1. 登封觀星臺景區(qū)門票
嵩山只有少林寺，門票是100元。含武術表演、常住院、塔林、三皇寨（世界地質公園，索道單程80元自理）沒有聽說過竹林寺。嵩山上還有其他很多寺廟或者是尼姑庵。另外還有嵩陽書院80元、中岳廟80元。這兩個景點和觀星臺、嵩岳寺塔、盧崖瀑布有優(yōu)惠套票，另外冬天所有門票也會有折扣。其他的民間小廟或者寺院通常是不收費的。
2. 登封摘星臺景區(qū)門票多少錢
在武陵源生索道上下山有2條最佳線路：
線路1：天子山-袁家界-十里畫廊。從武陵源吳家峪口門票站進入，乘坐景區(qū)環(huán)保車至天子山索道下站，索道上山，游覽賀龍公園、御筆峰、仙女獻花、西海等景點;然后，再坐環(huán)保車至袁家界景區(qū)，可游覽天下第一橋、迷魂臺等景點;從百龍?zhí)焯菹律剑蛇x擇往上游游覽金鞭溪或往下游游覽十里畫廊。
線路2：黃石寨-金鞭溪。從森林公園門票站進入，坐索道上森林公園內的凌空觀景臺黃石寨景區(qū)，游覽六奇閣、手掌峰、摘星臺等景點;然后，再徒步金鞭溪游覽金鞭巖、紫草潭、千里相會、水繞四門等景點;再坐環(huán)保車至武陵源吳家峪口門票站，晚上還可觀看魅力湘西演出。
3. 登封市告成鎮(zhèn)觀星臺景區(qū)
觀星臺位于告成鎮(zhèn)，告成是我的老家，可我一次也沒有去過，家門口的景點都沒看過，多遺憾啊! 在一個陽光明媚的早晨，爸爸對我說:"今天我們去觀星臺玩吧!"一聽是去觀星臺，我的精神頭來了，因為我早就想去了，連聲說：“好好好！”
從登封城到告成鎮(zhèn)幾乎是一路下坡。一路上，爸爸騎著摩托車帶著我有說有笑，我也顧不得欣賞沿途的風景，因為我的心早已飛向了想象中的觀星臺。說著、笑著、想著，就這樣一路飛速前進，在大約二十分鐘后，又穿過一段崎嶇的馬路，我們終于來到了觀星臺。 觀星臺在一片綠意的包圍中，廟宇一般的建筑在開闊的視野里顯得格外耀眼。越過“千古中傳”的照壁，我們就到了觀星臺門口。來到觀星臺門前，我就飛快地往里沖。 進入觀星臺的大門，首先躍入眼簾的是一個非常高大的“石柱”，爸爸說，這就是你們書上說的“圭”和“表”，也叫“沒影臺”。
每當夏至日正午，這高約2米的“圭表”幾乎沒有影子，所以古人把這里看做天地之中，于是就有了“天有心，地有膽，天心地膽在告縣（成）”的說法。聽了爸爸的講說，我撫摸著圭表好奇地問這問那，問得爸爸有時也答不上來了。 繞過“沒影臺”，是一個高大的廟宇---周公祠，我們走了進去，廟門口有一個仿制古代的“表”?！氨怼惫灿腥糠纸M成，最高最前方有一個很大的空空的正方體容器，它的下邊有一個小洞。中間也有一個空空的正方體容器，上面有一個小洞，與上邊的小洞相對應。最低處的空空的正方體容器，與上邊有一點不同的是，容器下邊沒有洞，上邊是一個銅塑像，它手里拿著一個小木板，小木板是活的，小木板上邊還刻著時間呢！古人就是把水倒在最上邊的正方體容器里，讓水一點一點流到中間，然后又一點一點流到最下邊，最后水會小木板浮起來，而后從小木板上的刻度線來判斷時間。。。。。。 走出周公祠，我們繼續(xù)向前走，哇！好看的原來在里邊呢！前面只不過是個廟，后面才是觀星臺。觀星臺是梯形的，非常高大！
奇怪！觀星臺臺體東面怎么會有兩個大洞呢？從旁邊的石碑上了解到，這兩個大洞是1949年4月日本侵略中國時炸的！這是日本侵華的鐵的罪證。沿著階梯我們登上了觀星臺，只見平坦的臺體上邊立有一個石柱，石柱上上由一個圓餅狀的石盤，中間還有一個小洞。據說晚上從這里可以透過小洞可以看到北極星。我心想，這樣小的洞，能看的這樣準嗎？我就問爸爸：“這個小洞真能看到北極星嗎？” “能?！?/p>
爸爸肯定地說，“因為天心地膽就在這里?！?我仔細地觀察著、揣測著古時候的人們是如何建起觀星臺的。爸爸說：“觀星臺是幾百年前元代天文學家郭守敬為觀測天象在全國建的27個觀測站之一，這里是27個觀測站的中心觀測站。我們的紀年、歷法、二十四節(jié)氣就是從那時演進而來的?！睅装倌昵?，古人就這么聰明，他們是不是也想上天哪？忽然，我想起了我們國家剛剛發(fā)射成功的“神七”載人火箭，我又為現代人的聰明而感到自豪起來。。。。。。
4. 登封觀景臺還是觀星臺
登封歷史悠久，文化燦爛，古跡薈萃，是中國第一文物大縣，現擁有國家重點文物保護單位16處，省級文物保護單位22處，已發(fā)掘的各類文物珍品6700余件。境內的中岳嵩山是首批世界地質公園、國家重點風景名勝區(qū)、國家森林公園，著名的景點有：功夫搖籃、禪宗祖庭——少林寺，中國規(guī)模最大的古塔群——少林寺塔林；中國宋代最高學府、程朱理學的發(fā)源地——嵩陽書院；中國五岳中規(guī)模最大的古建筑群——中岳廟；中國現存最古老的佛塔——嵩岳寺塔；中國現存最早的天文建筑——元代觀星臺；中國最大的山水實景演出——禪宗少林?音樂大典等。目前，以漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、少林寺、中岳廟、會善寺、初祖庵等為主體的嵩山歷史建筑群已正式申報世界文化遺產。
