1. 民俗文化旅游產(chǎn)品

民俗是一種民間傳承文化，屬于民族的傳統(tǒng)文化，它的根脈一直延伸到當今社會的各個領(lǐng)域，伴隨著一個國家和民族的生活繼續(xù)向前發(fā)展變化。

近年來民俗旅游已經(jīng)成為一種時尚，因為民俗旅游是一種高層次的文化旅游，它能滿足游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。十里不同風(fēng)，百里不同俗，凡有人群聚的地方就有民俗文化存在，在全國范圍之內(nèi)幾乎找不到一處相同的民俗文化，各個角落的民俗文化都有自己的特色，成為開發(fā)民俗旅游的豐富資源，民俗旅游是一種高層次的文化旅游，它能滿足游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，已成為旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一?！　∶袼资菧贤▊鹘y(tǒng)和現(xiàn)實、物質(zhì)生活和精神生活的紐帶，它能反映民間地域或社區(qū)人群的共同意愿，并主要通過人作為載體，進行世代相同和繼承的具有鮮明特點的文化現(xiàn)象，可以用“民俗文化”來概括。民俗文化是廣大勞動人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，它是民族文化的重要組成部分，它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民俗文化不是落后地區(qū)的奇風(fēng)異俗，不是窮鄉(xiāng)僻壤的“專利品”，也不是古老部落的“土特產(chǎn)”。民俗文化是遍布于任何地區(qū)、任何人群、任何形式的社區(qū)的文化現(xiàn)象。

2. 民俗文化旅游產(chǎn)品的用途及功能

1.旅游發(fā)展能夠使人們建立起規(guī)范的制度文化,可以促使民族優(yōu)秀文化得到發(fā)掘、弘揚和振興,旅游業(yè)的發(fā)展使得人們有更多的機會能夠去到不同的地區(qū)去體驗不同的文化,在體驗不同文化的過程中,游客即能分辨出文化的優(yōu)秀程度。

2.行為文化是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式。旅游業(yè)發(fā)展可以促使民族文化的特色個性更加突出。

3. 民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)對策研究

面對傳統(tǒng)文化不受重視或流失的局面之下，社會應(yīng)當積極的開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，讓公民積極踴躍的參加，例如，一些詩歌朗誦或者知識競賽，這些有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，讓公民踴躍的參加，最好設(shè)立獎項，這樣一來不僅能夠調(diào)動公民的積極性同時也能夠活躍中國的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，在社會的大力扶持之下，我國的傳統(tǒng)文化一定會如萬花筒般百花齊放，爭相斗艷國家可以通過教育的途徑，使人們對傳統(tǒng)文化更加的重視，可以在學(xué)生群體中大力的開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育這樣對于防止傳統(tǒng)文化的流失和弘揚，中國文化有著舉足輕重的作用。

4. 民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)原則

民俗文化館一般需要結(jié)合地域的文化特點、文旅景點來賦予民俗館在具備歷史文化傳承的同時還具備強吸引力的旅游特色民俗文化展館。

2.合理的觀展線路規(guī)劃，從人性角度出發(fā)，打造一個舒適的民俗文化展館。

3.環(huán)保展館，注重綠色可持續(xù)發(fā)展的展館設(shè)計理念，采用環(huán)保低耗的設(shè)計方案，多借用自然光和合理的自然結(jié)構(gòu)來打造一個綠色健康的民俗文化展館。

4.傳統(tǒng)展館與數(shù)字媒體的完美結(jié)合，打造集視覺、聽覺、觸覺和互動一體式的展館。利用多媒體技術(shù)讓參觀者體驗到新時代的展館呈現(xiàn)方式，提高參觀者積極性和興趣，帶動民俗館的口碑傳播打造成地域性一大文旅特色。

以上四點是民俗文化館設(shè)計的基礎(chǔ)原則，蘊含了設(shè)計理念、觀展感受、傳播熱點。民俗文化展館更多是文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展的需要。成功的民俗文化展館一定是除了能傳承文化精神，更能帶來文旅發(fā)展的展館。

5. 民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)

1)以獨具特色的鄉(xiāng)村民俗、民族文化為靈魂，以此提高 鄉(xiāng)村旅游的品位和豐富性。

(2)以農(nóng)民為經(jīng)營主體，充分體現(xiàn)“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、 干農(nóng)家活、購農(nóng)家物、享農(nóng)家樂”的民俗特色。

(3)鄉(xiāng)村旅游的目標市場主要定位為城市居民，滿足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民俗的愿望。

6. 民俗文化旅游產(chǎn)品都有哪些類型

答:討論這個話題，我們要先搞清楚，什么是民風(fēng)文化？什么是民俗文化？它與官方國家文化有哪些不同點和相同點？

(一)民風(fēng)文化，我認為是勞動人民，在長期生產(chǎn)實踐中，總結(jié)出來的，共認的，科學(xué)文化知識，用自己本民族，或本地區(qū)，或本村的語言，進行表述，形成了一整套本民族，本地區(qū)文化風(fēng)尚，一代一代的傳承下來，如:每到大年初一，我們山東省西部地區(qū)，都要到長輩家跪地磕頭，而我們山東東部威海，都是走戶串門，抱權(quán)拜年，就沒有這種跪地磕頭的習(xí)慣，這就說明社會主義新風(fēng)尚，兩個地區(qū)人民認識的差距，而無論是封建思想風(fēng)氣，還是社會主義正能量風(fēng)氣，我們都認為都是民風(fēng)文化。

