1. 少數(shù)民族旅游地區(qū)

少數(shù)民族旅游景點(diǎn)有好多，比如婺源俗、景德鎮(zhèn)古窯民俗愽覽區(qū)、月亮民俗等。

2. 少數(shù)民族旅游地區(qū)開發(fā)的意義

“加強(qiáng)各民族交往交流交融”“推動(dòng)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”。各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。加強(qiáng)各民族交往交流交融,讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助,有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展、國(guó)家興旺發(fā)達(dá),有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3. 少數(shù)民族旅游地區(qū)開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

1、有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全.

民族區(qū)域自治以領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一為基礎(chǔ)和前提,是國(guó)家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合.它增強(qiáng)了民族凝聚力使各族人民,特別是少數(shù)民族人民把熱愛本民族與熱愛祖國(guó)的深厚感情結(jié)合起來,更加自覺地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、守衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé).

2、有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家做主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn).

實(shí)行民族區(qū)域自治,保證自治地方充分享有自治權(quán),自主管理地方內(nèi)部事務(wù).

3、有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系.

自治地方以一個(gè)、兩個(gè)或兩個(gè)以上的民族為主體,同時(shí)包括居住在當(dāng)?shù)氐臐h族和其他少數(shù)民族,這使各民族人民的聯(lián)系更加密切逐步消除了歷史上遺留下來的民族隔閡.

4、有利于社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展.

民族自治地方的自治機(jī)關(guān),能夠更好地結(jié)合本民族、本地區(qū)的特色,民族的特殊利益和國(guó)家的整體利益協(xié)調(diào)起來,充分發(fā)揮各民族、各地區(qū)的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),調(diào)動(dòng)各民族人民參與國(guó)家建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性.

4. 少數(shù)民族旅游地區(qū)分布圖

中國(guó)境內(nèi)的跨境民族有朝鮮族、蒙古族、俄羅斯族、哈薩克族、塔吉克族、吉爾吉斯族、苗族等民族。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，由五十六個(gè)民族組成，都是中華民族大家庭成員。各個(gè)民族都為中華民族的繁榮發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)，各民族之間團(tuán)結(jié)、平等、共同發(fā)展。新中國(guó)成立后，黨和政府在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，極大的促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

5. 少數(shù)民族旅游點(diǎn)

從化少數(shù)民族旅游景點(diǎn)最出名的莫過于歡樂良口佤谷游樂園。

歡樂良口佤谷游樂園，是一個(gè)原始部落，位于山清水秀的溫泉之鄉(xiāng)，廣州后花園的從化市良口鎮(zhèn)新溫泉旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是一個(gè)以云南少數(shù)民族“佤族”為主題的游樂園，也是一個(gè)與游客同樂的大型民族風(fēng)情表演景區(qū)。

歡樂良口佤谷游樂園位于千米望鹿嶂的南山谷，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，是人們娛樂、鍛煉身體、尋找刺激的好地方，也是都市人吸氧減壓的好去處。

6. 少數(shù)民族旅游景區(qū)

云南有二十六個(gè)少數(shù)民族，是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份。云南少數(shù)民族居住在云南不同的地區(qū)。云南少數(shù)民族最多的景區(qū)是云南民族村，此景區(qū)集中展示了云南少數(shù)民族的民居，服飾和各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。云南民族村位于昆明市，距市區(qū)近，云南民族村是了解云南各少數(shù)民族的最佳景區(qū)。

7. 少數(shù)民族旅游地區(qū)排名

我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份是云南省 云南省總面積約39萬(wàn)平方千米，在全國(guó)各省級(jí)行政區(qū)中面積排名第8。北回歸線穿過省境南部。該省的東面是廣西壯族自治區(qū)和貴州省，北面是四川省，西北面是西藏自治區(qū)。 云南的國(guó)境線長(zhǎng)4,060公里，與3個(gè)國(guó)家接壤：西面是緬甸（主要口岸是瑞麗），南面是老撾（主要口岸是磨憨），東南方是越南（主要口岸是河口）。 我國(guó)各民族分布特點(diǎn)是( 大雜居)(小聚居 )，(壯 )族在我國(guó)分布最廣，主要集中在( 廣西)和(云南 )，少數(shù)民族主要分布在( 東北)( 西南)和(西北 )地區(qū)，民族間的交錯(cuò)分布促進(jìn)了(民族之間的文化交流 )，為各民族(共同發(fā)展 )提供了有利條件。

