1. 大地景觀環(huán)境規(guī)劃指南
景觀概念其實有很官方的解讀，但是美學(xué)概念應(yīng)該是設(shè)計師經(jīng)驗積累與審美情趣的結(jié)合，任何背離功能的景觀都是不合理的！
⒈景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。
⒉景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計的實施，并對大地景觀進行維護和管理。
⒊專業(yè)方向:根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即:景觀規(guī)劃和景觀的設(shè)計， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?而對這個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。
⒋景觀設(shè)計師是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。
景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁，風(fēng)景花園師的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)(而不僅僅是經(jīng)驗)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的;景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，決不是某個層面(如視覺審美意義上的風(fēng)景問題);景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。
景觀設(shè)計應(yīng)該是科學(xué)主導(dǎo)，兼顧美學(xué)的一門綜合學(xué)科。當(dāng)你掌握足夠的專業(yè)知識，能在項目中自然地提高個人審美情趣。形式即功能?。?/p>
2. 大地景觀設(shè)計
早期中國園林也是大地藝術(shù)。
梁園十里九陂肖似自然的形象都是人早出來的。將自然改造為一個適合人居的理想形式又不失自然的風(fēng)味，這種在當(dāng)時是很“先進”的。按照這個路子發(fā)展下去，大概中國就能像火星文明那樣在山的內(nèi)部建造城市，對外來物種發(fā)動奇襲。好吧，歷史必然的要求園林建筑越小越好，不過先秦兩漢的園林形制完全就是純正的大地藝術(shù)。這大概和萬物有靈論有點聯(lián)系。雖然和西方人一樣咱們都是泥巴做的，而且做咱們的女媧大人態(tài)度比較差，咱是被繩子從泥潭里抽出來的，西方人卻有種和大地的疏離感。神曲里的伊甸園不是終點，但丁最終要high到天堂里，一種激發(fā)全身的快感是他追求的。所以，到了最近的一百年，西方人才發(fā)現(xiàn)，可以用大地做藝術(shù)，而且應(yīng)該挺好玩的。在形式上，這些作品是真真屬于公眾的，沒有所有權(quán)轉(zhuǎn)讓的問題，也不能被出售，是不是很好的idea？不過這早就被蘇軾玩過了。杭州湖心島和三泉映月不就是這個思路么，咱把疏通河道挖出來的泥堆個美美的人工島來著。馬可波羅還說了，畫舫要繞著島走，而且三泉映月中心不能停船，這不就是一個巨大的交通島么？！還解決了撞船隱患。
3. 大地風(fēng)景景觀規(guī)劃設(shè)計院
不錯的
北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司是一家旅游咨詢公司，致力于根據(jù)客戶實際需要量身定制，以充分滿足各種類型的旅游發(fā)展咨詢需要，保證提供一流的智慧成果。公司依托集團在旅游咨詢領(lǐng)域豐富的行業(yè)經(jīng)驗，立足于自身強大的IT及互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域規(guī)劃、設(shè)計、實施能力，基于移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)，為旅游目的地提供以數(shù)據(jù)融合應(yīng)用為核心的一體化服務(wù)方案，協(xié)助目的地深度挖掘數(shù)據(jù)商業(yè)價值，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，擁抱“旅游互聯(lián)網(wǎng)”紅利。
4. 大地景觀環(huán)境規(guī)劃指南最新
空間組合方式就是要利用現(xiàn)代設(shè)計理念，結(jié)合現(xiàn)代城市建筑、設(shè)施等，在首先滿足城市使用功能的前提下，充分利用植物、山石、水體和建筑。
