1. 波寨有什么好玩的地方
宿松十景 海門天柱——喻小孤山，山如椎髻，一峰孤立于長江之中，古稱長江絕島，又名海門第一關(guān)，故被譽(yù)為海門天柱?！ ⌒」律叫劬娱L江中下游之吳頭楚尾，坐落在安徽省宿松縣東南部復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)，屹立在長江中，砥柱中流，形勢(shì)險(xiǎn)要，秀拔奇特，有“江上蓬萊”之譽(yù)?！ ⌒」律绞清谶兟劽穆糜蝿俚?，風(fēng)光旖旎，獨(dú)立不依，北望天柱，南盈匡廬，與江西湖口縣的石鐘山、彭澤縣的龍宮洞相毗鄰，山高百米，方圓一里，巍然聳立在江心。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。小孤山形體獨(dú)特，無處不景，無景不奇，主要?jiǎng)倬坝校骸褒埗础?、“先月樓”、“彌陀閣”、“天妃殿”、“半邊塔”、“界潮祠”、“梳妝亭”、“御詩碑”等?！ ♂烎~臺(tái) 陳漢溝三河口附近河拐彎處，潭深水碧，河岸高高的石頭山崖壁下有一塊巨大的石板，石板上有兩個(gè)“腳印”，傳說是當(dāng)年八仙之一的張果老云游到此，沉醉于陳漢風(fēng)景如畫的山水，仙境般的環(huán)境，留戀忘返，經(jīng)常長時(shí)間站立于此而形成的“腳印”。又傳說當(dāng)年姜太公也曾云游到此，并在此石上釣過魚，故稱釣魚臺(tái)?！ ∫?yàn)槭窍杉业胚^的地方，陳漢溝河里每年清明前后汛期間，均有一批又一批的紅尾鯉魚和其它魚從下游龍湖逐水經(jīng)縣大河、二郎河上游到釣魚臺(tái)水域“朝圣”?！ ♂烎~臺(tái)覽勝 我縣西北部的大別山南麓，座座險(xiǎn)峰高聳入云，條條峽谷神秘深邃，如削懸崖鱗次嵯峨，隨處可觀流泉飛瀑?！ ∠鄠靼讼芍坏膹埞显贯炗谇脱律煅尤牒又械氖壷?。因傾慕此地勝景，常憩坐于磯上，流連不忍離去，至今石磯有兩個(gè)深深凹陷的腳印?！ 『笕藶樽窇洿硕螐埾晒系囊菔?，遂將此處命名“釣魚臺(tái)”，并賦詩以記之，詩曰：果老騎驢獨(dú)釣秋，溪邊坐石看魚游，魚吞仙餌翻飛去，剩得清泉日夜流?！ ∪缃?，此處已成為水面呈“呂”字形，總庫容10790萬立方米，可灌溉16萬畝田地的釣魚臺(tái)水庫?！ ∷畮旄吆隹谔幗ㄓ兴娬?座，配備4臺(tái)機(jī)組，總裝機(jī)容量1520千瓦，已納入華東電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行?！ ∷畮齑髩稳L230米，最大壩頂高近44米，非常泄洪道11孔泄洪閘門凈寬60米，泄洪時(shí)強(qiáng)大的水流自閘門傾瀉而出，似凌空垂練于空中飛珠濺玉，落下時(shí)匯聚成排天巨浪搏擊深潭，其聲如雷貫耳，似千軍萬馬在奔騰咆哮，令人精神振奮。?庫面為4?36平方公里的高山平湖，每當(dāng)天氣晴好，眼前是水平如鏡，波浪不驚。波光粼粼中，倒映出一幢幢新建樓房。其中就有釣魚臺(tái)水庫招待所——聞名縣內(nèi)外的度假村。若于盛夏登臨，遠(yuǎn)眺碧萬頃，翠山綠水交相輝映；近觀漁船弄波，游魚戲水。若有興致泛舟水上，便覺迎面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，輕拂慢弄于你的臉頰，乃至身 心。如正值天高氣爽，還可于水庫中心隱約窺見水底的昔日重鎮(zhèn)陳漢溝的倩影遺蹤吶! 倘遇刮風(fēng)下雨，天幕低垂，怒濤爭(zhēng)擊，風(fēng)呼叫，水怒嘯!水庫里象鎖鏈著的萬千匹野馬、千百條蛟龍?jiān)隰[騰翻躍，試圖沖出重圍……此刻，您定會(huì)對(duì)改造自然、征服洪水為民造福的設(shè)計(jì) 、建筑者們產(chǎn)生出由衷的崇仰之情，您會(huì)情不自禁地呼贊：這是人工偉力的凝聚! 湖心小島五樞觀，這天然的褐綠色屏障，將水面分為外湖與內(nèi)湖。使得水庫顯露出幽奇有致，別具風(fēng)韻。正所謂“猶抱琵琶半掩面，羞羞答答五樞觀”?！ ≡铝链髽蝻w架于水庫尾梢的朱灣河上，全長80余米，高20余米，她將釣魚臺(tái)水庫的風(fēng)姿延至無限遠(yuǎn)方。而水庫邊的電站管理所，如蓋如傘的柑桔樹漫坡逢坎而種，放眼皆綠。每當(dāng)暮春，柑桔花開，如同水晶撒嵌在滿山遍野，千姿百態(tài)的翡翠之上，花香襲人，沁人心脾?！ ♂烎~臺(tái)水庫東北與太湖接壤，西北與蘄春毗連，三面尖，羅漢宕、珠寶寨、羅漢尖等千米以上的奇峰險(xiǎn)山，恰似眾巨人攜手共捧著這顆熠熠閃光的明珠拱揖而立…… 石蓮洞----石蓮洞國家森林公園地處宿松縣城郊，距城三公里，屬城郊型國家森林公園，是國家2A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)?！ 」珗@以森林景觀為主體，以自然景觀為依托，動(dòng)植物資源豐富，野生動(dòng)物達(dá)八十余種。境內(nèi)山峰林立，蒼松滴翠，秀竹娉婷，云霧繚繞，霞光熠熠；更有冰晶清碧的泉水，形態(tài)怪巧的石林，或立、或臥、或側(cè)、或橫，各具形態(tài)，趣味盎然。其古洞、幽谷、巧石、奇樹交相輝映，構(gòu)成典雅、清秀、靜謐、深邃的森林生態(tài)環(huán)境，令人留連忘返?！ 」珗@內(nèi)石蓮洞鑲嵌在萬木蔥蘢的河西山西半腰，洞口峭壁嵯峨，藤樹垂蔓，洞前古樹盤枝虬干拱護(hù)洞口，洞前挹仙臺(tái)臨崖而建洞內(nèi)石室嵌空，清泉滴答，鐘乳倒懸，內(nèi)有授法洞和八仙雕塑像栩栩如生，并留下不少神話傳說?！ ?yán)恭石道——宿松十景之一，是嚴(yán)恭山上一大自然景觀，俗稱石（道）大仙，上有數(shù)處前人的石刻，為宿松縣不可多得的文化留存。石道指的是巨石肖似道人，并非石板道路或石洞；石大仙因石大如峰、云霧繚繞而被稱之為大仙?！ ?yán)恭山是宿松的一座名山，海拔464米，座落在涼亭鎮(zhèn)夏家村境內(nèi)。這里突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古樹繁蔭、珍禽簧語、溪流飛瀑。山頂上的嚴(yán)恭寺相傳為禪宗五祖弘忍所建，而“嚴(yán)恭”之名，據(jù)考證是從佛教中著名經(jīng)書《楞嚴(yán)經(jīng)》而來，鬼斧神工的嚴(yán)恭石道上就刻有“南無佛頂首楞嚴(yán)”字句?！ ¤徤较啥础匏晒攀爸?，座落在九姑境內(nèi)。有宿松民諺唱：“鑿山有個(gè)仙人洞，洞里共有十八家，每家共有十八個(gè)，個(gè)個(gè)都會(huì)采棉花，每人采了十八朵，總共采了多少花？” 孚玉青峰----蒼松翠竹，孚玉青峰，為宿松十景之一。孚玉山在安徽省宿松縣城境內(nèi)，山上有麒麟庵、聰明泉、烈士陵園、電視塔等景點(diǎn)?！ ∠商锶鸸?---原為一種穗大、粒重、味道香甜的優(yōu)良稻種?！跋商镤仭保嘟袼匏沙潜蔽迨??！ ∷匏煽h令張何丹曾在朝廷擔(dān)任中散大夫(諫官)，因秉性忠直，有強(qiáng)烈的愛國熱忱，多次上書彈劾王莽，后來遭到王莽的報(bào)復(fù)，被貶為松茲縣令。被貶至松茲后，他愛民如子，十分重視農(nóng)業(yè)，幾年以后，就培育出一種穗大、粒重、味道香甜的優(yōu)良稻種，名叫“仙田瑞谷”，惹得周圍郡縣的人都來松茲引種，一時(shí)名傳遐邇，竟把松茲縣稱為仙田縣，縣治亦名仙田鋪?！ ↓埡◇摇 ⌒愫訜熈?---舊址位于宿松縣城中心的黎河園，園地總占地面積為2.89公頃，水陸面積各占一半。黎河，乃宿松的縣河，蜿蜒溫婉、寧靜幽美?！ √讜_(tái)----位于縣城南門外3里許的南臺(tái)山。這里依山傍水，背城面河，古木蔥籠，群芳競(jìng)茂。過去一度被譽(yù)為“十里桃源”，是宿松十景之一?！ √浦恋露辏ü?57年）秋，詩人李白避安史之亂，來宿松養(yǎng)病，住南臺(tái)山上的南臺(tái)寺。宿松縣令閭邱慕其才，特筑臺(tái)供其讀書。臺(tái)依山傍水，古木蔥蘢，向有十里桃源之稱。李白在此棲留三月之久。寫下《贈(zèng)邱宿松》、《贈(zèng)間邱處士》等詩篇。因時(shí)代遠(yuǎn)久，原臺(tái)已圮。1983年，縣人民政府重建了太白書臺(tái)，臺(tái)高二點(diǎn)二米，直徑7.92米，臺(tái)中上豎清同治九年“太白書臺(tái)”石碑，臺(tái)六方，刻有李白在宿松題詠的詩章。臺(tái)周置長石坐凳，供游人小息。附近餞客嶺、南臺(tái)寺、對(duì)酌亭等遺跡，仍依稀可辨?，F(xiàn)已列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其圖片文字說明已載人《詩人李白》畫冊(cè)?！ ∥髟淳啪?---宿松古老的“宿松十景”之一。九井溝位于安徽省宿松縣西北部的深山古塢之中，河谷全長約二十華里，整條河溝呈帶狀。因沿河溝自上而下分布著九個(gè)深井（實(shí)際是“潭”）而得名?！ 【啪疁巷L(fēng)景特色有瀑布、懸崖、怪石、特點(diǎn)為鬼斧神工的泉中石井。