少林景區(qū)
以突出禪宗、武術為特色的少林寺景區(qū),地處嵩山西麓的少室山陰，四周群山環(huán)峙，少溪南流，翠柏蓊郁，景致幽雅，是國家旅游局首批公布的最負盛名的AAAAA級景區(qū)。景區(qū)內有石僧迎賓、少林寺、塔林、武術館、達摩洞、初祖庵、二祖庵、永泰寺、少室闕等著名景觀。
中岳廟景區(qū)
以突出源遠流長道教文化為特色的中岳廟景區(qū)位于嵩山南麓黃蓋峰下，背依太室山，南望玉案山，東扶牧子崗，西嵌望朝嶺，山巒環(huán)拱，蒼松翠柏，紅墻黃瓦，亭臺遍布，是我國五岳中現存最早、規(guī)模最大的道教古建筑廟宇，是道教第六小洞天。2006年2月被國家旅游局批準為AAAA級景區(qū)。
嵩陽書院景區(qū)
以突出儒家文化為特色的嵩陽書院位于登封城北側的太室山前高埠上，是我國宋代最高學府之一，與湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南的睢陽書院，并稱為我國著名的“四大書院”。宋代名儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹、朱熹都曾在此講學。主要文物有漢封將軍柏、《大唐嵩陽觀紀圣德感應之頌》碑及歷代碑刻等。2004年12月被國家旅游局批準為國家級AAAA級景區(qū)。
太室山景區(qū)
是以突出登山懷古、登高覽勝、領略唐代登嵩封禪文化為特色的景區(qū)，由36峰組成，最高峰峻極峰海拔1492米。太室山綿亙橫闊，如巨龍盤臥，南多懸崖，北多峻坂，東多斷嶠，西多重嶂。古往今來，人們都把登峻極，覽天下，觀勝景，贊中原視為一大樂事。
少室山景區(qū)
以突出奇山異石、險峻秀美為特色的景區(qū)。少室山主峰連天峰海拔1512.4米，自然景觀奇特，人文景觀豐富，山勢陡峻，雄偉壯觀。景區(qū)內有三皇寨、蓮花寺、安陽宮、清微宮、清涼寺、玉皇廟等人文景觀七處，自然景觀40余處。
觀星臺景區(qū)
以突出古代科技文明為特色的觀星臺景區(qū)，地處告成鎮(zhèn)北側，是我國夏代第一個都城的所在地。景區(qū)內的觀星臺為元代著名天文學家郭守敬創(chuàng)建，是中國最古老的天文建筑，觀星臺旁的周公測景臺是世界上現存最古老的天文遺址。以觀星臺為中心，周圍分布著裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等眾多遺址。自然景觀石淙會飲，是唐朝女皇武則天大宴群臣的避暑之地，素有中原小桂林之稱。
盧崖瀑布景區(qū)
以突出山水交融的瀑布景觀為特色的盧崖瀑布景區(qū)，位于太室山東麓懸練峰下，是我國北方典型的山水自然景觀，主要有盧崖寺、十潭九瀑、盧崖瀑布、一線天等。景區(qū)內的盧崖瀑布，泉水終年不斷，似銀河直落九天，宛如人間仙境。
法王寺景區(qū)
以突出佛教文化為特色的景區(qū)，位于太室山腹地，是嵩山最具吸引力的景區(qū)之一，四周山巒迭嶂，樹木蓊郁，這里有中國最早的佛教寺院之一——法王寺，中國現存最古老的塔——嵩岳寺塔，中國現存最早的八角型磚塔——凈藏禪師塔，世界文化名人僧一行也曾在嵩山會善寺修行研理。御容仙園、會善仙境、嵩門待月等自然景觀更為世人所贊嘆。
5. 登封觀星臺一日游日記
觀星臺，天地之中歷史建筑群建筑之一，位于登封市城東南7.5公里的告成鎮(zhèn)周公廟內，距周公測景臺二十米。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會2010年8月1日審議通過，將“天地之中”8處11項歷史建筑列為世界文化遺產，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺。
6. 登封觀星臺門票多少錢
十一假期將至
今天起
嵩山風景名勝區(qū)將恢復開放！
經研究，嵩山風景名勝區(qū)擬恢復開放?，F將景區(qū)開放事宜公告如下：
一、恢復開放時間
2021年9月27日。
二、開放區(qū)域
（一）少林景區(qū)。少林寺景點的三皇寨、少林寺常住院、塔林恢復開放，初祖庵、達摩洞暫不開放。少室闕恢復開放。
（二）嵩陽景區(qū)。嵩陽書院、會善寺、啟母闕景點恢復開放。嵩岳寺塔、太室山、法王寺景點暫不開放。
（三）中岳景區(qū)。中岳廟、觀星臺景點恢復開放。盧崖瀑布景點暫不開放。
三、門票價格
2021年10月1日前，嵩山風景名勝區(qū)所開放景區(qū)(點)實行半價售票（符合國家政策規(guī)定享受半價優(yōu)惠的不再重復享受），期間河南省社保卡用戶通過社?？糜我豢ㄍㄆ脚_（請登錄嵩山旅游微信公眾號、鄭州人社社?？ㄎ⑿殴娞?、鄭州市民卡微信公眾號、河南社會保障卡微信公眾號）購票，在半價基礎上享受一折。
2021年10月1日起，因少林寺景點的初祖庵、達摩洞不具備開放條件，少林景點門票價格全價票調整為70元/人，待景點完全開放后恢復原價。嵩山景區(qū)其他開放景點恢復原價。
