1. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
旅游企業(yè)參展的展臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)自己的特色，以及反映他的經(jīng)營(yíng)理念和特色服務(wù)
2. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策劃書
首先布置場(chǎng)景，要有文化漢字氣息。其次將文化漢字創(chuàng)作品進(jìn)行展覽。
3. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文
(1)理論創(chuàng)新。主要包括：①新思路。具有實(shí)質(zhì)性的源頭創(chuàng)新思想或思路，可以是對(duì)新問題規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也可以是對(duì)舊問題的新認(rèn)識(shí)，或者說是更深入的認(rèn)識(shí)。②新內(nèi)容。包括前人所未觸及的一些科學(xué)分支，或由學(xué)科之間交叉而產(chǎn)生的新的領(lǐng)域，以及由于環(huán)境、社會(huì)、技術(shù)等條件變化而產(chǎn)生的新的問題領(lǐng)域。③新命題。提出新的概念、假說以及理論體系。所選的課題具有理論上的先進(jìn)性、新穎性、獨(dú)創(chuàng)性，意味著選題一經(jīng)解決，將能在科學(xué)理論上引起突破，或能填補(bǔ)科學(xué)研究的空白，或能開拓新的科研領(lǐng)域，或能補(bǔ)充、豐富原有的理論學(xué)說乃至創(chuàng)立新的理論學(xué)說。
(2)方法創(chuàng)新。主要是指在科研中所采取的方法是前人未曾采用過的，或者前人雖采用過但添加了新的內(nèi)容。方法創(chuàng)新往往主要來自研究需求的驅(qū)使，可以是對(duì)已有方法的改進(jìn)，也可以是一種全新方法的建立。創(chuàng)新的方法能解決新出現(xiàn)的問題或別人不能解決的舊問題，或增強(qiáng)科學(xué)性，或提高工作效率，或擴(kuò)大適應(yīng)范圍。方法創(chuàng)新可體現(xiàn)于指標(biāo)體系、計(jì)量指數(shù)、抽樣方法、分析計(jì)算方法等多個(gè)方面。
(3)資料創(chuàng)新。包括通過調(diào)查研究獲取新的第一手資料，發(fā)掘或整理新的資料。這些新資料應(yīng)該能使人們獲得揭示某些科學(xué)問題真面目的新方法、新思路。
選題的創(chuàng)新性代表研究的價(jià)值，包括原始創(chuàng)新和次級(jí)創(chuàng)新兩個(gè)層次。所謂原始創(chuàng)新是指基本概念、理論體系上的建立或突破，新方法的建立以及在新領(lǐng)域內(nèi)的拓展等，它包含全新的研究選題、全新的研究思想和全新的研究方法;次級(jí)創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)有概念、理論體系、方法等的改良和深化，為充實(shí)和完善理論的發(fā)展奠定基礎(chǔ)和提供依據(jù)，為源頭創(chuàng)新增添積累。
4. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容
顧名思義，前者的全稱為“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，比后者多出“文化”二字，參考“文創(chuàng)產(chǎn)品”定義的第一條“源于文化主題”可將兩者區(qū)分。
如：同樣是創(chuàng)意形象，獲得“昭蘇縣旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)”的“烏孫和親”吉祥物形象，與全球風(fēng)靡的動(dòng)漫形象“機(jī)器貓”。同樣經(jīng)過時(shí)尚的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)換，而前者來源于中國(guó)外交歷史文化——“受到某群體廣泛認(rèn)知，并形成思想與行為系統(tǒng)”的文化，所以我們稱前者為“文創(chuàng)”形象，而后者為創(chuàng)意形象。
文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品的區(qū)別
在很大程度內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品以旅游紀(jì)念品方式進(jìn)入市場(chǎng)，由于本土文化往往以旅游業(yè)進(jìn)行傳播，所以當(dāng)下多數(shù)情況源于“本土文化”的文創(chuàng)產(chǎn)品具備旅游紀(jì)念品屬性，可理解為旅游紀(jì)念品的一種，也是近幾年旅游紀(jì)念品行業(yè)的生力軍。而旅游紀(jì)念品，還包含著傳統(tǒng)的各類具有本土化特色的產(chǎn)品，如手工藝品/土特產(chǎn)禮品等。
文創(chuàng)產(chǎn)品與藝術(shù)衍生品的區(qū)別
在文創(chuàng)產(chǎn)品的分類里，其中“IP衍生型”文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)可以理解為以“文創(chuàng)內(nèi)容”為核心的衍生品，與藝術(shù)衍生品有部分交集。我們可將藝術(shù)衍生品簡(jiǎn)單分為，“直接衍生”與“創(chuàng)意衍生”兩類。
