1. 濟源旅游局領(lǐng)導(dǎo)班子

濟源經(jīng)濟的發(fā)現(xiàn)主要靠工業(yè)，有豫光金鉛，濟源鋼鐵，萬洋冶煉，金利冶煉，聯(lián)創(chuàng)化工等幾大企業(yè)，濟源地理面積不大，人口60多萬，工業(yè)發(fā)達，環(huán)境優(yōu)美，不單是工業(yè)城市，也是全國衛(wèi)生城市，文明城市，還是旅游城市，濟源的道路我敢說在河南省所有的城里是最好的，是愚公移山的故鄉(xiāng)，有著名的天壇山國家地質(zhì)公園，有著名的小浪底水庫，有五龍獼猴，總之濟源是個好地方，山清水秀，現(xiàn)在是濟源示范區(qū)隸屬河南省直管，濟源人熱情好客！歡迎您來濟源旅游參觀！

2. 濟源旅游局局長

濟源市位于河南省西北部，因濟水發(fā)源地而得名。位于黃河以北，北隔太行山與山西晉城相接，西距中條山與山西運城交界，南臨黃河與河南洛陽接壤，東與焦作毗鄰。境內(nèi)有著名的王屋山，愚公移山的故事源于此地。

濟源市的過去：明清時期，濟源縣屬懷慶府。中華民國成立后，1913年屬豫北道。1914年屬河北道。1943年春，王屋縣抗日民主政府成立；抗戰(zhàn)勝利后，更名為濟源縣民主政府。中華人民共和國成立后，1949年8月屬平原省新鄉(xiāng)地區(qū)。1952年平原省撤銷，劃入河南省。1970年，屬河南省新鄉(xiāng)地區(qū)。1986年3月，新鄉(xiāng)地區(qū)撤銷，濟源劃歸焦作市領(lǐng)導(dǎo)。1988年6月，濟源撤縣建市。1997年經(jīng)國務(wù)院批準不再由焦作市代管，由河南省政府直接領(lǐng)導(dǎo)。2005年升格為省直轄縣級行政單位。

濟源市的現(xiàn)在：目前濟源市省直轄縣級行政單位，市領(lǐng)導(dǎo)高配為廳級。經(jīng)濟發(fā)達，2020年是全國GDP百強縣第65位，全國縣域旅游發(fā)展?jié)摿Π偌芽h，排名第15位。

濟源市的未來：根據(jù)河南省加快建設(shè)洛陽副中心城市規(guī)劃，濟源位于洛陽都市圈。2020年9月3日，洛陽—濟源深度融合發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議簽約，一系列重磅舉措的出臺，標志著洛濟深度融合。河南省中原城市群建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于推進洛陽濟源深度融合發(fā)展的若干措施》（以下簡稱《措施》），在兩地交通體系共聯(lián)、產(chǎn)業(yè)項目共建、文旅合作共融、公共服務(wù)共享、生態(tài)環(huán)境共保、突發(fā)事件共防等6個方面，明確了33條具體措施，促進兩地融合聯(lián)動，高質(zhì)量建設(shè)洛陽都市圈。

祝愿濟源在洛陽都市圈內(nèi)發(fā)展越來越好！祝濟源人民越來越幸福！

3. 濟源旅游集團公司領(lǐng)導(dǎo)

文旅局屬于行政單位，其工作職責是：1、負責文化、文物、旅游事業(yè)單位經(jīng)費和財務(wù)的管理、監(jiān)督；2、規(guī)劃、指導(dǎo)全市重點文化設(shè)施建設(shè)；3、管理局機關(guān)和直屬單位的國有資產(chǎn)；4、擬訂全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和法規(guī)，扶持和促進全市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)；5、負責全市文化、文物、旅游事業(yè)的統(tǒng)計工作；6、負責局機關(guān)和局屬單位黨的建設(shè)工作；7、研究擬訂全市文化藝術(shù)人才規(guī)劃并組織實施；8、推動文化系統(tǒng)勞動人士管理體制改革；9、負責系統(tǒng)人事和機構(gòu)編制管理工作。

