生活習(xí)俗
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? 沐浴
? 沐浴是回族最重要的風(fēng)俗之一,也是重要的道德要求?;刈宓你逶?,可分為大凈和小凈?!般濉奔葱簦霸 奔创髢?。小凈的洗法有若干程序:洗兩手至腕部;洗兩便;漱口;嗆鼻;洗臉;洗兩手至兩肘;抹頭、抹耳、抹額;洗腳至兩踝骨。大凈,就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源于宗教活動(dòng),《古蘭經(jīng)》中講到:“信道的人們啊!當(dāng)你們起身去禮拜的進(jìn)候,你們當(dāng)洗臉和手,洗至于兩肘,當(dāng)摩頭,當(dāng)洗腳,洗至兩踝。如果你們是不潔的,你們就當(dāng)洗周身。如果你們害病或旅行,或從廁所來(lái),或與婦女交接,而得不到水,你們就當(dāng)趨向清潔的地面,而用一部分土摩臉和手?!爆F(xiàn)在不僅信教的回族群眾常洗大小凈,就是不信教的回族也洗大小凈,這已經(jīng)形成了一種風(fēng)俗習(xí)慣,人們?cè)絹?lái)越多地注重沐浴給身體、身心帶來(lái)的益處,把沐浴看成是調(diào)節(jié)精神的方法,是洗滌靈性、修養(yǎng)德性的途徑。
洗滌衣服
??? 回族重視人的外表,認(rèn)為外表可以影響內(nèi)心,衣服是外表的重要內(nèi)容?!豆盘m經(jīng)》中對(duì)衣服有特殊的意義:“阿丹的子孫??!我確已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服,敬畏的衣服尤為優(yōu)美?!被刈宓慕忉屖牵嬷鳛槿祟愒煜碌囊路腥N功用,第一個(gè)功用是保護(hù)身體,第二個(gè)功用是增加美觀,第三個(gè)功用是藉外表美麗人的精神。既然衣服有如此功用,對(duì)衣服就應(yīng)給予相當(dāng)?shù)闹匾暫蛧?yán)格要求,講究清潔衛(wèi)生就必須從衣服著手?!豆盘m經(jīng)》上說(shuō):“你應(yīng)當(dāng)洗滌你的衣服,你應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離污穢。”在回族群眾看來(lái),如果衣服臟了,加之不修邊幅,蓬頭垢面,既有害身體健康,又影響人的美觀,更會(huì)影響精神面貌,給人留下精神頹廢、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干凈凈,穿得整整齊齊,即便是舊衣服,也會(huì)使人感到舒服、優(yōu)美,特別是能體現(xiàn)一個(gè)人良好的生活習(xí)慣和道德風(fēng)貌?;刈迦罕娨话愣加斜3忠路鍧嵉牧己眯l(wèi)生習(xí)慣。
搞好家庭衛(wèi)生
???? 回族人不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈,還特別注重自己居住環(huán)境的清潔。居住環(huán)境的好壞,是否清爽整潔,不但會(huì)影響人的身體健康,還會(huì)影響人的性情。雜亂無(wú)章、骯臟污穢的環(huán)境,容易使人心情煩躁、愛發(fā)脾氣,甚至?xí)龀鲆恍┎焕碇堑氖虑?;而清爽整潔的環(huán)境,既有利于身體健康,又有助于人涵養(yǎng)性情,可以使人心情平靜愉快,養(yǎng)成良好的性格?;刈逶诤茉缫郧熬陀袨呶萏猛ピ旱牧?xí)慣。現(xiàn)在回族的多數(shù)家庭都喜歡把院子打掃得干干凈凈,東西放得井井有序?;刈鍕D女更是講究衛(wèi)生,屋子里窗明幾凈,門簾潔白,大小物件干凈明亮,令人賞心悅目。
4>禁吃污穢食物
