1. 旅游節(jié)目的發(fā)展史
1、多樣性表現(xiàn)在，既有自然的，又有人文的;既有景觀性的，又有文化性的;既有古代遺存的，又有現(xiàn)代興建的;既有實(shí)物性的，又有體察性的。
2、獨(dú)特性表現(xiàn)在，凡是旅游資源，都是有與旅游者通常的生活習(xí)俗、文化背景和居住環(huán)境不同之處，這種差異越大，對(duì)旅游者來說就越獨(dú)特，對(duì)旅游者的吸引力也就越大。
3、變異性表現(xiàn)在，某些事物在其存在之初并沒有被作為旅游資源，但隨著旅游者需求的變化，它成了具有吸引力的旅游資源，反之亦然。
4、永續(xù)性表現(xiàn)在，大多數(shù)旅游資源具有無限重復(fù)利用和不斷再生的特點(diǎn)，如作為旅游資源主體的觀光、度假、特種和專項(xiàng)旅游資源本身是旅游者帶不走的，旅游者帶走的只是對(duì)它們的各種印象和感受。只要保護(hù)得當(dāng)，大多數(shù)旅游資源是可以永續(xù)利用的，而某些旅游資源還會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷豐富的再生。
2. 旅游節(jié)目百科
有很多檔電視節(jié)目，比如.:有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)，是海南衛(wèi)視的一檔綜藝節(jié)目，足跡踏遍中國的2000多個(gè)縣城，車輪量遍中國各等級(jí)公路，在行走過程中發(fā)現(xiàn)美，尋找美，展現(xiàn)美麗中國。比如：邊疆行，遠(yuǎn)方的家，一共100集，以新聞紀(jì)實(shí)的手法，用邊行走邊觀察的方式，從廣西防城港市出發(fā)到遼寧丹東，順時(shí)針勾勒中國版圖，穿越廣西，云南，西藏，新疆，甘肅，內(nèi)蒙古，黑龍江，吉林和遼寧中國陸路邊疆9各省區(qū)，深入130多個(gè)縣市，關(guān)注自然，介紹風(fēng)土人情，當(dāng)?shù)亓?xí)俗，一般我出去旅行的時(shí)候會(huì)先看一遍節(jié)目里介紹的好吃的，好玩的，記錄下來，旅行的時(shí)候就能不錯(cuò)過好的風(fēng)景和美食，特別有用。
比如：270夫婦的（侶行），張昕宇和梁紅的這檔節(jié)目，太讓人震撼了，不是一般人能做到的，大開眼界。
還有（行者），女主人公梁子為中國第一位深入非洲部落進(jìn)行人文調(diào)查的女?dāng)z影師，前后五次只身探訪非洲這片神秘的土地，他的鏡頭里記錄下了很多異鄉(xiāng)異地的特異生活。
3. 旅游節(jié)目的發(fā)展史怎么寫
青藏高原的光照和地表了是非常充足的，很難想像在這個(gè)高原上還有如此豐富的自然礦產(chǎn)資源，但是這些礦產(chǎn)資源也是我們很多文明的發(fā)祥地之一，在華夏文明的歷史上傳承著不同的歷史文化背景，青藏高原的居民主要是以藏族為主，在這里形成了一種藏族文化為主的高原旅游體系。
4. 最早的旅游節(jié)目
楊迪參加的是2010屆的《中國達(dá)人秀》。
也就是節(jié)目的第一屆，也是《中國達(dá)人秀》第一季。在節(jié)目中，楊迪是“怪臉達(dá)人”。楊迪是四川人，他因?yàn)椤扒甲咫p煞”的身份受到網(wǎng)友關(guān)注，后來他在2010年參加了《中國達(dá)人秀》 ，被更多的網(wǎng)友認(rèn)識(shí)。
5. 旅游節(jié)目的發(fā)展史簡(jiǎn)介
青州有7000年的文明史，3000年的文字史，2000年的建城史。
青州之名，始見于《尚書·禹貢》：“海岱惟青州”，為古“九州”之一。東方主春、主木，故而曰青。青州，起自渤海以南、泰山以北，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。 《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚(yáng)州，濟(jì)河間曰兗州，濟(jì)東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”
民國民國時(shí)期，撤消青州府，益都縣直屬山東省轄。解放時(shí)期1948年，青州全境解放，設(shè)立青州特別市。建國后1952年復(fù)益都縣。1986年設(shè)立青州市，由山東省直轄
6. 旅游節(jié)目的發(fā)展史簡(jiǎn)述
旅游文化作為一種特定的文化形態(tài)，有其特定的內(nèi)涵和相應(yīng)的外延。廣義的理解，旅游文化是人類所創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游全過程的一種特殊文化形態(tài)。
作為一種新的文化形態(tài)，旅游文化的理論基礎(chǔ)是那些鮮明地反映著旅游經(jīng)濟(jì)和旅游活動(dòng)特殊需要的部分，如旅游學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游文學(xué)、旅游美學(xué)、旅游營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游資源學(xué)、旅游發(fā)展史、旅游服務(wù)藝術(shù)、導(dǎo)游藝術(shù)以及各種復(fù)合旅游特點(diǎn)的娛樂形式等。
