1. 壽縣旅游攻略三日游
淮南,古稱州來(lái),安徽省地級(jí)市,國(guó)家重要能源城市,地處中國(guó)華東地區(qū)、安徽中北部,長(zhǎng)江三角洲腹地,淮河之濱,素有“中州咽喉,江南屏障”、“五彩淮南”之稱,是沿淮城市群的重要節(jié)點(diǎn),合肥都市圈核心城市。截至2020年,下轄5個(gè)區(qū)、2個(gè)縣??偯娣e5533平方千米。1949年1月18日淮南解放。3月,中共中央華東局決定在淮南三鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上設(shè)立淮南煤礦特別行政區(qū);4月,淮南煤礦特別行政區(qū)改設(shè)為淮南礦區(qū)。1950年9月,建縣級(jí)淮南市。1952年6月,建立省轄淮南市。1977年1月,鳳臺(tái)縣由阜陽(yáng)專區(qū)劃入。1999年11月,毛集社會(huì)發(fā)展綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)批準(zhǔn)成立。2006年7月,孔店鄉(xiāng)、三和鄉(xiāng)、曹庵鎮(zhèn)、史院鄉(xiāng)、孤堆回族鄉(xiāng)、楊公鎮(zhèn)、孫廟鄉(xiāng)由長(zhǎng)豐縣分別劃入淮南市大通區(qū)、田家庵區(qū)、謝家集區(qū)。2015年12月3日,國(guó)務(wù)院批復(fù)同意六安市壽縣劃歸淮南市管轄。
2. 壽縣旅游攻略三日游路線
孫家鼐
孫家鼐(1827~1909),字燮臣,號(hào)蟄生、容卿、澹靜老人,安徽壽州(今淮南壽縣)人。清咸豐九年(1859)狀元,與翁同龢同為光緒帝師。累遷內(nèi)閣學(xué)士,歷任工部侍郎,署工部,禮部、戶部、吏部、刑部尚書(shū)。1898年7月3日以吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士受命為京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))首任管理學(xué)務(wù)大臣,1900年后任文淵閣大學(xué)士、學(xué)務(wù)大臣等。卒后謚曰“文正”。
魏杞
魏杞(1120—1183)南宋官員。字南夫,壽州壽春(今安徽壽縣)人,移居明州鄞縣(今屬浙江)。紹興十二年進(jìn)士。受經(jīng)于明州趙敦臨。以宗正少卿為金通問(wèn)使,不辱使命,連擢參知政事、右仆射兼樞密使,后出知平江府,以端明殿學(xué)士奉祠告老。
范傳甲
范傳甲(1873年—1908年),字壽山,安徽壽縣人,中國(guó)近代民主革命家。1904年到安慶,參加新軍駐安慶常備軍,與柏文蔚等組織“同學(xué)會(huì)”,任馬炮營(yíng)正目,宣傳革命思想,組織一批有志之士,準(zhǔn)備武裝反清斗爭(zhēng)。1905年加入中國(guó)同盟會(huì),后選入工程學(xué)校,送南京講武堂學(xué)習(xí)?;匕不蘸螅喂こ剃?duì)隊(duì)長(zhǎng),密謀反清革命。后至南京,與趙聲等結(jié)識(shí),準(zhǔn)備聯(lián)合發(fā)動(dòng)起義。1908年滿清政府調(diào)集湖北第八鎮(zhèn)、江南第九鎮(zhèn)、安徽第31混成旅協(xié)同新軍在安徽太湖會(huì)操,范傳甲認(rèn)為這是起義良機(jī),遂與熊成基約定在安慶起義。1908年11月19日夜發(fā)動(dòng)安慶起義,熊成基從城外率馬炮營(yíng)先發(fā)難,領(lǐng)軍進(jìn)逼城下。范傳甲在城內(nèi)起兵接應(yīng),被捕犧牲,時(shí)年35歲。
一代英烈范傳甲,為推翻清王朝腐朽統(tǒng)治,率先組織發(fā)動(dòng)起義,為辛亥武昌起義的勝利開(kāi)辟了道路,是辛亥革命威武雄壯的前奏曲。
曹良臣
曹良臣(?-1372年),壽州安豐(今安徽壽縣)人,明朝開(kāi)國(guó)將領(lǐng)。
曹良臣早年聚兵保鄉(xiāng)里,后歸降明太祖,歷任江淮行省參政、左丞、山西行省平章等職。明朝建立后,隨徐達(dá)北伐,破大都,守通州,功勛卓著,封宣寧侯。后又隨征明夏。
洪武五年(1372年),曹良臣再次隨軍北伐,戰(zhàn)死于阿魯渾河,追封安國(guó)公,謚號(hào)忠壯(一作忠莊)。
蔣欽
蔣欽(?-220年),字公奕,九江壽春(今安徽壽縣)人。漢末東吳名將。早年隨孫策平定丹陽(yáng)、吳郡、會(huì)稽和豫章四郡。平盜賊,遷西部都尉。討會(huì)稽賊呂合、秦狼等,徙討越中郎將。又與賀齊并力討平黟賊。從征合肥,因功遷蕩寇將軍,領(lǐng)濡須督,后召還都拜右護(hù)軍,典領(lǐng)辭訟。蔣欽貴守約,性豁達(dá)。建安二十四年(219年),孫權(quán)討伐關(guān)羽,蔣欽率領(lǐng)水軍入沔水?;剀娡局胁∈?。被陳壽盛贊為“江表之虎臣”。
