一提到北京四合院，人們便會想到上億豪宅。可是北京有一處，當?shù)貪M是年代古老的四合院，既無人買，更無人住。那里便是北京門頭溝齋堂鎮(zhèn)的千年古村――楊家峪村。

從地圖中我們可以得知，整個北京市的地形西高東低，北高南低。燕山、軍都山和西山群山分別從北面同西面緊緊地守護著這座千年古城。 楊家峪村就坐落在西山一系中的大寒嶺群峰中。

明朝永樂年間，《順天府志》中對大寒嶺就有相關(guān)記載：“大寒嶺，嶺在城西一百四十里，高數(shù)百丈。”在明代沈榜著寫的史志書《宛署雜記》中也提到:“大漢嶺在縣西二百余里，由清水尖分脈?！?/p>

相傳在漢代，匈奴東部的一些部落一度深入北京西郊的齋堂地區(qū)生息繁衍，他們與漢王朝以大寒嶺為界。 京西古道貫穿大寒嶺一脈，是河北、山西和蒙古草原等地通往北京的戰(zhàn)略要道。

特別在明清兩朝，朝廷將都城設(shè)立在北京。為保障北京城的安全，封建王朝在大寒嶺各處隘口均設(shè)立關(guān)卡，嚴加防范。最出名的便是大寒嶺關(guān)城。

在抗日戰(zhàn)爭時，為阻止日本軍隊借由京西古道進犯河北、山西和綏遠地區(qū)，中國軍隊便曾在愛國將領(lǐng)衛(wèi)立煌的領(lǐng)導下，在髻山附近與日軍激戰(zhàn)半月有余，史稱髻戰(zhàn)役?？梢姶蠛畮X地理位置之重要。

楊家峪村就位于大寒嶺一脈的西北麓，距離北京市區(qū)86公里。 要說這楊家峪村的位置真可謂群山環(huán)繞，乃是荒山野嶺中的一處世外桃源。

首先是其地理位置。

楊家峪村位于西山群峰之中，四面皆山。村子東側(cè)有大寒嶺主峰守關(guān)，村子北側(cè)是著名的髻山。這座髻山在《宛署雜記》中被稱為“西山之祖”，可見此山的雄渾壯麗。

楊家峪村底下還有玉璽峰阻隔。 多處山地如同母親的雙臂一般將楊家峪村環(huán)抱其中，所以楊家峪村一直免受千年來的戰(zhàn)亂之苦。 村中古代建筑均得到相對良好的保護。

其次說當?shù)刭Y源。

在固有印象里，山村均有閉塞保守，陳舊落后之感?？墒菞罴矣逭婵芍^物產(chǎn)豐饒，人杰地靈。

1、其物產(chǎn)豐饒。

楊家峪村在古代便以紅杏聞名。得益于當?shù)靥厥獾乃翚夂颍瑮罴矣逅a(chǎn)的紅杏果大味美，暢銷京津。在鼎盛時期全村共有杏林300畝，每年產(chǎn)杏10萬斤。

在過去，前門大柵欄的果品店里面，就以楊家峪村出產(chǎn)的紅杏果干賣得最貴。 至明清兩朝，楊家峪村的紅杏曾入選當?shù)刎暺?，得以入駐皇城，供皇親國戚和達官顯貴品嘗。

當?shù)卦惺赘柚{，講得是北京周邊各鄉(xiāng)村的物產(chǎn)，其中“楊家峪的大紅杏”便與張家村的黃瓜蔥，楊家村的甜南瓜，梨樹臺的梨等物產(chǎn)并列?？梢姰?shù)丶t杏的質(zhì)量何等優(yōu)秀。

村中栽有兩棵古松，其中一株還被評為國家一級古樹。 因為年代久遠，村人將此二棵古松稱為龍鳳古松，甚至還演化出“龍松神異”的傳說，在楊家峪村廟宇中也供奉有樹王法像。

雖然由于地形限制，楊家峪村全村僅占地1.2萬平米，耕地面積僅有565畝，但是當?shù)赝恋氐募Z食畝產(chǎn)卻出奇的高。 歷史 上楊家峪村很少出現(xiàn)饑荒，因此將此地稱為群山之中的世外桃源并不為過。