除理論基礎(chǔ)之外，旅游文化還有更廣泛的外延成分。
它涉及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、博物學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、體育學(xué)、飲食學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、園藝學(xué)、色彩學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科中與旅游相關(guān)的部分；它更體現(xiàn)在旅游瀏覽、旅游娛樂、旅游食宿、旅游服務(wù)、旅游購物、旅游環(huán)境，以及旅游專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)等具體的旅游諸形態(tài)中。一言以蔽之，旅游文化滲透在與旅游有關(guān)的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關(guān)的服務(wù)各方面
7. 文化類節(jié)目的發(fā)展歷程
講中國歷史方面的電視節(jié)目有：百家講壇、檔案、國史演義等。
《百家講壇》是中央電視臺(tái)科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個(gè)開放的節(jié)目。節(jié)目?jī)?nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實(shí)用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
《檔案》是北京電視臺(tái)推出的紀(jì)實(shí)欄目，于2009年2月4日開播。節(jié)目定位為演播室節(jié)目，由一個(gè)特定的，極具個(gè)性化的講述者(主持人)現(xiàn)場(chǎng)講述和展示為基本形態(tài)，節(jié)目形式以案件和事件現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄回放為線索，首次披露國內(nèi)大案要案、社會(huì)傳奇、情感故事等;其內(nèi)涵深外延廣。節(jié)目貼近百姓生活，緊跟時(shí)代脈搏，展現(xiàn)人生百態(tài)，透視社會(huì)萬象。百姓關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)是我們節(jié)目選題的目光指向;更融合了國外最新傳奇探索節(jié)目和國內(nèi)欄目形式，以前所未有的視覺沖擊力和"新奇特"角度探索世界，找尋那曾經(jīng)的真實(shí)所在和鮮為人知的事實(shí)真相。
《國史演義》是中國教育電視臺(tái)于2015年伊始重磅推出的全新文化講述欄目 。在節(jié)目中，主講人將用其淵博的歷史知識(shí)、極為獨(dú)特的語言魅力，再搭配珍貴的歷史紀(jì)錄片，為您還原一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史事件。
《國史演義》將首推“物流文化史”系列，主持人將講述中國古代物流文化的起源與發(fā)展。聆聽國史傳奇，演繹華夏文明。跟隨主講人開始追尋之旅，探尋鮮為人知的歷史活化石，感受博大精深的中華文明史。這里包羅萬象，不僅有帝王將相、文人騷客，也有市井百姓、各行各業(yè)。
8. 旅游活動(dòng)的發(fā)展歷史
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就不得不提我們的政府近些年來提出的“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也是“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”的重要一部分。我們國家隨著這些年的蓬勃發(fā)展，工業(yè)化已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高程度，緊跟著中國的城鎮(zhèn)化也接近了60%。因?yàn)楣I(yè)化的發(fā)展大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力涌入城市定居就業(yè)，所以導(dǎo)致了農(nóng)村空心化，缺少了青壯年勞動(dòng)力的農(nóng)村開始變得蕭條。從長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略來講工業(yè)和農(nóng)業(yè)必須要協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者缺一不可。所以這個(gè)時(shí)候從國家戰(zhàn)略層面上來說振興鄉(xiāng)村是很及時(shí)和必須要去努力做的。