3. 壽縣周邊游
可以一日游的地方:
舒城萬(wàn)佛湖
淮南八公山
蕪湖方特
六安皖西大裂谷
巢湖姥山
滁州瑯琊山
壽縣古城墻
合肥周邊:三河、岱山湖、紫蓬山
4. 壽縣一日游最佳路線
西漢淮南王劉安都?jí)鄞?,劉安篤好神仙黃白之術(shù),賓客甚眾,其中蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高,稱之“八公”。八公聚此煉丹,丹藥方成,劉安因被告謀反畏罪自殺,除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解,劉安吞服丹藥與八公攜手升天,余藥雞犬啄食亦隨之升天,從此山因八公得名,“一人得道,雞犬升天”,的神話亦廣傳今古。 位于安徽省中部、淮河中游,由大小四十余座山峰疊嶂而成,方圓達(dá)二百余平方公里,主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久,古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì),淮河流域生息著一個(gè)淮夷部族,西周時(shí)了建立了一個(gè)諸侯國(guó),名“州來(lái)”,都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來(lái)則源自于西漢淮南王劉安學(xué)道成仙的神話。西漢時(shí),八公山屬淮南國(guó)。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才,廣招天下賢達(dá)飽學(xué)之士3000多人,其中最為劉安賞識(shí)的八位:左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書(shū)立說(shuō),研究天象,編制歷法,冶丹煉沙。相傳一日,劉安與八公煉成仙丹,服食后得道成仙。《太平環(huán)宇記》中就有記載:“昔淮南王與八公登山埋金于此,白日升天。余藥在器,雞犬舔之,皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡,猶在,故山以八公為名?!边@也是典故“一人得道,雞犬升天”的出處。 八公山是我國(guó)古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一,又因?yàn)樗帯爸兄菅屎?,江南屏障”的重要位置,歷史上戰(zhàn)事頻繁,遺存豐富,傳說(shuō)頗多,除“一人得道,雞犬升天”的典故,后來(lái)的“風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇?! ‰m然年代久遠(yuǎn),有些遺存已經(jīng)消失,但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡,如淮南蟲(chóng)古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔、古道觀多處。深厚的文化淵源使這座名山的一草一木,一山一石,一水一潭都有歷史魅力。 八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個(gè)字來(lái)概括。這里有面積達(dá)10余平方公里的天然次生林,植被保護(hù)良好,喬木高大,樹(shù)種繁多,山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風(fēng)化作用,裸露的石灰?guī)r體流紋深刻,造型生動(dòng),似微縮“錦繡河山”,呈“石林”狀排列,綿延數(shù)平方公里,十分壯美。 因?yàn)闅v史文化內(nèi)涵深厚,自然條件優(yōu)越,八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)的進(jìn)步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出,產(chǎn)業(yè)比重越來(lái)越大,產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在壽縣旅游開(kāi)發(fā)體系中,北山景區(qū)不僅是壽縣旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū),也是皖北旅游區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)之一,安徽省旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)之一。
