中國(guó)民族民間舞考級(jí)四級(jí)內(nèi)容：（8－10歲）
1、剪羊毛（蒙古族）
2、扭扭（苗族）
3、花皮球（東北秧歌）
4、小木偶（兒童舞蹈）
5、踢毽子（藏族踢踏）
6、踩水樂(lè)樂(lè)（水族）
7、小看戲（漢族）
8、快樂(lè)的小鳥(niǎo)（達(dá)斡爾族）
9、會(huì)唱歌的盤(pán)子（維吾爾族）
10、漁家歡歌（客家）







擴(kuò)展資料：
中國(guó)民族民間舞蹈考級(jí)的形式
1、展演考級(jí)：
中國(guó)民族民間舞展演考級(jí)最大的特點(diǎn)就是可以讓考生、觀眾以及考官能夠更近距離的接觸，考生在體驗(yàn)表演性考試的過(guò)程當(dāng)中也能聽(tīng)到考官更細(xì)致的點(diǎn)評(píng)。由考級(jí)中心選派具有文化部認(rèn)證資格的考官，前往當(dāng)?shù)剡M(jìn)行展演考級(jí)現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。
2、教室考級(jí)：
教室考級(jí)具備更強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也更規(guī)矩一些。教室考級(jí)適合單次考級(jí)學(xué)員總?cè)藬?shù)100人次以上，需要提前一個(gè)月向考級(jí)中心提交考級(jí)申請(qǐng)。由考級(jí)中心選派具有文化部認(rèn)證資格的考官，前往當(dāng)?shù)噩F(xiàn)場(chǎng)考試點(diǎn)評(píng)。

中國(guó)舞蹈的宗教舞蹈

我國(guó)樂(lè)舞文化的另一重要組成部分就是宗教舞蹈。 宗教舞蹈直接淵源于原始社會(huì)的巫舞?；谠夹叛龅奈?，從它誕生之日起，就和舞蹈結(jié)下了不解之緣。《說(shuō)文解字》解釋“巫”字的原型，就是模擬一個(gè)人兩袖作舞的樣子，意思就是以舞蹈溝通人神的人。巫舞一體，由來(lái)如此。隨著人類(lèi)宗教意識(shí)的成熟，原始巫術(shù)逐步衍化為有較固定儀軌的原始宗教，舞蹈就成為宗教儀軌的組成因素，這在我國(guó)各族傳統(tǒng)宗教發(fā)展過(guò)程中是一種普遍現(xiàn)象。
巫舞歷史悠遠(yuǎn)，影響深廣，在歷史上曾發(fā)展到相當(dāng)高的水平?！稌x書(shū)》記載，晉時(shí)有人看到越地兩個(gè)女巫（章丹、陳珠）的法事活動(dòng)，不僅兩人都有美色，服飾艷麗，而且舞步輕盈，模仿靈鬼的音容笑貌，舞袖翩翻，技巧很高。南朝陳后主的寵妃張麗華，也工于巫舞，常在宮中聚集眾女巫擊鼓歌舞,名為祀神，事實(shí)上已是娛人的工具了。 佛教音樂(lè)舞蹈既是祭祀禮儀的一個(gè)組成部分，也是宗教的宣傳手段之一。
唐代（公元618——公元907）佛事的重要組成部分也是舞祭。像舞蹈《菩薩蠻舞》就是典型的代表。唐代燕樂(lè)及其表演性的舞蹈中，都有一些帶佛教色彩或者直接來(lái)自佛教的舞蹈。比如隋唐時(shí)期（公元581——公元907）著名的宮廷燕樂(lè)《九部樂(lè)》、《十部樂(lè)》中的《天竺舞》具有非常濃厚的佛教色彩。唐朝的《霓裳羽衣舞》也具有濃厚的佛教特色。
宋代（公元960——公元1279）的《風(fēng)迎仙樂(lè)隊(duì)》、《菩薩獻(xiàn)香花隊(duì)》也都有濃郁的佛教色彩。蒙古人本來(lái)就信奉佛教（藏傳佛教），因此元朝（公元1279——公元1368）的宮廷雅舞，也有濃厚的佛教色彩，最有名的是《十六天魔舞》。從許多的歷史資料看，這個(gè)舞蹈有如天女下凡一樣，是非常優(yōu)美的舞蹈。
在清明（公元1368——公元1911）兩代的佛教舞蹈中，以明朝人袁宏道作的《迎春歌》和清代舞人徐驚鴻的《觀音舞》最為著名。另外，清末宮廷舞蹈家裕容齡自編自演的獨(dú)舞《觀音舞》，塑造的也是一位頭戴象征佛光的珠環(huán)、坐在蓮臺(tái)之上的觀音菩薩形象。

中國(guó)舞包括什么？現(xiàn)代舞包括什么？

現(xiàn)代舞從嚴(yán)格意義上講是針對(duì)古典舞而講，古典舞是有嚴(yán)格的式化格式，是以開(kāi)、蹦、直為主要表現(xiàn)形式。現(xiàn)代舞卻突出自由 流暢舒展，它不拘一格，主張突出個(gè)性與獨(dú)特的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式，街舞主要指歐美青年人在街頭的自?shī)首詷?lè)的舞蹈形式，從20世紀(jì)初至今流行于歐美的娛樂(lè)性舞蹈，形式多種多樣，如disco、霹靂舞、勁舞、搖滾等等，健康街舞是以上述流行舞蹈作素材，依照體育健身的原則與方法形式的獨(dú)具魅力的體育健身形式。