整體環(huán)境觀是園林不僅僅是要在有限的綠地上建造公園，也不僅僅是要規(guī)劃一個城市的園林綠地系統(tǒng)，而是要規(guī)劃一個區(qū)域、城市乃至整個國土的大地景觀，即大地景觀規(guī)劃，將整個區(qū)域、城市乃至整個國家建設(shè)成為一個大園林，實現(xiàn)城市、區(qū)域乃至整個國家的園林化。也即是說，現(xiàn)代園林應(yīng)當(dāng)結(jié)合城市規(guī)劃和建筑，將它們作為一個整體來考慮，而不是單獨割裂開來談園林。
5. 大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院
《中國園林》學(xué)刊是由中國風(fēng)景園林學(xué)會主辦、建設(shè)部城建司協(xié)辦，面向國內(nèi)外發(fā)行的綜合性和學(xué)術(shù)性兼顧的專業(yè)期刊。上級主管單位是中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會。學(xué)刊宗旨是立足當(dāng)今世界潮流前沿，宣傳貫徹我國城市園林綠化及風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)與管理的方針、政策，交流學(xué)術(shù)理論和科技研究成果，教育實踐和規(guī)劃設(shè)計實例評析，傳播科技知識，繁榮風(fēng)景園林學(xué)科和促進行業(yè)發(fā)展，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。我刊力求代表我國風(fēng)景園林學(xué)界的主流學(xué)術(shù)思想，賦予刊物以權(quán)威性。堅持百花齊放、百家爭鳴的編輯出版方針。充分反映我國風(fēng)景園林學(xué)科前沿的學(xué)術(shù)、規(guī)劃設(shè)計理念及全球信息動態(tài)，緊密結(jié)合風(fēng)景園林、景觀環(huán)境發(fā)展實際，促進國內(nèi)、外學(xué)術(shù)交流，推動學(xué)科健康發(fā)展。 《中國園林》自1985年創(chuàng)刊至今，已跨入20年的歷史進程。從創(chuàng)刊以來，在廣大讀者的關(guān)注和愛護下，在業(yè)內(nèi)專家學(xué)者和作者的支持與幫助下，從季刊、雙月刊，發(fā)展到今天的月刊，已走過19年的風(fēng)雨歷程，我們與社會、學(xué)科一同進步發(fā)展，這既反映了風(fēng)景園林事業(yè)的蓬勃發(fā)展形勢，也預(yù)示著良好機遇下的廣闊的前景。 本刊欄目設(shè)置豐富全面，主要欄目有：園林建設(shè)、風(fēng)景名勝、城市綠地系統(tǒng)、園林植物、動物園囿、人居環(huán)境、歷史與理論、園林美學(xué)、園林工程、園林論壇、名家名作、規(guī)劃與設(shè)計、青年風(fēng)景師、國外園林和大地景觀規(guī)劃……在辦刊指導(dǎo)思想上，力求具有前瞻性和導(dǎo)向性，納眾家之長、集群芳爭妍，通過翔實深入的內(nèi)容、豐富實用的圖片和精美典雅的印裝來詮釋事業(yè)的繁榮和本刊的特質(zhì)。 近年來，《中國園林》學(xué)刊先后被《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》、《中國科技引文數(shù)據(jù)庫》、《中國科技論文統(tǒng)計源期刊》收錄為來源期刊；同時被《中國核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫》收錄；并定為“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“萬方數(shù)據(jù)—數(shù)字化期刊群”全文收錄期刊。
6. 大地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計手冊
在園林景觀設(shè)計中，運用生態(tài)學(xué)原理是非常重要的，景觀設(shè)計師要充分考慮人和自然之間的關(guān)系，達(dá)到生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。下面淺談生態(tài)學(xué)原理在景觀設(shè)計中的主要作用，希望對您有幫助。
1、有利于保護原有的自然生態(tài)系統(tǒng)
景觀設(shè)計都需要在不破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)的情況下，基于當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情、文化背景來建設(shè)，在此基礎(chǔ)上再進行一定的文化設(shè)計。依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性、協(xié)調(diào)性原理，要對當(dāng)?shù)氐牡貏莸孛埠妥匀伙L(fēng)情有一定的了解，然后去設(shè)計改造，盡可能保護好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和價值高的景觀生態(tài)環(huán)境!