2021年10月1日至2021年10月10日，河南省社保卡用戶通過社?？糜我豢ㄍㄆ脚_購票，在公布價格的基礎上享受一折。
四、疫情防控
（一）按照疫情防控要求，景區(qū)實行錯峰、預約、限流措施，每日接待量不超過景區(qū)最大承載量的75%。
（二）嵩山景區(qū)暫不接待來自疫情中高風險地區(qū)游客。
（三）請入園游客積極配合景區(qū)工作人員的管理，攜帶身份證，佩戴口罩，掃描“健康碼”，保持一米以上間隔距離，嚴控人員聚集扎堆，進入景區(qū)需測量體溫，體溫高于37.3℃的人員嚴禁入園。
五、其他
（一）嵩山景區(qū)內未開放景區(qū)(點)恢復開放前不售門票。
（二）少林景區(qū)三皇寨景點由于進出公路未完全消除隱患，暫停銷售三皇寨單獨門票，少林景區(qū)游客自少林寺游覽三皇寨景點后須原路返回。
（三）請游客關注景區(qū)官方微信公眾號“嵩山旅游”，及時了解景區(qū)最新公告資訊。
7. 登封觀星臺開放時間
周文王的第四個兒子，武王的弟弟周公姬旦，通過觀測太陽的運行軌跡，認為陽城是天地和宇宙的中心，并且在這里測量日影和驗證四時。從此以后，當地就有了這樣的民謠：“天有心，地有膽，天心地膽在告縣”。
走進觀星臺景區(qū)的大門，經過照壁、山門和垂花門之后，迎面出現一座石柱，表面赫然寫著“周公測景臺”五個綠色的大字，后方的小廟中供奉著周公的塑像。相傳，西周初年，周公營建洛陽時，曾經在這里測影。原本的測景臺為土堆和木桿，直到唐代的開元十一年（723年），太史監(jiān)南宮悅在此地建造起石制的測景臺。
這座測景臺通高3.95米，由上、下兩部分組成：下部梯形的基座被稱為“圭”，上部的石柱被稱為“表”，“表”的北面距“圭”上面的北邊沿約37厘米。夏至日的時候，“表”的影長約37厘米，正好與“圭”北邊的上沿長度吻合，所以測景臺四周看不到影子，故俗稱此臺為“無影臺”。
在測景臺兩側，豎立著很多石碑，大多都是后人參觀此地寫下的感言。其中，垂花門內側的一塊石碑，上方刻著明代書法家鄭大原寫下的《春日謁周公祠觀測景臺》：“元圣當年曾測景，巍峨廟貌石淙潯。階前臺榭余芳草，門外山川映古林。觀象已知超遠略，量天更見識玄心。我來肅戒明禋典，漫向碑前績賞音?！?/p>
旁邊有一口古井，雖然僅存兩件石柱，但是依然被鄭重地陳列在臺基之上。相傳，元代天文學家郭守敬，在這里修建觀星臺前，先期挖鑿了這口井水。后來，測量儀器所使用的水，以及日常生活用水都取自此井。
觀星臺的正中有一條石槽，連接著下方長31.196米的石梁，它們相當于測量日影的圭表。高高聳立的臺子，相當于一根直立在地面上的竿子，也就是所謂的“表”；臺下長長的石梁，相當于一把測量日影的“尺子”，也就是所謂的“圭”。每天的正午，陽光會將臺頂橫梁的影子，照射在下方的“尺子”上。古人就是采用這種方法，測定出太陽影子的長度，為制定準確的歷法奠定了基礎。
在觀星臺的頂上，還可以看到一件日晷，原本由銅制的指針和石制的圓盤組成，可惜指針已經丟失。指針垂直穿過圓盤中心，圓盤南高北低，平行于赤道面，與“圭表”的原理基本相同。日晷兩面都有刻度，分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，每個時辰又等分為“時初”和“時正”，正好是一天的24個小時。
除此之外，在觀星臺下方，還可以看到郭守敬創(chuàng)制的高表、正方案和仰儀等物的復制品，它們都是天文學中不同的測量儀器。在觀星臺的對面，有一座螽斯殿，原本是帝堯殿。1944年，侵華日軍炮擊觀星臺，殿宇被毀。2005年，登封文物管理局籌資，在原址上進行了復建。
舊周王城位處西都鎬京，在新周天下格局之下，顯然已不再適合成為首都。短短幾年之間，武王去世，管叔、蔡叔與殷商舊民聯結叛亂；東方淮夷動亂不息，這都客觀上表明了遷都的必要。君主唯有執(zhí)中方可統(tǒng)御四方，以至八方，探求地中成為當務之急。
《周禮·大司徒》記載：“日至之景，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。”夏至日，直立一根桿子，若影長一尺五寸，該處即為地中。按《周髀算經》的八尺圭表的記錄，桿子長當為八尺。經過多處勘察和反復測影，周公求得地中為告成。
天地之中，這是就周代的疆域而言。以現代地理經緯看，周朝疆域北端是三公之一召公奭及其子的封地燕薊，處于北京、大同一帶，緯度約40；南端是熊繹封地楚，位處長江流域的長沙，緯度約30，南北之中緯度為35。東端是太公姜尚封地，瀕臨大海，東經約118度；西端是舊周故地，鎬京西經約108度，則東西之中約113度。今告成，古陽城北緯34.4度，東經113度，恰恰是周代疆域東西南北的中點。
“中”，首先且必須是地理意義上的中，舍此無從談立中與執(zhí)中，遑論問鼎與逐鹿。以告成為中心而確立起的京畿，上應紫微宮，下臨河洛地，得天時、地利與人和，方有八百年周朝江山延續(xù)。