山清、地靜、水碧、瀑變、井深、崖峭，組合成罕見的自然景觀，是一處未開發(fā)的處女地。其中最具特色為水景、瀑布，宛如一道道銀河飛瀉而下。尤其是四井、六井、七井、九井飛瀑更是驚濤浪怒，山鳴谷應(yīng)。七井瀑布呈三疊式從高達(dá)兩百米的懸崖一直掛到七井下的潭中，若是雨后寬可達(dá)3米，為皖西南一帶不可多是的奇觀。全國著名旅游學(xué)家楊乃濟(jì)教授實(shí)地考察后稱贊：九井溝是一處難得的“天然大氧吧”，會(huì)成為皖、贛、鄂三省回歸自然的“后花園”，可成為比黃山、廬山“賣點(diǎn)”更大的旅游風(fēng)景區(qū)。安徽省旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院的專家在考察該處時(shí)也稱此景絕不比廬山的三疊泉、黃山的翡翠谷遜色。該處在宋朝前就被發(fā)現(xiàn)，宋大文學(xué)家、政治家王安石。歷代文人墨客聞其景而到此游覽，并留有贊美的詩篇。目前，九井溝已被宿松縣委、縣政府列為旅游開發(fā)重點(diǎn)。不久的將來，神秘沉睡的九井溝將會(huì)以嶄新的風(fēng)姿現(xiàn)在世人面前。該處1987年被公布為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)?！ ∪紵艄潘?---唐代金二祖師始建此寺，明萬歷四十年重建，清順治八年又由知縣孫繼文捐款重修。前重山門結(jié)構(gòu)精巧，全由石塊砌成，門內(nèi)外石壁上刻有各種花紋，組成龍鳳、花鳥、蟲魚、八仙圖案。中重正殿，建筑莊嚴(yán)雄偉，殿柱上書有清杜春華所題楹聯(lián)：“古寺燃燈，借一點(diǎn)靈光，好讀圣經(jīng)賢傳；長溪如帶，流千秋秀水，都成學(xué)海文瀾”。殿東西各有轅門，通兩廂余屋，殿后上重為黃鶴亭，雄踞山腰，棟宇巍峨，檐角聳入云端，系宣統(tǒng)元年所建。古寺于1971年拆毀，寺址今為耕地，僅有黃鶴亭正殿一間尚存
2. 波寨有什么好玩的地方推薦
釣魚城淶攤古鎮(zhèn)釣魚山 釣魚城原為釣魚山，在合川區(qū)城東北部，距縣城約5公里，山上有一塊平整巨石，位于護(hù)國門之上，這就 釣魚臺(tái)是釣魚臺(tái)。 釣魚臺(tái)是馳名巴蜀的遠(yuǎn)古遺跡，傳說遠(yuǎn)古之時(shí)，三江洪水泛濫，人們競(jìng)相奔山避難。正當(dāng)他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長釣，以鮮魚饋贈(zèng)災(zāi)民，民賴以生。從那以后，巨神留下足跡的石臺(tái)就被稱為釣魚臺(tái)，臺(tái)前留有五個(gè)孔穴的巨石，被稱為插竿石。 釣魚山三面被嘉陵江、涪江、渠江包圍，形勢(shì)陡絕，倚天拔地，雄峙一方。釣魚山變成釣魚城是在十三世紀(jì)，依山筑城，是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，這不是一次短兵相接的戰(zhàn)斗，也不是一次一兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是持續(xù)了整整36年的攻防爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這不僅僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的一場(chǎng)生死決戰(zhàn)，而是改變中國歷史和世界歷史的一場(chǎng)具有重大意義的戰(zhàn)爭(zhēng)——釣魚城之戰(zhàn)。古軍營 現(xiàn)在釣魚城的停車場(chǎng)，就是原來的較場(chǎng)，較場(chǎng)東南邊上，是古軍營山莊，山莊里有幾座古軍營。古軍營是原釣魚城守軍的駐所，他位置適中，道路四通八達(dá)，一有軍情，無論東西南北，部隊(duì)即可迅速出擊，南宋 古軍營祥興二年（1279年）王立開城降元之后，雄偉的較場(chǎng)和成片的營房被元軍焚毀，隨后又歷經(jīng)七個(gè)多世紀(jì)的荒廢，只留下依稀的殘基可尋。1987年至1989年間，國家撥?？钤谶z址上平整了較場(chǎng)，修復(fù)了部分營房。 古軍營山莊前，有寬闊的跑馬道，這是釣魚城軍民修筑的貫穿全城的軍事交通命脈，遇有軍情，守城部隊(duì)即可通過跑馬道迅速到達(dá)戰(zhàn)斗地點(diǎn)。