文旅集團可能是政府平臺也可能是商業(yè)機構(gòu)。

4. 濟源市旅游集團董事長

福耀玻璃集團董事長曹德旺、中國長城科技董事長宋黎定、中國上市公司協(xié)會會長宋志平、阿里巴巴董事長馬云，濟源鋼鐵集團董事長李玉田，雙匯集團董事長萬隆、三全董事長陳澤民、建業(yè)集團董事長胡葆森、宇通集團董事長湯玉祥、聯(lián)想集團創(chuàng)始人名譽董事長柳傳去、等等。

5. 濟源旅游局領(lǐng)導(dǎo)班子成員

濟源的國企主要包括河南省濟源市交通投資集團有限責任公司，河南省豫光金鉛集團有限責任公司，河南省濟源市文化旅游投資集團有限公司，濟源國有資本運營有限公司，河南濟源鋼鐵集團有限公司，濟源市興誠有機化工有限公司，中石化河南濟源石油分公司

6. 濟源文化旅游局副局長

包括文化旅游項目的開發(fā)；旅游和文化產(chǎn)品的開發(fā)；旅游服務(wù)設(shè)施的開發(fā)與經(jīng)營；旅游地產(chǎn)的開發(fā)及旅游融資；文化產(chǎn)業(yè)園的經(jīng)營管理。（依法須經(jīng)批準的項目、經(jīng)相關(guān)部門批準后方可開展經(jīng)營活動）（涉及許可經(jīng)營項目，應(yīng)取得相關(guān)部門

7. 濟源市旅游局

濟源是河南省地級市水平，換句話說，與鄭州，洛陽，開封這些市同級，在很多地方其實已經(jīng)在全省領(lǐng)先地位了，基礎(chǔ)設(shè)施，人均收入與消費，醫(yī)療水平，衛(wèi)生環(huán)境，第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等，但就是由于建市晚，面積小，人口數(shù)量少，甚至一些河南人都不知道有這個地方，地位還是很低的。

濟源在河南來說是一個發(fā)展很快的縣級市，就縣級市中可能排在首位。全方面的軟硬設(shè)施都很科學化，先進化。在河南省可以說是非常有名了，地位也排的比較前。

濟源是河南省唯一的一個享有地級市待遇的縣級市，全國58個產(chǎn)城融合示范區(qū)之一，全國百強縣等一系列頭銜。工業(yè)比較發(fā)達，有富士康，伊利，雙匯，河南濟鋼，豫光金鉛，萬洋，金利等，旅游景點有王屋山，小浪底，黃河三峽，五龍口獼猴區(qū)等，北靠山西有山西南大門之稱，南臨洛陽，河南有意建立洛陽都市圈，而洛陽第一個融合的就是濟源，可見對濟源的重視性。

濟源在河南是什么地位？

濟源是河南省地級市水平，換句話說，與鄭州，洛陽，開封這些市同級，在很多地方其實已經(jīng)在全省領(lǐng)先地位了，基礎(chǔ)設(shè)施，人均收入與消費，醫(yī)療水平，衛(wèi)生環(huán)境，第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等，但就是由于建市晚，面積小，人口數(shù)量少，甚至一些河南人都不知道有這個地方，地位還是很低的

濟源在河南來說是一個發(fā)展很快的縣級市，就縣級市中可能排在首位。全方面的軟硬設(shè)施都很科學化，先進化。在河南省可以說是非常有名了，地位也排的比較前。

濟源是河南省唯一的一個享有地級市待遇的縣級市，全國58個產(chǎn)城融合示范區(qū)之一，全國百強縣等一系列頭銜。工業(yè)比較發(fā)達，有富士康，伊利，雙匯，河南濟鋼，豫光金鉛，萬洋，金利等，旅游景點有王屋山，小浪底，黃河三峽，五龍口獼猴區(qū)等，北靠山西有山西南大門之稱，南臨洛陽，河南有意建立洛陽都市圈，而洛陽第一個融合的就是濟源，可見對濟源的重視性。

省直管縣級市，工業(yè)和旅游業(yè)較發(fā)達。人均gdp號稱全省第一，但普通低收入（工資普遍三四千）高消費（房價均價八九千），物價直逼鄭州等城市，典型的一個低調(diào)收入高消費城市.........

