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井岡山紅色旅游感想(井岡山紅色旅游心得體會(huì))

2022年11月11日 00:19:542網(wǎng)絡(luò)

1. 井岡山紅色旅游心得體會(huì)

長(zhǎng)征精神的心得體會(huì)及感受 長(zhǎng)征的每段路程都上演過生離死別的悲壯故事,讓老紅軍們刻骨銘心的,是一段段血與火、生與死的真實(shí)經(jīng)歷,是從生死考驗(yàn)中錘煉出的頑強(qiáng)意志,是激勵(lì)著廣大紅軍指戰(zhàn)員艱苦征戰(zhàn)的強(qiáng)大動(dòng)力,是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的全面展示。

長(zhǎng)征精神是中國的,都不約而同地把他們的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了紅軍的精神,那種英勇頑強(qiáng)、一往無前的精神。正如索爾茲伯里所說:"長(zhǎng)征將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑,永遠(yuǎn)流傳于世。閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到,人類的精神一旦喚起,其威力是無窮無盡的。"

長(zhǎng)征精神是歷史的,又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于,它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示,體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。

長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時(shí)代血液,增加了新的豐富內(nèi)涵。

偉大的長(zhǎng)征精神,概括起來就是胸懷目標(biāo)、矢志不移的堅(jiān)定信念,無所畏懼、勇往直前的英雄氣概,實(shí)事求是、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略,顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)的革命風(fēng)格,心系群眾、患難與共的高尚情懷。

今天,當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙已經(jīng)散去,但和平發(fā)展的天空并非晴空萬里在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,新的長(zhǎng)征與當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征一樣將是山水重重的漫漫征程,也將面臨著嚴(yán)峻的困難和考驗(yàn)。正因如此,新世紀(jì)新階段更需要我們高擎起長(zhǎng)征精神的火炬,讓曾經(jīng)推動(dòng)中國革命取得成功的光榮傳統(tǒng)在新的長(zhǎng)征中煥發(fā)出時(shí)代光芒,照耀著我們像當(dāng)年的長(zhǎng)征紅軍那樣去不斷開創(chuàng)出新的局面。

長(zhǎng)征精神的心得體會(huì)篇三

"紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬里長(zhǎng)征只等閑。"這是毛澤東主席寫的七律.長(zhǎng)征中的詩句。《我的長(zhǎng)征》這部電影就講述了長(zhǎng)征路漫漫。

舍己為人,助人為樂是每個(gè)中華兒女應(yīng)具有的美德。當(dāng)我看到一位剛剛處理好傷口的傷兵,由于手術(shù)臺(tái)已經(jīng)占滿了人,而又有急救,便主動(dòng)下臺(tái)讓給別人。我深受感動(dòng),這位傷兵實(shí)際上傷勢(shì)不淺,需躺下休息,但為了別人,拱手相讓,這種品質(zhì)一直驅(qū)使著我,我摘下自己的眼鏡,借給了近視眼的同學(xué),雖然有點(diǎn)模糊,但很高興。"送人玫瑰,手有余香,"這句話說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。

"金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵鎖寒。"瀘定橋,一條條鐵鏈,河水像脫疆般的野馬狂奔,看了便毛骨悚然。八路軍們并沒有膽怯,勇往直前,槍林彈雨,已經(jīng)葬送了幾條活生生的人命,但也沒有阻擋住他們前進(jìn)的腳步。鐵鏈上,留下了他們的足跡;留下了他們火一般的鮮血;留下了火一樣的斗志,火一樣的品格。我們現(xiàn)在的生活,是他們不惜犧牲自己的換來的。雖然只有那普普通通的武器,但八路軍仍浴血奮戰(zhàn),多么偉大啊!他們?yōu)榱俗约旱募覉@和平、安寧,留下了一個(gè)個(gè)不朽的靈魂。英勇堅(jiān)強(qiáng)的八路軍們,我為你們感到自豪,為你們感到驕傲!