5. 壽縣旅游攻略三日游多少錢
我年假去了青甘大環(huán)線去旅游的。
這是一條關(guān)注率最高的旅行線路,跨越青海高原、西北大漠,湖泊,戈壁,古城,神泉,飛天,壁畫,最美丹霞地貌,絢麗的視覺(jué)盛宴。
【塔爾寺】藏傳佛教黃教六大寺之一
【青海湖】中國(guó)國(guó)家地理評(píng)選出的“中國(guó)最美五大湖”之首、中國(guó)最大的咸水湖
【黑馬河】青海湖最佳日落拍攝地
【茶卡鹽湖】國(guó)家旅游地理雜志評(píng)為“人一生必去的55個(gè)地方”之一,古絲綢之路的重要站點(diǎn)
【水上雅丹】神奇的自然迷宮,絕美日落奇觀水上雅丹比陸上雅丹更值得期待
【莫高窟】被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn),坐落在河西走廊西端的敦煌,以精美的壁畫和塑像聞名于世。
【鳴沙山、月牙泉】大漠奇跡,古絲綢之路上的明珠。
【嘉峪關(guān)】是明長(zhǎng)城西端的第一重關(guān),也是古代“絲綢之路”的交通要沖。
【張掖】歷史文化名城、古絲綢之路重鎮(zhèn)。
【七彩丹霞】中國(guó)國(guó)家地理評(píng)出的最美丹霞地貌,絢麗的視覺(jué)盛宴
【祁連】東方小瑞士之稱,堪稱圣境
【門源花?!恐袊?guó)最壯觀的油菜花海。
經(jīng)典7日大環(huán)線游:
第一天,西寧_塔爾寺-拉脊山_日月山_倒淌河_青海湖_黑馬河(宿);
第二日黑馬河_橡皮山_茶卡鹽湖_德令哈_翡翠湖_柴達(dá)木盆地_大柴旦(宿);
第三日大柴旦_南八仙雅丹魔鬼城_當(dāng)金山_阿克塞沙漠小鎮(zhèn)_陽(yáng)關(guān)_敦煌(宿);
第四日莫高窟_(dá)鳴沙山月牙泉_敦煌沙洲夜市(宿);
第五日敦煌_瓜州(哈密瓜之鄉(xiāng))_嘉峪關(guān)長(zhǎng)城_臨澤(沙棗之鄉(xiāng))_七彩丹霞_張掖(宿);
第六日張掖_馬蹄山(1700年歷史)_最美國(guó)道_冰溝林海_祁連(宿);
第七日卓爾山_祁連大草原_門源_達(dá)阪山觀景臺(tái)_黑泉水庫(kù)_西寧
6. 壽縣兩日游旅游攻略
有幾個(gè)地方可以去。
第一是皖西大狹谷、萬(wàn)佛湖等大別山景區(qū),離淮南一百多公里,路途不是太遠(yuǎn),頭天早上出發(fā),第二天下午返回,值得去玩玩。
第二個(gè)推薦九華山,也是第一天一早出發(fā),第二天下午返回。
第三個(gè)就是省會(huì)合肥了,可以第一天一早先到三河古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),晚上回合肥市區(qū),第二天逛逛市區(qū),下午回家。
7. 壽縣一日游必去的景點(diǎn)
1、上午:雪竇山景區(qū),御書(shū)亭下車
開(kāi)始行程:千丈巖石(錦鏡池、飛雪亭看被宋真宗皇帝譽(yù)為東浙第一瀑的千丈巖),游覽總統(tǒng)別墅---避暑勝地妙高臺(tái),張學(xué)良第一幽禁處中旅社舊址,游雪竇寺大慈佛國(guó)彌勒道場(chǎng)拜未來(lái)佛。
2、中午:鎮(zhèn)上用餐,一定要嘗嘗鎮(zhèn)上的千層餅、芋艿頭和水蜜桃,他們是奉化的特產(chǎn)三寶。
3、下午:游覽蔣氏故居景區(qū)。
溪口的標(biāo)志性建筑——武嶺城門。
宋美齡別墅文昌閣。蔣經(jīng)國(guó)讀書(shū)處小洋房、蔣氏宗祠。
蔣氏故居豐鎬房,蔣介石出生地玉泰鹽鋪。溪口博物館。感受傳統(tǒng)孝文化的蔣母陵園。
知識(shí)擴(kuò)展:
據(jù)清乾隆《奉化縣志 》志載,早在唐代貞元時(shí)期(794年),“唐右相樊澤致仕卜居‥‥‥樊氏子孫世居此焉?!狈疂删褪墙裣阪?zhèn)沙堤村樊姓的始祖。監(jiān)察御史樊良忠因與王安石不合,棄官歸里,隱居溪口沙堤村。至宋景德五年(1006)溪口建村。
據(jù)宋寶慶年間統(tǒng)計(jì),人中口已近八千。南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金國(guó),不辱使命,成為一時(shí)重臣,淳熙十一年(1184年)去世。他是安徽壽縣人,卻選擇溪口飛鳳山安葬,可見(jiàn)宋時(shí)溪口在外地已頗有名氣。1902年重修的《光緒奉化縣志》中,溪口已列為鎮(zhèn),在現(xiàn)有資料中,這是溪口稱鎮(zhèn)的最早記載。
此后,溪口稱鄉(xiāng)鎮(zhèn),變更多次,民國(guó)8年(1919年)正式成為行政鎮(zhèn),民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后,又曾一度改鄉(xiāng),1951年起,一直稱鎮(zhèn)至今。