濟源河南只轄縣級行政區(qū)，享受地級市待遇，各部門按地級市編制配備，工業(yè)旅游業(yè)發(fā)達，人均gdp居河南前列，但人口少，區(qū)域面積小，消費比肩一線城市，市民收入是五線城市水平，房價過萬，人均工資不超3000

河南只有17個地級市，這17個可以比較地位，濟源不在統(tǒng)計范圍之內(nèi)，從沒在河南新聞上見過說河南有18個市，所以不存在在河南地位。

8. 濟源旅游局領(lǐng)導(dǎo)班子名單

一、發(fā)行對象 1.濟源市民 2.在濟大中專學生 3.在濟工作的外地人員 二、實行旅游年票的景區(qū) 王屋山、小浪底、五龍口、九里溝、濟瀆廟、黃河三峽、小溝背、陽臺宮等八個景區(qū)（點） 三、旅游年票的辦理方法 （一）旅游年票價格為每張30元。

本地居民持本人身份證辦理，在濟的大中專學生憑學生證及身份證辦理，在濟工作的外地人員憑工作證或單位證明及身份證辦理。（二）辦理年票需本人提供近期免冠一寸彩照一張。（三）辦理年票的地點分別設(shè)在市旅游局指定的門店。（名單附后） 四、旅游年票的使用辦法 （一）年票的有效期為一年，即從辦理之日24小時后一年內(nèi)有效。（二）持有旅游年票的市民在有效期內(nèi)，可以不限次數(shù)到上述旅游景區(qū)參觀、游覽，年票僅限景區(qū)門票免費待遇，不含導(dǎo)游、交通等其它費用。（三）年票僅限于本人使用，涂改、仿造、轉(zhuǎn)借無效。（四）年票售出后，不予退換，丟失不補。（五）實行年票制度后，各景區(qū)原有門票優(yōu)惠政策仍按原有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

9. 濟源旅游局局長是誰

濟源旅游資源十分豐富，具有得天獨厚的自然資源和人文景觀。

近些年，濟源市依托眾多的名山勝水和文物古跡，本著“大辦旅游、辦大旅游”的指導(dǎo)思想，突出“一山一水一廟一猴”，投資數(shù)億元強力開發(fā)旅游資源，建成了王屋山、五龍口、小浪底三大景區(qū)，并與濟瀆廟一起，形成了我市旅游業(yè)的四大品牌。

