1. 旅游楹聯(lián)中風景名勝聯(lián)
1、德侔天地 道貫古今 ——曲阜：孔廟 2、圣何可及也 文不在茲乎 ——曲阜：孔廟 3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 ——曲阜：孔廟杏壇 4、文教風行繹自振 英才林立禮為羅 —— 江陰：張袞題孔廟明倫堂 5、至圣無域澤天下 威德有范垂人間 ——日本長崎孔廟中國名畫家李苦禪親筆題聯(lián) 6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山 ——臺灣：高雄孔廟 7、 德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武 ——曲阜：孔廟奎文閣 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南鄭州孔廟聯(lián) 9、紹緒仰斯文識大識小 趨庭傳玉教學禮學詩 ——曲阜：乾隆題孔廟詩禮堂 10、 游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀 11、 成春秋一書褒貶嚴斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔廟 12、 拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬傳群第賢 13、 參兩大以成能時行物生無私化育 綜六經(jīng)而垂教禮門義路不過范圍 ——臺南市：孔廟 14、 集群圣之大成振玉聲金道通中外 立萬世之師表存神過化德合乾坤 ——臺南市：孔廟 15、 氣備四時與天地日月鬼神合其德 教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師 ——乾隆題先師廟大成殿，位于安定門內，亦稱孔廟 16、 允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩書易禮春秋集大成 ——曲阜：孔廟 17、 宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長留百世馨香 ——曲阜：孔廟 18、先師功德垂青史 儒學精華照五洲 19、文圣吾祖，恩澤海宇 千古巨人，萬事先師 21、氣備四時，與天地日月鬼神合其德 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 22、居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已 處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧于心 23、圣地多嬌，人祭軒轅，儒尊孔子 名城煥彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永饗； 師表常尊。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 25、袞裳瞻古像； 俎豆識遺風。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 26、德大千年祀； 名高萬世師。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 27、教澤垂千古； 泰山終不頹。 ——山東省曲阜孔廟大中門 28、圣何可及也； 文不在茲乎。 ——山東省曲阜孔廟 29、夫子賢于堯舜遠； 至誠可與天地參。 ——山東省曲阜孔廟大成殿 30、大象承乾，處處春光寒轉暖； 三陽開泰，年年淑景去還來。 ——山東省曲阜孔廟大成門 31、素王千古； 名教萬邦。 ——山東省曲阜孔府 32、安富尊榮公府第； 文章禮名圣人家。 ——山東省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壺清。 ——謝振定題山東省曲阜孔府前堂樓 34、藹若泰山，澄如秋水； 仁為人德，吉是鴻義。 ——山東省曲阜孔府啟事 35、寶劍古書，商彝禹鼎； 玉樓金屋，美女名花。 ——孔德成題山東省曲阜孔府東偏房 36、道德為師，仁義為友； 禮樂是悅，讀書是敦。 ——肖方駿題山東省曲阜孔府前上房 37、萬化年基，人倫冠冕； 二南之業(yè)，家學淵源。 ——徐永昌題山東省曲阜孔府后東 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求學必真。 ——姜克禮題山東省曲阜孔府二堂 39、恩紀金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟； 祥呈玉燕，常綿北海簪纓。 ——畢沅題山東省曲阜孔府六 40、與國咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 ——李東陽題山東省曲阜孔府大 41、居家當思清內外別，尊卑重勤儉，擇朋友有益于己； 處世猶益慎言語守，禮法無小人，親君子無愧于心。 ——孔慶鎔題山東省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳鐘靈。 ——山東省曲阜孔 43、道若江河，隨地盡成洙泗； 圣如日月，普天猶是春秋。 ——山東省樂陵文廟 44、氣備四時，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京先師廟大成殿 45、齊家治國平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其門者，譬之官墻。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷再題北京先師廟大成殿 46、開洙泗新傳，圣由天縱； 集唐虞道統(tǒng)，德合時中。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京故宮先師室 47、形上為道，形下為器； 今人與居，古人與稽。 ——佚名題山西省太原文廟大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學； 形上道，形下器，萃中外一時文物，強識博聞。 ——佚名題山西省太原文廟崇圣祠 49、處萬國競爭世界，博古尤貴通今，搜索遍遐陬直同，親歷全球亞雨、歐風咸櫛沐； 萃千秋作述精華，物理無非道妙，文明天廣廈偶幸，來游福地賢關、圣域即瑯環(huán)。 ——佚名題山西省太原文廟 50、道與天地參，功滿天地，名滿天地； 書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。 ——佚名題山西省平遙文廟 51、定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)； 藏諸經(jīng)于魯壁，開關閩濂洛之傳。 ——黑龍江省哈爾濱文廟 52、修其天爵； 教以人倫。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 53、都是主人，且領略六朝煙水； 暫留過客，莫辜負九曲風光。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 54、一帶秦淮河，洗盡前朝污泥濁水； 千年夫子廟，輝兼歷代古貌新姿。 ——吳植題江蘇省南京夫子廟 55、王孫似可留，駐馬銜杯，無情最是臺城柳； 夫人何為者，傷麟怨道，隔江猶唱后庭花。 56、大成殿興興毀毀，毀毀興興，興乎？毀乎？早期纂詩書、定禮樂周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、贊周易留傳古今，君論君評。 ——余清逸題江蘇省南京秦淮河風景帶大成殿 57、兩淮文獻； 萬世師模。 ——江蘇省泰州文廟 58、盡性至合，立三才極； 繼往開來，為萬世師。 ——張琴書題江蘇省無錫東林書院文廟 59、博學、審問、慎思、明辨、篤行，修其天爵； 君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，教以人倫。 ——浙江省淮安清河文廟 60、孔夫子，關夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世； 著春秋，看春秋，一部春秋，廟堂香火永續(xù)十年。 ——徐渭題江蘇省富陽二圣祠[祠合祀孔丘、關羽] 61、鹿豕與游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智獨得之天。 ——朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院 62、千古宮墻，麗日祥云照耀； 萬方禮樂，太和元氣流行。 ——張純題江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 63、詔有格言，求真才于正學； 教無異術，體至理于常行。 ——陳尚秋補書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門外柱 64、古往今來，先圣后賢同脈絡； 天高地下，四時百物共流行。 ——劉儉書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 65、德配天地； 道冠古今。 ——河南省鄭州孔廟 66、志在春秋功在漢； 心同日月義同天。 ——佚名題河南省許昌文廟街春秋樓 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 書林復古，萬里風云展鶚鵬。 ——何紹基題湖南省永州零縣文廟 68、國正在選賢，與能講信修睦，數(shù)千年以來，看世界漸進大同，庶幾行行夫子志； 道本如江河，行地日月經(jīng)天，四百兆而外，雖夷狄亦知起敬，況乎自號圣人徒。 ——貴州省安順文廟 69、此地屬三長官，帶河襟山，應數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，每慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請看那螺峰西擁，雁塔東高，風嶺北橫，龍江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，實接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時恢復舊制，濂洛關閩，開后儒億萬年理學之宗，或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓淪性靈，時時可領，莫負他楊柳春疏，芙蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。 ——龔發(fā)舉題云南省文山文廟 70、以陰陽消長； 定世界安危。 ——方爾炘題甘肅省蘭州五泉山萬源閣[閣祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、氣備四時，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，同堯舜禹湯文武作之師。 ——清圣祖·康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題臺灣省高雄孔廟 72、文筆峰尖，五指擎來，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，為圣學淵源。 ——臺灣省新竹文林閣[閣祀倉頡、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先師。 ——韓國首都首爾孔廟 74、萬世文章祖； 歷代帝王師。 ——顧孝先題日本張崎孔廟 75、圣德通天地； 神恩遍萬方。 ——澳大利亞布里斯班三圣廟[廟祀孔子、老子、如來佛] 76、教被寰宇光曲阜； 澤流海外潤長崎。 ——趙樸初題日本長崎孔廟 77、祖述堯舜，憲章文武； 德參天地，道冠古今。 ——美國紐約中華公所孔子像 78、講屋宏開，群仰海邦領袖； 吟壇載啟，爭承尼父淵源。 ——沈陶題日本長崎孔廟 79、廟貌森然，蓬海肅陳俎豆； 儀范卓爾，崎山尊祝衣冠。 ——顧孝先再題長崎孔廟 80、至圣孰能名由義，居仁一脈，儒風揚彼美； 華僑尤愛國熟詩，樂禮千秋，書院起人文。 ——伏嘉謨題美國孔子書院[美洲孔子學院]孔廟的匾額楹聯(lián)是中國古代建筑中最為規(guī)范的。由于各朝代統(tǒng)治者關注祭孔活動，從而減少了匾額楹聯(lián)的隨意性。一般來說，在如此莊嚴的地方，楹聯(lián)是極少的，除各朝統(tǒng)一規(guī)范的匾額外，統(tǒng)治者較少專門為文廟御賜楹聯(lián)。自清康熙帝始，歷代皇帝即位，必親臨北京國子監(jiān)“辟雍”講學一次，稱為“臨雍”。隨后到孔廟大成殿懸匾一方。并要求各地文廟效仿摹制。沿至清末，曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內已聚集了由康熙至宣統(tǒng)九代皇帝御筆木匾九方，依次題字各為：“萬世師表”（康熙），“生民未有”（雍正），“與天地參”（乾隆），“圣集大成”（嘉慶），“圣協(xié)時中”（道光），“德齊幬載”（咸豐），“圣神天縱”（同治），“斯文在茲”（光緒），“中和位育”（宣統(tǒng)）。民國五年，北洋政府教育總長范源濂將北京孔廟清代諸帝所書匾額全部取下，改懸由當時大總統(tǒng)黎元洪書“道洽大同”匾一方。1984年，北京孔廟大殿對外開放時，又將清朝九方匾重新懸掛在大成殿內?！叭f世師表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書。語出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師也?！笔咳擞性疲骸敖讨圆?，導之以德，可為師矣，學而不厭，誨人不倦，堪作表焉?！薄吧裎从小笔怯赫实塾谟赫辏?725年）御筆題書。語出《孟子·公孫衛(wèi)》：“自生民以來，未有夫子也?！薄吨挥浨爻H月表》：“自生民以來，未始有受苦若斯之亟也”。生世，《詩序》：“解為尊祖。匾文意為尊祖千古以來，從未有若孔子之至高無上的圣賢。意為自有生民以來，世上就只出現(xiàn)了這一位圣人。“與天地參”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御筆題書?！吨杏拐戮洹罚骸盀樘煜轮琳\……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣?！敝旒巫ⅲ骸芭c天地參，謂以天地并而立三也。”意為孔子地位與天地并列?！皡ⅰ币部衫斫鉃閰葜??！兑住ふf卦》稱：“參天兩地而倚數(shù)?！币部勺鳌皡①E地”。《史記·司馬相如賦》難蜀你老曰：“故馳鶩乎兼容并包，而勒思乎參天貳地?！逼湓⒁鉃橘澴u孔子品德與天地并而為參?！笆ゼ蟪伞笔羌螒c皇帝于嘉慶四年（1799年）御筆題書。語出《孟子·萬章》：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也?！