8. 少數(shù)民族旅游地區(qū)有哪些

鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地，在這里可以體驗(yàn)到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評(píng)為中國(guó)旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，湘西旅游經(jīng)濟(jì)圈的“三塊金字招牌”，兩度入選“新瀟湘八景”，被日本國(guó)家旅游電視臺(tái)推介為“世界名鎮(zhèn)”，躍居“9個(gè)最值得去的中國(guó)古鎮(zhèn)”榜首，被中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)列為“最美的古鎮(zhèn)”之首。

9. 旅游景點(diǎn)少數(shù)民族

深圳少數(shù)民族的景點(diǎn)主要集中在中華民俗村和錦繡中華兩個(gè)景點(diǎn)里面，他可以說，囊括了中國(guó)55個(gè)民族所有的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，每年大型節(jié)日還有各個(gè)民族里面的歌舞表演，晚上還有篝火晚會(huì)，可以到那邊去一覽整個(gè)中華民族的少數(shù)民族的風(fēng)情，

10. 少數(shù)民族地方旅游

1.藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

2.彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問。

3.苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

4.白族——白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

5.壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

6.京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

7.東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。

8.羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。

9.鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂晚會(huì)，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

10.達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長(zhǎng)輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。

推薦于 2017-11-26

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?。?0個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

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10個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣

民族：傣族 傳統(tǒng)節(jié)日：潑水節(jié) 生活習(xí)俗：男婚女嫁時(shí)，相互潑水以示祝福。跳“跌腳” 舞。男、女穿對(duì)襟或斜襟大袖短衫，長(zhǎng)褲，纏頭。 飲食文化：奇異之物如螞蟻蛋、蟬蛹、花蜘蛛、竹蛆、沙蛆、青苔等成為傣族喜愛的食品。 民族：京族 傳統(tǒng)節(jié)日：唱哈節(jié) 生活習(xí)俗：京族家庭實(shí)行一夫一妻制，嚴(yán)禁姑表通婚和族內(nèi)通婚。 飲食文化：以大米為主食，玉米、番薯、芋頭為雜糧。 民族：阿昌族 傳統(tǒng)節(jié)日：耍白象 生活習(xí)俗：阿昌族的服飾簡(jiǎn)潔、樸素、美觀。男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對(duì)襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。少女喜歡穿筒裙。 飲食文化：阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。過去青年男女有嚼煙、檳榔的習(xí)慣，牙齒往往被染成黑色，故又有“齒黑為美”的舊俗。 民族：土家族 傳統(tǒng)節(jié)日：趕年 生活習(xí)俗：男女多經(jīng)對(duì)歌相愛結(jié)婚。土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的風(fēng)俗。 飲食文化：土家族人最愛吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，還有合菜；團(tuán)馓；綠豆粉（米粉）；油炸粑。 民族：錫伯族 傳統(tǒng)節(jié)日：抹黑節(jié) 生活習(xí)俗：媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對(duì)方，忌食狗肉，族內(nèi)同姓禁止通婚等。 飲食文化： 錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。