溪口在近現(xiàn)代史上曾經(jīng)發(fā)生幾次重大事件。清咸豐十年(1861年)十一月,太平軍將領(lǐng)范汝增率兵數(shù)萬(wàn),自嵊縣入境。六詔、蹕駐、三石等地農(nóng)民400人余人響應(yīng),經(jīng)溪口,于11月26日攻克縣城,12月9日建立農(nóng)民政權(quán)。受戰(zhàn)火影響,溪口商業(yè)一度蕭條,玉泰鹽鋪也一度停業(yè)。
8. 壽縣旅游路線
展開(kāi)全部
在美麗富饒的淮河中游南岸,有一片鐘靈毓秀的土地,她就是國(guó)家歷史文化名城——壽縣。
壽縣北依八公山,南接江淮分水嶺,與省會(huì)合肥、煤城淮南、珠城蚌埠相鄰,面積2986平方公里,擁有人口127萬(wàn)。
壽縣古稱壽春、壽陽(yáng)、壽州。早在夏禹九分天下時(shí),這里屬揚(yáng)州。西周和春秋時(shí)期,蔡國(guó)和楚國(guó)先后遷都于此。西漢時(shí)劉邦之子劉長(zhǎng)和劉長(zhǎng)之子劉安為淮南王,在這里建都。東漢末年,袁術(shù)在壽春稱帝。隨后,歷代王朝都在這里設(shè)州置府,名噪江淮。
作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城,壽縣名勝古跡繁多,歷史文化厚重。其所獨(dú)具魅力的名山、名水、名城、名人,享譽(yù)海內(nèi)外。
1.鐘靈毓秀八公山
八公山古稱肥陵山?!吧讲辉诟?,有仙則名”。傳說(shuō)遠(yuǎn)在西漢時(shí)期,招致方術(shù)之士數(shù)千人,以求長(zhǎng)生不老之術(shù)。一日八公求見(jiàn)。門吏見(jiàn)是八個(gè)白胡老人,認(rèn)為他們不會(huì)長(zhǎng)生不老之術(shù),不愿通報(bào)。八公大笑,頃刻變成八個(gè)童子。門吏大驚,趕忙稟報(bào)。劉安顧不上穿鞋,赤腳出迎。八公留下后,與劉安登山修道煉丹。不久仙丹煉成,舉行大祭,劉安服丹后,遂“白日升天”,與八公飄然而去。余藥在器,雞犬舐食,盡得升天?!耙蝗说玫?,雞犬升天”的神話從此流傳了下來(lái),肥陵山也因此改名八公山。
八公山建有森林公園。公園內(nèi)溪流潺潺,松濤呼嘯,披金疊翠?!俺街丿B?;淬哔S,堪與王維立畫勛。”李白、王安石、蘇軾都曾在這里駐足,留下不朽的詩(shī)篇。八公山上的人文景觀,有驚馬坡、古渡口、謝公祠、石門潭、涌泉庵、呂蒙正寒窯、劉金定梳妝臺(tái)、十八連珠寨等名勝古跡;而自然景觀,以壽陽(yáng)煙雨、西湖晚照、東津曉月、紫金疊翠、珍珠涌泉、硤石晴嵐、茅仙古洞、梨鄉(xiāng)雪海為最佳。這里還有一座紫金山,山上石質(zhì)細(xì)膩如玉,呈紫紅色。用此石制成的紫金硯,集石堅(jiān)、潤(rùn)澤、發(fā)墨于一體,倍受歷代文人墨客青睞。
八公山有名泉24眼。珍珠泉涌珠串串,咄咄有聲,又稱“咄泉”。人立泉旁,大喊則泉水大涌,小喊則泉水小涌。陽(yáng)光映射下,一池清泉,五光十色,串串涌珠,光彩奪目。這絕世奇觀,如千古之謎,引得多少游人嘆為觀止!
八公山自古便是尋仙求道者的理想棲身之地。
有朱柱碧瓦的道觀號(hào)稱“淮河第一名觀”。相傳,泰山云游至此,看中了這方寶地,埋下繡花鞋,從手中搶得了這座山頭,建造了帝母宮。如今,每年農(nóng)歷三月十五廟會(huì),方圓百余里的善男信女,從四面八方紛至沓來(lái),虔誠(chéng)朝拜。一時(shí)壽縣城里城外、八公山山上山下,人頭攢動(dòng)、摩肩接踵。各類賓館飯店應(yīng)接不暇。
傳說(shuō)遠(yuǎn)在西漢時(shí)期,茅盈、茅固、茅衷三兄弟在這里修得正果,拜為司命真君、定祿真君、保生真君。他們當(dāng)年潛心修煉的茅仙洞,深不可測(cè)。秉燭洞游,可以領(lǐng)略曲徑通幽的奇特感受。
八公山形勢(shì)險(xiǎn)峻,有虎踞龍?bào)粗畡?shì),自古以來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,我國(guó)歷史上著名的“”,就發(fā)生在這里。
公元383年9月,前秦苻堅(jiān)恃強(qiáng)凌弱,一心想吞并偏安一隅的東晉王朝,派遣90萬(wàn)大軍兵分幾路,向南殺來(lái)。
晉軍太傅謝安,以非凡的氣度指揮戰(zhàn)役,派出謝石、謝玄率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎擊秦軍。
秦晉兩軍隔淝水而列陣。謝玄用計(jì),大敗秦軍,開(kāi)創(chuàng)了古今中外以少勝多的光輝戰(zhàn)例,留下了“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”、“圍棋賭墅、投鞭斷流”的歷史典故!
