1. 黃河文化發(fā)源地
（1）長江，亞洲第一長河，發(fā)源于青藏高原唐古拉山的主峰各拉丹冬雪山。長江是世界第三長河，僅次于非洲的尼羅河與南美洲的亞馬遜河，水量也是世界第三?？偯娣e1808500平方公里（不包括淮河流域），約占全國土地總面積的1/5，和黃河一起并稱為“母親河”。長江長城黃山黃河是中國的標(biāo)志景點。
（2）黃河發(fā)源于青海省的巴顏喀拉山，呈“幾”字形流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南及山東9個省，最后流入渤海。由于河流中段流經(jīng)中國黃土高原地區(qū)，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。
2. 黃河流域文化起源
黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。這是對黃河文化在中華文明產(chǎn)生和發(fā)展中的科學(xué)定位。顧名思義，所謂根，就是說中華文明起源于黃河文化；所謂魂，就是說中華文明的基本內(nèi)核、價值觀念和黃河文化一脈相承。
黃河文化之所以是中華民族的根，是因為中華文明產(chǎn)生于黃河流域，并留下了宏偉的物質(zhì)標(biāo)志。農(nóng)業(yè)是文明之母，黃河流域農(nóng)業(yè)的起源奠定了農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。
3. 黃河流域發(fā)源的文化
中國最早的新石器文明出現(xiàn)在黃河流域，比如藍(lán)田文明、半坡文明出現(xiàn)在黃河支流渭河；龍山文明出現(xiàn)在山東半島等等。之所以在黃河流域出現(xiàn)如此多的文明，是因為黃河流域的地理環(huán)境較長江流域優(yōu)越，那時黃河附近有犀牛，象等動物，竹子等亞熱帶植物說明那時的黃河流域氣候溫暖，就象現(xiàn)在的江南一帶，而當(dāng)時的江南氣候不僅比現(xiàn)在熱，地理環(huán)境也不如黃河流域。他沒有面積大的平原，大部分是丘陵，不利于古人類的生存。
第一個統(tǒng)一各部落的部落首領(lǐng)是黃河流域的黃帝，之后建立第一個奴隸制國家的也是黃河流域的禹。
4. 黃河文化發(fā)源地在哪
在歷史發(fā)展長河中，農(nóng)耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化、東方文化與西方文化在黃河流域交流交鋒交融，孕育形成了多民族長期融合發(fā)展的中華民族，締造了“萬姓同根，萬宗同源”的民族文化認(rèn)同和崇尚大一統(tǒng)的社會主流意識，彰顯出中華民族“和為貴”“求大同”的獨特精神標(biāo)識。
黃河文化既包括中華民族在農(nóng)耕文明時代所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也涵蓋中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造的革命文化、社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族深層的文化基因，彰顯著中華兒女文化自信的底氣。
中原文化是黃河文化的核心主干和集大成者。
5. 黃河文化發(fā)源地是哪個省
黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個省(自治區(qū))，盡頭流入渤海。黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由于河流中段流經(jīng)中國黃土高原地區(qū)，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類文明帶來了巨大的影響。
6. 黃河發(fā)源的文化
黃河文明是形于公元前4000年至公元前2000年之間，凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)的歷史沉淀的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗。
黃河文化作為中華民族的根和魂，孕育演繹了中華民族的精神圖譜。自舊石器時代的“藍(lán)田文化”、丁村文化、下川文化到新石器時期的“磁山文化”、“仰韶文化”、“龍山文化”等，先民們沿著這一進(jìn)化階梯，一步步走向文明社會。
7. 黃河文化發(fā)祥地