立桿測影定九州，居中臨御天下治。思及此，越千百年之后，身處當下的我們追跡三代，除了文獻紙堆中尋影，更應王城故都里訪貌。
元代時，郭守敬駐留告成數年，重建了觀星臺和復原了許多觀星儀器，今天基本保持了當年的格局，已被列為世界十二個古天文臺之一。
8. 登封市觀星臺門票
根據河南省文旅廳要求，登封市嵩山風景區(qū)自2022年3月14日起取消免門票活動，所有景點恢復正常門票價格。嵩山風景區(qū)少林寺常住院、塔林、二祖庵、達摩洞、三皇寨、少室闕、太室山、嵩陽書院、法王寺、會善寺、啟母闕、中岳廟、觀星臺、盧崖瀑布等景點開放，初祖庵、嵩岳寺塔、永泰寺景點暫不開放。嵩山風景區(qū)所轄的少林景區(qū)、嵩陽景區(qū)、中岳景區(qū)所有開放景點門票恢復原價，未開放景點暫不售票。
9. 登封摘星樓景區(qū)門票
我個人覺得還是摘星樓景區(qū)好。
響馬河沒有漂流的感覺！有的地方還要用手劃水才能前行！不過去玩水還是不錯的！
摘星樓風景區(qū)——嵩岳南麓的山水畫廊、文化勝地，位于登封市徐莊鎮(zhèn)王保莊，總面積約40余平方公里，摘星樓主峰海拔1060米，是大熊山森林公園的主體部分。
景區(qū)地處大嵩山旅游圈核心地帶，距天下名剎——少林寺僅40余公里，距中原城市群核心城市鄭州、許昌、洛陽等地均不足百公里車程，全程高速直達，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，是中原市民避暑、納涼、休閑、度假的好去處。
整個景區(qū)如畫卷般沿山谷徐徐展開，大自然的鬼斧神工使得這里山峻、水凈、林幽、石奇。景區(qū)內三大瀑布奇觀飛花四濺、四大山地湖泊煙波浩渺;中原一個樹頂漫步景觀、中原領先的山地馬戲劇場、月老廟等;漢光武帝劉秀在此休養(yǎng)生息并留下了豐厚的人文歷史傳說。
暢游景區(qū)，春賞百花競放；夏享密林遮陽；秋品漫山紅葉,珍果飄香；冬嘆冰雪壓枝，青松挺直。全區(qū)森林覆蓋率95%以上，是名副其實的天然氧吧。置身其中，盡情享受回歸大自然的舒心愜意。
獼猴分布在猴山附近，達數百只，因為游人的常年到訪，猴群已能和游人同嬉共處，不時與游人合影留念，并能夠表演金猴騎單車、智猴升旗等多種節(jié)目供游人觀賞，其聰明狡猾的萌態(tài)，不時給人們驚喜，令令人捧腹大笑，樂而忘歸，更是孩童們的樂園。
大熊山脈向東綿延，層疊起伏，氣象萬千。不遠處，山勢突起，峭峰矗立，峰頂群石林立，險峻陡直，面積一丈見方。遙遠眺望，猶如一棟大樓。因其海拔較高，人們以為登上山頂便可以摘星，故稱“摘星樓”， 由于地處登封、汝州、禹州三市交界處，故又有“一雞鳴三市”之稱。古詩贊道：摘星樓高近太空，參商北斗咫尺中。高峰摘星渡鵲橋，悠悠白云腳下生。
10. 登封觀星樓景區(qū)
道觀是道士修煉的地方。道觀也是人們避開嘈雜的城市，返璞歸真，修身養(yǎng)性的地方，在中國有二十個有名的道觀。
1.鹿邑太清宮
鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據說為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統(tǒng)治，抬高自己家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。
鹿邑太清宮
乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規(guī)模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會仙”。唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點文物保護單位，于2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。
2.終南山樓觀臺
終南山樓觀臺號稱'天下第一福地'，是我國著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。' 樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風光：古跡主要有老子說經臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風光以森林見長，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。
終南山樓觀臺
3.龍虎山天師府
天師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)鞄熎鹁又?，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。
龍虎山天師府
4.青城山常道觀