478贊·18,753瀏覽2017-09-06

有人能告訴我 幾個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣嗎

1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，尤其以善于打制長(zhǎng)刀而聞名于世。有自己的語(yǔ)言?！刹?2 、 白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬(wàn)余人，關(guān)于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！}漬杜鵑花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主“保安刀”十分著名，有自己的語(yǔ)言?！蚱ひ\、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2萬(wàn)余，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！獜棾?5 、布依族：分布在貴族、云南等地，人口254萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，享有“水稻民族”之稱。有自己的語(yǔ)言和文字?！逦荨⒗C花、雕刻面具 6 、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善種水稻聞名，有自己的語(yǔ)言?！濉㈤L(zhǎng)鼓舞 7 、達(dá)斡族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——剪紙，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術(shù)，有自己的語(yǔ)言文字?！兹肝?、夾籮飯，潑水節(jié) 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善于種茶聞名，有自己的語(yǔ)言?！竽_鼓舞 10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林業(yè)，鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗鄉(xiāng)的主要標(biāo)志，有自己的語(yǔ)言和文字。——浸泡蘆笙，攔路迎賓 11、東鄉(xiāng)族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。有自己的語(yǔ)言。 12、獨(dú)龍族：分布在云南，人口0.5萬(wàn)余人，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶“的良好社會(huì)首先風(fēng)尚。絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。有自己的語(yǔ)言?！棯?dú)龍?zhí)?，烤烙?13、鄂倫春族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬(wàn)余人，主要從事狩獵和農(nóng)業(yè)。有自己的語(yǔ)言?！谱髅し?，篝火節(jié) 14、俄羅斯族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬(wàn)余人，從事各種修理業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和手工業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字?！诛L(fēng)琴，烤面包 15、鄂溫克族：分布在內(nèi)蒙古、和黑龍江，人口2.6萬(wàn)人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！Z鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在臺(tái)灣省，其余少數(shù)分散居住在福建等東南沿海地區(qū)，人口約40人余人，主要從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——竿球，龍舟，編織 17、仡佬族：分布在貴州、廣西、云南等地，人口約43萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！谱髋疵讏F(tuán)，地戲 18、哈尼族：分布在云南，人口125萬(wàn)人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于梯田，有自己的語(yǔ)言和文字。 19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，善刺繡，繡品已出口到日本等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有自己的語(yǔ)言文字?！粞蛎瑥棾?，刺繡 20、漢 族：分布在全國(guó)各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，有自己的語(yǔ)言和文字?！獜R會(huì)，舞龍 21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬(wàn)余人，是中國(guó)北方一以捕魚為生的民族，有自己的語(yǔ)言。——制作魚皮衣服，漁鄉(xiāng)，善食生魚 22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國(guó)各地，人口860萬(wàn)余人?！づ?，炸油香 23、基諾族：分布在云南省，人口1.8萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，有自己的語(yǔ)言?！獦菲鞯纤?，跳鼓舞 24、京 族：分布廣西，人口1.8萬(wàn)余人，主要從事沿海漁業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)和鹽業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！?，彈奏獨(dú)弦舞，踩高蹺 25、景頗族：分布在云南省，人口11萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的語(yǔ)言和文字。——目腦縱歌，跳孔雀舞 26、柯爾克孜族：分布在新疆和黑龍江，人口14萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字?！底嗪臀帐侄Y 27、拉祜族：分布在云南省，人口41萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111萬(wàn)余人，以農(nóng)業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”“黎單”聞名于世，有自己的語(yǔ)言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——上刀桿 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2萬(wàn)余人，主要從農(nóng)業(yè)和狩獵，有自己的語(yǔ)言。 31、滿 族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口約982萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)漁牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——穿旗袍，薩滿舞，二貴摔跤 32、毛南族：分布在廣西，人口7.1萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于飼養(yǎng)菜牛和編制花竹帽。有自己的語(yǔ)言?！铸埞?jié)舞龍 33、門巴族：分布在西藏，人口約0.7萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，擅長(zhǎng)編制竹藤器和制作木碗。有自己的語(yǔ)言。 34、蒙古族：分布在內(nèi)蒙古、新疆等地，人口480萬(wàn)余人，以畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！R頭琴演奏，蒙古包和勒勒車 35、苗 族：分布在貴州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要從事農(nóng)業(yè)，刺繡、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。有自己的語(yǔ)言和文字。——吹蘆笙，吊角樓 36、仫佬族：分布在廣西，人口15萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米，有自己的語(yǔ)言。 37、納西族：分布在云南、四川和西藏，人口27萬(wàn)余人，主要從事山地農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字?！獤|巴舞，臘染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7萬(wàn)余人，主要從事山地農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！椗?，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！岛J笙，彈唱，集體舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，大白蕓豆是著名的特產(chǎn)，有自己的語(yǔ)言?！颊?41、撒拉族：分布在青海、甘肅等地，人口8.7萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，藝也發(fā)達(dá)，有自己的語(yǔ)言。 42、畬 族：分布在福建、浙江等地，人口63萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，除種水稻外，還普遍種植茶樹、甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物，有自己的語(yǔ)言。 43、水 族、分布在貴州、廣西等地，人口34萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種水稻和糯稻，有自己的語(yǔ)言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言。 45、塔塔爾族：分布在新疆，人口0.4萬(wàn)余人，以經(jīng)營(yíng)商業(yè)為主，兼營(yíng)手工業(yè)和畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肅等地，人口19萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字?！窖笪?，高臺(tái)會(huì) 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570萬(wàn)余人，土家織綿以其“色彩斑斕，做工精巧”聞名于世，有自己的語(yǔ)言?！獢[手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35萬(wàn)余人，從事農(nóng)業(yè)，木鼓舞富有民族特色，多次在全國(guó)民族舞蹈中獲獎(jiǎng)，有自己的語(yǔ)言和文字?！Πl(fā)舞 49、維吾爾族：主要分布在新疆，人口721萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種糧棉和瓜果，有自己的語(yǔ)言?！止奈?50、烏孜別克族：分布在新疆，人口約1.4萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 51、錫伯族：主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地，人口約17萬(wàn)余人，主要從事漁獵和農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 52、瑤 族：分布在廣西、湖南、云南、廣東等地，人口17萬(wàn)余人，主要從事山地農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言?！P王節(jié)、長(zhǎng)鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657萬(wàn)余人，喜食“砣砣肉”，愛飲“桿桿酒”，舞蹈音樂獨(dú)具特色，有自己的語(yǔ)言和文字?！⒐?jié) 54、裕固族：分布在甘肅，人口約1.2萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，崇尚騎馬和射箭，有自己的語(yǔ)言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肅等地，人口459萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——藏舞，布達(dá)拉宮 56、壯 族：分布在廣西、云南等地，人口1555萬(wàn)余人，是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，“壯錦”享譽(yù)海內(nèi)外，有自己的語(yǔ)言和文字。