王屋山景區(qū)。

國家4A級風景名勝區(qū)。

王屋山，是我國古代九大名山之一，道教十大洞天之首，號稱“天下第一洞天”。

有奇峰秀嶺三十八，神洞名泉二十六，碧波飛瀑八大景，洞天福地五奇觀。

主峰天壇峰，海拔1715米，因軒轅黃帝在此設(shè)壇祭天而得名，是華夏子孫尋根問祖之地。

天生麗質(zhì)的九里溝，奇峰絕壁，懸泉飛瀑，植被蔥郁，被譽為“夏天里的童話世界”。

保持著原始自然山水風貌的小溝背還是一塊充滿神秘色彩亟待開發(fā)的處女地。

2003年，王屋山以第一名的佳績?nèi)脒x第三批國家地質(zhì)公園。

小浪底景區(qū)。

黃河小浪底風景名勝區(qū)位于濟源市西南25公里黃河中下游交界處，舉世矚目的黃河小浪底水利樞紐工程在此建成。

水庫蓄水后在大壩上游形成272平方公里的浩瀚水域，呈現(xiàn)出高峽平湖、港灣交錯、山水交融的壯麗畫面。

景區(qū)內(nèi)有萬里黃河上惟一有人居住的河心綠洲——西灘，有不是江南、勝似江南的張嶺半島，有自然風光與民間傳說交相輝映的黃河三峽。

現(xiàn)在已經(jīng)開工建設(shè)與黃河小浪底水利樞紐工程配套的西霞院水庫建成后，將為該景區(qū)再添新景。

五龍口景區(qū)。

五龍口省級風景名勝區(qū)總面積128平方公里，共有自然和人文景觀68處，是一個以自然景觀為主，以獼猴和溫泉為特色的山岳型風景名勝區(qū)，也是國家級獼猴自然保護區(qū)。

境內(nèi)盤谷寺（又稱盤古寺），是傳說中人類起源的地方。

近年來，景區(qū)投資4000余萬元相繼建成了載入世界吉尼斯紀錄的“華夏第一梯”、有深厚文化底蘊的荊浩展館以及五龍大型群雕、中華獼猴園、大圣宮、觀光纜車等一系列各具特色的精品景點，是河南省的“十佳風景名勝區(qū)”和“十佳旅游景區(qū)”，2002年8月16日又榮膺“國家AAAA級旅游區(qū)”稱號。

濟瀆廟景區(qū)。

濟瀆廟坐落于濟水發(fā)源地，隋朝為祭祀濟瀆神而建，是全國重點文物保護單位，享有我國北方“古建筑博物館”的美譽。

現(xiàn)有宋、元、明、清歷代建筑22座，唐、宋、元、明、清碑碣石刻四十余通，為河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群之一。

廟內(nèi)現(xiàn)有我省規(guī)模最大、價值很高的明代木牌樓建筑“清源洞府門”，有我省現(xiàn)存年代最早的木結(jié)構(gòu)建筑宋代“濟瀆寢宮”，有我國惟一幸存的宋代“石勾欄”以及堪稱國內(nèi)孤例的隋“復(fù)道回廊”遺址，保留著具有隋唐遺風、神似紫禁城太和殿的“淵德大殿”遺址等

10. 濟源文旅局局長

道境廣場位于王屋山的山門溝，這里本就是陽臺宮或王屋山的山門所在地。遵循道法自然的原則，在保護自然生態(tài)的前提下，在原址上擴建了這個規(guī)模浩大的道境廣場。道鏡廣場達到1000多畝，總投資2億多元。除大型停車場、游客服務(wù)中心外，還有長達千米的中軸線上的王屋山文化展示區(qū)、兩側(cè)的王屋山文化體驗區(qū)。通過運用情景化、互動化、體驗化、博覽化等多種手法，充分展現(xiàn)創(chuàng)世文化、道學文化、愚公精神等文化精髓，重塑“天下第一洞天”意境，使之成為王屋山的第一印象區(qū)。

從伏羲演八卦、黃帝祭天壇開始，王屋山道學文化就與中華文明相伴而行。老子悟道、列子著書、商山四晧隱居、河上公作注、葛洪煉丹、孫思邈行醫(yī)等都發(fā)生于此。道鏡廣場以序的形式解讀了王屋山這本歷史書。如果說王屋山是本歷史的書，道境廣場就是解讀的序。濟源市文旅投資集團秉持敬畏之心，發(fā)揚工匠精神，打造了內(nèi)涵博大精深，策劃別出心裁的傳世之作。道境廣場整體布局有七座主體建筑，與北斗七星相應(yīng)；水系三起三伏，與上善濟水相合。追求品質(zhì)是最大的節(jié)約，規(guī)劃建設(shè)精益求精，材料工藝優(yōu)中選優(yōu)。其中石雕碑坊、五行廣場、石刻經(jīng)卷、醮壇雙龍?zhí)珮O圖、上陽臺帖石雕等“十大首創(chuàng)”工程，既是全國的、也是世界的，堪稱是“功在當今、利澤后世”的文化藝術(shù)精品。