我們雖生活在和平的年代,但同樣要報(bào)效祖國,不要以為生于亂世才可以報(bào)國,要想報(bào)國,何時(shí)不可。我們是藍(lán)天下翱翔的雛鷹;我們是神州大地生長(zhǎng)的希望;我們是中華的少年。我們頭頂一片晴空,要用愛心把世界相連,英雄們譜寫了新歌,讓我們以八路軍們?yōu)榘駱?,踏著先烈們的足跡,勤奮學(xué)習(xí),繼承發(fā)揚(yáng)革命前輩的光榮傳統(tǒng),以優(yōu)異的成績(jī)告慰先烈的忠魂。偉大的祖國時(shí)時(shí)刻刻召喚著我們,給予我們力量,給予我們勇氣,讓我們?yōu)橹腥A譜寫一首璀璨的詩篇

2. 井岡山紅色旅游心得體會(huì)感想

剛到同濟(jì)大學(xué)不久時(shí),正好遇上上海本地一所知名大學(xué)的后勤同仁也來到同濟(jì)后勤取經(jīng)學(xué)習(xí),他們隊(duì)伍龐大,總經(jīng)理帶隊(duì),一行近二十人。同濟(jì)大學(xué)后勤集團(tuán)總經(jīng)理喬雨亭對(duì)我格外關(guān)照,為了讓我多了解上海高校后勤的一些情況,特別把我安坐在他身邊,便于傾聽他們的交流。會(huì)上,喬總用他慣有的直率與坦誠,將同濟(jì)后勤的做法做了全方位的介紹。對(duì)方也介紹了自己的情況,但話題逐漸轉(zhuǎn)向到對(duì)學(xué)校體制不暢機(jī)制不活的不滿,轉(zhuǎn)向到對(duì)后勤利益紛爭(zhēng)的糾纏…… 會(huì)后,我和喬總交談。喬總說:“一個(gè)后勤是否和諧,首先看他對(duì)學(xué)校、對(duì)自己是否認(rèn)同,一個(gè)不和諧的后勤絕對(duì)沒有發(fā)展壯大的理由。同濟(jì)后勤從來不規(guī)范員工如何評(píng)價(jià)自己,但這十年來,同濟(jì)后勤人無論是在校內(nèi)還是校外,他們都十分珍惜同濟(jì)的榮譽(yù),自覺維護(hù)同濟(jì)形象,他們把學(xué)校、把后勤都當(dāng)成一個(gè)家。所以,我能自豪地說,同濟(jì)后勤是和諧的后勤。” 的確,同濟(jì)后勤是和諧的后勤,這在上海高校已成了廣泛的共識(shí)。井大后勤學(xué)習(xí)同濟(jì)后勤四年時(shí)間,我們也有深切的感受,所以,我經(jīng)常思考,和諧后勤是怎樣建立起來的? 和諧源于環(huán)境與文化。文化對(duì)人的影響是精神與思想的影響,直接作用于人的行為,形成執(zhí)行力。一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織如果要尋求戰(zhàn)略發(fā)展,就必須要建立自己獨(dú)有的文化來支撐。但文化的建立不是自我孤立的,也不是想象生造出來的,必須放在歷史背景下考量,必須依托于大環(huán)境,必須能滿足戰(zhàn)略的需要。大環(huán)境滋生大文化,小文化源于大文化。同濟(jì)文化的核心是什么呢?簡(jiǎn)單概括就是“同舟共濟(jì)”,具體理解為“同心同德同舟楫,濟(jì)人濟(jì)世濟(jì)天下”。這是一種大愛文化,愛事業(yè),愛員工,愛師生,愛學(xué)校,乃至愛社會(huì)。因百年歷史的積淀,同濟(jì)文化讓一代又一代的同濟(jì)人自覺的傳承,自覺地融會(huì)貫通到各個(gè)工作崗位。 同濟(jì)后勤正是在這一大愛文化的背景下,創(chuàng)建出自己后勤的企業(yè)文化,他們將自己的后勤企業(yè)文化凝煉成八個(gè)字——“認(rèn)同、接受、付出、分享” 。簡(jiǎn)單的八個(gè)字,構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)完整,邏輯嚴(yán)密的企業(yè)治理與后勤管理體系,統(tǒng)領(lǐng)著同濟(jì)后勤事業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面。在這個(gè)體系中,認(rèn)同是前提,接受是關(guān)鍵,付出是重點(diǎn),分享是結(jié)果,沒有認(rèn)同與接受,也就沒有付出與分享。同濟(jì)后勤企業(yè)文化的建立,首先著力于強(qiáng)調(diào)認(rèn)同的統(tǒng)一,形成能夠使團(tuán)隊(duì)有明確方向的認(rèn)同觀。 認(rèn)同什么?怎樣認(rèn)同?