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請(qǐng)告訴我10個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗和習(xí)慣 — 找答案，就來「問一問」

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請(qǐng)至少列舉出兩個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日

一、苗族 苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。 生活習(xí)俗禁忌：有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物，以免傳染麻風(fēng)病。 忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長(zhǎng)不高。禁忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳。苗族的禁忌，據(jù)不同的支系各有不同。 產(chǎn)忌：產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕婦會(huì)面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則會(huì)被認(rèn)為延長(zhǎng)產(chǎn)期。 農(nóng)事禁忌：苗族人每年第一次往田里送糞歸來時(shí)忌見外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時(shí)若見秧田有魚時(shí)忌說魚，否則魚會(huì)吃秧根。 有些村寨，收獲小米時(shí)留下穗小的不收，若孩子問及，忌說“不要了”，要說“它們未長(zhǎng)大”，否則以后小米因傷心而拒絕再長(zhǎng)。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽到前來糟蹋莊稼，只能以“他們父子”來代稱之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動(dòng)土挑水。 喪葬禁忌：有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn)為時(shí)辰不對(duì)，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請(qǐng)巫師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。 忌棺內(nèi)放鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買不了水喝，鐵、銅還會(huì)折騰死人。在些苗族地區(qū)，村寨死人當(dāng)天，可以勞動(dòng)，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會(huì)有災(zāi)難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬后1月內(nèi)，家中任何東西不得出賣或借人。 二、彝族 彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)及二月八年節(jié)等。 婚戀習(xí)俗： 彝族婚姻的特點(diǎn)是同族內(nèi)婚、家支外婚、等級(jí)內(nèi)婚、姑舅表優(yōu)先婚和姨表禁婚。這一特點(diǎn)在涼山彝族地區(qū)表現(xiàn)得最為突出，新中國(guó)成立前若異族通婚，按習(xí)慣法要處死或逐出家族。嚴(yán)禁家支內(nèi)婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑。 嚴(yán)格執(zhí)行等級(jí)內(nèi)婚，統(tǒng)治階級(jí)的茲莫和諾合與被統(tǒng)治階級(jí)的曲諾、阿加、呷西之間，禁止通婚，婚外性關(guān)系也在嚴(yán)禁之列，違者均要處死。 曲諾和阿加不通婚，但限制沒有前者嚴(yán)格，主要區(qū)別在于彝族后裔和非彝族后裔之間，如彝族曲諾與非彝族后裔通婚或發(fā)生性關(guān)系，一些地區(qū)會(huì)被處死，多數(shù)地區(qū)是以降低其等級(jí)作為處罰。彝族傳統(tǒng)婚姻中有轉(zhuǎn)房習(xí)俗，有生育能力的婦女丈夫去世后，子女又尚未成年，則須轉(zhuǎn)嫁給死者的同胞兄弟或近親叔侄。 如彝族家中無子嗣，家支內(nèi)部有權(quán)分配其財(cái)產(chǎn)，稱為“吃絕業(yè)”。新中國(guó)成立后，同族內(nèi)婚和等級(jí)內(nèi)婚的限制已被打破，彝族青年男女以感情為基礎(chǔ)自由戀愛，出現(xiàn)了跨族別婚、跨等級(jí)婚、跨國(guó)界婚。 一夫一妻制是彝族婚姻的基本形態(tài)。新中國(guó)成立前，由于各地彝族社會(huì)發(fā)展不平衡，同時(shí)也存在少數(shù)土司和諾合一夫多妻，一般家庭因轉(zhuǎn)房或無嗣納妾而造成的一夫多妻現(xiàn)象，極少數(shù)地區(qū)還保留有夫兄弟婚和妻姊妹婚殘余。 彝族家庭以父權(quán)為核心，在彝族家庭中，實(shí)行父子聯(lián)名制和財(cái)產(chǎn)父系繼承的原則，兒子婚后即另立門戶，只有幼子婚后與父母同住。 