2、有利于充分利用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源
景觀設(shè)計師需要在設(shè)計中充分利用循環(huán)再生原理，利用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有的生態(tài)資源，并很好地發(fā)揮它們的作用，這樣就可以在景觀設(shè)計中減少對其它物質(zhì)資源的浪費和破壞，從而節(jié)省建造成本。
3、植物種類的搭配設(shè)計
園林景觀設(shè)計師在對植物進行種植配置設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮植物的各種習(xí)性，有針對性地選擇各種植物生長所需要的土壤!除此以外還需要考慮季相搭配，落葉和常綠植物搭配，喬木和灌木搭配。景觀設(shè)計師同時要根據(jù)植物的搭配原則來進行群落設(shè)計，生態(tài)群落越復(fù)雜越好。
總之，在全球倡導(dǎo)保護生態(tài)環(huán)境的大背景下，運用生態(tài)學(xué)原理進行景觀設(shè)計，具有重要的積極意義。
7. 大地生態(tài)景觀中心
還沒動工
“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。”唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中，這樣描寫大運河。
悠悠流淌了2500余年的大運河，始建于春秋末期，全長2700多公里，地跨北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8個省、直轄市，通達(dá)海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，跨越地球10多個緯度，是世界上最長的運河，也是世界上開鑿最早、規(guī)模最大的運河。
作為中國古代南北交通的動脈，大運河在維護國家統(tǒng)一、繁榮社會經(jīng)濟、促進文化交流等方面發(fā)揮了重要作用。千年古河所經(jīng)之處，不僅帶來了旖旎風(fēng)光，還孕育了璀璨的文明。沿岸曾誕生過一個又一個繁榮、富足的城鎮(zhèn)，千年古鎮(zhèn)楊柳青便是其中之一。
2019年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，為大運河文化帶建設(shè)按下“快進鍵”。同年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》。在國家發(fā)改委組織召開的第一次大運河文化保護傳承利用省部際聯(lián)席會議上，國家發(fā)改委提出各省市明確一個標(biāo)志性工程，天津提出楊柳青大運河國家文化公園為重點項目。
未來建成什么樣
日前，西青區(qū)對外公布了楊柳青大運河國家文化公園概念規(guī)劃方案，公園規(guī)劃占地面積2800余畝，經(jīng)過國際、國內(nèi)知名大師團隊的共同探討，確定了“再活化、再組織、再開發(fā)”的開發(fā)思路，擬設(shè)計歷史名鎮(zhèn)、元寶島、文化學(xué)鎮(zhèn)三大板塊，打造中華魂、明清風(fēng)、天津味、年畫神、運河韻的建筑。公園建成后，將成為津城旅游主要目的地和天津文化網(wǎng)紅打卡地，預(yù)計每年將吸引游客300萬人次，實現(xiàn)各類收入30億元以上。
為何落戶楊柳青
大運河西青段是天津市運河沿線歷史文化名鎮(zhèn)集聚的代表區(qū)域。楊柳青鎮(zhèn)是漕運時期商賈云集、貨來八方的重要漕運碼頭和經(jīng)濟重鎮(zhèn)，享有中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國魅力文化傳承名鎮(zhèn)、中國木版年畫之鄉(xiāng)等美譽，作為明清時期中國北方地區(qū)漢族民間藝術(shù)集散地，孕育出了楊柳青年畫、楊柳青風(fēng)箏和剪紙等民間藝術(shù)。鎮(zhèn)域古時華邸美園競起，以“八大家”著稱的宅院，以及寺觀廟宇勾畫出豐富多彩的建筑文化空間。大運河西青段物質(zhì)文化遺產(chǎn)以河道遺產(chǎn)、古建筑及代表性建筑為特色，集實物遺存與民俗文化于一體，體現(xiàn)了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交融結(jié)合。
什么是國家文化公園
國家文化公園建設(shè)是國家推進實施的重大文化工程，通過整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，實施公園化管理運營，實現(xiàn)保護傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂、科學(xué)研究功能，形成具有特定開放空間的公共文化載體，集中打造中華文化重要標(biāo)志，以進一步堅定文化自信，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持久影響力、革命文化強大感召力、社會主義先進文化強大生命力。
