1. 五爺廟路線圖

北京自駕五臺(tái)山按著導(dǎo)航走京港澳高速和滄榆高速，350公里，4小時(shí)左右。在五臺(tái)山住2—3晚慢慢游覽各寺各廟，可夜宿五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)。

到達(dá)五臺(tái)當(dāng)天下午可游覽南山寺，觀音洞，鎮(zhèn)海寺，龍泉寺。

第二天清晨先前往五爺廟上香，再前往殊像寺—塔院寺—羅睺寺—顯通寺—圓照寺—菩薩頂，下午登黛螺頂，下山后可前往普化寺，靈峰寺。

第三天可前往佛母洞之后再返程。

2. 五爺廟在哪兒

那棵樹(shù)被盜伐者砍走了

3. 五爺廟周邊攻略

山西省周邊有很多好玩的地方，其中，最出名的是山西五臺(tái)山五爺廟，殊相寺，大螺頂，平遙古城，臨汾黃河壺口瀑布，晉城陽(yáng)城皇城相府，蟒河，司徒小鎮(zhèn)，沁水縣歷山，陵川縣王莽嶺，丈河，大同云岡石窟，太原晉祠，運(yùn)城永濟(jì)鸛雀樓，長(zhǎng)治武鄉(xiāng)八路軍紀(jì)念館。

4. 五爺廟圖片 風(fēng)景圖片

五臺(tái)山五臺(tái)高峰俗稱(chēng)五個(gè)臺(tái)，五個(gè)臺(tái)包圍的區(qū)域成為“臺(tái)內(nèi)”，其他的區(qū)域稱(chēng)之為“臺(tái)外”，臺(tái)內(nèi)分布50個(gè)左右的寺院，規(guī)模較小。臺(tái)外有300多座，規(guī)模較大。

五臺(tái)山寺廟分為青廟、黃廟兩大類(lèi)。青廟就是漢傳佛教的寺院，黃廟就是藏傳佛教的寺院。比如：菩薩頂、五爺廟為黃廟。顯通寺、尊勝寺為青廟。 千年古剎大都在臺(tái)外，如：漢代西明寺、唐代南禪寺及佛光寺、元代雙泉寺等等。臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)基本為明清寺院，比較年輕的建筑風(fēng)格。古佛古寺基本以臺(tái)外為主。 400多座寺院中，旅游景點(diǎn)有10個(gè)左右，其余的寺院非常清苦，并非旅游者看到的人聲鼎沸的現(xiàn)象。

五臺(tái)山重點(diǎn)寺廟推薦

顯通寺---五臺(tái)山寺廟群中最大的一座寺廟

顯通寺是五臺(tái)山寺廟群中最大的一座寺廟，寺域規(guī)模宏大?，F(xiàn)有大小房屋四百多間，大多為明清時(shí)期建筑。沿寺內(nèi)之中軸線，并列有七座殿宇，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿與藏經(jīng)殿。此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。

塔院寺--五臺(tái)山標(biāo)志建筑大白塔所在寺廟

塔院寺在臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，五大禪處之一。寺內(nèi)以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，塔基為正方形。建塔時(shí)，磚縫全部用米漿、石灰攪拌后砌筑而成。塔面呈白色，舉目仰觀，聳入云天，白塔形如藻瓶，塔利、露盤(pán)、寶珠，都用精銅鑄成。

菩薩頂---五臺(tái)山規(guī)模最大的黃教寺院

位于顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺(tái)階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱(chēng)文殊寺。寺院規(guī)模宏大，占地45畝，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細(xì)磨磚，非常豪華，為五臺(tái)山諸寺之首，是五臺(tái)山規(guī)模最大的黃教寺院，五臺(tái)山五大禪處之一。

圓照寺——都綱殿院的金剛寶座塔

圓照寺位于顯通寺鐘樓對(duì)面，古稱(chēng)普寧寺(門(mén)票)。占地12600平方米，殿堂八十余間。寺建一進(jìn)三院，天王殿、毗盧殿、都綱殿排列在一條中軸線上。山門(mén)三間，掖門(mén)兩道，稱(chēng)為五朝門(mén)，為五臺(tái)山所特有。