边@里用音樂作比喻：孔子善于把單個的音符，按音樂規(guī)律組成美妙的樂章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學術思想。寓意為公布孔子集古代諸圣賢之長于一身?！啊爸泻臀挥笔乔迥┐实垆邇x題書。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達到“中和”，世間一切事物都能達到和諧的境界?！抖Y記·中庸》：“喜怒哀樂之未，發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉。萬物育焉?！币虼素乙馐?，稱公布按圣人之道治世，就能達到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機，蓬勃發(fā)展的景象?！暗狼⒋笸笔侵腥A民國門年三月（1917年）黎元洪大總統(tǒng)為北京孔廟所書。“道洽大同“按《易經(jīng)》解，道為立天之道，立地之道，立人之道，泛指滄桑變遷的房屋規(guī)律。大同語出《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。選賢興能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子……貨惡棄于地也，不必藏于已；為惡其不出于身也，不必為已……是謂大同?！蹦饲貪h時代儒家學者虛構的太平盛世之臆想。道洽大同，公布揚儒學為人間正道之學，謂崇儒家學說可成就大同世界。這些匾額幾乎是一樣的規(guī)格和模式被仿制于全國各地的孔廟建筑之中。作為楹聯(lián)來立，孔子家廟和皇家專用祭祀場是不能隨意刻寫的。孔廟楹聯(lián)顯示出濃郁的儒家文化風范，其內容和形式均達到較高的思想境界。氣務四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師?！蹇滴趸实蹫榍房讖R大成殿所撰。由乾隆皇帝書寫，該楹聯(lián)除在曲阜孔廟出現(xiàn)外，杭州文廟、高雄文廟等地也有摹寫。先覺先知為萬古倫常立極，至誠至圣與兩間功化同流?！寺?lián)懸掛于曲阜孔廟大成門下，為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成?！寺?lián)為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿正門兩側。覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人?！寺?lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿內。紹緒仰斯文誤識大識小，趨庭傳至教學禮學詩?！寺?lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。原懸掛于曲阜孔廟詩禮堂內。曲阜孔廟大成殿內還刻有：夫子賢于堯舜遠；圣誠可與天地參。曲阜孔廟杏壇刻有：泗水文章昭日月；杏壇禮樂冠華夷。這些楹聯(lián)均屬于御筆題書。盡管孔廟為供奉莊嚴的圣人之地，楹聯(lián)題刻極其嚴肅。但由于孔廟建筑遍及全國各地仍有不少地區(qū)的孔廟刻有楹聯(lián)。有的還傳為清御筆題書。其中不乏有佳對：德大千年祀；名高萬世師。祖述堯舜，憲章文武。——湖南寧遠文廟鳳峙紀異；麟紱呈祥?！幽相P縣文廟兩淮文獻；萬世師模?！┲菪R禹門三級浪；平地一聲雷?！幽蟽揉l(xiāng)文廟不頹魯壁尊師崇圣哲；長設杏壇重教育英才?！獜V東雷州學宮蓮潭水明，直同泗水；半屏山秀，儼如尼山?！_灣高雄孔廟道若江河，隨地盡虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關閩濂洛之傳?！邶埥枮I文廟率性修道致中和得其門者辟之宮墻；齊家治國平天下信斯言也布在方案?！邶埥枮I文廟允矣斯文，為古今中外群民立允極；大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成?！房讖R杏壇道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。——山西平遙文廟參兩大以成能，時行物生，無私化育；綜六經(jīng)而垂教，禮門義路，不過范圍?！_灣臺南孔廟集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立成世之師表，存神過化，德合乾坤。——臺灣臺南孔廟作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學；形上道，形下器，萃中外一時文物，強識博聞德參天地，道貫古今?！房讖R文閣形上為道，形下為器；今人與居，古人與稽?！膹R大成殿湖南岳麓書院文廟楹聯(lián)是地方文廟中較多的。大江東去，無非湘水余波（懸于文廟廡廊）。氣務四時，與天地鬼神日月合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）。