“八公山下古戰(zhàn)場(chǎng),牧童撿得舊刀槍”。一千六百年過(guò)去,彈指一揮間。直到現(xiàn)在,人們還可以于不經(jīng)意間,在古戰(zhàn)場(chǎng)上拾得箭簇甲片以志紀(jì)念。
2.名冠華夏安豐塘
安豐塘坐落于壽縣城南30公里處,古稱芍陂,號(hào)稱“神州第一塘”,始建于春秋楚莊王時(shí),是我國(guó)古代著名的四大水利工程之一,被譽(yù)為“水利之冠”,比都江堰還早300年,屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)歷史文物保護(hù)單位。
據(jù)北魏酈道元載,古時(shí)候的安豐塘,“經(jīng)百里,灌萬(wàn)頃”,“陂有五門,吐納川流”。自安豐塘建成后,歷史上凡有眼光的君王,都很重視在這里屯田積谷,并皆“大獲其利”。公元241年,三國(guó)名將鄧艾進(jìn)駐壽春,以5萬(wàn)兵卒在安豐塘畔屯田。經(jīng)過(guò)六、七年經(jīng)營(yíng),積谷7000萬(wàn)斛。至今存在鄧艾當(dāng)年屯田時(shí)開(kāi)鑿的“大香門”、“大香渠”遺址。
現(xiàn)在的安豐塘,周長(zhǎng)50余華里,屬舉世聞名的淠史杭灌區(qū)一座中型反調(diào)節(jié)水庫(kù),蓄水量達(dá)到1億立方米,灌田83萬(wàn)畝。
“黃山歸來(lái)不看岳,芍陂歸來(lái)不看塘”、“不似西湖,勝似西湖”,這是游人對(duì)安豐塘優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、秀麗的自然風(fēng)光的贊譽(yù)。古塘水面清光粼粼,碧波蕩漾。游人泛舟塘上,置身于一片湖光水色之中,真是別有一番情趣,能夠真正領(lǐng)受到畫中游的意境。
“蓬萊仙境”塘心島,座落于古塘中心,島身長(zhǎng)400米,寬250米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,裊裊煙水中小島若隱若現(xiàn),若有若無(wú)。其上主要景點(diǎn)有芍荷雙池、人間仙境、金陂鐘聲、霞映桃園;人立島上,飄飄欲仙,一種超凡脫俗的感覺(jué)油然而生。
安豐塘堤上堤下垂柳依依,合歡花鬧,亭臺(tái)樓榭掩映其間。漫步堤上拂柳觀景,令人流連忘返;塘堤四周的映日蓮花、平原綠浪等田園風(fēng)光,為古塘增添了無(wú)窮的魅力。
3.江淮明珠壽春城
壽春城,歷史上曾四次為都。歷盡滄海桑田,幾經(jīng)風(fēng)雨變幻,現(xiàn)在的壽春城留下幾多文化遺存!
保存完好的古城墻,呈平面方形,重建于北宋熙寧年間,屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它周長(zhǎng)7147米,高約10米,頂寬6~10米。城有四門,稱作“賓陽(yáng)門”、“通淝門”、“定湖門”、“靖淮門”。城墻以甕城、城門、護(hù)城河、吊橋、敵樓、警鋪以及城垛的了望孔和射孔,組成一個(gè)完整的防御體系,易守難攻。在,人們稱它“固若金湯”,是毫不夸張的。無(wú)怪乎歷史上素有“鐵打壽州城”之說(shuō)!