迎賓石

王屋山迎賓石包含五個重要文化元素。正面有毛澤東主席“王屋山”親筆手書，雄秀奔放；奇石紋理，與李白書贊王屋山“山高水長、物象千萬”意境相合。背面孫中山書體“道教十大洞天圖志碑”，雄渾端莊；十大洞天圖，為唐代高道司馬承禎首創(chuàng)；圖文書法釆用顏真卿書體，剛勁有力。此“五絕”在全國獨樹一幟。迎賓奇石與王屋異松相得益彰：讓政治家看到和諧，讓道學者感悟陰陽，讓藝術(shù)家讀懂浪漫，讓設(shè)計師體會匠心。

朝元仙仗柱

王屋山被譽為我國道教“第一洞天”“道境極地”，天壇峰總仙宮是“五岳四瀆、十大洞天”各路神仙朝會之所。朝元仙仗柱上面雕刻的朝元仙仗圖，為宋代著名畫師、濟源人武宗元所繪。他在吳道子八十七神仙圖的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了八十八神仙圖，現(xiàn)被美籍華人王季遷收藏于紐約明德堂。石柱眾仙男左、女右，浮雕人物栩栩如生，雕工精美絕倫。

九龍在淵地雕

從廣場入口“九龍在淵”地雕，到軒轅殿“飛龍在天”系列石雕，表現(xiàn)的均為《周易》乾卦卦象。潛龍在淵，龍藏水中，意味著尚不得志。這里象征軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，久戰(zhàn)不勝。雕龍由左至右，龍頭慢慢抬起，是一個聚集力量的過程。人生有高潮有低谷，逆境的時候不要迷失自我，而是時刻準備伺機而動。

石雕牌坊

天上北斗星，地下北斗坪。王屋山與北天極相對應(yīng)，五門六柱十一樓石雕牌坊，處北斗七星“天樞”位，為王屋山景區(qū)地標性建筑，寬42米，高16.8米。“第一洞天”匾額，為元代大學士許有壬所書，與背面的“道鏡極地”相對應(yīng)。六根石柱上刻有發(fā)生在王屋山區(qū)的女媧補天造人、伏羲演卦推歷、神農(nóng)嘗百草播五谷、黃帝設(shè)壇祭天、鯀禹疏堵治水、后羿嫦娥傳說等中華六大系列創(chuàng)世神話，現(xiàn)在已被濟源市申報列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。石雕創(chuàng)意源于陽臺宮以畫為聯(lián)，在全國獨一無二；“福、祿、壽、喜、財”五門，字畫結(jié)合別出心裁；其上還有愚公移山圖、紫氣東來圖、商山四皓圖、葛洪煉丹圖、藥王行醫(yī)圖、麻姑獻壽圖、盧仝烹茶圖、荊浩匡廬圖等。

牌坊上精雕有龍鳳吉祥圖案及暗八仙等圖。暗八仙即指八仙手中的寶物，他們每個人的寶物都有不同的意義，張果老的漁鼓，占卜人生；呂洞賓的寶劍，鎮(zhèn)邪驅(qū)魔；韓湘子的笛子，萬物滋生；何仙姑的荷花，修身養(yǎng)性；鐵拐李的葫蘆，救濟眾生；漢鐘離的扇子，起死回生；曹國舅的玉板，凈化環(huán)境；藍采和的花籃，廣通神明。八仙手中的暗八仙寶物都有不同的意義。

周圍地形起伏，隨其自然，綠草茵茵，奇松點綴，襯托石雕牌坊分外高雅。四周欄板圖案外圓內(nèi)方，寓意為人處世之道。道境廣場其他欄板圖案則為丹鳳朝陽地，表示所在的陽臺宮風水寶地之內(nèi)涵。