講究清潔衛(wèi)生的道德要求,還突出地表現(xiàn)在飲食衛(wèi)生上。伊斯蘭教規(guī),以“凈潔為相依,污濁的受禁止”為原則。穆罕默德也說(shuō)過“食一口不潔之物,等于廢四十日的功修”。在伊斯蘭教的影響下,回族在世世代代的生活中養(yǎng)成了禁食的習(xí)慣。依據(jù)《古蘭經(jīng)》中的規(guī)定,禁食“自死物、血液、豬肉,以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物”;回族群眾對(duì)所禁食物有詳盡的解釋,認(rèn)為“自死物”,一般死于瘟疫,其體內(nèi)帶有大量病菌及其它分泌物,既不鮮美,又缺少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,且易罹致疾病。
? 回族還有禁酒的要求,認(rèn)為酒是事端的禍?zhǔn)自诂F(xiàn)實(shí)生活中,回族對(duì)犯了飲酒禁律的反映,沒有像犯食禁食豬肉那樣強(qiáng)烈,但虔誠(chéng)的穆斯林是禁酒的。
? 喪葬習(xí)俗
? 回族的喪葬禮,是人一生結(jié)束后由鄰里鄉(xiāng)親、朋友等進(jìn)行哀悼、紀(jì)念、祈禱的一種儀式,是回族民俗中重要的一個(gè)組成部分。回族群眾認(rèn)為,生是死的起點(diǎn),死是生的結(jié)果。作為在世的人,對(duì)于亡人不論其貴賤或貧富,不管是子孫滿堂,還是鰥寡孤獨(dú),都要盡埋葬的責(zé)任,并要葬之以禮?;刈宓脑岫Y,既有回回民族的習(xí)俗特點(diǎn),又有伊斯蘭教處理死者的信仰性質(zhì)。
? 回族喪葬習(xí)俗隨著回回民族的形成而逐漸形成?;刈宓膯试崃?xí)俗至遲在明代就已基本形成。明代回族著名學(xué)者李贄生前遺囑:“倘一旦死,總擇城外高單,向南作一坑,長(zhǎng)一丈,闊五尺,深至六尺即止。既如是深,如是闊,如是長(zhǎng)矣,然復(fù)就中復(fù)掘二尺五寸深土,長(zhǎng)不過六尺有半,闊不過二尺五寸。以安予魄。既掘深了二尺五寸,則用蘆席五張,填平其下,而安我其上,此豈有一毫不清凈者哉!我心安焉,即為樂土,勿太俗氣,搖動(dòng)人言,急于好看,以傷我之本心也。雖馬誠(chéng)老能為厚終之具,然終不如安余心之為愈矣。此是余第一要緊言記。我氣已散,即當(dāng)穿此安魄之坑。未入坑時(shí),且閣我魄于板上,用予在身衣服即止,不可換新衣等,使我體魄不安。但面上加一掩面,頭照舊安枕,而加以白布巾單,總蓋上下,用裹腳市甘字交纏其上。以得力四人平平扶去。待五更初開門時(shí)寂寂抬出,到街?jǐn)U所,即可裝置蘆席之上,而板復(fù)抬回以還?!被刈宓膯试徇€有如下幾個(gè)特點(diǎn):
第一,實(shí)行土葬,忌火葬?;刈鍖?shí)行土葬,
? 第二,主張速葬。
? 第三,從儉節(jié)約。
? 第四,一律平等。
? 第五,有自己的場(chǎng)地。
禁忌
? 生活禁忌
? 回族禁止求簽、玩賭、拜偶像。
? 自古至今,男女老少均不讓陰陽(yáng)、算命先生給自己算命,也不去給別人算命,不揣骨相面,不信風(fēng)水陰宅,不求仙方神藥,不搞驅(qū)鬼治病等等?;刈逭J(rèn)為求簽、算命等這一切都是不正當(dāng)?shù)奈鄯x行為。因?yàn)榛刈逍叛鲆了固m教——人的命運(yùn)是真主安排的,人的一切全由真主前定。
? 回族禁止拜任何偶像,在回民聚居的村寨一般不搞人頭塑像,家里忌擺各種人物和動(dòng)物塑像,墻上也不愿掛人頭畫像,只掛山水風(fēng)景畫。有的回民家里雖掛了人物或動(dòng)物畫像,但禮拜時(shí),在畫像的眼晴上蓋一張白紙。因?yàn)榛孛裰恍耪嬷?,不信其他一切神靈,也不去崇拜一切偶像,養(yǎng)成了在家里不擺偶像的習(xí)慣。
? 回族還嚴(yán)禁玩賭,認(rèn)為玩賭對(duì)己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)都不利,認(rèn)為玩賭是“哈拉姆”(阿拉伯語(yǔ)),所賺之錢不勞而獲,是不義之財(cái),使不得。過去回族當(dāng)中也有個(gè)別人玩賭,其結(jié)果是妻離子散,家破人亡。新中國(guó)成立前,有首回族民歌形象地表現(xiàn)了“十人玩賭九人窮”的下場(chǎng):“一病未好百病纏,腰子曲得像籠袢,頭上枕的半截子磚,屁股上蓋的是窟窿氈?!?br>