婦女在家庭中的地位十分低下，只有家政的支配權(quán)，沒有參與財(cái)產(chǎn)分配的權(quán)利，也不能參加重要的社交活動(dòng)。男子是一家之主，擁有家產(chǎn)決定權(quán)和子女婚姻決定權(quán)。新中國(guó)成立后，這一現(xiàn)象得到改變，婦女地位逐漸提高，男女平等的意識(shí)已深入到彝族家庭。 彝族的婚禮保留了許多古老的習(xí)俗，如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式，訂婚時(shí)要先取吉兆合婚，男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰觀看，以膽色澄黃、胰大直肥為吉，若胰臟卷曲則為兇，表示不能相配。 婚期根據(jù)雙方出生年月的屬相選定，一般都在每年的農(nóng)歷十一月以后到次年二月這段秋收后的黃金季節(jié)舉行，最佳日子是在有六顆星與月亮成一平行線的時(shí)候，彝族稱為“他波”。最佳婚齡是17、19歲。女子如果過了17歲還未出嫁，則要再舉行一次成年禮。 喪葬習(xí)俗： 大部分地區(qū)彝族實(shí)行土葬，涼山彝族實(shí)行火葬，葬后，就地挖土、石蓋嚴(yán)，或?qū)⒐腔已b入袋，用馬馱藏于巖穴。 此后，要為死者舉行“安靈”儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進(jìn)長(zhǎng)五寸、挖有槽的木棒內(nèi)，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語(yǔ)稱為“馬都”?！榜R都”置于室內(nèi)梁下上方神位上。 神位是家中最神圣的地方，不許玷污。父母的“馬都”一般供奉在幼子家中，逢年過節(jié)，家人都要祭獻(xiàn)酒肉，以表示對(duì)死者的精神寄托。待父母雙亡三年以后，要擇日舉行隆重的送靈儀式，將“馬都”送至人跡罕到的山洞安放。滇、黔、桂地區(qū)的彝族受漢族葬俗影響較大，多實(shí)行土葬。 三、哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個(gè)序幕。 “好收色”是“染黃飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉(cāng)摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束； “矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時(shí)3—5天，其慶典活動(dòng)極為隆重； “耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動(dòng)。 婚俗： 住在紅河邊上的哈尼族支系葉車人的男女豐年往往以配對(duì)就宴的方式選擇戀人，一般在配對(duì)就宴前，男方在征得女方應(yīng)諾后，由小伙子湊錢，請(qǐng)烹調(diào)師傅主廚，殺公雞、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米進(jìn)行準(zhǔn)備。夜里10點(diǎn)鐘左右開宴，參加者約10—30人，圍觀者熙熙攘攘。 屆時(shí)燈火通明，桌上擺滿各式菜肴。先將煮熟的大公雞頭朝上擺上餐桌，并把兩個(gè)雞睪丸和一只活螃蟹懸掛在雞身上，由“伙子頭”和“姑娘頭”從首席坐起，其余男女依次配對(duì)入坐，隨后舉杯祝酒對(duì)歌，盡興方散。 這時(shí)小伙子們用芭蕉葉包上糯米飯和菜送給姑娘們?cè)诨丶业穆飞铣?。如男女雙方情意合，可相約下次會(huì)面的時(shí)間。當(dāng)?shù)厝朔Q這種求愛方式為“阿巴多”，為農(nóng)閑時(shí)舉行。 青年男女在婚前可以自由社交，談情說愛。結(jié)婚要征得父母同意，不少地區(qū)實(shí)行包辦婚姻。墨江碧約人有“踩路”訂婚的習(xí)慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，如果在路上沒有遇到兔子、狼等野獸，就算訂婚了。結(jié)婚后兩三天，新媳婦就回娘家，一直到要栽秧時(shí)才回夫家。紅河一帶結(jié)婚第二天回門后即落夫家。 哈尼族的婚姻制度為一夫一妻制，在西雙版納比較嚴(yán)格。一般認(rèn)為多妻不符合哈尼人的習(xí)俗，棄妻再娶要受輿論的譴責(zé)，還得給前妻及其舅家送禮賠不是，婚后多年不育男孩而娶妾?jiǎng)t被允許。 日常禮儀： 哈尼族素來熱情好客，只要有客人來，都要以酒相待?？腿寺渥螅魅艘染匆煌朊拙?，三大片肉，稱“喝燜鍋酒”。待客食呂講究食多量大，真誠(chéng)實(shí)惠。在筵席期間常常酒歌不斷。客人離開時(shí)，有的還要送上一塊大粑粑和一包用芭蕉葉包好的腌肉、酥肉、豆腐圓子等食呂。 西雙版納的僾尼人，宴請(qǐng)客人有男女分桌之習(xí)。按傳統(tǒng)習(xí)慣，家中分別設(shè)有男室、女室。只有男人可以與客人同桌用餐，婦女一般不陪客。進(jìn)餐時(shí)的席位以靠近火塘的一方為首，首席一般由長(zhǎng)者坐。在男室進(jìn)餐，首席由男性長(zhǎng)者坐，在女室就餐，首席則由女性長(zhǎng)者坐。 四、回族 回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個(gè)節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)，是阿拉伯語(yǔ)“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有"肉孜"節(jié)的叫法。