據文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng)始人，故稱天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時改稱常道觀。唐開元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現存有唐玄宗手詔碑。宋時曾稱昭慶觀，現仍延用唐名，俗稱天師洞。
天師洞現存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺主持修建。1980年以來，青城山道教,青城山常道觀協會又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門、道舍、齋堂等進行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀的整個建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個宮觀依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬樹凝煙罩峰奇。”宮殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。
青城山常道觀
5.北京白云觀
道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京。始建于唐，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。
丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白云觀，并于觀中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協會會址就設在白云觀。道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。
北京白云觀
6.成都青羊宮
青羊宮，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。
宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經版，共一萬三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農歷二月十五日既是青羊宮傳統(tǒng)的廟會日，又是青羊宮歷史悠久的“花會”日，屆時宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。
成都青羊宮
7.成都鶴鳴山
鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。
鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅游區(qū)和避暑勝地。
成都鶴鳴山
8.泰山岱廟
岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。
岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。
泰山岱廟
9.嵩山中岳廟
中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌?？偯娣e11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明圣地。
嵩山中岳廟
10.天津天后宮
天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。由于當時海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達時，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財，沒兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個天后便凝聚和撫慰著眾人心。
天津天后宮
11.芮城永樂宮
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。
芮城永樂宮
12.解州關帝廟
解州關帝廟被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關帝廟位于在山西運城市解州鎮(zhèn)西關。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關羽的原籍，故解州關帝廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經十余年始修復?，F廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。
