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1905年秋季沙龍展覽會(huì)中，馬蒂斯等人的作品色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，富有裝飾性，與傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)色彩截然不同，評(píng)論家們戲稱他們像“野獸”一樣，“野獸派”因此得名。

色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，富有裝飾性，與傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)色彩截然不同

野獸派的畫(huà)家們沒(méi)有正式宣言，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論，只在強(qiáng)調(diào)主觀自由發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)形的表現(xiàn)力上是一致的。
馬蒂斯（1869－1954年）是野獸派當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖人物。但野獸派時(shí)期只不過(guò)是馬蒂斯藝術(shù)生涯中的一個(gè)短暫時(shí)期，馬蒂斯的獨(dú)特風(fēng)格則主要是他在野獸派時(shí)期之后漸漸形成的。馬蒂斯認(rèn)為藝術(shù)有兩種表現(xiàn)方法，一種是照原樣摹寫(xiě)，一種是藝術(shù)地表現(xiàn)。他主張后者。他說(shuō)：我所追求的，最重要的就是表現(xiàn)…．我無(wú)法區(qū)別我對(duì)生活具有的感情和我表現(xiàn)感情的方法。馬蒂斯一生都在做著實(shí)驗(yàn)性探索，在色彩上追求一種單純?cè)嫉闹蓺狻Ｋ驏|方藝術(shù)吸取了許多平面表現(xiàn)方法，畫(huà)面富于裝飾感。在學(xué)習(xí)東方藝術(shù)的過(guò)程中，他從原來(lái)追求動(dòng)感、表現(xiàn)強(qiáng)烈、無(wú)拘無(wú)束的觀點(diǎn)，漸漸發(fā)展成追求一種平衡、純潔和寧?kù)o感。他后來(lái)自己評(píng)價(jià)自己的作品說(shuō)：我的作品好象一種撫慰，象一種穩(wěn)定劑，或者象一把合適的安樂(lè)椅，可以消除他的疲勞，馬蒂斯認(rèn)為無(wú)論是和諧的色彩或不和諧的色彩，都能產(chǎn)生動(dòng)人的效果，他還認(rèn)為，色彩的選擇應(yīng)以觀察、感覺(jué)和各種經(jīng)驗(yàn)為根本，色彩的目的，是表達(dá)畫(huà)家的需要，而不是看事物的需要。

1908年馬蒂斯公開(kāi)表明了自己的藝術(shù)觀念，他說(shuō)：奴隸式的再現(xiàn)自然，對(duì)于我是不可能的事。我被迫來(lái)解釋自然，并使它服從我的畫(huà)面的精神。色彩的選擇不是基于科學(xué)，我沒(méi)有先入之見(jiàn)的運(yùn)用顏色，色彩完全本能地向我涌來(lái)。他還說(shuō)過(guò)：我所夢(mèng)想的藝術(shù)，充滿著平衡、純潔、靜穆，沒(méi)有令人不安、引人注目的題材。一種藝術(shù)對(duì)每個(gè)精神勞動(dòng)者是一種平息的手段,一種精神慰藉手段熨平他的心靈；對(duì)于他們意味著從日常辛勞和工作里獲得寧?kù)o。他稱這種藝術(shù)為安樂(lè)椅式的藝術(shù)。

小知識(shí):

野獸派FAUVISM（1905-1910）：

“Fauvism”是來(lái)自法文的“Fauve”（野獸）這個(gè)字，怎么會(huì)如此稱呼呢？原來(lái)是在 l905 年法國(guó)秋季沙龍展覽里，育一位藝術(shù)批評(píng)家發(fā)現(xiàn)有一件雕刻作品“小孩的軀干像”擺在一個(gè)掛滿了馬蒂斯、盧奧、烏拉曼克等年輕畫(huà)家作品的陳列室的中央，這件雕刻作品是以十五世紀(jì)的手法制成的，而掛在陳列室四周的這些繪畫(huà)作品卻是用色強(qiáng)烈、筆法狂野，兩者之間有很大差異：于是這位藝評(píng)家就在一本刊物上寫(xiě)下參觀感想：“小孩被野獸包圍了！”此后人家便以“野獸派”這個(gè)名詞來(lái)稱呼這群年輕的畫(huà)家。野獸派是二十世紀(jì)以后，最早形成的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。野獸派的畫(huà)家受后印象主義影響，認(rèn)為繪畫(huà)要表達(dá)主觀的感受，不作明暗表現(xiàn)，常大膽地應(yīng)用平涂式的強(qiáng)烈原色和彎曲起伏的輪廓線，并將描繪的景物予以簡(jiǎn)化，畫(huà)面頗富于裝飾性。