當(dāng)藝術(shù)作品本身負(fù)載“文化”的情況下，進(jìn)行“創(chuàng)意衍生”，所產(chǎn)生的產(chǎn)品，等同于“文創(chuàng)產(chǎn)品”。而“直接衍生”型的藝術(shù)衍生品，或藝術(shù)本身不具備本文中的“文化”概念時(shí)，藝術(shù)衍生品不可定義為文創(chuàng)產(chǎn)品。
5. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽作品
案例分析
1.案例概述：
為了拉近和普通民眾距離，讓更多的年輕人了解，并走進(jìn)世界的視野。故宮近年推出了眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
故宮博物館借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的平臺(tái)，將其所擁有的優(yōu)秀文化資源與公眾分享。故宮博物館與阿里巴巴簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，共同打造文創(chuàng)線上平臺(tái)，宮博物館率先在“文創(chuàng)中國(guó)”平臺(tái)上線400個(gè)文物IP（版權(quán)形象或故事）。
在天貓和阿里旅行平臺(tái)開設(shè)的故宮官方旗艦店，包含出版、文創(chuàng)、票務(wù)三個(gè)部分，全面反映了故宮服務(wù)以及文創(chuàng)的綜合風(fēng)貌。并且與騰訊創(chuàng)新大賽的兩項(xiàng)賽事‘表情設(shè)計(jì)’和‘游戲創(chuàng)意’開展合作，開放了一系列經(jīng)典IP。
故宮與騰訊，阿里達(dá)成戰(zhàn)略合作，雙方將在社交平臺(tái)，泛娛樂及VR/AR等方面進(jìn)行合作，深度挖掘故宮的IP價(jià)值。故宮博物館與阿里合作的故宮博物院官方旗艦店，其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好，一年的文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)業(yè)額超過了10億元。
此外，由故宮和中央美院等合作方聯(lián)合推廣的幾款故宮系列app也有很大的反響。其中，口碑最好的兩款屬于“每日故宮”和“雍正美人圖”了。同時(shí)，《國(guó)家寶藏》等綜藝節(jié)目，以及《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片可觀的收視率和爆棚的口碑，無不驗(yàn)證著人們是愿意為文化消費(fèi)買單的事實(shí)。這正給故宮帶來了弘揚(yáng)民族文化、拉近的時(shí)代機(jī)遇。
2.案例的成功之處：
博物館有極豐富的文物和文化資源，博物館文化產(chǎn)業(yè)在如何能更好地履行公益性事業(yè)的文化職能，又更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的問題上都做了很多的實(shí)踐，不同主體在博物館文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)、發(fā)展思路、營(yíng)銷方式等方面都做了諸多探討和嘗試。轉(zhuǎn)型之路映射產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程，轉(zhuǎn)型成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)博物館和企業(yè)會(huì)有所啟鑒，而如今其建立文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的理念，及以互聯(lián)網(wǎng)+為出發(fā)點(diǎn)建立大數(shù)據(jù)環(huán)境下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)云設(shè)計(jì)平臺(tái)的構(gòu)想相信也能為業(yè)界帶來新視角、新思路。而且，圖片的字，呵呵
想要產(chǎn)品承載的文化被認(rèn)可接受，最需要的是獲得消費(fèi)者的共鳴，這就必須要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，進(jìn)而將其融入產(chǎn)品。北京故宮發(fā)掘現(xiàn)代人對(duì)古代印象中的亮點(diǎn)，并將其融入到現(xiàn)代人的生活需求中，現(xiàn)代功能加上傳統(tǒng)文化，才能能好的呈現(xiàn)其個(gè)性化的文化內(nèi)涵，激發(fā)現(xiàn)代人的共鳴，滿足現(xiàn)代人的情感體驗(yàn)。還有一系列宮廷表情包，引起的狂潮。故宮博物院巧妙的借助流行元素，將博大精深的故宮文化變得更接地氣，這樣創(chuàng)意的想法，為故宮吸引了大量的游客。
文創(chuàng)產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)思維模式的碰撞，符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的要求，同時(shí)，博物館的市場(chǎng)化運(yùn)作也是滿足了消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾表示，以往故宮文化產(chǎn)品注重歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性，但是由于缺少趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性而缺乏吸引力，與大量社會(huì)民眾消費(fèi)群體，特別是年輕人的購(gòu)買訴求存在較大距離?，F(xiàn)在正在逐漸轉(zhuǎn)變，吸引了大量的消費(fèi)者。
