1. 旅游審美學

審美意識是一種個人意識，依賴于人的審美知識和能力，也取決于人的情緒。

情感是審美過程中的動力因素，即人的情緒會直接影響人的審美心境。

導游員要向旅游者提供熱情周到的服務，采用種種有效方法，強化他們肯定態(tài)度，弱化否定態(tài)度，使他們的情緒愉快而穩(wěn)定并隨時激發(fā)旅游者新的游興，努力保持他們的最佳審美心境。旅游期間，旅游者往往處于即興奮又緊張的狀態(tài)之中。

2. 旅游文化與審美

旅游是一個審美的體驗過程

“美學”（aesthetics）詞源的意義是“對感觀的感受”，是一門研究主體人對客體事物的主觀審美感受的學問。

旅游審美是旅游體驗中的深層次內涵，旅游審美的過程是旅游者作為審美主體對旅游景觀環(huán)境客體的情感觀照和心理體驗。

曹詩圖在《旅游哲學引論》中指出：“旅游是一項集自然美、藝術美和社會生活美之大成的綜合性審美實踐活動?！?/p>

旅游活動是一種審美的體驗過程。在旅游審美體驗中，作為審美主體的旅游者置身于由審美客體營造的場景環(huán)境之中，主體的個人情感在客體的場景之中產生共鳴并得到釋放，進而產生一種主客之間情景交融的愉悅體驗。

旅游審美的情感交流是雙向的，審美主體和客體共同塑造了旅游景物之美?！懊啦蛔悦溃蛉硕谩保覈糜螌徝牢幕瘋鹘y(tǒng)中特有的詩性關懷造就了具有中國氣質的風景名勝文化內涵。

例如，“相看兩不厭，唯有敬亭山”“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，主體與客體的審美情感相互交融，賦予客體景觀詩性的文化人格和深厚的文化內涵。

3. 旅游美學是研究

1.旅游的經濟價值

旅游對經濟的推動是非常明顯的，旅游行業(yè)促進了當地衣食住行以及娛樂等等方面的消費，從而為當地的政府和商鋪直接或間接地帶來效益。同時旅游人數的增加也刺激了當地的消費，為當地居民提供了更多旅游業(yè)相關的就業(yè)機會。

2.旅游的娛樂價值

在當代節(jié)奏快，壓力大的社會中，旅行是一種有效的放松身心和休閑解壓的方式。通過旅行，在游覽祖國大好河山的同時，能夠放松自己的身心，開闊自己的視野。

3.旅游的教育價值

現(xiàn)代旅游業(yè)對于弘揚中華文化，學習革命歷史有著不可或缺的作用。通過旅游和參觀古代文化遺址和景點，能夠更好的接受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，增加民族自信心和民族責任感。

4.文化價值

旅游對于提高我們的精神文化生活水平有著積極的作用。中華上下五千年，歷史源遠流長，中國境內每一個景點都帶著濃厚的歷史韻味，而繼承并將中華文化發(fā)揚光大是華夏兒女的重任。假期旅游則是一個有效的文化傳播的途徑。從文字性的歷史知識到親身感受先人們的生活環(huán)境，旅游能讓我們更加深刻地理解文化歷史的含義。通過游覽祖國大好山河，以及各種名勝古跡，使人們的精神文化水平得到了改善。

4. 旅游審美的美學價值

旅游審美需求是指旅游主體在旅游活動中在精神上追求享受的需求。旅游審美文化包括自然審美文化、社會審美文化和藝術審美文化三種類型。

5. 旅游審美學什么

答：三大要素：差異性，復雜性，直接性和短暫性三大要素。

6. 旅游美學審美特征包括哪些方面

　　藝術的基本特征：形象性、主體性和審美性。 　　一、形象性 　　1.藝術形象是客觀與主觀的統(tǒng)一； 　　2.藝術形象是內容與形式的統(tǒng)一； 　　3.藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一。 　　二、主體性 　　1.藝術創(chuàng)作具有主體性的特征； 　　2.藝術作品具有主體性的特點； 　　3.藝術欣賞具有主體性的特點。 　　三、審美性 　　1.藝術的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)； 　　2.藝術的審美性是真、善、美的結晶； 　　3.藝術的審美性是內容美和形式美的統(tǒng)一。