釣魚城跑馬道遺址總長8.5公里，路面寬3.5米，可供“三馬并進(jìn)，五人并行”。 沿著跑馬道，來到嘉陵江邊，陡峭的岸邊，是堅(jiān)固的城墻。據(jù)說，釣魚城里倚懸崖絕壁而建的古城墻有17里長，城墻上有了望孔、炮臺(tái)口，居高臨下，易守難攻。 城墻上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用于戰(zhàn)爭(zhēng)。遙想當(dāng)年，蒙古大軍蔽江而來，釣魚城軍民在城墻上安置巨炮，遙擊攻城蒙軍，那可能真是“檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)斗景象...... 護(hù)國門護(hù)國門 護(hù)國門，是釣魚城八座城門中最為宏偉的一道險(xiǎn)關(guān)，位于城南的第二道防線上，左倚懸崖絕壁，右臨萬丈深淵的嘉陵江，上書“護(hù)國門”和“全蜀關(guān)鍵”。據(jù)說，當(dāng)年曾施以棧道出入，靠“過河拆橋”的方式通行（去時(shí)修復(fù)棧道，返回即拆掉），是扼守城內(nèi)外交通的重要孔道，宋蒙雙方在這里經(jīng)歷了上百次慘烈的戰(zhàn)斗，但此門一直未被攻破，不愧是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的雄險(xiǎn)之地！ 站在護(hù)國門上，居高臨江下望，可以看到700多年前嘉陵江中的“一字城墻”殘跡。 護(hù)國門內(nèi)外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫的“艱苦卓絕”和何應(yīng)欽題寫的“十年教訓(xùn)”。 上天梯上天梯 “上天梯”，是南宋后期釣魚城軍民在巖壁上開鑿的一條棧道。天梯下方是守城抗戰(zhàn)期間所設(shè)刑場(chǎng)，據(jù)《釣魚城志》記載，1259年春，釣魚城主將王堅(jiān)將蒙哥大汗派來說降的晉國寶斬首于此。 登上天梯，是一處寬闊的平臺(tái)，這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當(dāng)年釣魚城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤，這是中國最早的兵工廠遺址。當(dāng)年，這里制造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強(qiáng)了釣魚城的整體防御能力。據(jù)說，蒙哥汗（元憲宗）就是被在此制造的火炮打傷而死的。護(hù)國寺 九口鍋遺址東北，是護(hù)國寺和忠義祠。 護(hù)國寺，始建于南宋紹興年間，元朝大德二年（1298年）毀于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），該寺住持智慧和尚又進(jìn)行培修。大門上一幅石刻對(duì)聯(lián)：城號(hào)釣魚，三江送水開巴 護(hù)國寺塹；寺名護(hù)國，孤嶂飛云控蜀江。訴說著釣魚城護(hù)國的重任。 現(xiàn)在的護(hù)國寺，已經(jīng)改建為釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線，以圖文并茂的形式，從“歷史風(fēng)云、獨(dú)釣中原、鏖戰(zhàn)魚城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場(chǎng)景和名人字畫”等八個(gè)方面進(jìn)行了展示，并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭(zhēng)沙盤、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。忠義祠 合川釣魚城忠義祠，始建于明清時(shí)期，是釣魚城重要的古建筑群。該祠占地4000多平方米，建筑面積2000多平方米。 忠義祠忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著釣魚城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅(jiān)、張玨的長生牌位，紅燭斑駁，透出一絲哀傷。 忠義祠正堂左室，則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位。