德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）。覺世牖民，詩書易象春秋，康垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）。道若江河，隨地盡成洙泗；圣如日月，普天猶是春秋（懸于大成門）。千秋仁義之師，萬世人倫之表。——湖北沔城文廟一帶秦淮河洗盡產(chǎn)朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新資?！暇头蜃訌R思樂亭兩淮文獻；萬世師模?！┲菪R得其門而入；不可階而升?！K東林書院文廟此地屬三長官，帶河襟山，應數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，第慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請看那螺峰西擁，雁塔東高，鳳嶺北橫，龍江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，實接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時恢復舊制，濂洛關閩，開后儒億萬年理學之宗。或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓秀性靈，時時可領，莫負他楊柳春疏，凌蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青?！膹R崇圣祠。中國孔廟的楹聯(lián)作為一種藝術形式，也傳到了國外。越南河內文廟、峴港市會安文圣廟也有佳對。在河內文廟“文廟門”前后刻有：贏寰中教目吾道最先萬字舟車同起敬；全境內文祠內文祠此地為首千秋芹藻尚留芳。世道維持視此耳禮樂衣冠所萃聲名文物所都；士夫報答謂何哉朝廷就之恩國家崇尚之意?？讖R的匾額楹聯(lián)，在大成殿的其寓意均為公布揚孔子及其儒家學說；在明倫堂的則為鼓勵尊孔讀經(jīng)；在崇圣祠的則為追公布孔孟淵源；在鄉(xiāng)賢祠、名宦祠的同為贊譽地方名儒。總之，孔廟的匾額楹聯(lián)，均為贊美之詞。
2. 旅游楹聯(lián)中風景名勝聯(lián)有哪些
有關風景名勝的經(jīng)典對聯(lián):青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣?！憬贾菸骱里w墓前對聯(lián)泉自幾時冷起；峰從何處飛來?！贾菸骱淙β?lián)一徑竹陰云滿地；半簾花影月籠紗?！本╊U和園月波樓對聯(lián)樹紅樹碧高低影；煙淡煙濃遠近秋?！拇ㄇ宄巧秸嫖涞顚β?lián)四面荷花三面柳；一城山色半城湖?！綎|濟南大明湖對聯(lián)
3. 關于名勝風景的對聯(lián)
名勝古跡聯(lián)，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯(lián)。名勝聯(lián)，多用于亭臺樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。我國歷史悠久，地域遼闊，風景名勝甲天下。古今名人來到這些名山大川、古跡勝地，往往因觸景生情而興致大發(fā)，欣然而命筆。
4. 旅游楹聯(lián)中風景名勝聯(lián)怎么寫
名勝古跡對聯(lián)集錦 1、 妙手生白玉 沃土出黃金 （九華山）
2、 萬山拜其下 孤云臥此中 （黃山文殊院）
3、 飛騎橋頭論勝負 教弩臺上評忠奸 （合肥民教寺）
4、 廟內無僧風掃地 寺中少燈月照明 （鳳陽龍興寺）
5、 高閣逼云霄舉頭紅日近 遠山收入畫回首白云低 （黃山玉屏樓）
6、 千古詩才蓮萊文章建安骨 一身傲骨青蓮居士謫仙人 （馬鞍山采石磯太白樓） 7、 一水繞荒祠此地真無關節(jié)到 停車肅遺像幾人得立姓名尊 （合肥包公祠） 8、 忠賢將相 道德名家 （合肥包公祠） 9、 去帆疑峽走 卷浪駭江飛 （馬鞍山采石磯大風亭） 10、 曹公教弩臺尚在 吳主飛騎橋難尋 （合肥民教寺） 11、 來到半山坐一坐 再行五里天上天 （九華山釣魚臺） 12、 翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在 山行六七里亭影不孤 （滁縣瑯琊山醉翁亭） 13、 把酒問青天放眼已無高力士 登舟望秋月曠懷猶憶謝將軍 （馬鞍山采石磯太白樓） 14、 教弩聳高臺不為炎劉消劫運 聽松來遠客誰從古佛識真如 （合肥民教寺） 15、 草堂留后世 詩圣著千秋 （成都杜甫草堂） 16、 異代不同時，問如此江山，龍騰虎躍幾詩容 先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂 （成都杜甫草堂）
17、 欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去 窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來 （武漢黃鶴樓）
18、 銅琶鐵板，大江東去 月明星稀，烏鵲南飛 （黃州赤壁）