宋金以后,黃河奪淮,依傍淮河而建的古城墻,又成為一道抵御洪水的堅(jiān)固防線,為當(dāng)?shù)厝嗣竦陌簿訕?lè)業(yè),發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。1991年那場(chǎng)大水,壽縣人只是將城門一關(guān),便保得城內(nèi)10多萬(wàn)人安然無(wú)恙。
壽縣城內(nèi)的古跡遺址,遍地皆是。
據(jù)調(diào)查,全縣擁有縣級(jí)以上文物保護(hù)單位230處,其中古城區(qū)達(dá)36處。上起殷商,下迄明清,幾乎每個(gè)朝代的興衰,在這里都能夠找到印跡。
黌學(xué),又稱孔廟,始建于唐代,占地2萬(wàn)平方米,有泮宮坊、快睹、仰高、泮池、大成殿、明倫堂等大小建筑物。
華東最大的清真寺,建于明代天啟年間。坐西向東,總面積5600多平方米。寺內(nèi)有三進(jìn)重院,前院正門為大中門,正中是無(wú)像寶殿。
坐落于西大寺巷古城東北隅的“江淮名剎”報(bào)恩寺。
報(bào)恩寺始建于唐貞觀年間,迄今已有1300多年歷史,舊名崇教禪院、東禪寺,明朝洪武年間改為今名,鼎盛時(shí)期擁有僧侶數(shù)百人。報(bào)恩寺規(guī)模之大,建筑之雄偉,在江淮大地上可謂首屈一指。
進(jìn)得報(bào)恩寺山門,便是宋塔地宮的所在地。這里出土的文物價(jià)值連城,其中銀棺、金棺堪為絕世珍品。
銀棺。四周棺壁上模壓佛家升天圖,人像虔誠(chéng)莊重,惟妙惟肖。
金棺。金光四射,玲瓏剔透。彩繪圖案,細(xì)密精巧,生動(dòng)美妙。
正殿大院,千年銀杏,歷經(jīng)風(fēng)雨,枝繁葉茂,濃綠蔽日。沐蔭樹(shù)下,游人無(wú)不感嘆“身處鬧市,卻有深山幽林之趣!”
歇山重檐的大雄寶殿,是報(bào)恩寺的主體建筑。東西兩側(cè)神臺(tái)上佇立著清代乾隆年間裝修的泥塑,或坐或立,或喜或怒,或閉目凝思,或抬頭遠(yuǎn)望,姿態(tài)各異,生動(dòng)而傳神。
報(bào)恩寺在建國(guó)后,一直作為縣博物館的所在地。2001年,壽縣縣委、縣政府從發(fā)展旅游角度出發(fā),投資2000多萬(wàn)元,搬遷博物館,建成“壽縣之魂,名城之膽”的古城標(biāo)志性建筑——壽春楚文化博物館,用以集中展示壽春文物文化的魅力。這座全國(guó)重點(diǎn)縣級(jí)博物館,陳列著從新石器時(shí)期至建國(guó)初的歷代文物,其中國(guó)家一、二級(jí)稀世珍品數(shù)百件。
楚大鼎。毛澤東1958年觀看這口鼎時(shí)感嘆道:好大一口鼎,能煮一頭牛呵!這件青銅器在參加英國(guó)倫敦國(guó)際展覽會(huì)展出時(shí),被世界考古界推崇為“世界之最”。
鄂君啟節(jié)。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王頒發(fā)給大商人鄂君啟的水陸通行證。郭沫若、商承祚、司徒越等文物專家對(duì)此進(jìn)行過(guò)專門的研究,并給予了很高評(píng)價(jià)。
大府銅牛。大府是楚王冶藏之長(zhǎng)官,這個(gè)器物是他所鑄造的珍貴收藏品。
郢爰。就是楚國(guó)當(dāng)時(shí)的金幣。壽縣出土的郢爰,占全國(guó)總出土量的70%。
人們說(shuō),壽縣是楚文化的故鄉(xiāng),是全國(guó)罕見(jiàn)的“地下博物館”。壽縣,本身就是一座蘊(yùn)藏豐富的楚文化寶庫(kù)??!
壽縣還有正陽(yáng)、隱賢、瓦埠三座古鎮(zhèn),與壽春古城互為犄角,相映成輝。
正陽(yáng)鎮(zhèn)古名潁口、羊石,位處淮、淠、潁三水匯流處,素有“七十二水歸正陽(yáng)”之說(shuō)。這是一座具有1700多年歷史的古鎮(zhèn),明清時(shí)代的古民居隨處可見(jiàn),玄帝廟、大王廟等廟宇建筑氣勢(shì)恢宏。風(fēng)格各異的57條街巷,至今仍可窺見(jiàn)昔日淮上重鎮(zhèn)的輝煌。
隱賢鎮(zhèn)原稱“百爐鎮(zhèn)”,為三國(guó)時(shí)曹操在此筑爐132座鑄造兵器而得名。唐代時(shí),賢士董昭南厭惡官場(chǎng)生活,隱居于此讀史作賦,百爐鎮(zhèn)遂改名隱賢鎮(zhèn)?,F(xiàn)在,隱賢鎮(zhèn)所存古遺址主要有泰山庵、孝感泉、董郎讀書(shū)臺(tái)等。