建設(shè)國家文化公園的關(guān)鍵是集中實施一批標(biāo)志性工程?！堕L城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》中提出，要聚焦5大工程：一是推進保護傳承，實施重大修繕保護；二是推進研究發(fā)掘，加強長城文化、大運河文化、長征精神系統(tǒng)研究；三是推進環(huán)境配套，維護人文自然風(fēng)貌；四是推進文旅融合，打造一批文旅示范區(qū)；五是推進數(shù)字再現(xiàn)，加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
設(shè)計理念
借鑒《清明上河圖》歷史場景再現(xiàn)
楊柳青大運河國家文化公園效果圖局部
概念與規(guī)劃──借鑒雄安新區(qū)的模式，聘請了國際、國內(nèi)頂級團隊進行設(shè)計。目前推出的概念規(guī)劃設(shè)計方案充分融合了各團隊的設(shè)計優(yōu)點。同時，編制完善了《天津市楊柳青歷史文化名鎮(zhèn)元寶島及島西地塊保護規(guī)劃（控制性詳細(xì)規(guī)劃）》，將規(guī)劃調(diào)整為以文化教育為主的公共管理與公共服務(wù)設(shè)施用地。編制完成了運河文化公園（元寶島）項目建議書，現(xiàn)正抓緊編制可行性研究報告。
文化與傳承──系統(tǒng)發(fā)掘梳理楊柳青的歷史文化資源，確定文化價值著力點是漕運文化、年畫文化和趕大營文化，并將文化基因融入有形建筑。規(guī)劃設(shè)計中國年畫博物館、崇文書院等，充分體現(xiàn)楊柳青的歷史文化。
格局與風(fēng)格──通過研究歷史典籍，梳理楊柳青古鎮(zhèn)形成過程，確定河道范圍、渡口位置、歷史街巷格局，不斷恢復(fù)古鎮(zhèn)的歷史空間格局。按照“留古、承古、揚古、用古”的原則，采用明清古建筑形式，充分展現(xiàn)古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌，并借鑒《清明上河圖》的展現(xiàn)手法，實現(xiàn)歷史場景再現(xiàn)。
三大板塊
歷史名鎮(zhèn) 元寶島 文化學(xué)鎮(zhèn)
歷史名鎮(zhèn)──采取“再活化”方法，在已拆除的空地上，按照“城市針灸術(shù)”理念進行歷史人文修復(fù)，重點發(fā)展特色旅游、特色民宿、特色小吃等業(yè)態(tài)，把天津的文化遺產(chǎn)傳承保護下來。目前，已經(jīng)與鄉(xiāng)伴文旅集團簽約，共同打造國潮青年小鎮(zhèn)，通過恢復(fù)胡同路網(wǎng)、重現(xiàn)文化地標(biāo)、修補街道序列、構(gòu)建主題街區(qū)、重現(xiàn)繁榮古鎮(zhèn)，打造沉浸式國潮文化街區(qū)、未來潮生活社區(qū)、文藝生活社區(qū)和共享社區(qū)。
元寶島──采取“再組織”方式，恢復(fù)過去的土地痕跡，喚起人們的土地記憶。在東島擬建設(shè)體現(xiàn)年畫文化特色的中國年畫博物館，同時將楊柳青年畫社遷回島內(nèi)；利用“文昌閣”建設(shè)崇文書院，用于國學(xué)等傳統(tǒng)文化推廣、研學(xué)旅游等；在西島計劃建設(shè)四知書屋、曲苑堂、運河水街、高端民宿等，恢復(fù)運河渡口商業(yè)繁華的盛景。匯集相聲曲藝、非遺體驗、中華老字號等業(yè)態(tài)，定期舉辦年畫制作體驗、民俗活動表演、運河游船等活動，打造民俗文化小鎮(zhèn)。目前，已與北京德云社、天津北方演藝集團等合作，計劃建設(shè)德云劇場、永安書場、丹桂劇院、人藝劇院等演出場地，常年吸引全國觀眾。
文化學(xué)鎮(zhèn)──采取“再開發(fā)”理念，重點發(fā)展教育文化產(chǎn)業(yè)。從而帶動文創(chuàng)、培訓(xùn)大學(xué)工藝等業(yè)態(tài)發(fā)展。目前，正在與清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院洽談，規(guī)劃建設(shè)非遺教育基地，涵蓋非遺全球創(chuàng)新中心、學(xué)科帶頭人工作室、高級研修班等多種業(yè)態(tài)。
考古發(fā)現(xiàn)
宋明清古墓群佐證南北樞紐
發(fā)現(xiàn)宋代至明清時期古墓葬845處
天津市文化和旅游局副局長、市文物局局長徐恒秋介紹，2020年3月至6月，市文化遺產(chǎn)保護中心對楊柳青國家文化公園、文化小鎮(zhèn)兩個項目進行了考古勘探，共發(fā)現(xiàn)宋代至明清時期古墓葬845處。其中，運河文化公園地塊中發(fā)現(xiàn)明、清時期墓葬119處；文化小鎮(zhèn)地塊中發(fā)現(xiàn)宋至明、清時期墓葬726處。