19、 燈影幢幢，凄絕暗風吹雨夜 荻花瑟瑟，魂消明月繞船時 （九江琵琶亭）
20、 登樓便欲凌云去 臨水應知得月先 （鎮(zhèn)江北固山多景樓）
21、 說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井 閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花 （桃花源陶淵明祠）
22、 門前學種先生柳 嶺上長留處士墳 （桃花源陶淵明祠）
23、 七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血 四百兆國子，愁看秋雨濕黃花 （廣州黃花崗）
24、 葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨伴取嶺上梅花 殉社稷在江北孤城，剩山殘水留得風中勁草 （楊州梅花嶺）
25、 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在 山行六七里，亭影不孤 （滁州醉翁亭）
26、 勝地據(jù)淮南，看云影當空，與水平分秋一色 扁舟過橋下，聞簫聲何吹，有人吹到月三更 （揚州二十四橋）
27、 湘靈瑟，呂仙杯，坐攬云濤人宛在 子美詩，希文筆，題筆雪壁我重來 （湖南洞庭湖岳陽樓）
28、 后樂，先憂，范希文庶幾知道 昔聞，今上，杜少陵始可言詩 （湖南洞庭湖岳陽樓）
29、 一樓何廳，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不見古人，使我愴然涕下 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來 （湖南洞庭湖岳陽樓）
30、 有史公作傳如生，愛客若君，真實讀者慷慨悲歌不已 其門館風流未謝，于今思夕，問君誰能拔抑磊落之才 （信陵君祠）
31、 親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節(jié) 騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)睦行地大文章 （長沙屈原賈誼二公祠）
32、 三千里持節(jié)孤臣，雪窖冰天，半世歸來羸屬國 十九年托身異域，韋鞴毳幕，幾人到此悔封侯 （陜西蘇武廟）
33、 心懸八封圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略 目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬 （成都武侯祠）
34、 興廢總關情，看落霞孤騖，秋水長天，幸此地湖山無恙 古今才一瞬，問江上才子，閣中帝子，比當年風景如何 （江西南昌滕王閣）
35、 唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府 蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂 （白居易祠）
36、 楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨 潯陽千尺水，勾留江山別離情 （白居易祠）
37、 心中懷念農?？?耳里如聞饑凍聲 （白居易墓）
38、 煙柳斜陽，歸去東南余半壁 云山故國，望中西北是長安 （稼軒祠）
5. 旅游楹聯(lián)中風景名勝聯(lián)的作用
楹聯(lián)種類繁多，具體要看分類標準而定。
若按楹聯(lián)內容分類，則可分成以下九類:
1.節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯(lián)。
2.喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián)，是指除節(jié)日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯(lián)。
3.哀挽聯(lián)：又簡稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)。
4.名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風景名勝處的對聯(lián)。
5.行業(yè)聯(lián)：是指其內容為針對某一行業(yè)、部門或領域的對聯(lián)。
6.題贈聯(lián)：是指題贈給他人的對聯(lián)。
7.雜感聯(lián)：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的對聯(lián)。
8.學術聯(lián)：是指帶有某種學術性質的對聯(lián)。
9.趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯(lián)。
6. 風景名勝的楹聯(lián)