因而以商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代營(yíng)銷手段，將故宮所代表的中華文化融入當(dāng)代生活，滿足人民群眾日益高漲的精神文化消費(fèi)，是故宮文創(chuàng)一直致力于的發(fā)展方向。
3.不足之處：
首先，文創(chuàng)面不夠廣，還有可開發(fā)的方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。故宮文創(chuàng)還可以向多方面、多角度發(fā)展。
其次，中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比還有很大的差距，問題也較多，尤其是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平較低，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)意和有效的設(shè)計(jì)思路。旅游者在旅游活動(dòng)中更加注重特色化、可參與性和文化性。
對(duì)于故宮文物中的文化含義在轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐窌r(shí)很難完全轉(zhuǎn)移進(jìn)去并表達(dá)出來，而且對(duì)于文化創(chuàng)意的深度提煉，極其考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的能力。有的文化產(chǎn)品并不能完全表達(dá)出文物本身的文化內(nèi)涵，有的消費(fèi)者也沒有真正的了解其文化內(nèi)涵，不能很好的帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播及其影響。
4.可開發(fā)空間：
擴(kuò)展文創(chuàng)面，包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面，向各個(gè)不同的方向發(fā)展，創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)遇。在文創(chuàng)開發(fā)空間上有更多可開拓的轉(zhuǎn)型之路。
把文創(chuàng)變成品牌，在注重品牌營(yíng)銷的同事要重視品牌文化，品牌服務(wù)及其品牌效應(yīng)，加大品牌宣傳力度，打造成功的故宮文創(chuàng)品牌。
6. 冰雪旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
北方九九順口流
一九二九不出手：
冬至過后的一九二九天氣已經(jīng)比較冷了，手在外面會(huì)冷得受不了，甚至產(chǎn)生凍瘡，所以會(huì)不由自主的揣在兜里，這就是“不出手”。
三九四九冰上走：
三九四九是一年中最為寒冷的季節(jié)，河里結(jié)起了厚厚的結(jié)實(shí)冰層，行人可以安然無恙的在河面上行走。
五九和六九，沿河看柳：
最寒冷的時(shí)候過后，到了五九六九天氣開始逐漸轉(zhuǎn)暖的時(shí)候，栽種在河邊的柳樹枝條開始萌芽，萬物逐漸復(fù)蘇去除了冬季的蕭條，人們也忍不住觀賞起柳樹來。
七九河開，八九燕來：
七九的時(shí)候冰雪開始融化，冰封的河面會(huì)慢慢解凍，又聽到了潺潺的流水聲，到了八九天氣更暖一點(diǎn)，燕子便會(huì)從南方飛回來筑巢，開始新一輪的忙碌和生生不息的循環(huán)。
九九加一九，耕牛遍地走：
九九是二十四節(jié)氣中的“驚蟄”，蟄蟲驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，天氣已經(jīng)比暖和了，中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)，遍地都是耕牛勞作，忙碌不已，但也預(yù)示著新的希望和新的開始。
所謂的數(shù)九順口溜是人們根據(jù)冬至到來年春分之間的氣候、物候變化情況、農(nóng)事活動(dòng)的一些規(guī)律編成的
7. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教案
授課目標(biāo)讓孩子用畫筆畫出秋天里的麥穗，并掌握繪畫的方法，獨(dú)立完成任務(wù)講課，分析老師可以把秋天里的麥穗所用的畫法，步驟，原料以及運(yùn)筆等方面的內(nèi)容給孩子們列在黑板上，一條一條的進(jìn)行分析講解，讓孩子們掌握住整個(gè)繪畫的流程和程序，確保順利完成教學(xué)任務(wù)講課反饋要求，每位孩子做到的都必須要做到，學(xué)會(huì)這種繪畫的方式都以做得好的孩子給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)
8. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念
旅游文創(chuàng)包含的有關(guān)文化的產(chǎn)品，這其中既有關(guān)于旅游地的文化傳統(tǒng)的無形產(chǎn)品，也包括一些特產(chǎn)的有形商品。 旅游文化： 旅游行為的綜合性、時(shí)間空間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、旅游內(nèi)容的豐富性，以及滿足游客文化需求多樣化的客觀規(guī)定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，這就是旅游文化。