瓦埠鎮(zhèn)是一個(gè)具有2600多年歷史的文明古鎮(zhèn)。,孔子弟子宓子賤在此病逝,瓦埠鎮(zhèn)因此古稱“君子鎮(zhèn)”?,F(xiàn)在,這里四條老街仍然保存明清原貌,民居青磚小瓦,雕梁畫棟,格局古典;小街青石鋪路,車轍深陷。這里人們的質(zhì)樸,田園的恬靜,以及人與自然的和諧,都給人一種古風(fēng)猶存的感受。它使我們忘卻了都市中的喧囂和擁擠,仿佛真的置身于世外桃園了。
4.獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷壽州人
壽縣地靈人杰,精英薈萃。
孫叔敖。楚國(guó)著名的宰相。在他輔佐楚莊王的時(shí)間,上下和合,世俗盛美,吏無(wú)奸邪,盜賊不起,三軍嚴(yán)肅,百姓無(wú)擾,使楚國(guó)一躍而成為春秋諸侯中的軍事大國(guó)。孫叔敖節(jié)衣縮食,勵(lì)精圖治,理國(guó)安民,尤其是他修建了芍陂,竭盡了全力,耗盡了家財(cái)。他“三得相而不喜,三去相而不悲”,死后家無(wú)余財(cái),妻兒靠賣柴、賣草鞋度日。后人為了紀(jì)念他,便在安豐塘畔建了這座孫公祠。
劉安。西漢時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他當(dāng)年招集門客集體編著的鴻篇巨制,在天文、地理、物理、化學(xué)、民俗、哲學(xué)和文學(xué)等諸多領(lǐng)域都做出了驚人貢獻(xiàn),受到古今中外學(xué)術(shù)界的普遍重視,成為中國(guó)乃至世界文學(xué)史和哲學(xué)史上的不朽名篇。他首創(chuàng)了“二十四節(jié)氣”,至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用。而他煉丹時(shí)還意外地創(chuàng)造了豆腐制作法,八公山因此成為中國(guó)豆腐的發(fā)源地。這里生產(chǎn)的豆腐,質(zhì)地優(yōu)良、味道鮮美,聞名海內(nèi)外。
廉頗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名將。他與藺相如演繹的“將相和”,成為婦孺皆知的千古絕唱。晚年因受奸佞排斥,來(lái)到楚國(guó)都會(huì),懷著憂憤躺在這座依山傍水的古墓之中。
時(shí)苗。東漢時(shí)期,任壽春縣令。上任時(shí),他坐著一輛牛車而來(lái)。卸任時(shí),那條老牛已經(jīng)生了一條小牛。臨行,時(shí)苗把牛犢交給壽春老百姓,說(shuō):“令來(lái)時(shí)本無(wú)此犢,犢為淮南所生有也?!卑傩赵趺匆膊豢辖邮?,可是,清風(fēng)惠政、剛直清廉的時(shí)苗,執(zhí)意留下牛犢走了,留下了“時(shí)苗留犢”的佳話。
孫家鼐。咸豐九年中狀元,光緒四年授光緒帝讀書(shū),任內(nèi)閣大學(xué)士,擢工部侍郎,光緒十六年授都察院左都御史、工部尚書(shū)兼順天府尹,創(chuàng)辦了北京大學(xué)前身的京師大學(xué)堂。晚年回鄉(xiāng)捐資助學(xué)今壽縣第一中學(xué)前身的循理書(shū)院,該學(xué)校僅建國(guó)后就培養(yǎng)出專家、學(xué)者等高級(jí)知識(shí)分子500余人,素有“教授搖籃”美譽(yù)。
方振武。1885年出生于瓦埠鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。1926年參加馮玉祥的國(guó)民軍,任第五軍軍長(zhǎng)。1929年任國(guó)民黨安徽省政府主席。1932年日本侵占東北后,方振武成立了抗日救國(guó)軍,出任總指揮。1933年又與馮玉祥、吉鴻昌在長(zhǎng)城內(nèi)外組織抗日同盟軍,任前敵總司令。在極端困苦的條件下,他率部與日寇浴血奮戰(zhàn),捷報(bào)頻傳。
曹蘊(yùn)真。1901年出生于瓦埠鄉(xiāng),1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,1923年根據(jù)黨中央指示,在壽縣成立了安徽省第一個(gè)黨組織——中共小甸集特別支部,出任特支書(shū)記,直屬黨中央領(lǐng)導(dǎo),在皖西地區(qū)燃起了熊熊革命烈火。
鐵筆張樹(shù)侯、革命先驅(qū)薛卓漢、淮上英杰柏文蔚……。壽縣古往今來(lái)有史記載的仁人志士、文人騷客,共有1464人之多,真可謂洋洋大觀!