1.泰山： 門辟九霄昂步三天勝跡 階崇萬級俯臨千障奇觀 2.黃河：滔滔黃河波浪滾滾流不盡千年歲月 巍巍篙山煙雨渺渺訴不完人世滄桑3.烏江山峽：千里烏江千里畫一行白鷺一行詩4.頤和園繡漪橋 螺黛一丸，銀盆浮碧岫 鱗紋千疊，璧月漾金波 5.蘇州環(huán)秀山莊風景自清嘉，有畫舫補秋，奇峰環(huán)秀； 園枉占幽勝，看寒泉飛雪，高閣涵云。
7. 各地旅游名勝的對聯(lián)
名勝古跡對聯(lián)集錦
1、妙手生白玉，沃土出黃金
（九華山）
3、萬山拜其下，孤云臥此中
（黃山文殊院）
5、飛騎橋頭論勝負，教弩臺上評忠奸
（合肥民教寺）
7、廟內無僧風掃地，寺中少燈月照明
（鳳陽龍興寺）
9、高閣逼云霄舉頭紅日近
遠山收入畫回首白云低
（黃山玉屏樓）
11、千古詩才蓮萊文章建安骨
一身傲骨青蓮居士謫仙人
（馬鞍山采石磯太白樓）
13、一水繞荒祠此地真無關節(jié)到
停車肅遺像幾人得立姓名尊
（合肥包公祠）
2、忠賢將相，道德名家
（合肥包公祠）
4、去帆疑峽走，卷浪駭江飛
（馬鞍山采石磯大風亭）
6、曹公教弩臺尚在，吳主飛騎橋難尋
（合肥民教寺）
8、來到半山坐一坐，再行五里天上天
（九華山釣魚臺）
10、翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在
山行六七里亭影不孤
（滁縣瑯琊山醉翁亭）
12、把酒問青天放眼已無高力士
登舟望秋月曠懷猶憶謝將軍
（馬鞍山采石磯太白樓）
14、教弩聳高臺不為炎劉消劫運
聽松來遠客誰從古佛識真如
（合肥民教寺）
1、成都杜甫草堂
（1）、草堂留后世；詩圣著千秋。
（2）、異代不同時，問如此江山，龍騰虎躍幾詩容；
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
2、武漢黃鶴樓
欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；
窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來。
3、黃州赤壁
銅琶鐵板，大江東去；
月明星稀，烏鵲南飛。
4、九江琵琶亭
燈影幢幢，凄絕暗風吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂消明月繞船時。
5、鎮(zhèn)江北固山多景樓
登樓便欲凌云去；
臨水應知得月先。
6、桃花源、陶淵明祠
（1）、說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井；
閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。
（2）、門前學種先生柳；嶺上長留處士墳。
7、廣州黃花崗
七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。
8、楊州梅花嶺
葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨伴取嶺上梅花；
殉社稷在江北孤城，剩山殘水留得風中勁草。
9、滁州醉翁亭
翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；
山行六七里，亭影不孤。
10、揚州二十四橋
勝地據(jù)淮南，看云影當空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何吹，有人吹到月三更。
11、湖南洞庭湖岳陽樓
（1）、湘靈瑟，呂仙杯，坐攬云濤人宛在；
子美詩，希文筆，題筆雪壁我重來。
（2）、后樂，先憂，范希文庶幾知道；
昔聞，今上，杜少陵始可言詩。
（3）、一樓何廳，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來。
12、信陵君祠
有史公作傳如生，愛客若君，真實讀者慷慨悲歌不已；
其門館風流未謝，于今思夕，問君誰能拔抑磊落之才。
13、長沙屈原賈誼二公祠
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節(jié)；
騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)睦行地大文章。
14、陜西蘇武廟
三千里持節(jié)孤臣，雪窖冰天，半世歸來羸屬國；
十九年托身異域，韋鞴毳幕，幾人到此悔封侯。
15、成都武侯祠
心懸八封圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略；
目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬。
16、江西南昌滕王閣
興廢總關情，看落霞孤騖，秋水長天，幸此地湖山無恙；
古今才一瞬，問江上才子，閣中帝子，比當年風景如何。
17、白居易祠、墓
（1）、唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。
（2）、楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江山別離情。
