(mèng)龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是較早的小說(shuō)版本，其結(jié)尾便是“永鎮(zhèn)”。
4. 世界有白蛇的存在嗎
胎生。 白娘子和許仙想要有孩子，是要突破生殖隔離的，問(wèn)題就涉及到了兩種可能： 卵生：代表許仙生理上完成了向蛇的逆向進(jìn)化； 胎生：意味著白娘子徹底完成了以修仙為手段的向人類的進(jìn)化。 無(wú)論是民間傳說(shuō)的佐證，還是進(jìn)化意義的分析，都更應(yīng)該是后者。 畢竟，到目前為止，尚未有任何證據(jù)，也不存在認(rèn)可有利的可能性分析，表明許仙有向蛇類進(jìn)行逆向進(jìn)化的意義。
5. 白蛇傳有哪些神奇的地方
白蛇傳的啟發(fā)是批判古代那種封建婚姻制度，使有情人不能雙宿雙飛，而作者同時(shí)也鼓勵(lì)即便在重重險(xiǎn)阻下，面對(duì)愛(ài)情的抉擇，無(wú)論多么大的困難，都要勇敢面對(duì)，追逐自己的愛(ài)情。即使粉身碎骨。但作者也有一方面不足就是束縛當(dāng)時(shí)人的思想，“你只有像許仙那樣才有機(jī)會(huì)遇到白娘娘”也是為鞏固封建統(tǒng)治者的制度，使民不反，乖乖聽(tīng)從指揮，做良民
6. 有沒(méi)有白蛇
我國(guó)民間四大愛(ài)情故事中的《白蛇傳》可以說(shuō)人人皆知，但它起源于哪里恐怕知道的人就不是那么多了。有人說(shuō)《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，它的發(fā)源地在現(xiàn)在的河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山，在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事 許家溝所依的黑山，又名金山、古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語(yǔ)花香，環(huán)境清幽。有個(gè)叫犢子的人，無(wú)父無(wú)母經(jīng)常牽著一頭小黃牛在黑山采集松子和茯苓，做成糕餅吃，幾百年過(guò)去了他仍然生活在深山里。神奇的是，他有時(shí)強(qiáng)壯有時(shí)衰老，有時(shí)英俊有時(shí)丑陋，人們覺(jué)得他是個(gè)神仙。
鎮(zhèn)子上有個(gè)陽(yáng)都是賣酒的，家有一個(gè)女兒，兩道眉毛生下來(lái)就連在一起，給她起名叫連眉，連眉的耳朵又細(xì)又長(zhǎng)，人們覺(jué)得她長(zhǎng)相奇特，都說(shuō)她是天上的仙人。
犢子經(jīng)常牽著一頭小黃牛來(lái)到她家買酒，一來(lái)二去連眉就喜歡上了他，后來(lái)就把犢子留下來(lái)，與他做了夫妻。
連眉經(jīng)常跟隨犢子出去摘取桃李，要過(guò)一夜才回來(lái)，他們摘的桃李連根蒂都是甜的。
人們好奇就跟隨連眉與犢子，就見(jiàn)二人一起牽著小牛的耳朵走得特別快，追著追著就不見(jiàn)了。
后來(lái)總能見(jiàn)到他們?cè)诩猩腺u桃李，冬天也仍在賣桃李。
“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追?！?/p>
后來(lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”演變成白蛇。
還有一說(shuō)法 白蛇傳的源頭是民間故事《白蛇記》： 唐憲宗元和二年，隴西有一個(gè)書生叫李黃，閑遐之時(shí)來(lái)到長(zhǎng)安東市，看見(jiàn)一駕小牛車，幾個(gè)女仆在買東西。