五行四象廣場

五行四象廣場，為中華傳統(tǒng)文化集大成者，處北斗七星“天璇”位。廣場在不同方位用不同顏色鋪裝的圓形地雕，體現(xiàn)金、木、水、火、土五行：青色為木，代表東方；紅色為火，代表南方；白色為金，代表西方；黑色為水，代表北方；黃色為土，代表中央。

四象是古時人們將天上的星座，分為四方、二十八宿。每一方的七星相連想象為四種動物：分別是東邊青龍、西邊白虎、南邊朱雀、北邊玄武。星座為純銅鑄造，古樸典雅。周邊還有十二生肖地雕，含有一天十二時辰、一年十二月份，圓周360度、回歸年360天的寓意。廣場整體文化內(nèi)涵，其實是道家提出的宇宙生成論。還隱藏著“開天辟地”“女媧補天造人”故事。

天璣古井

在廣場處于“天璣”位置保留的這口古井，原是山門溝村民的吃水井。千百年來天璣井久旱不干，據(jù)說這是從太乙池到重源雙發(fā)的濟水源中間的一個泉眼。水井釆用古舊條石鋪地，井口由整塊石頭琢成，四邊刻有瑞獸，古色古香，常年清水外溢。相傳孫思邈、丘處機曾用此井打水煎藥，防治過民間瘟疫疾病。

謙卦地雕

謙卦：“謙謙君子，用涉大川，吉?！彼前税肆呢灾凶詈玫囊回?。謙卦卦象如謙謙君子，做人要放低姿態(tài)，不顯山露水，不盛氣凌人。表達的是“上善若水”，處弱不爭，方能成其大。

沿途還有十二金仙、福祿壽、暗八仙等地雕。

醮齋神壇

王屋山上有天壇，下有地壇。醮壇即王屋山地壇，處北斗七星“天權(quán)”位，原為道士做祭祀醮齋活動的壇場。在這里道士身著道袍，手持法器，以“步虛調(diào)”吟唱，在壇場翩翩起舞，進行道教祭禱儀式，祈求風調(diào)雨順、國泰民安。醮壇三階，仿北京天壇，代表天、地、人三界；每階九級，為最大陽數(shù)，等級最高。四方設(shè)通道，上下便利，表示天下歸心；漢白玉欄桿，制作精美，仿佛人間天闕。古代盛行“象天法地”“星象分野”。昆侖乃天帝之居，神圣不可侵犯，故唯象“昆侖之天”，法“天壇之地”。道境廣場中軸線與天壇峰夾角，和北斗星與北極星夾角同為21度，故北天極與王屋昆侖稱天中、地中。醮壇正中的“天心石”，雕刻有直徑9.9米“雙龍?zhí)珮O八卦”，是根據(jù)伏羲推演八卦符原意首創(chuàng)，圖案申報國家發(fā)明專利受知識產(chǎn)權(quán)保護。

在中國道學文化發(fā)展歷史上，陰陽太極八卦圖是一個代表性符號，但初始并沒有具體的圖形。相傳河上公芮伯最先繪制無極圖，北宋道士陳摶把它刻在華山石壁，明代才出現(xiàn)陰陽雙魚太極圖。根據(jù)《周易》的記載，伏羲仰觀天象、俯察地理推演八卦，看到的應(yīng)該是北斗星天龍和北斗坪地龍，天道左旋，地道右旋始成八卦。經(jīng)查閱太極圖的演化過程，參考長沙馬王堆帛畫、南昌?；韬罱鹋?、漢墓壁畫等龍形圖案，至今還有印第安瑪雅文化、古羅馬軍服上的陰陽圖，終于創(chuàng)制出了王屋山獨具特色的道學文化標識——陰陽雙龍?zhí)珮O圖。