壽縣還是淮河岸邊著名的“書(shū)畫之鄉(xiāng)”,詩(shī)書(shū)昌盛,書(shū)畫名家輩出。
一座碑廊,充溢著翰墨風(fēng)香,大都出自名家之筆。
司徒越。生前系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)名譽(yù)主席。他的書(shū)法藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟,飲譽(yù)中國(guó)書(shū)壇。在草書(shū)方面,他力求創(chuàng)新,形成了獨(dú)特的剛健豪放、婉轉(zhuǎn)流暢風(fēng)格,為海內(nèi)外所推崇。
還有劉蔚山、李家馨、王家琰、孫子連、余國(guó)松、朱寶善等,他們的書(shū)畫都被收藏家識(shí)為精品。
今天,從七旬老人到孩童孺子,習(xí)文練字蔚然成風(fēng),成為古城文化的獨(dú)特景觀。
壽縣不僅有名山、名水、名城、名人,而且還有豐富多彩的民間文化活動(dòng)。不論是過(guò)年過(guò)節(jié),不論是廟會(huì)趕街,只要你看到哪塊鑼鼓家什響了起來(lái),說(shuō)不定就是哪家的民間文藝團(tuán)體興致所至,表演起來(lái)了——
這里有周恩來(lái)總理稱為“東方芭蕾”的“花鼓燈”。表演者全都是八公山鄉(xiāng)的農(nóng)民。他們的唱詞都是即興編出。
正陽(yáng)關(guān)肘閣。肘閣是在漢民族社火儀式上發(fā)展起來(lái)的一種民間舞蹈,素有“空中舞蹈”、“空中舞臺(tái)”美稱,被海外戲劇專家稱作“無(wú)言的戲劇”。
澗溝嗩吶。像這樣一家老少三代幾口人能夠同時(shí)上臺(tái)表演各類吹打樂(lè)的,在其他地方已經(jīng)不多見(jiàn)了。
人們表演的是“壽州鑼鼓”,節(jié)目名叫“壽陽(yáng)春”。
你聽(tīng):那緊湊響亮的鼓鑼聲,時(shí)而似急風(fēng)驟雨撼人心魄,時(shí)而又像雨打芭蕉撫人心靈。這不正是淮河人既有北方人的粗獷豪邁、又有南方人的細(xì)致入微性格的真實(shí)寫照嗎!
這些藝術(shù),是勞動(dòng)者自己創(chuàng)造、自己演出的藝術(shù),是散發(fā)著濃厚泥土芳香的藝術(shù),是我們民族真正的大眾藝術(shù)!在這些藝術(shù)面前,你能不傾心折腰嗎?
壽縣,一個(gè)古老而又年輕的地方!沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng),這個(gè)旅游大縣經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)快速發(fā)展,社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步,城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。糧食、油料、水產(chǎn)躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣,林業(yè)、水利、科技、體育、司法、廣播電視和教育“兩基”工作位忝全國(guó)先進(jìn)縣行列。交通、供電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施條件顯著改善。進(jìn)入新世紀(jì),壽縣縣委、縣政府決心帶領(lǐng)全縣人民,按照“加快發(fā)展、富民強(qiáng)縣”目標(biāo),以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線,以體制創(chuàng)新、科技進(jìn)步、擴(kuò)大開(kāi)放為動(dòng)力,依托資源、區(qū)位、名城三大優(yōu)勢(shì),解放思想,優(yōu)化環(huán)境,擴(kuò)大開(kāi)放,大力實(shí)施科教興縣、治水興利、名城帶動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展四大戰(zhàn)略,加快產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)全縣穩(wěn)定小康,創(chuàng)造出一個(gè)充滿魅力、充滿活力的新壽州!
壽縣,一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的地方!這里有美麗的風(fēng)光,這里有動(dòng)人的傳說(shuō),勤勞、淳樸、善良的壽縣人,熱忱歡迎你到這里旅游觀光、投資興業(yè)!
9. 壽縣旅游攻略一日游
壽縣或者焦崗湖,各有特色而且感覺(jué)各不相同,一個(gè)人文古跡,應(yīng)該親近大自然,華東白洋淀支稱的焦崗湖濕地,歡迎新老朋友
10. 壽縣一日游攻略
每逢立春這一天,老人都會(huì)用彩色棉布和棉花縫制春雞,給孩子佩戴在衣袖上或帽頂上,雞同吉,是吉祥如意的意思。
另外一種說(shuō)法,過(guò)去農(nóng)村貧窮,一到春天,就出現(xiàn)糧荒,斷炊的、出門討飯的并不鮮見(jiàn),農(nóng)人窮怕了,讓孩子在立春這天戴上春雞兒,期盼將來(lái)能過(guò)上不愁吃穿的好日子,從此不再遭受雞(饑)荒之苦。
立春后,天氣轉(zhuǎn)暖,毒蟲(chóng)出現(xiàn),戴上春雞可以避毒去邪。民間認(rèn)為雞能降服五毒,所以春雞便成了兒童的護(hù)身符。
正月十六扔春雞象征扔掉疾病,就像把風(fēng)箏剪斷線放掉晦氣的一樣。