古爾邦節(jié)，開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。 古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會(huì)禮，向麥加叩拜，請(qǐng)阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈(zèng)親友、濟(jì)貧施舍； 圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動(dòng)一般在清真寺舉行，在活動(dòng)中要誦經(jīng)演說，講述圣績(jī)。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會(huì)（善事宴會(huì)），宴請(qǐng)賓客。 食物禁忌： 根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動(dòng)物、動(dòng)物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經(jīng)阿訇或做禮拜的人念安拉之名然后屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽煙、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。 由于分散各地，形成了不同的飲茶習(xí)俗，北方回族地區(qū)有罐罐茶；云南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是“八寶蓋碗茶”，即蓋碗內(nèi)泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄干（或蘋果干）等。 服飾衣著： 回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區(qū)，還是在內(nèi)地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的。 綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細(xì)料制作。老年人的蓋頭較長(zhǎng)，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。 頭飾是回族最典型、最富有特點(diǎn)的服飾。因伊斯蘭教尚白色，因此回族視白色為最潔凈、最喜悅的顏色。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主?；刈迥凶哟鞯臒o檐小白帽，亦稱“回回帽”或“禮拜帽”。有白、灰、藍(lán)、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節(jié)來戴。 一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。帽子的樣式因教派和地區(qū)不同而有差異。如哲赫忍耶教派的回民愛戴六角尖頂帽，六瓣表示堅(jiān)信六大信仰，帽圓表示萬(wàn)教歸一。除了白帽外，清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛戴纏頭。 五、侗族 各地侗族大多要過春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會(huì)、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。 侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。 燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭(zhēng)奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰(shuí)搶得花炮，誰(shuí)在這一年里就能人財(cái)兩旺，幸福安康。集會(huì)地點(diǎn)還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。 婚戀習(xí)俗： 侗族社會(huì)青年男女社交自由。每逢節(jié)日，農(nóng)閑或勞動(dòng)之余，姑娘和小伙子們便聚在一起唱歌游玩，用歌聲來播種愛情的種子。這種社交活動(dòng)南北地區(qū)有所不同，北部地區(qū)是白天在山坡上進(jìn)行，稱為“玩山”或“趕坳”，聚會(huì)的地方叫“花園”；南部地區(qū)通常在晚上的家中進(jìn)行，男方稱“走寨”，女方稱“坐夜”，習(xí)慣稱為“行歌坐夜”。 侗族的婚姻，一般都經(jīng)過“說合”、“訂婚”、“迎娶”等過程。北部地區(qū)還有“討八字”的習(xí)俗。解放前，曾流行姑舅表婚，姑媽的女兒要優(yōu)先嫁給舅家為媳。女子婚后有“不落夫家”的習(xí)俗，婚后新娘即返娘家，遇有農(nóng)忙、節(jié)日或重要事情，接回夫家住數(shù)日后又返娘家，有的往返數(shù)年，直到懷孕生子后才長(zhǎng)住夫家 。 喪葬習(xí)俗： 侗族喪葬實(shí)行土葬。正常死亡的成年人可以埋入祖上的墳山，非正常死亡的人或未成年人夭折則埋于僻靜的荒野。貴州從江和黎平一帶過去有“停棺待葬”的習(xí)俗，人死入殮后將棺材停放在效外，等待本房族與死者同年同輩的人都死后，才一同擇日安葬。 參考資料來源：百度百科-中國(guó)少數(shù)民族節(jié)日 百度百科-56個(gè)民族