五爺廟——香火旺盛

古戲臺(tái)在五龍王殿正對(duì)面，是專(zhuān)為五爺唱戲而設(shè)置的，傳說(shuō)五龍王喜歡塵俗生活，尤愛(ài)看戲，看戲后心情舒暢，便會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。所以，每年六月大會(huì)，這里都要大開(kāi)殿門(mén)，讓五爺居高、居中賞戲。

黛螺頂-----小朝臺(tái)朝拜五方文殊，風(fēng)景優(yōu)美

黛螺頂（寺），位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟群區(qū)以東，位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂（寺）也是人們通常所說(shuō)的“小朝臺(tái)”。黛螺頂把五座文殊菩薩像復(fù)制塑造后，集中在一起，來(lái)到這里朝拜了五座文殊菩薩像，等于轉(zhuǎn)遍了五座臺(tái)，所以叫“小朝臺(tái)”。

5. 五爺廟怎么走

景區(qū)正常開(kāi)放的，五爺，傳說(shuō)中是東海龍王第五個(gè)兒子（五龍王）， 是東海龍宮的神，總管人間的收成。在五臺(tái)山眾多的寺廟中，五爺廟是間不大的廟宇，但這里是五臺(tái)山香火較旺的寺廟之一，也是名聲較大的寺廟之一。這里終年涌動(dòng)著香客和游客，哪怕是在淡季，也是如此。在信徒的心中，這里是五臺(tái)山許愿的名地。

6. 五爺廟幾點(diǎn)去

晚上7:00就開(kāi)門(mén)兒了。他們這兒到晚上一直12點(diǎn)以前在這邊都人特別多，因?yàn)槭フQ夜以前嘛都要做這個(gè)平安夜，平安夜那就是不過(guò)12點(diǎn)以后啊，人都陸陸續(xù)續(xù)拆散?？梢哉f(shuō)晚上7點(diǎn)他們就準(zhǔn)時(shí)開(kāi)門(mén)兒啊，好多人6點(diǎn)多就在門(mén)外等了。一開(kāi)門(mén)兒的人都爭(zhēng)先恐后的往里走。

7. 五爺廟路線圖高清

很久以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢?zhuān)門(mén)為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。

而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。

不過(guò)文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專(zhuān)管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇。

擴(kuò)展資料：

五爺廟也稱(chēng)萬(wàn)佛閣座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟地勢(shì)開(kāi)闊，當(dāng)年是大清歷代皇帝朝臺(tái)寢宴的行宮，俗稱(chēng)“皇城”。“皇城”至萬(wàn)佛閣之間，終年涌動(dòng)著接踵而至的羲圣觀光者。

據(jù)史科記載，萬(wàn)佛閣最初建于明代萬(wàn)歷四十四年，建筑年代最早的是文殊殿，建筑手法為三檐四出廊，呈歇山頂，內(nèi)供同樣大小的佛像一萬(wàn)尊，因名萬(wàn)佛閣。上層供地藏王菩薩與閔公父子，并有七千斤生的銅鐘一口懸掛；下層供奉明代塑制的文殊、普賢、觀音三大世像，造型生動(dòng)逼真。

8. 五爺廟具體位置

.1、 位置

文殊道場(chǎng)位于山西省東北部的五臺(tái)縣、代縣、繁峙及河北省的阜平縣境內(nèi)。

1.2、 范圍

四關(guān)之內(nèi)方園500余里為文殊道場(chǎng)。

具《清涼山志》記載：

五臺(tái)山雄據(jù)雁代，磅礴數(shù)州，在四關(guān)之中，周五百余里，左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長(zhǎng)流一帶。北陵紫塞，遏萬(wàn)里之煙塵；南擁中原，為大國(guó)之屏蔽。

所謂四關(guān)即：

正門(mén)（南門(mén)）牧護(hù)關(guān)，位于山西忻州五臺(tái)縣。

西門(mén)：雁門(mén)關(guān)，位于山西忻州代縣。

北門(mén)：平型關(guān)，位于山西大同靈丘縣。

東門(mén)：龍泉關(guān)，位于河北保定阜平縣