7. 旅游與美學

旅游美學思想三種溯源如下：

一、 以“旅游審美”為核心即旅游者在旅游活動過程中所發(fā)生的審美關系；

二、以“旅游六要素”為審美對象；

三、以“自然美”、“生活美”、“藝術美”等作為審美內容。

8. 旅游美學審美要素

老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇<新白娘子傳奇>，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產生一種人間仙境的感覺，進而無比神往。

在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。

9. 旅游審美概念

旅游審美

《旅游審美》是指旅游主體在旅游活動中在精神上追求享受的需求。

旅游審美文化包括自然審美文化、社會審美文化和藝術審美文化三種類型。中西傳統(tǒng)文化的差異決定了中西旅游審美文化的差異，旅游審美主體的差異決定了旅游審美實質和旅游審美價值的差異

章海榮先生的可貴之處正是著眼于中國的美學理論的探索。但社會生活是多樣的，復雜的。旅游也不例外。旅游審美中的旅游不同于古今的游歷?，F(xiàn)代意義的旅游有著全新的內涵，它已成為一種商業(yè)行為，一種獨立的經濟形態(tài)，一種新的產業(yè)。無論是客體的開發(fā)、主體的審美行為，還是導游，都是經濟行為，沒有錢是不能旅游的。人們越富有，才會有越來越多的人旅游；就旅游目的而言，旅游者的目的是各不相同的，并非所有的旅游者都是為了審美才去旅游。古人中有的人游歷是為了做學問，有的人是為了遁世，有的是因官場不得志，有的人是做官被貶被罰；現(xiàn)代人中有的人是想輕松一下而投入大自然，有的人是為了看看大都市的現(xiàn)代文明，有的人是為了尋找知識，有的是為了尋覓發(fā)財夢；更何況不同處境不同身份不同經濟地位的人各有不同的審美眼光。能把諸多目光凝聚在一個聚焦點上，決非易事，在這方面《旅游審美原理》亦有諸多可借鑒之處。因而，我深信《旅游審美原理》既是當今的一座大廈，也是建立完全的中國旅游美學的基石，我們有理由相信它會贏得現(xiàn)代的以及未來的廣大讀者的信賴。

10. 旅游與審美

因為旅游美學作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，能指導人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進一步了解這個地區(qū)和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。

11. 論述旅游審美的意義

1、表現(xiàn)本土文化。

每個景區(qū)之所以成為旅游地，是因為擁有一個引發(fā)購買意愿的吸引核。這個吸引核喚起的是旅游者的期望。如果這一期望從游覽層面上升到情感層面，會給游客留下深刻的印象；如果一個旅游地有明確的主題表現(xiàn)了獨特的本土文化，必然會極大地滿足旅游審美需求。我國許多景區(qū)出現(xiàn)同質化現(xiàn)象，缺乏吸引力的原因即在于此。一些新開發(fā)景區(qū)往往忙于亭臺樓閣的建設，而忽視了策劃階段對主題考慮，導致定位的缺失或錯位，造成重大損失。

2、挖掘資源精華。

品牌是什么？品牌是對市場最有影響和號召力的旅游形象。和任何行業(yè)一樣，在旅游行業(yè)中，眾多的產品最后總是整合后形成企業(yè)最希望呈現(xiàn)給顧客的最美好形象。不同的是，旅游景區(qū)可能有很多旅游產品，但它們只是有形的旅游消費的一部分，許多無形資源精華，如生態(tài)、環(huán)境、氛圍、文化等，也構成產品的重要內容，卻往往被忽視。一個景區(qū)的資源不可能十全十美，打造品牌也不可能面面俱到，但我們總可以找到最核心的東西，經過文化包裝形成景區(qū)品牌。

3、整合各種資源。

旅游形象和品牌是概念和印象，景區(qū)的旅游形象和品牌最終要落實在項目中實現(xiàn)。因此景區(qū)提升效果要選擇項目，圍繞主題，組合完成。依靠著資源產品承載的豐厚文化內涵，這個品牌才能打造出來。