2、其人杰地靈。

楊家峪，顧名思義，此地早年間應(yīng)當時楊家的聚集生息之地。事實也確實如此。 楊家峪村的起源，最早可以追溯到1100年前的遼國。

遼帝國雖然是由少數(shù)民族創(chuàng)建，但占據(jù)幽云十六州之后，便以北京為陪都“南京”，將北京作為重要的文化和經(jīng)濟中心。 北京地區(qū)在當時得到遼國重點開發(fā)，楊家峪村的雛形也是在此時形成。

根據(jù)明代宛平知縣沈榜的《宛署雜記》記載，元代時桑峪村的楊國良三兄弟因緣巧合來到此地開荒屯墾，繁衍生息，并將此地成為“大寒嶺屯”。楊國良三兄弟也成為當?shù)厝丝谥械摹按髴魲睢薄?/p>

到明代永樂初年，楊汝惠、楊汝岱、楊汝慮三兄弟又來到此地定居，即成為“小戶楊”。 前后兩波楊氏子孫在當?shù)鼐劬樱瑥氐椎於ㄟ@里“楊家峪村”的名稱和格局。

大山里清貧而單純的生活養(yǎng)育出一代代樸實善良的楊家峪人，歷朝歷代，當?shù)囟加衅返赂呱?，忠心衛(wèi)國之人。

清朝時，京城周邊的宛平經(jīng)常遭遇自然災(zāi)害，不是洪澇就是干旱，以至于京城周圍村鎮(zhèn)經(jīng)常有逃荒的流民餓殍。

出身楊家峪村為官的楊茂發(fā)就在任上多次開倉放糧賑濟災(zāi)民 ，妥善地穩(wěn)定京城周邊的局勢。楊茂發(fā)的行為受到朝廷的肯定和嘉獎，清朝皇帝就曾親自為楊茂發(fā)題匾“敦倫堂”以贊許其家族道德高尚。

楊父楊國梁和楊茂發(fā)本人也先后出資修繕位于大寒嶺關(guān)城附近的“觀音菩薩廟” ，對當?shù)匚奈锕袍E的保護作出不少貢獻。

時至近現(xiàn)代，楊家峪村同樣人杰輩出，培養(yǎng)不少愛國愛黨的仁人志士。

在抗戰(zhàn)中的髻戰(zhàn)役中，因為戰(zhàn)場就在楊家峪村旁邊，當?shù)卮迕窠?jīng)常為參戰(zhàn)的中國軍隊提供物資和救治。在1938年，楊家峪村也成立黨支部，組織民眾為八路軍提供糧草軍需和交通便利。

因為楊家峪村位于群山之中，便于隱藏且靠近京西古道這一交通線路。 八路軍經(jīng)常將楊家峪村作為黨政機關(guān)和主力部隊修整轉(zhuǎn)移的“安全屋”。

而從這座小山村的黨支部中，更是走出兩位曾陪伴領(lǐng)袖左右，任職于新中國的杰出干部，他們是楊興洲和楊興民。

楊興洲是1938年就入黨的老黨員。解放前曾跟隨著部隊走南闖北，最后在湖南汀譚市任市委書記。 在1965年時，楊興洲曾作為地方官員代表，全程跟隨毛主席的韶山掃墓、探親之旅。

楊興民與楊興洲系同家親屬，同樣在1938年入黨，建國后長期擔任北戴河公安局局長。北戴河是我黨領(lǐng)袖夏季常去的休養(yǎng)之地， 楊興民默默無聞地連續(xù)十年守護著毛主席和周總理的安全。

綜上均可得知，楊家峪村是一座山美水美人更美的千年古村。

得益于村莊相對閉塞的環(huán)境，這座有千年 歷史 的山村終能免于戰(zhàn)火摧殘。雖然楊家峪村在抗戰(zhàn)時也曾經(jīng)遭遇過汪偽政權(quán)和日寇的兩度破壞洗劫，但是損失不大，無傷大雅。

因此， 楊家峪村成為京西地區(qū)對古村落，古建筑保存最完好的地區(qū)之一。 在楊家峪村中，人們可以充分地領(lǐng)略到我國元明清時期建筑風格，極具學術(shù)和 旅游 價值，是原生態(tài)古山村的精品。