黃河孕育了中華文明。早在石器時代，就形成了中國最早的新石器文明，比如藍(lán)田文明、半坡文明出現(xiàn)在黃河支流渭河；龍山文明出現(xiàn)在山東半島等等。6000多年前，流域內(nèi)已開始出現(xiàn)農(nóng)事活動。大約在4000多年前，流域內(nèi)形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強(qiáng)大。
后來，黃帝取得盟主地位，并融合其它部族，形成“華夏族”，因此說黃河是中國古老文化的發(fā)源地。
8. 黃河文化起源
黃河是中華民族的發(fā)源地。
150萬年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；
100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵；
7萬年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；
3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。
距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。
從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕地理的形成時間，那就是黃河比長江早，因為中國地殼形成體系是由北向南，由西向東，北方和西方的山脈先形成，南方和東方的后形成，同樣，河流是由山脈夾而形成的，所以，黃河比長江早，但是，不是很大差距，都是在大約300萬年前黃河流域是文化發(fā)源地
長江誕生于1799年過去，人們探索長江流域的古代文明，歷來認(rèn)為長江的中游和下游是中國文明起源和發(fā)展的核心地區(qū)，而對于長江上游文明的研究，則未引起重視。
80年代中期以來，隨著長江上游地區(qū)考古工作的不斷開展，特別是近年來，四川成都平原一系列事關(guān)文明起源的重大考古發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，證明長江上游同樣有著悠久燦爛的歷史文化，也是中國古代文明的發(fā)源地之一。
目前，在以四川成都平原為中心的長江上游地區(qū)，已從考古學(xué)角度建立起了該區(qū)域先秦文化的發(fā)展序列，即從寶墩文化，到三星堆文化，再到十二橋文化，最后到晚期巴蜀文化。其時間從新石器時代晚期，經(jīng)夏商周，到春秋戰(zhàn)國，歷時二千余年。與之考古文化同樣發(fā)達(dá)的長江上游文明，正是循著這個文化序列，經(jīng)歷了從起源，到形成，再到發(fā)展的漫長而艱辛的演進(jìn)過程。
迄今成都平原考古發(fā)現(xiàn)的一批批規(guī)?？涨暗闹行木勐浜统侵罚约霸S多為世人所矚目的珍貴歷史文物，無不顯示其作為中國古代文明區(qū)域中心的特殊地位。
9. 黃河文化源頭
黃河發(fā)源于巴顏喀拉山北麓各姿各雅山下的卡日曲河谷和約古宗列盆地，分南北二源。兩地海拔約在4600米至4800多米之間。據(jù)古籍記載，黃河古稱河，又名濁河，也叫中國河。
相傳，早在堯舜時，黃河就是一條有名的河流。我國著名的古籍《尚書·禹貢》中，曾有過夏禹“導(dǎo)河積石”的記載。這是我國歷史上關(guān)于黃河的最早記載。
10. 黃河文化源遠(yuǎn)流長
根祖文化就是中國人傳統(tǒng)思想里的落葉歸根、認(rèn)祖歸宗，人們常說的尋根問祖。中國人自古以來就十分講究尋根溯源，長幼有序，從而正家風(fēng)，立規(guī)矩。人們通過尋根來獲得內(nèi)心的歸屬感與敬畏心。
說到根祖文化，毋庸置疑，我們大多數(shù)人都會想到臨汾市洪洞大槐樹尋根祭祖園。至今山東河北、河南等地區(qū)仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩?！泵裰{和史書記載使其成為數(shù)億計移民后裔尋根祭祖的圣地。
其實，說起中國的根祖文化，大槐樹的品牌知名度最高。但根祖文化主要說的是晉南黃河根祖文化區(qū)，實為運城和臨汾這兩大文化城市區(qū)域，而運城市根祖文化旅游資源較臨汾市更為豐富。俗話說“三千年歷史看西安，五千年文明看運城”,運城，古稱“河?xùn)|”。華夏文明在古河?xùn)|這塊土地上生根發(fā)芽，從而孕育出了永續(xù)千年的河?xùn)|歷史文化。運城才是人們直觀感知華夏文明始祖和起源的最好的地方。大舜在歷山耕種，大禹開鑿龍門，后稷在稷山教民稼穡，嫘祖于夏縣教民養(yǎng)蠶，一代圣君虞舜在鹽池湖畔輕撫五弦琴，吟唱著中華民族最古老的歌謠《南風(fēng)歌》，引領(lǐng)中華兒女在這古老的土地繁衍生息，源遠(yuǎn)流長的華夏文明在此開啟。
11. 黃河文化發(fā)源地的人文故事