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快告訴我一些少數(shù)民族有趣的風(fēng)俗習(xí)慣

新疆少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，具有濃郁的民族特色。 維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內(nèi)砌土炕，墻上掛壁毯，開壁龕，并飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以面粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。飯菜種類很多，有抓飯。肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動(dòng)物及兇禽猛獸；禁食一切動(dòng)物的血。 維吾爾族的傳統(tǒng)服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對(duì)襟“袷袢”（長(zhǎng)袍），內(nèi)著繡有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對(duì)襟背心，戴耳環(huán)、手錫、戒指、項(xiàng)鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現(xiàn)在城市居民一般穿時(shí)裝。 維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長(zhǎng)或朋友時(shí)，習(xí)慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問好。家里來客都熱情招待。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主兼營(yíng)牧業(yè)，有經(jīng)商傳統(tǒng)，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，而且具有較高的藝術(shù)水平，他們制作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。 哈薩克族 哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，愛喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區(qū)，牧民多食肉，夏季吃新鮮肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜歡吃馬腸子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最愛吃的“納仁”。另外，哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。 在牧區(qū)，哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣；褲子多用牛皮縫制，名曰“夏里巴爾”。婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙，天冷時(shí)外罩對(duì)襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們穿各種繡花衣服，在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。阿勒泰地區(qū)的哈薩克族牧民，夏天戴白氈帽，婦女戴白布披中，天冷時(shí)戴絨頭巾，伊犁地區(qū)的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長(zhǎng)統(tǒng)皮靴，冬天穿用氈子縫制的長(zhǎng)襪，外著皮靴。哈薩克族熱情好客，招待來客要拿出家里最好的食物，并宰殺羊只。進(jìn)餐時(shí)，主人先將帶有羊頭的一盤肉獻(xiàn)在客人面前，客人將盤中的羊頭拿起后，割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下，再割羊耳給主人家年幼者，然后將羊頭送還主人。 哈薩克族男女都嫻善騎術(shù)。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節(jié)日和喜慶，牧民都要舉行各種騎術(shù)表演和比賽；“姑娘追”是青年們最喜愛的娛樂項(xiàng)目。 回族 回族主要從事農(nóng)業(yè)，部分經(jīng)商，與漢族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，酷愛養(yǎng)花，庭院中繁花似錦，屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花，講究清潔衛(wèi)生。飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚。禁食豬、驢、騾、狗等肉。飲食有自己的特點(diǎn)，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨(dú)具風(fēng)格的食品，回族喜歡飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶。招待客人時(shí)，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。 服飾方面，散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同。在回族聚居區(qū)，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習(xí)慣。 蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農(nóng)業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多住圓形氈房，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門一定朝南開，爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。 蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農(nóng)牧區(qū)的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。 蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍(lán)布。現(xiàn)在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或喜宴時(shí)才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。 蒙古族人熱情好客。招待客人時(shí)，首先擺上奶酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶后還要敬酒。隨后端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一只耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然后把刀還給主人，主人才動(dòng)手切肉，請(qǐng)客人動(dòng)手隨便吃。為了表示對(duì)客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個(gè)人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長(zhǎng)輩和教師。無論何時(shí)，對(duì)年長(zhǎng)的人都稱“您”，進(jìn)門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長(zhǎng)的人領(lǐng)先，“巴格西”歷來被作為貴客迎送招待。 柯爾克孜族 柯爾克孜族牧民住的圓形氈房稱為“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽(yáng)山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果?？聽柨俗巫迥撩竦氖称芬埠茇S富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細(xì)糧。 柯爾克孜族傳統(tǒng)服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色繡有花邊的圓領(lǐng)襯衫，冬天穿黑、藍(lán)色“袷袢”，下身穿寬褲，著高筒靴。女子喜歡穿對(duì)襟上衣，綴銀扣；也有穿多榴長(zhǎng)裙和下端帶皺憫的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿繡有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚后改扎雙辮。