(二)民俗文化，我認為民俗文化包括人們衣食住行各個方面，民俗文化是一線勞動者，在生產(chǎn)生活實踐過程中，形成的科學(xué)枝術(shù)知識的總結(jié)，形成了一整套穿文化，吃文化，住文化，行文化，如:我們中國人把小麥面，用自己做的酵母，作成饅頭吃，而西方國家要烤成面包吃，這就是民俗面食文化。

而這些民俗文化枝術(shù)受社會發(fā)展，和西方文化的侵入，使我們的民族民俗文化，受到嚴俊的挑戰(zhàn)，有些己經(jīng)失傳，比喻，現(xiàn)我們吃的饅頭，大部分都是用化學(xué)酵母作的，很少能買到又甜又香的人工制作的酵母，蒸出來的饅頭。

(三)民風(fēng)民俗文化，他與官方國家文化有什么不同和相同呢？這里我用雅俗共賞這個成語來形容其特點，

我認為國家文化，就是高雅文化，它提取了各個民族文化精髓，形成了大眾化高質(zhì)量文化。

而民俗文只是表述本民族，本地區(qū)，本村文化特點，有一定區(qū)域性，往往比國家高雅文化，俗氣一些，土一些，在這里我拿《東方紅》這首歌來說明，國家文化和民風(fēng)民俗文化的差距，王二妮，唱陝北民歌《東方紅》火了一陣子，在陝北我認為人們是喜歡她的歌，但是，對全國人民來說，人民還是喜歡大型舞蹈史詩《東方紅》那首歌曲，這就是高雅與民風(fēng)民俗的差別。

不知我會答你的問題，你是否滿意，請點評。

7. 民俗文化旅游產(chǎn)品有哪些

過春節(jié)是臨沂的民風(fēng)民俗也是中國的民風(fēng)民俗，是中國每年最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”，也叫“過大年”。中國農(nóng)歷的12月23日，叫做“臘月二十三”，算是春節(jié)的“預(yù)備演習(xí)”，稱作“過小年”。這一天的晚上，家家戶戶都要“祭灶”，就是祭祀“灶王爺”。傳說灶王爺是玉皇大帝派往人間的欽差大臣，得罪不起，需要恭而敬之的送他“上天言好事”。

小年過后，人們便開始忙碌起來，宰豬殺羊，蒸饃饃，做豆腐，趕制新衣，剪窗花，寫對聯(lián)，買年貨，請門神，離家在外的人要千里迢迢趕回家……

除夕之夜餃子香

餃子，是中國歷史悠久的傳統(tǒng)美食。但春節(jié)期間的餃子卻別有寓意，象征著團圓、祥和。

中國農(nóng)歷每年的最后一天，叫做“臘月三十”。這天下午，家庭主婦便開始準備包餃子。餃子的餡有豬肉、羊肉、海鮮、雞蛋和素菜餡等幾十個品種。臘月三十晚上，一家人團團圓圓圍坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辭舊迎新。

傳統(tǒng)的除夕夜餃子，必須等到午夜時分才吃，也就是新的一年的零點鐘聲敲響之后。人們?nèi)挤胚^爆竹、禮花，高高興興吃餃子。除夕夜的餃子有很多名堂，比如在幾個餃子里包進消過毒的硬幣，有幸吃到的人，被認為在新的一年中財運好；新婚夫妻如果能吃到包有大棗、花生、栗子的餃子，寓意新的一年中會早生貴子……

8. 民俗文化旅游產(chǎn)品調(diào)查問卷

1. 您的年齡18歲以下18-35歲35歲-50歲50歲以上

2.對您而言，民俗旅游體驗是非常有意義的活動同意一般不同意

3.您去過云南幾次0次1-3次3次以上

4.您對云南的特色民俗已經(jīng)有一定程度的了解和認識同意一般不同意

5.影響云南特色民俗是什么優(yōu)美的自然風(fēng)光多彩的風(fēng)土人情神秘的民族節(jié)日眾多的民族建筑其他

6.對云南您比較感興趣的民俗有民居建筑民族服飾民族飲食節(jié)慶活動民間藝術(shù)民族宗教信仰其他

7.您是通過何種途徑了解到云南民俗的雜志，報紙課本網(wǎng)絡(luò)媒體親友介紹其他

8.您認為云南民俗風(fēng)情旅游開發(fā)的現(xiàn)狀如何很好良好一般較差

9.您認為制約云南民俗風(fēng)情的原因是缺乏資金缺乏人才機制滯后觀念落后其他

10.您認為對云南民俗風(fēng)情旅游的開發(fā)應(yīng)該采取的措施是加大投資力度加快培養(yǎng)人才改善其基礎(chǔ)設(shè)施其他

12.您覺得云南民俗風(fēng)情應(yīng)當怎么傳承與創(chuàng)新

9. 民俗文化旅游產(chǎn)品分類

民間藝術(shù)是針對學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。

按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。

按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。

從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。

10. 民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的建議

現(xiàn)代社會快速發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)越來越豐富，生活越來越好，但是在小城鎮(zhèn)和農(nóng)村老百姓精神生活很單調(diào)。

要加大宣傳，營造氛圍，使喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播，例如成立民間藝術(shù)隊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳志愿隊，帶領(lǐng)大家將傳統(tǒng)秧歌，民族舞蹈及書法，楹聯(lián)等普及起來，民俗文化需要傳承，使家鄉(xiāng)的民俗文化主題越來越鮮明。