景泰川位于甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏三省區(qū)交界地帶，自古以來干旱肆虐。為徹底改善當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活條件，1969年10月甘肅省委省政府啟動了景泰川電力提灌工程。歷時5年，由13座泵站組成、最大提水高度達(dá)472米、設(shè)計灌溉面積30萬畝的提灌工程順利完工。自此，黃河之水猶如生命之源潤澤著景泰川。景泰川電力提灌工程的興建，展現(xiàn)了新中國治水興水的磅礴故事，成為新中國黃河文化的時代精神內(nèi)核最佳實證。
為了留住景泰川電力提灌工程的歷史印記，景泰川電力提灌管理局至今仍保留著1600余件見證了工程建設(shè)歷程的實物。建設(shè)一個博物館，讓這1600余件老物件成為感動人心、鼓舞人心、啟迪人心的歷史紀(jì)念物，是管理局歷屆領(lǐng)導(dǎo)的夙愿。然而，經(jīng)費的匱乏、人才的缺乏，讓這些記錄黃河文化時代精神的文化遺產(chǎn)靜靜地躺在露天貨場無言地沉默。
黃河水文化遺產(chǎn)，講好“黃河故事”的絕佳素材
黃河流域開發(fā)歷史悠久，從大禹導(dǎo)河積石到小浪底水利樞紐工程建成運行，從秦代關(guān)中鄭國渠的開鑿實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)第一次飛躍到現(xiàn)代化的河套灌區(qū)、寧夏引黃灌區(qū)成為中國的西部糧倉，五千年的流域發(fā)展史為黃河流域留下大量文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)類型眾多、歷史悠久、數(shù)量巨大。據(jù)第三次全國文物普查，黃河流域共有不可移動文物約12.4萬處，占全國不可移動文物總數(shù)的16.2%，區(qū)域不可移動文物密度約為全國平均密度的1.9倍。黃河流域內(nèi)的世界遺產(chǎn)有（含文化景觀和雙遺產(chǎn)）12處，全國重點文物保護(hù)單位有2119處，省級文物保護(hù)單位有2054處，市縣級文物保護(hù)單位有8815處。國保單位分布密度約為全國平均密度的2.6倍。這些遺產(chǎn)成為詮釋黃河文化的重要組成和核心載體。
今天，流域內(nèi)仍有眾多黃河文化遺產(chǎn)在活態(tài)保存，并持續(xù)地發(fā)揮著水利、交通等功能，并衍生出別具區(qū)域特色文化、景觀功能，成為見證中華民族發(fā)展歷程的重要遺存。鄭國渠水利風(fēng)景區(qū)、壺口瀑布水利風(fēng)景區(qū)已成為國家4A級景區(qū)，成為各方游客旅游觀光的首選目的地，為區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)支撐。嘉應(yīng)觀、濟(jì)瀆廟也相繼建設(shè)成為國家級水利風(fēng)景區(qū)，并成為彰顯博大精深黃河水文化的重要場所和區(qū)域文化旅游深度融合發(fā)展的重要節(jié)點工程。
水利風(fēng)景區(qū)，講活“黃河故事”的絕佳場所
水利風(fēng)景區(qū)是具備一定規(guī)模和質(zhì)量的水利風(fēng)景資源，具有水生態(tài)修復(fù)、水文化科普、水經(jīng)濟(jì)發(fā)展等復(fù)合功能的場所。有機(jī)整合黃河文化遺產(chǎn)資源，凝練黃河文化性格，建設(shè)黃河水利風(fēng)景區(qū)，是堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重要手段。
建設(shè)水利風(fēng)景區(qū)將串聯(lián)起黃河流域內(nèi)大量黃河水文化遺產(chǎn)和流傳千年的治水、理水故事，鐫刻下炎黃子孫的共同記憶，熔鑄成中華民族共有的精神家園。構(gòu)建立體化的黃河流域水利風(fēng)景區(qū)空間格局，將進(jìn)一步推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用，有利于整合黃河流域生態(tài)資源、文化要素，促進(jìn)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。
保護(hù)黃河水文化遺產(chǎn)的三重思考
如何提煉黃河水文化遺產(chǎn)的核心價值，塑造黃河文化內(nèi)核。黃河流域文化遺產(chǎn)遺存歷史悠久，形式多樣，內(nèi)涵豐富，如何立足于紛繁復(fù)雜的遺產(chǎn)中發(fā)掘黃河文化的核心價值，凝練出具有流域特色、區(qū)域特色的文化元素，并加以保護(hù)、傳承、利用，塑造黃河文化靈魂，是當(dāng)前講好“黃河故事”的重大挑戰(zhàn)。