解州關帝廟
13.沈陽太清宮
開壇傳戒是太清宮的一大特征，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人?，F為中國道教重點開放宮觀和遼寧省重點文物保護單位，是遼寧省道教協會與沈陽市道教協會所在地。
沈陽太清宮
15.蘇州玄妙觀
千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進行了大規(guī)模的修復整治。
玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點 。
蘇州玄妙觀
16.武漢長春觀
長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春觀”。
武漢長春觀
17.武當山太和宮
道教著名宮觀。在湖北省十堰市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門外。建于明代永樂十四年 (1416)，時有殿堂道舍等建筑五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經堂。該宮整個建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。是武當山著名的道教宮觀之一。
武當山太和宮
18.昆明太和宮
在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創(chuàng)建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環(huán)護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續(xù)修。宮外有三天門，喻三清天；山腳至一天門有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門內有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內有欞星門、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂二十一年(1423)，高2．1米，口周長6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現為陳列室)內有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。
19.西安八仙宮
位于陜西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說八仙宮為唐時呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。北宋時期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長李宗陽修建牌坊，并賜名“敕建萬壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來。懸于庵前門領之上。新中國建立后，當地政府數次撥款整修。
西安八仙宮
20.三清宮道觀
三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執(zhí)混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態(tài)時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側位，手執(zhí)如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側位，手執(zhí)羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統(tǒng)，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養(yǎng)身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。
11. 登封觀星臺附近免費景點
熟悉的鄭州景點：
一，自然景點：嵩山、伏羲山、始祖山(具茨山)、長壽山、環(huán)翠峪、雪花洞、黃河風景區(qū)、黃河濕地公園、綠博園、園博園。
二，人文景點：二七塔紀念塔、城隍廟、少林寺、中岳廟、嵩陽書院、法王寺、永泰寺、嵩岳寺、會善寺、打虎亭漢墓、密縣縣衙、鞏義石窟、杜甫故里、康百萬莊園、青龍山慈云寺、北宋皇陵、軒轅黃帝故里、壽圣寺雙塔。
這最具代表性的就嵩山風景區(qū)，他集自然景觀與人文景觀于一處。景點集中，景色優(yōu)美。