李黃偷偷地看那車?yán)铮?jiàn)一個(gè)身穿白衣服的美女，非常的美貌。
李黃上前搭訕詢問(wèn)，侍女說(shuō)：“娘子是個(gè)寡婦，是袁氏的女兒，嫁到李家不久丈夫便死了，現(xiàn)在孝期已滿正要脫下喪服，所以來(lái)買些衣物?！?/p>
李黃于是拿出錢來(lái)給她買布，買了各種各樣錦繡。
白衣美女說(shuō)：“暫且就算借你的錢買這些東西，請(qǐng)跟我們到附上把錢還給你。”
李黃聽(tīng)了很高興。便跟隨一行人來(lái)到白衣女子家中，這時(shí)走出一位身穿黑衣的女子自稱是白衣女子的姨娘，撮合了李黃與白衣女的情緣。
李書生在那里住了三天以后回到家中，從此精神萎靡不振，身形日漸消瘦。
家人從他的身上聞到一股異常的腥臊氣，沒(méi)多久這位李書生就一病不起，有過(guò)了不久就死了，死后全身化為水，只有頭還在。
家人驚慌害怕甚是不解，最后從仆人口中得知李黃與白衣女相處的事。
于是家人找到那白衣女的住處，發(fā)現(xiàn)只是一座空?qǐng)@子，聽(tīng)人說(shuō)，這座廢棄的園子里經(jīng)常有大白蛇出沒(méi)。 這是白蛇傳故事最早的原型，我想這個(gè)故事是在告誡男人們不要隨意的與女人幽會(huì)私通吧。 這個(gè)故事經(jīng)過(guò)了近千年的演變，除了故事情節(jié)不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變，最早只是警告人們的道德倫理，最后就變成了一個(gè)非常美好的愛(ài)情故事了。
7. 白蛇是哪里的蛇
是說(shuō)劉邦在和一眾搖役行走的途中，遇到一條白蛇，攔住了去路。 結(jié)果劉邦拔劍將蛇殺了，劉邦走后不久。有人看見(jiàn)一個(gè)老太婆在那里啼哭。問(wèn)她為什么？老太婆說(shuō)。我兒子變成白蛇在外面玩耍。結(jié)果被赤帝的兒子給殺啦。
8. 真的有白蛇嗎?
但凡神話故事一般都有故事原型，比如西游記、封神榜等。中國(guó)民間有四大傳說(shuō)，梁祝、孟姜女、牛郎織女和白蛇傳。前兩者大家都知道原故事背景，而后兩者因?yàn)橐恢笔歉裨捖?lián)系在一起，所以很多人不知道它的原故事，其實(shí)白素貞就是歷史上的白卯奴，許仙也就是奚宣贊，大家可以查閱相關(guān)史料以考證。
南宋淳熙年間，有一位名叫奚宣贊的青年男子，認(rèn)識(shí)了一名叫白卯奴的年輕女子。兩人互相愛(ài)慕，成為情侶。而奚宣贊的父親是岳飛手下的一名統(tǒng)治官。因嫌棄白卯奴身份低微，不同意二人結(jié)合，予以強(qiáng)行拆散。但奚宣贊仍然對(duì)白卯奴念念不忘，定要去尋找白卯奴。其父為了阻止他，聲稱白卯奴是白蛇幻化成人形，并請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻暮蜕星皝?lái)“捉妖”…………
此故事內(nèi)容摘自風(fēng)明子的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《我的前妻白素貞》
9. 白蛇一般出現(xiàn)在哪里
1、想要去白蛇神社就要先到葦名城-本城，葦名一心所在建筑物的下方有“鬼佛：名殘墓”，可以對(duì)座。
2、在穿過(guò)鬼佛附近的某建筑物之后，應(yīng)該可以看到“龍胤之滴”。順便屋頂破壞地方能買忍具素材。
3、穿過(guò)鬼佛正面的門，右側(cè)有路徑可以前進(jìn)。道路前廣場(chǎng)上比較難打，直接跑路或者用忍殺，然后前面或出現(xiàn)一座橋，穿過(guò)橋，越過(guò)門，有森林，以鳥居為參考前進(jìn)。
4、進(jìn)入森林，有建筑物，其中有“鬼佛：白蛇之社”。這里就是白蛇神社了。
5、別忘了拿鑰匙，要塞那邊要使用王子的鑰匙才可以打開(kāi)門