? 回民還嚴(yán)禁放高利貸。認(rèn)為放高利貸使不得,但現(xiàn)在民間有人卻實(shí)行變通辦法。另外回民還禁止用食物開玩笑;禁止婦女袒胸露臂;忌漢民到回民家里借餐具;回民還禁止男子戴金飾;不許過度裝飾;嚴(yán)禁扎青(黥墨、紋身)、拔部分眉毛等等。
? 飲食禁忌
? 回族人提倡保持純潔的心靈和健全的思想,熱誠(chéng)的精神和健康的身體,在生活方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等。所以本身不純凈,并且對(duì)人無(wú)益,甚至有害的事物和食物都應(yīng)該遠(yuǎn)離,在飲食禁忌方面也形成了回族的特點(diǎn)。很多人都知道不食用豬肉是回族的飲食習(xí)慣之一。其實(shí)在中國(guó)境內(nèi)除回族外,有此飲食習(xí)慣的民族還有維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、保安族。這些民族不養(yǎng)豬,不吃豬肉,對(duì)豬都比較反感,回族人稱其為“恨子爾”。
? 回族除忌食豬肉外,對(duì)奇形怪狀、污穢不潔、爪利牙銳和性情兇惡的飛禽、猛獸及魚類,回族都禁食。就禽類來(lái)說(shuō)吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃,如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等,而似鷹嘴、食肉的則不能吃,如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等;凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃,如牛、羊、駱駝、鹿、兔等,反之則不可以,如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等;海中之魚可以吃的是腹下有翅膀,身上有鱗,脊上有刺,有頭尾的,如鯉魚、鰱魚、鯽魚、黃花魚、帶魚等,不能食用的有鯨魚、鯊魚和烏龜?shù)?,海豹、海獅等也在禁食范圍之內(nèi)?;刈暹€禁食用火器擊斃的“可食類”畜禽。禁戒動(dòng)物的羽、革、毛、角等,可以為人所用。除魚類之外的動(dòng)物須要誦安拉之名宰(非“殺”)后才可食用,禁食之物在迫不得已時(shí)食之無(wú)過。另外牛羊身上的內(nèi)外生殖器、睪丸、血液、鼻須、耳朵、棗(胰子,就是淋巴結(jié))等也不可食用?,F(xiàn)代的事實(shí)也證明,這些部位和物質(zhì)都是各種病菌高發(fā)滋生地,是藏污納垢的所在。所以賣牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得干干凈凈,規(guī)置得利利索索。什么肉棘、胰子、污血管、淤血塊、散臟毛等各種污物,都應(yīng)該給去掉。特別是絞餡尤其要洗凈弄清潔。清代回族學(xué)者劉智說(shuō)道:“飲食,所以養(yǎng)性情也,以彼之性,益我之性.彼之性善,則益我之性善;彼之性惡,則滋我之性惡:彼之性污濁不潔,則滋我之污濁不潔性?!?《天方典禮,飲食》)解釋禁食豬肉時(shí)說(shuō)道:“豬是畜類中最污濁的,其性貪,其氣濁,其心迷,其食穢,其肉無(wú)補(bǔ)而多害,樂從卑污,有鋸牙,好攫,嚙生肉,愈壯愈惰,老者能附邪魅為祟,乃最不司食之物
回民都有什么風(fēng)俗習(xí)慣
2021年07月17日 01:12:54350
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