裝飾品多為銀器，如手飼、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指等。有的還佩帶鑄有花紋的圓銀片胸飾?？聽柨俗巫迦撕每?，重禮節(jié)，凡有客人來訪，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時(shí)，鄰居們要宰羊互相招待，以示告別或迎送。 錫伯族 錫伯族的村屯四周筑有圍墻。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開。住室的窗戶和箱柜等家具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長(zhǎng)剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。，在飲食方面，以面、米為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳制品。 忌食狗肉。秋天習(xí)慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制咸菜，叫花花菜，作為冬春兩季的食物。還喜歡在農(nóng)閑時(shí)打獵、捕魚，并用魚腌制臘魚肉。 在服飾上，婦女喜歡穿旗袍，男子穿對(duì)襟短衫，褲腳在腳踝扎緊，現(xiàn)在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。 錫伯族 注重禮節(jié)。在家庭生活中，長(zhǎng)幼有序，晚輩對(duì)尊長(zhǎng)行“打千”禮。 錫伯族的節(jié)日與漢族基本相同，如春節(jié)、清明、端午等。錫伯族遷至伊犁后，將農(nóng)歷四月十八從東北出發(fā)西遷時(shí)同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀(jì)念日，全“牛錄”（旗）老少到野外開展娛樂活動(dòng)。 烏孜別克族 烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳制品，日常食品是使和奶茶，喜歡吃庫(kù)爾達(dá)克（上豆燉肉）和蜂蜜、糖漿?！凹{仁”是具有民族風(fēng)味的食品，也是待客的上好食品。 烏孜別克族 的傳統(tǒng)房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱為“阿瓦”，一般則為平頂長(zhǎng)方形的土房，取暖多用壁爐。 烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。有和維吾爾、塔塔爾族聯(lián)姻的傳統(tǒng)。 烏孜別克族的傳統(tǒng)服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點(diǎn)。小花帽有繡花的、有用燈芯絨或黑絨制作的。婦女有時(shí)還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長(zhǎng)及膝蓋、斜領(lǐng)，右任名為“托尼”的長(zhǎng)袍，腰間束以三角形繡花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的“且特克”（繡花鞋）十分別致美觀。男子襯衣的領(lǐng)邊、前襟開口處和袖口常繡有彩色圖案花邊，體現(xiàn)了烏孜別克族工藝美術(shù)的特點(diǎn)，烏孜別克婦女善于刺繡，工藝品“派提努斯”花盤具有獨(dú)特民族風(fēng)格。城市烏孜別克人多穿西裝。 塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋后回村收獲、過冬，過著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應(yīng)生活環(huán)境的特色。男子穿無領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)外套，系腰帶，寒冷時(shí)外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上繡數(shù)道花邊，帽沿下翻時(shí)，掩住雙耳和面頰，可御風(fēng)雪，已婚女子系后身圍裙，所戴圓頂繡花棉帽綴有后簾可保暖，外出時(shí)在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用牦牛皮作靴底，輕柔堅(jiān)實(shí)，適于攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，飲奶茶，以肉食為上好食品。 塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂，木石結(jié)構(gòu)的房屋，墻壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般都靠近墻角。頂部中央開天窗。 塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞?dòng)嵡皝碜８?。在嬰兒身上灑面粉以示吉利。塔吉克人注重禮節(jié)，熱情好客，誰(shuí)拿走客人一件東西，意味著懇請(qǐng)客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會(huì)被認(rèn)為是大不敬。吃飯時(shí)忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時(shí)忌脫帽。 塔塔爾族 塔塔爾族的飲食，種類多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃（用雞蛋和面粉制成的小馕和用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成），各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。 塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建筑。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍墻，自成院落，廚房?jī)?nèi)還有爐灶，馕坑。為防止食品變質(zhì)，每家倉(cāng)庫(kù)或院內(nèi)都?jí)就谝簧羁樱奶旆乓赘称?，冬天將積雪和冰塊放進(jìn)去，這種食品儲(chǔ)藏室叫“帕孜”，牧區(qū)的塔塔爾族適應(yīng)游牧生活，住帳篷。 塔塔爾族的傳統(tǒng)服裝，男子一般穿繡花白襯衣，外加齊腰短背心或黑色對(duì)襟長(zhǎng)衫和黑褲，喜戴黑、白兩色繡花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長(zhǎng)裙。年長(zhǎng)者多穿帶領(lǐng)、左衽的白襯衣，外加黑色齊腰短坎肩兒。一般情況下，多系布腰帶，冬秋兩季，戴皮帽，穿各式長(zhǎng)短大衣、短襖，年長(zhǎng)者外加套鞋?，F(xiàn)在，塔塔爾族青年男子多穿西裝和時(shí)裝。 達(dá)斡爾族 達(dá)斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長(zhǎng)期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區(qū)達(dá)斡爾族大相徑庭。花樣品種有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。 達(dá)斡爾人的庭院為方形或長(zhǎng)方形。門朝南開，一般不能與院大門相對(duì)。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達(dá)斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會(huì)上威信很高，在各種場(chǎng)合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認(rèn)識(shí)，都有互相幫助的義務(wù)，對(duì)于客人，即使生活上有困難，也樂于款待。 達(dá)斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年初一大家一起向長(zhǎng)輩拜年、請(qǐng)安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶拜年。達(dá)斡爾族請(qǐng)安禮的姿勢(shì)因本人的性別和對(duì)方的身份不同而有所區(qū)別。 信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過肉孜節(jié)較隆重，維、哈等民族過古爾邦節(jié)比較隆重。蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族同漢族一樣過春節(jié)。 信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實(shí)行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動(dòng)，請(qǐng)阿匐念經(jīng)，請(qǐng)親友吃飯，此項(xiàng)儀式叫“乃孜爾”。