（3）、心中懷念農桑苦；耳里如聞饑凍聲。
18、稼軒祠
煙柳斜陽，歸去東南余半壁；
云山故國，望中西北是長安
8. 風景名勝的楹聯(lián)有哪些
描寫風景名勝的對聯(lián)多不勝數(shù)，摘錄部分如下： 關于風景名勝的對聯(lián)(一) 西湖天下景聯(lián)： 山山水水處處明明秀秀;晴晴雨雨時時好好奇奇 蘇州拙政園聯(lián)： 蟬噪林愈靜 鳥鳴山更幽 題濟南大明湖： 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 湖南岳陽樓聯(lián)： 四面河山歸眼底;萬家憂樂到心頭 武漢黃鶴樓聯(lián)： 一樓萃三楚精神云鶴俱空橫笛在;二水匯百川支派古今無盡大江流 滕王閣聯(lián)： 隔岸眺仙蹤問樓頭黃鶴天際白云可被大江留住 繞欄尋勝跡看樹外煙波洲邊芳草都憑杰閣收來 泰山岱廟聯(lián)： 攬月居然凌上界 ?H云便要灑齊州 黃山玉屏樓聯(lián)： 遠山收入畫回首白云低 離閣逼云霄舉頭紅日近 趵突泉聯(lián)： 畫閣鏡中看幻作神仙福地 飛泉云外聽寫成山水清音 岳墳前對聯(lián)： 千秋冤案莫須有;百戰(zhàn)忠魂歸去來 關于風景名勝的對聯(lián)（二） 頤和園知春堂聯(lián)：七寶欄桿千歲古 十洲煙景四時花 頤和園涵遠堂聯(lián)：西嶺煙霞生袖底 東洲云海落樽前 頤和園戴日騰愉聯(lián)： 松柏靄長春畫圖集慶 蓬萊依勝境結構靈光 頤和園澄爽齋聯(lián)：芝砌春光塵池夏氣 菊含秋馥桂映冬榮 頤和園宜蕓館聯(lián)：繞階苔痕初染碧 隔簾花氣靜聞香 關于名勝古跡的對聯(lián)（三） 北京故宮楹聯(lián)： 龍游鳳舞中天瑞;風和日朗大地春 昆明大觀樓聯(lián)： 千秋懷抱三杯酒;萬里云上一水樓 太原晉祠難老泉亭前聯(lián)： 晝夜不舍;天地同流 成都武侯祠聯(lián)： 兩表酬三顧一對足千秋 泰山南天門： 門辟九霄，仰步三天勝跡 階崇萬級，俯臨千嶂奇觀 九江琵琶亭：燈影幢幢，凄絕暗風吹雨夜;荻花瑟瑟，魂銷明月繞船時?！ ↑S州赤壁：銅琶鐵板，大江東去;月明星稀，烏鵲南飛?！ 〕啥忌绺Σ萏茫翰萏昧艉笫?詩圣著千秋?！ ≡缽R聯(lián)：遺跡鎮(zhèn)棲霞灑淚重瞻新廟貌 大旗懸落日撼山愿學古軍容 近華浦聯(lián)： 曾經(jīng)滄海難為水 欲上高樓且泊舟 晉祠“別一洞天”聯(lián)：石磴登云原有路 洞門迎旭別開天 晉祠圣母殿聯(lián)： 靈泉浩浩萬頃琉璃窮地脈 圣水溶溶九涯珠玉蕩天光 晉祠圣母殿聯(lián)：沛澤共汾川十里稻畦流碧玉 剪圭分參野千年桐蔭普黎?m 西湖冷泉亭飛來峰對(俞曲園撰)： 泉自幾時冷起 峰從何處飛來 西湖白公祠對(阮蕓臺集李白句)： 但是人家有遺愛 曾將詩句結風流 西湖天下景聯(lián)： 山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時時好好奇奇 西青田石門洞聯(lián)：似洞非洞造成仙洞 無門有門是為佛門
9. 著名景點楹聯(lián)
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕；
花花草草年年暮暮朝朝。 杭州西湖天下對聯(lián)
高高下下樹；叮叮咚咚泉；
重重疊疊山；曲曲環(huán)環(huán)路。 杭州九曲十八澗路亭對聯(lián)
煙水老漁情，任憑人事淪桑，且消受物外田園，眼前風景；
湖山故鄉(xiāng)好，占得天然圖畫，更近傍舊盧門巷，黌舍弦歌。 無錫蠡園景宜樓對聯(lián)
請看世事如棋，天演競爭，萬國人情同劇里；
好向湖亭舉酒，煙波浩渺，雙峰劍影落樽前。 九江煙水亭對聯(lián)
那堪吟白傅詩，琵琶人老，楓荻秋聲，嘆幾個遷謫飄零，相逢處且休說故宮繁華，他鄉(xiāng)淪落；
此便是邯鄲道，雖夢初醒，黃梁久熟，覺畢生功名富貴，霎時間都付與微茫煙水，縹渺江波。
面壁拓幽居，一角永嘉好山水；
筑樓存古意，千秋康樂舊池塘。浙江永嘉東山張園池樓對聯(lián)
龍澗風迥，萬壑松濤連海氣；
鷲峰云斂，千年桂月印湖光。杭州西湖靈隱山對聯(lián)
十年河東，十年河西，切莫放年華虛度；
一腳門里，一腳門外，可曉得腳步留神。泰州光孝寺對聯(lián)
白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西；
淡水灣，苦農民，戴涼笠，彎酸腰，頂辣日，流咸汗，砍甜蔗，養(yǎng)妻教子育兒孫。四川瀘州白塔街
欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；
窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來。 武漢黃鶴樓
草堂留后世；
詩圣著千秋。
異代不同時，問如此江山，龍騰虎躍幾詩容；
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。 成都杜甫草堂
三十年平倭御虜，百戰(zhàn)未嘗遭一劫；
九萬里將略功勛，千秋孰與并雙肩。
如裹駭電激風，拔劍漫驚倭膽破；
嘗攜江花邊月，登壇笑看海波平。 戚繼光故里
