湖南人家鄉(xiāng)過(guò)年風(fēng)俗

小年與祭灶神

湖南不少地方有過(guò)小年的習(xí)俗，只是具體時(shí)間和隆重程度不同而已。過(guò)小年是“過(guò)年”的“開(kāi)幕式”，從這天開(kāi)始，喜慶的氣氛持續(xù)到元宵。株洲等大部分地區(qū)視農(nóng)歷臘月二十四日為“小年”，益陽(yáng)等地以二十三日為“小年”，而邵陽(yáng)、婁底等地卻以正月十五日為“小年”。衡陽(yáng)及湘北地區(qū)較看重過(guò)小年，而株洲等地不太注重過(guò)小年。

湖南大部分地區(qū)都有在臘月二十三日祭灶神的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)，灶王爺二十三日這天要上天言人善惡，因而祭灶這一天，家家要將灶臺(tái)、幾案、鍋碗瓢盤(pán)打掃干干凈凈，在灶神像旁貼上對(duì)聯(lián):“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上糖果，全家大小要行禮許愿，希望灶神吃了以后，不說(shuō)人們的壞話(huà)。這叫“送灶神”。

春節(jié)與貼春聯(lián)

春節(jié)是我國(guó)最隆重傳統(tǒng)節(jié)日。原在“臘日”（陰歷十二月八日），南北朝改在歲末。春節(jié)時(shí)張貼對(duì)聯(lián)由來(lái)已久。對(duì)聯(lián)源于古代的桃符。據(jù)《淮南子》記載，桃符是用桃木制成的，即在桃木板上書(shū)“神茶”、“郁壘”二神的名字或畫(huà)此二神像掛于門(mén)首，五代時(shí)始在桃木板上書(shū)聯(lián)語(yǔ)，據(jù)說(shuō)我國(guó)第一副對(duì)聯(lián)是五代里后蜀的孟昶所題:“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。清人所著《燕京歲時(shí)記》中說(shuō):“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新?！笨梢?jiàn)，自五代以后，歡迎的祝辭，換掉了難以理解的符咒，后來(lái)，桃符為大紅紙張書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)所代替，今天，湖南各地也都有張貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。

拜年與壓歲錢(qián)

人們通常把春節(jié)期間的訪(fǎng)親問(wèn)友叫“拜年”，相傳古時(shí)隆冬季節(jié)有騷擾人們生活的“年”怪，“年”怪有三怕:一怕聲響，二怕紅色，三怕火光。這樣每到“年”要出來(lái)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)就放鞭炮、貼紅紙寫(xiě)春聯(lián)，點(diǎn)起一堆篝火，等兇猛的野獸“年”跑了以后，大家互道“新年好”“恭賀新喜”，這些傳說(shuō)慢慢衍化，就成了今天的習(xí)俗。

民間拜年要選日子。長(zhǎng)沙、常德等地，“初一不出行，初二丈母娘，初三以后，村里村外互來(lái)往?！敝曛蕖⑾嫣?、衡陽(yáng)等地，“初一崽，初二郎（女婿），初三初四拜干娘，初五初六團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，初六以后隨便行，”并有“七不出八不歸”的忌諱。邵陽(yáng)等地，“初一村里走，初二外婆家，十五接回老媽?！眾涞椎鹊卣J(rèn)為長(zhǎng)輩到晚輩家拜年是好吃的表現(xiàn)。拜年時(shí)，放鞭炮以示喜慶，衡陽(yáng)等地，主要放鞭炮接客，邵陽(yáng)等地客人帶鞭炮到主人家門(mén)前自放。

湘黔一帶侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加快樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的，兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀(guān)眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

春節(jié)拜年給“壓歲錢(qián)”的風(fēng)俗，古已有之。清《燕京歲時(shí)記》上說(shuō):“除夕以彩繩穿錢(qián)，置于床腳，謂之壓歲錢(qián)。尊長(zhǎng)給小兒者，亦謂之壓歲錢(qián)?！薄鞍偈X(qián)穿彩線(xiàn)長(zhǎng)，分來(lái)角枕自收藏，商量爆竹餳（糖）簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙”，這是前人描寫(xiě)分到壓歲錢(qián)的喜悅心情的一首詩(shī)。如今，尊長(zhǎng)給晚輩的“壓歲錢(qián)“的票額越來(lái)越大了。