王立雖然因?yàn)殚_城投降不能算“忠”沒能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。懸空臥佛 護(hù)國寺西南邊，是全國獨(dú)一無二的懸空臥佛。雕刻于晚唐時(shí)期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長11米，肩寬2.2米，著雙領(lǐng)下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態(tài)自然，“一臥千 懸空臥佛古”。雖然沒有世界聞名的大足石刻的臥佛之宏大，但其懸空雕刻成像亦 堪稱全國一絕。這尊懸空臥佛，雖然歷經(jīng)36年硝煙戰(zhàn)火的洗禮，仍然保存完好。 懸空臥佛腳下，有一眼井，井水從崖縫中滲出，據(jù)說，山上有很多眼這樣的井，這些井水，可是當(dāng)年在山上堅(jiān)守抗元的南宋軍民的生命之源吶。三圣巖 懸空臥佛旁，雄關(guān)險(xiǎn)道，有千佛崖、三圣巖，崖壁上有許多名人題刻。 “三圣巖”造像，是道光二十三年（1843年）由護(hù)國、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀世音、大勢(shì)至兩大脅侍。 從公元1243年到1279年，釣魚城軍民在守將王堅(jiān)、張玨、王立的率領(lǐng)下，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，憑借釣魚城僅僅2.5平方公里面積的彈丸之地和獨(dú)特地形，與蒙古鐵騎浴血鏖戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200多次，創(chuàng)造了“堅(jiān)持抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)36年”這一古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見的奇跡，取得了輝煌戰(zhàn)績(jī)，赫然豎立不朽豐碑。[1][2] 宋蒙釣魚城之戰(zhàn)編輯本段歷史意義 中國古代防御戰(zhàn)的最濃重的一筆 宋蒙（元）戰(zhàn)爭(zhēng)從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年崖山之戰(zhàn)宋室覆亡，延續(xù)近半個(gè)世紀(jì)，它是蒙古侵略軍以來所遇到的費(fèi)時(shí)最長、耗力最大、最為棘手的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)生于1259年的四川合州釣魚城之戰(zhàn)，則是其中影響巨大的一場(chǎng)戰(zhàn)事。 1234年宋、蒙聯(lián)合滅金后，南宋出兵欲收復(fù)河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙古侵略軍在西起川陜、東至淮河下游的數(shù)千里戰(zhàn)線上同時(shí)對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆 發(fā)。至1241年，蒙軍蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰(zhàn)場(chǎng)（另兩個(gè)為京湖戰(zhàn)場(chǎng)—— 今湖北和河南一帶、兩淮戰(zhàn)場(chǎng)——今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴(yán)重的一個(gè)地區(qū)。 這年蒙古窩闊臺(tái)汗去世，其內(nèi)部政爭(zhēng)不斷，對(duì)南宋的攻勢(shì)減弱。南宋充分利用此良機(jī)， 對(duì)各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的防御進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)頗著的 余玠入蜀主政，以扭轉(zhuǎn)四川的頹勢(shì)，鞏固上流。余玠在四川采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和 軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系。 