如何整合文化資源，實現(xiàn)黃河水文化“點線面”組團(tuán)發(fā)展。黃河流域自然地理環(huán)境復(fù)雜多樣，黃河水文化遺產(chǎn)具有沿河流線性分布和空間分散的特點。因此多源梳理、空間整合黃河水文化遺產(chǎn)資源，通過開放融合創(chuàng)新，構(gòu)建具有區(qū)域特色的黃河文化組團(tuán)，并通過特色旅游線路進(jìn)行空間串聯(lián)和區(qū)域聯(lián)動，實現(xiàn)整體一張圖式的發(fā)展，是當(dāng)前講活“黃河故事”的重大挑戰(zhàn)。
如何科學(xué)處理保護(hù)與開發(fā)關(guān)系，實現(xiàn)遺產(chǎn)傳承利用與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。黃河流域地域面積廣大，區(qū)域資源條件、社會文化特征、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差異性較大，因此黃河水文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)綜合治理間存在諸多博弈，如何科學(xué)處理遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，促進(jìn)黃河流域“生態(tài)、形態(tài)、文態(tài)、業(yè)態(tài)”協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)有機(jī)融合，是當(dāng)前講精“黃河故事”的重大挑戰(zhàn)。
講好“黃河故事”的三點建議
扎實推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。一是開展流域內(nèi)黃河文化遺產(chǎn)的專項調(diào)查與評估，摸清家底，形成遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫。二是強(qiáng)化黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)，按照搶救一批、修繕一批、保護(hù)一批的思路，建立實施分級分類保護(hù)修復(fù)名錄和項目庫。三是組織黃河文化遺產(chǎn)專題研究，有序推進(jìn)古堤防、古碼頭渡口、古航道等重要遺產(chǎn)和遺址區(qū)域的考古調(diào)查發(fā)掘展示工作。同時開展黃河文化遺產(chǎn)歷史演變、工程價值、科技與管理研究，客觀再現(xiàn)黃河流域歷史開發(fā)成就，為后續(xù)展示闡釋工作奠定基礎(chǔ)。
建設(shè)健全黃河流域水利風(fēng)景區(qū)。一是提升現(xiàn)有水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)黃河文化展示闡釋基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)，完善黃河流域水利旅游線路服務(wù)設(shè)施，將景區(qū)建設(shè)與周邊特色小鎮(zhèn)建設(shè)有機(jī)融合，實現(xiàn)文旅發(fā)展與鄉(xiāng)村振興有機(jī)融合。二是開發(fā)黃河水利旅游精品研學(xué)游線路，構(gòu)建“串珠成串”的黃河水利風(fēng)景區(qū)精品旅游線路。三是搭建“黃河文旅+”互聯(lián)網(wǎng)綜合展示平臺，利用GIS、AR、VR等技術(shù)，整合水利風(fēng)景區(qū)周邊地區(qū)吃、住、行、游、購、娛等元素，搭建黃河文旅虛擬展示平臺，實現(xiàn)對流域文旅要素的網(wǎng)絡(luò)集成展示，創(chuàng)新黃河水利文旅營銷模式與體驗?zāi)Ｊ健?/p>
強(qiáng)化黃河文化的傳播表達(dá)。一是凝練黃河文化的核心內(nèi)涵，系統(tǒng)發(fā)掘黃河流域人與自然、人與社會、不同民族之間在幾千年相互影響、相互作用過程中所形成的內(nèi)涵豐富、特色鮮明、歷久彌新的民族精神、倫理道德和價值觀念，并賦予其新的時代特點。二是密切黃河文化與轄區(qū)市民生活的聯(lián)結(jié)，鼓勵沿線省區(qū)發(fā)掘黃河文化遺產(chǎn)資源建設(shè)專題展示展陳設(shè)施，提升流域內(nèi)公共文化產(chǎn)品的社會供給能力，用文化拉近景區(qū)與社區(qū)居民的關(guān)系。用“活生生”的文物和優(yōu)美雋永的黃河水景，講活黃河文化的歷史傳說和當(dāng)代故事，增強(qiáng)流域社區(qū)居民的文化自信。