喬雨亭總經(jīng)理認(rèn)為,認(rèn)同必須反映在認(rèn)同的主體與客體兩個(gè)層面,表現(xiàn)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校師生、后勤員工三個(gè)方面。和諧后勤建設(shè)的認(rèn)同,首先以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同為基礎(chǔ),因?yàn)楹椭C后勤建設(shè)必須依托于和諧校園建設(shè),和諧校園建設(shè)以安全、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定為基礎(chǔ),以奉獻(xiàn)、幸福、發(fā)展為標(biāo)志。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)后勤建設(shè)的認(rèn)同,首看后勤提供的服務(wù)保障是否從維護(hù)學(xué)校安全穩(wěn)定的大局出發(fā),再看后勤建設(shè)能否適度發(fā)展經(jīng)濟(jì),為學(xué)校適當(dāng)減輕負(fù)擔(dān)。所以,后勤自我發(fā)展的理念就必須在這兩方面尋找平衡,既不能把后勤單純視作企業(yè)來經(jīng)營管理,又必須考量發(fā)展后勤經(jīng)濟(jì)來支撐服務(wù)保障的實(shí)施。這是高校后勤最大的特點(diǎn),也正是我們?cè)趧?chuàng)建和諧后勤中提出“認(rèn)同”理念的根本點(diǎn)。 其次,和諧后勤建設(shè)的認(rèn)同,還必須反映在我們的服務(wù)對(duì)象——“學(xué)生”這一客體上。學(xué)生在校外接受社會(huì)服務(wù)是純市場(chǎng)化行為,屬于自我選擇的一次性買單。但對(duì)于高校后勤服務(wù),他們會(huì)在享受服務(wù)中尋找家的感覺,尋找集體的寄托,這對(duì)他們大學(xué)幾年的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重要影響。他們對(duì)和諧后勤的認(rèn)同,反映在兩個(gè)方面,一是在生活上能滿足優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的服務(wù)需要,二是在精神上能感受到后勤像家庭般的溫暖、寬容與關(guān)愛。所以,和諧后勤建設(shè)不能局限于自我發(fā)展,還需要注入“育人”的元素,要學(xué)會(huì)貼近學(xué)生,要學(xué)會(huì)融入學(xué)生。這是我們?cè)趧?chuàng)建和諧后勤中提出“認(rèn)同”理念的最大難點(diǎn),需要有更高視野,更大謀略去尋找和諧后勤建設(shè)的多項(xiàng)匹配。 再次,和諧后勤建設(shè)的認(rèn)同,還必須反映后勤員工的認(rèn)識(shí)與需要。后勤員工作為和諧后勤建設(shè)的主體,他們的認(rèn)同觀非常質(zhì)樸,就是在工作中尋找快樂,在付出中收獲回報(bào)。所以,我們認(rèn)為,對(duì)后勤員工有更多的激勵(lì),和諧后勤建設(shè)就有更深的推進(jìn)。 喬雨亭總經(jīng)理闡述的三個(gè)層次的“認(rèn)同”,其結(jié)果就是追求三個(gè)方面的“滿意”,即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)滿意、學(xué)校師生滿意、后勤員工滿意。和諧后勤建設(shè)最終目標(biāo)也正是“三個(gè)滿意”。只有對(duì)“認(rèn)同”有了全面深入的理解,并建立了正確的“認(rèn)同觀”,才能科學(xué)地建立后勤組織與管理系統(tǒng),有效地導(dǎo)入相應(yīng)的體制與機(jī)制,合理地分配各類資源要素。如此,“認(rèn)同”將直接轉(zhuǎn)化為員工的“接受”與“付出”,員工在接受與付出中擔(dān)當(dāng)責(zé)任,感受快樂,分享成果。同濟(jì)后勤正是基于這種文化理念,創(chuàng)建了“一體兩翼”的管理模式,將后勤保障與產(chǎn)業(yè)發(fā)展匹配得如此完美,將后勤發(fā)展與學(xué)校發(fā)展聯(lián)系得如此緊密,將和諧后勤建設(shè)演繹得如此生動(dòng)