目前整個楊家峪村保存較好的古民居院落共有20多處，村里的四合院涵蓋從元代到建國后的歲月。 千萬別以為四合院系清代北京獨有，早在西周時期，就已經(jīng)出現(xiàn)較為成熟的四合院民居建筑。

比如，上文提到“大戶楊”的院落就是典型的元代四合院設(shè)計。 元代四合院均建有古磚矮門，沒有南房，在西側(cè)多建造高樓。 院墻上有用瓦片拼成的四瓣花紋裝飾，特別像銅錢。

這其實也在側(cè)面說明漢人在元代的 社會 地位。漢人在元代因為地位低，很少從政，所以把大量精力投入文學創(chuàng)作和經(jīng)商上。

再如“小戶楊”們院落所代表的明清四合院建筑。 這一時期的四合院依舊以北為尊，主房坐北朝南，但是建有南房，即“倒坐房”。 因為楊家峪村在明清時期達到興盛狀態(tài)，全村明清時期的四合院最多。

在這些明清建筑的四合院中，楊茂發(fā)一家的院落最為闊氣。因為楊茂發(fā)一系從曾祖父楊思銀開始歷代均在清廷做官，可以稱作是楊家峪村的“官宦世家”。

四合院大門外不僅有遮擋影壁、拴馬樁和上馬石，還在大門內(nèi)有八字影壁。四合院東側(cè)有書房，大門東側(cè)是仆人房。 整個庭院是清代官宦居所的典型代表，極具觀賞價值。

除卻以上那些有特點的院落，剩余的便是平常村民的房子。這些古宅大都沒有四合院條條框框的限制，往往依照地勢而建，俯瞰之下形狀“千奇百怪”，但是勝在就地取材，有古色古香之感。

廟宇可以說是這個村的大門，因為廟宇緊靠“村村通”的公路 。在這座廟宇中曾先后供奉過多位神仙，現(xiàn)在還保留有龍王、樹王、蟲王的法相。

古時，因為有村民在大寒嶺附近見過“九天玄女”顯圣，故而將那塊山峰稱為“神女峰”，村中廟宇也供奉“九天玄女”。 但隨著道教在明永樂的盛行，廟宇改奉道教“三清”。

到清朝，黃教開始抬頭，村民便遷出“三清”，在寺廟里供奉起三王，即龍王、蟲王和樹王。拜龍王求風調(diào)雨順，拜蟲王求蟲害遠離，拜樹王便是奉村中兩株古松所化神明，護佑萬事順遂。

除卻廟宇之外，村中尚有一座戲臺和一座貞節(jié)牌坊，也有一定游覽價值。 在古代，請戲班進村唱戲和村民自發(fā)唱戲，是當?shù)刂饕男蓍e 娛樂 活動。戲臺可以說是當?shù)?娛樂 生活的中心。

而這座貞節(jié)牌坊還有一段小 歷史 ，它是由民國初年大總統(tǒng)馮國璋所題寫。愛國人士楊文波早年喪父，楊母守節(jié)一人將其帶大。 楊文波成年后積極投身孫中山先生的民主革命事業(yè)，遠近馳名。

當?shù)剜l(xiāng)紳感佩楊母李氏的德行操守，便聯(lián)名向時任“大總統(tǒng)”馮國璋請求為李氏題寫貞節(jié)牌坊，以表彰其多年付出。北洋軍閥出身的馮國璋對此深以為然，因此在民國七年為楊母題寫“節(jié)勵松筠”牌匾。

這座封建牌坊固然是封建糟粕，是束縛女性的象征。但 這座牌坊建筑的藝術(shù)成分，及背景故事中楊母的堅韌依然值得后人研究學習 。

在這些古建筑之外，楊家峪村還較好地保留鄉(xiāng)村捷報的實例。在古代， 為弘揚正氣，揚褒賢良，中央政府會在受表彰人物的家鄉(xiāng)張貼“捷報”，令當事人“衣錦還鄉(xiāng)” 。

目前楊家峪村就保留有清光緒年間，楊茂發(fā)玄孫楊成寬升遷的捷報。 這些捷報和滿村的古建筑都向我們清晰詳實地展現(xiàn)明、清和民國時期北方山村生活的風貌。