我是出生成長在農(nóng)村現(xiàn)在在城市買房工作的一個(gè)農(nóng)民，發(fā)自內(nèi)心來講將來我還是希望回到農(nóng)村生活，一是因?yàn)閷?duì)農(nóng)村生活的眷戀、二是因?yàn)樽约壕蛯儆谀抢铩?/p>
中國傳統(tǒng)文化的根就在鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)就要發(fā)掘出傳統(tǒng)文化，廣袤的鄉(xiāng)村大地有青山綠水有沒被污染的環(huán)境，有詩情畫意的田園生活、有延續(xù)了幾千年的農(nóng)耕文明。鄉(xiāng)村未來的發(fā)展方向還是要以生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、宜居的方式來促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游。因?yàn)猷l(xiāng)村主要是以產(chǎn)出農(nóng)產(chǎn)品為重要基地，所以它的發(fā)展建設(shè)注定不能像城市那樣搞。對(duì)鄉(xiāng)村來說有些地方是可以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的，有些地方就不能。比如說鄉(xiāng)村的道路就必須要修的非常便利，這方面我們的政府做的非常好，現(xiàn)在全國各地基本上做到了村村通水泥路或者瀝青路，早些年“要想富先修路的口號(hào)”終于得以實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村原有歷史人文景觀就不能進(jìn)行現(xiàn)代化改造，那樣會(huì)失去它原有的意義，即使改造那也是保護(hù)性的修舊如舊。
鄉(xiāng)村的振興也要秉持農(nóng)產(chǎn)品出的去人進(jìn)的來的理念，讓人進(jìn)的來，鄉(xiāng)村旅游就是可以發(fā)展起來。鄉(xiāng)村怎么吸引外面的人進(jìn)來消費(fèi)旅游，其實(shí)去問問久居都市中的人們就有一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案他們會(huì)說：喜歡鄉(xiāng)村的藍(lán)天白云、詩情畫意慢節(jié)奏的田園生活、喜歡鄉(xiāng)村的柴門雞犬吠；喜歡鄉(xiāng)村的綠色食品、喜歡鄉(xiāng)村的鄰里宗族人文關(guān)系；喜歡鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)文化。所以在鄉(xiāng)村要做好這些事情是一個(gè)很系統(tǒng)很全面的事情，政府現(xiàn)在已經(jīng)投入足夠的資金和政策支持，農(nóng)民要有足夠信心的同時(shí)也要改變舊有的思維。
農(nóng)村是一塊風(fēng)水寶地，每一地方都可以依據(jù)本地的地域特征和傳統(tǒng)的人文歷史來打造屬于自己的地域名片。比如安徽的鳳陽小崗村，因?yàn)樗侵袊蟀杉彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)源地。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在這里你可以見識(shí)到現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)；可以體驗(yàn)到牛耕手鋤的老式傳統(tǒng)農(nóng)耕畫面、也可以領(lǐng)略到籬笆墻茅草屋那種愜意的居住場(chǎng)景。鳳陽花鼓向你展現(xiàn)古人謳歌美好生活的愿望，大包干帶頭人和新時(shí)期的優(yōu)秀村干部沈浩向你展示小崗村人大膽探索和艱苦奮斗的精神。小崗正因?yàn)閾碛羞@樣獨(dú)特鄉(xiāng)村人文歷史吸引著全國各地的游客前來觀光旅游，使小崗?fù)ㄟ^鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了自己富裕的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。所以說發(fā)展鄉(xiāng)村旅游小崗村的成功也是一面可以很好借鑒的鏡子，當(dāng)然每個(gè)地方的鄉(xiāng)村都有每個(gè)地方的不同，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游都需要當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民去積極摸索實(shí)踐找出適應(yīng)自己的發(fā)展模式。
最后真心希望我們中華大地上的每一個(gè)鄉(xiāng)村都能繁榮安康、農(nóng)民安居樂業(yè)！