2020年9月至11月，市文化遺產(chǎn)保護中心對楊柳青國家文化公園項目工程區(qū)域內(nèi)的遺跡進行考古發(fā)掘工作，共清理墓葬119座，出土瓷罐、頭飾、陶缽、鎮(zhèn)墓磚瓦、錢幣等明、清時期文物360余件。出土文物以陶瓷器為主，南北窯口兼?zhèn)?，北方瓷為本地和磁州窯燒制，南方瓷包括景德鎮(zhèn)、浙江龍泉窯以及宜興紫砂等窯口，這些實物的出土有力證明了天津在歷史上作為南北貨運貿(mào)易樞紐的重要地位，以及由此產(chǎn)生的文化交流融合。這些重要的考古發(fā)現(xiàn)，對豐富和深化楊柳青大運河國家文化公園的文化內(nèi)涵具有重要意義。
天津市文化和旅游局已向國家文物局申請大運河文化小鎮(zhèn)項目第一批294座墓葬的考古發(fā)掘證照。待證照獲批后，將啟動考古發(fā)掘工作。目前，考古部門和建設(shè)單位正在進行發(fā)掘場地清理、人員調(diào)配、技術(shù)降水等前期工作，為后續(xù)正式發(fā)掘做準(zhǔn)備。
此外，天津市還加大了對大運河沿線不可移動文物保護工作的支持力度。積極推進石家大院保護規(guī)劃的修改完善，支持石家大院、平津戰(zhàn)役天津前線指揮部舊址等文物保護單位的安防項目，提升文物安全防護水平，為加強文物展示利用和豐富楊柳青大運河國家文化公園內(nèi)涵提供保障。
古風(fēng)古韻 做足文化文章
楊柳青大運河國家文化公園效果圖
楊柳青大運河國家文化公園的設(shè)計工作建立在對大運河天津段的認(rèn)知基礎(chǔ)上。天津大運河的特質(zhì)是大運河北方唯一的河海聯(lián)運樞紐，聯(lián)系大陸文明和海洋文明的樞紐，也是“雙衛(wèi)拱京畿”區(qū)域格局的水運樞紐。先有大運河，后有天津衛(wèi)，拱京畿，連江南，通西域，達(dá)東海，坐擁首都空間地理格局的“津”角之勢。楊柳青年畫就是基于運河而出現(xiàn)的民間藝術(shù)，是運河文化的精神展現(xiàn)。
楊柳青代表了中國古代國家治理和中國北方古代鄉(xiāng)村發(fā)展的特質(zhì)，而根植在土地上的年畫文化和建筑空間文化正是對于這種特質(zhì)最真實的表達(dá)。在楊柳青年畫里，大多是人物、戲劇、生產(chǎn)、生活，一片積極向上的景象，最核心的內(nèi)涵是人民群眾對美好生活的向往。
因此，楊柳青大運河國家文化公園突顯古風(fēng)古韻、做足文化文章。其中，規(guī)劃三大板塊中的元寶島是楊柳青大運河國家文化公園的核心區(qū)，集中展示明清天津運河文化盛景的全域、全時、全景、全要素的國際文旅目的地。
元寶島板塊將在重現(xiàn)楊柳青往日風(fēng)景上做規(guī)劃，以歷史各時期的資料為依據(jù)，恢復(fù)胡同街巷脈絡(luò)，通過地文的織補，再編以新的建筑功能，塑造可永續(xù)傳承的楊柳青大運河國家文化公園整體格局。同時，恢復(fù)兩片大院，形成可沉浸式的體驗街區(qū)?；謴?fù)吳承恩《楊柳青》描繪的濕地景色，結(jié)合水循環(huán)處理體系，形成一個可自我更新的濕地系統(tǒng)。
此外，還將劃分“三區(qū)一環(huán)”功能分區(qū)，包括：西渡口──中華傳統(tǒng)曲藝文化體驗區(qū)；東渡口──工藝美術(shù)“年”文化體驗區(qū)；魁閣濛雨──津沽濕地生態(tài)文化體驗區(qū)；御河勝概──漕運文化活力環(huán)。
其中，西渡口──中華傳統(tǒng)曲藝文化體驗區(qū)，將圍繞西渡口歷史碼頭，建設(shè)以傳統(tǒng)曲藝文化傳承為功能導(dǎo)向的功能區(qū)。以曲藝研修為核心，設(shè)置相聲、評書等傳統(tǒng)文化體驗、并規(guī)劃餐飲、住宿等配套商業(yè)設(shè)施。
東渡口──工藝美術(shù)“年”文化體驗區(qū)，將圍繞東渡口歷史碼頭，建設(shè)以年畫等工藝美術(shù)及其他非遺技藝傳承體驗為功能導(dǎo)向的功能區(qū)。計劃將楊柳青畫社遷回，形成集館藏、展覽、培訓(xùn)、交流于一體的國家級年畫文化節(jié)點，并結(jié)合清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院非遺傳承中心，配置風(fēng)箏、剪紙等民間非遺技藝體驗功能，規(guī)劃相應(yīng)的主題接待、餐飲配套商業(yè)設(shè)施。
魁閣濛雨──津沽濕地生態(tài)文化體驗區(qū)，將恢復(fù)運河濕地大地景觀的區(qū)域，其中包括文昌閣歷史景觀、呼應(yīng)西青區(qū)花卉傳統(tǒng)的國際花園大賽場地、彩燈大道、武術(shù)健身園等，同時計劃結(jié)合運河河堤打造“運河人家”水秀，豐富夜間活動。
御河勝概──漕運文化活力環(huán)將是運河文化主題的活動環(huán)線，包括水上游船環(huán)線、環(huán)島無人駕駛公交體驗環(huán)和“新楊柳青十景”步行環(huán)。