所謂“成也蕭何，敗也蕭何”雖然連綿的群山在千年來為楊家峪村遮風擋雨，才令豐饒的物產(chǎn)和古物古跡得以傳承。但是 在新時代，山巒的阻隔卻成為限制楊家峪村發(fā)展的枷鎖。

交通不便，一直都是老區(qū)山村發(fā)展上的桎梏。 即便楊家峪村有遠近馳名的紅杏，有美輪美奐的風景，但是寶貝運不出去，外人走不進來。

無數(shù)珍寶只能靜靜地在群山之間不斷等待。

而楊家峪的村民們只能干巴巴地坐在金山上忍受窮苦的日子。為求生存，村民們一戶一戶地遷走離開。 人口和壯勞力的流失反過來更加劇山村的貧窮，形成惡性循環(huán)。

好在1978年后，新中國國力逐步恢復(fù)，工程技術(shù)逐年提高。這才終于為楊家峪的村民們修筑第一條到村的馬車路。 這條馬車路無疑令楊家峪村的發(fā)展走上快車道。

得益于改革開放的經(jīng)濟政策和區(qū)域資源，楊家峪村利用地下蘊藏豐厚的煤炭資源和京津知名的紅杏，分別在1984年和1991年開辦村煤窯與“楊家峪紅杏基地”，為村里賺取大量經(jīng)濟利益。

經(jīng)過改革開放二十年的發(fā)展，首都已經(jīng)成為北方發(fā)展的中心。 北京對周邊地區(qū)民眾的吸引力越來越大。 即便楊家峪村的村民因煤窯和紅杏基地而生活富足，依舊難以抵擋國家心臟強大的吸引力。

眼見村落中人丁稀少，過去熱鬧的四合院逐漸荒廢，最慘時村中僅有20位老人居住。 老人都知道，一座土房即便再破舊，只要有人居住打理，多半還會挺立?？梢蛔路块L期空置，也會逐漸傾頹破敗。

隨著楊家峪村人口的不斷流失， 越來越多擁有千百年 歷史 的古建筑因無人打理修繕而毀壞，那將是 歷史 保護和文化財產(chǎn)的重大損失。 因此，我們必須盡快扭轉(zhuǎn)這種不利局面。

想要楊家峪村重現(xiàn)輝煌，無非喚回遷居的民眾或者引入商業(yè)機構(gòu)修繕。楊家峪村地處首都轄區(qū)內(nèi)，與北京“搶人”根本不現(xiàn)實。 要想守護好這座千年古村，唯有引入商業(yè)資本開發(fā)新產(chǎn)業(yè)。

進入新世紀后，國家逐漸鼓勵各地開展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 乘著這股東風，門頭溝區(qū)政府大力推動楊家峪村向 旅游 文化觀光點轉(zhuǎn)型。

在2005年9月門頭溝區(qū)政府宣布將楊家峪村，設(shè)定為區(qū)級文物保護單位。在同年齋堂鎮(zhèn)政府與中坤集團達成協(xié)議共同開發(fā)“楊家峪古村落” 旅游 項目。

在古村落的開發(fā)計劃中， 當?shù)卣c中坤集團將以現(xiàn)金補償，或在齋堂鎮(zhèn)設(shè)置補償房的方式，將原有居民遷走。 中坤集團還派遣施工隊對老舊建筑和公路進行修繕，為觀光團和旅友的游玩提供方便。

楊家峪村中的四合院雖都已無人居住，但村落卻得到另類的新生。 現(xiàn)在乘車從楊家峪村出發(fā)，步行前往大寒嶺關(guān)城和毗盧寺遺址的 旅游 線路已經(jīng)成為“驢友”們計劃京西出游的熱門線路。

楊家峪村的“脫胎換骨”無疑為國內(nèi)眾多 歷史 悠久，但發(fā)展受限的古村落提供一條 健康 發(fā)展的新路。期待有更多“楊家峪村”的出現(xiàn)，令民眾可以領(lǐng)略祖國悠久的 歷史 與壯美風光！

參考文獻：

《楊家峪村》北京市門頭溝區(qū)人民政府網(wǎng)

《古道西風大寒嶺》2003年《 科技 潮》05期

《千年古村楊家峪》張萬順著2006年出版