3. 井岡山革命根據(jù)地旅游心得

1、1928年4月28日,朱德、陳毅率領(lǐng)的湘南起義部隊(duì)與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的井岡山工農(nóng)革命軍在井岡山勝利會(huì)師。

2、1927年,毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山,開始了“工農(nóng)武裝割據(jù)”。1928年2月新城戰(zhàn)斗勝利后,以寧岡為中心的井岡山根據(jù)地初步形成。4月底,湘南暴動(dòng)失敗,朱德、陳毅率湘南起義部隊(duì)到達(dá)井岡山,在寧岡礱市同毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師。5月4日,根據(jù)湘南特委決定,將朱毛兩部合編為工農(nóng)革命軍第四軍(6月4日,根據(jù)中共中央指示,改稱為工農(nóng)紅軍第四軍),軍長(zhǎng)朱德,黨代表毛澤東,政治部主任陳毅。

3、井岡山會(huì)師和紅四軍成立,對(duì)堅(jiān)持井岡山地區(qū)的斗爭(zhēng),建立和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地,推動(dòng)全國革命事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

4. 井岡山紅色之旅感悟

紅色,象征著光明,凝聚力量,引領(lǐng)未來。當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里,翻開嶄新的課本,一次次捧讀寫滿苦難與輝煌的歷史故事;當(dāng)我們坐在屋檐下,一次次聆聽父輩們講起那些崢嶸歲月的往事。于是,在兒時(shí)的憧憬中,便留下了紅色的印記。“紅色基因”是中華民族的精神紐帶,是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核,它孕育了光照千秋的井岡山精神、長(zhǎng)征精神,先烈們?yōu)榍髧医夥?,民族?dú)立,人民幸福,英勇奮斗,不畏犧牲,前赴后繼,用鮮血和生命,用信仰和決心,寫下了人類史上彪炳史冊(cè)的壯麗詩篇。如今,我國社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期,一個(gè)價(jià)值多元化時(shí)期。今天的物質(zhì)條件以充實(shí)豐盈,我們今天的幸福生活是先烈們用自己寶貴的生命換來的,當(dāng)你漫步街頭的時(shí)候,可曾想到,我們腳下的土地浸透著烈士的鮮血,他們用鮮活的生命讓幸福之花開的格外嬌艷。想起這些千千萬萬為國捐軀的革命先烈,我的心中便充滿難以抑制的感動(dòng)。

5. 井岡山紅色旅游心得體會(huì)作文

1927年10月,毛澤東同志率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義的工農(nóng)革命軍,進(jìn)軍井岡山,開始創(chuàng)建以寧岡為中心的井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。

80多年后的今天,井岡山已經(jīng)成為一個(gè)沒有圍墻的革命歷史博物館,接待了一批批實(shí)地探尋“井岡山精神”的游客。許多人經(jīng)歷了井岡山紅色之旅后,在體會(huì)文章中感慨到:“井岡山革命根據(jù)地,巍巍五百里井岡……”其實(shí),“五百里井岡”用在這里并不準(zhǔn)確?!熬畬礁锩鶕?jù)地”并非“五百里井岡”,“五百里井岡”確切的應(yīng)該是指“井岡山軍事根據(jù)地”。

井岡山革命根據(jù)地地處江西、湖南兩省之交的羅霄山脈中段,紅色區(qū)域主體包括六縣一山(六縣是指江西的寧岡、永新、蓮花、遂川,湖南的酃縣、茶陵,一山是指井岡山),鼎盛時(shí)期面積達(dá)7200平方公里。

1928年11月25日毛澤東同志以井岡山前委書記的身份,向中央寫了報(bào)告,這篇報(bào)告后被收入《毛澤東選集》第一卷的第四篇文章《井岡山的斗爭(zhēng)》,文章在“軍事問題”一部分寫到:“軍事根據(jù)地:第一個(gè)根據(jù)地是井岡山,介在寧岡、縣、遂川、永新四縣之交。北麓是寧岡的茅坪,南麓是遂川的黃坳,兩地相隔九十里。東麓是永新的拿山,西麓是縣的水口,兩地相隔百八十里。四周從拿山起經(jīng)龍?jiān)纯冢ㄒ陨嫌佬拢?、新城、茅坪、大隴(以上寧岡)、十都、水口、下村(以上酃縣)、營盤圩、戴家埔、大汾、堆子前、黃坳、五斗江、車坳(以上遂川)到拿山,共計(jì)五百五十里。

由此可見,毛澤東把“井岡山軍事根據(jù)地”界定為“五百里井岡”,“五百里井岡”也由此得名。

6. 井岡山紅色旅游心得體會(huì)500字

懷著崇敬的心情,踏上井岡山這片紅色的土地,綿延的山脈郁郁蔥蔥,鮮紅的旗幟迎風(fēng)招展,永恒的歌聲回蕩不息……硝煙不見了,斗爭(zhēng)不見了,艱苦的歲月不見了,而那首豪邁的詩詞——“山下旌旗在望,山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重,我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘,更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆,報(bào)道敵軍宵遁。

依然振奮我心。走近歷史,感悟歷史,我們對(duì)井岡山精神有了更深的理解,也更深刻地體會(huì)到紅色傳承的意義。

品讀那段艱苦卓絕的歲月,感嘆過往,分析當(dāng)下,展望未來,讓人強(qiáng)烈地意識(shí)到,中航工業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步到今天,特別是在改革發(fā)展的前進(jìn)時(shí)期,秉承井岡山精神顯得尤其重要和必要。

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟井岡山精神,堅(jiān)定變革發(fā)展信念 堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂。當(dāng)年井岡山斗爭(zhēng)的星星之火終成燎原之勢(shì),靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)革命光明前途的堅(jiān)定信念和不懈追求。中航工業(yè)重組整合,歷經(jīng)三年蝶變,在戰(zhàn)略創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新和改革發(fā)展等各個(gè)方面都取得了令世人矚目的成績(jī)。

航電系統(tǒng)公司作為集團(tuán)公司產(chǎn)業(yè)鏈上競(jìng)爭(zhēng)最殘酷的環(huán)節(jié),在聚焦和推進(jìn)集團(tuán)戰(zhàn)略,按母子公司管理體制做實(shí)做強(qiáng)航電事業(yè)的道路上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟井岡山精神的靈魂,我們更深刻地領(lǐng)會(huì)了集團(tuán)黨組的戰(zhàn)略安排,堅(jiān)

7. 井岡山紅色之路心得

井岡山是紅色革命精神之一,誕生于土地革命時(shí)期的井岡山根據(jù)地。井岡山精神的內(nèi)涵可以用五句話來概括:1. 堅(jiān)定不移的革命信念。2. 堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。3. 密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)。4. 一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。5. 艱苦奮斗的作風(fēng)。

井岡山是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神。誕生于土地革命時(shí)期的井岡山根據(jù)地,故名。江澤民把井岡山精神概括為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”24個(gè)字。與井岡山道路連在一起的井岡山精神是引導(dǎo)中國革命走向勝利的寶貴精神。

8. 紅色之旅井岡山游覽觀后感

通過中字組織看了長(zhǎng)津湖以后,我非常有感觸,老一輩們?yōu)榱私饩葎诳啻蟊?,拋頭顱,撒熱血,獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。就因?yàn)橛辛怂麄兊母冻?,才有我們今天的美好生活。作為新時(shí)代的兒女,我們不應(yīng)該忘記他們,不應(yīng)該忘記那艱苦的歲月。

我們今天可以享受豐富多彩的生活,而在那時(shí),有多少和我們同齡的孩子卻挑起了革命的重?fù)?dān),不惜自己的生命,為我們換來了幸福的今天。

9. 紅色井岡山精神心得體會(huì)

《水調(diào)歌頭·游泳》下半部分,描寫社會(huì)主義條件下長(zhǎng)江、乃至中國的偉大變革?!帮L(fēng)檣動(dòng),龜蛇靜,起宏圖”,充分表現(xiàn)出中國人民創(chuàng)造建設(shè)的豪邁氣概,又由眼前景象引起對(duì)未來圖景的展望。中國井岡山干部學(xué)院教授汪建新接受記者采訪時(shí)表示,長(zhǎng)江大橋建成后,中國的南北鐵路線真正變成了“沉沉一線”,成為坦蕩通途;后來國家又“截?cái)辔咨皆朴辍保晒﹂_發(fā)利用長(zhǎng)江上游的水利資源,“變水害為水利、改造山河重新安排”。

“天塹變通途”怎么理解?專家指出,除了工程學(xué)本身的意義,這里我們尤其要看到,“一條通往富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國道路,被我們找到了,被我們創(chuàng)造出來了!”

近代以來,由于西方列強(qiáng)入侵,封建統(tǒng)治腐敗,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),山河破碎,生靈涂炭,中華民族遭受了前所未有的苦難。而通往嶄新未來的中國道路,正是跨越社會(huì)天塹、戰(zhàn)勝種種磨難而找到的,它結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中最有優(yōu)勢(shì)、最有生命力的部分,創(chuàng)新創(chuàng)造出有中國特色的社會(huì)主義制度,中華民族由此實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,偉大祖國由此煥發(fā)出更強(qiáng)大的生機(jī)活力。

詞作最后,毛澤東風(fēng)趣地問:到那時(shí)候,神女應(yīng)該不會(huì)怎么樣吧?緊接著他又設(shè)想了神女的反應(yīng),“當(dāng)驚世界殊”。神女當(dāng)然會(huì)非常驚訝,因?yàn)楠?dú)立自強(qiáng)的中華民族所表現(xiàn)出的強(qiáng)勁創(chuàng)造力,的確與眾不同,讓世界刮目相看。

10. 井岡山紅色之旅參觀心得體會(huì)

1927年大革命失敗后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地,開啟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的中國革命新道路。井岡山精神就是開辟中國革命新道路過程中形成的偉大革命精神。

井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富,就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。

今天,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。站在新的歷史起點(diǎn)上,我們要大力弘揚(yáng)井岡山精神,傳承紅色基因,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

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