即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險(xiǎn)峻的山隘筑城結(jié)寨，星羅棋布，互 為聲援，構(gòu)成一完整的戰(zhàn)略防御體系。 釣魚城即是這一山城防御體系的核心和最為堅(jiān)固的堡壘。 釣魚城坐落在今重慶市合川城東5公里的釣魚山上，其山突兀聳立，相對(duì)高度約 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環(huán)水，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。這 里有山水之險(xiǎn)，也有交通之便，經(jīng)水路及陸上道，可通達(dá)四川各地。彭大雅任四川制置 副使期間（1239—1240年），命甘閏初筑釣魚城。1243年，余玠采納播州（今遵義）賢 士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復(fù)筑釣魚城，移合州治及興元都統(tǒng)司于其上。釣魚 城分內(nèi)、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕 的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅(jiān)守的必要地理 條件以及依恃天險(xiǎn)、易守難攻的特點(diǎn)。1254年，合州守將王堅(jiān)進(jìn)一步完善城筑。四川邊 地之民多避兵亂至此，釣魚城成為兵精食足的堅(jiān)固堡壘。 1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩(wěn)定了蒙古政局，并積極策劃攻宋侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙哥為成吉 思汗幼子拖雷的長子，曾與拔都等率兵侵略過歐、亞許多國家，以驍勇善戰(zhàn)著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師平定大理，對(duì)南宋形成包圍夾擊之勢(shì)。 1257年，蒙哥汗決定發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌）， 塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力； 又命兀良合臺(tái)自云南出兵，經(jīng)廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川 作為戰(zhàn)略主攻方向，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長于陸地野戰(zhàn)而短于水戰(zhàn)的特點(diǎn)，以主力奪取四 川，然后順江東下，與諸路會(huì)師，直搗宋都臨安（今杭州）。 1258年秋，蒙哥率軍4萬分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地征調(diào)來的部隊(duì)， 蒙軍總數(shù)大大超過4萬之?dāng)?shù)。蒙軍相繼占據(jù)劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運(yùn)山城、閬州 大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚城招降，為宋合州守 將王堅(jiān)所殺。 宋開慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進(jìn)至石子山扎 營。三日，蒙哥親督諸軍戰(zhàn)于釣魚城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運(yùn)動(dòng)，同時(shí)城內(nèi)守軍又可通過外城墻運(yùn)動(dòng)至一字城墻拒敵，與 外城墻形成夾角交叉攻擊點(diǎn)。釣魚城的城南、城北各筑有一道一字城墻。九日，蒙軍猛 攻鎮(zhèn)西門，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達(dá)釣魚城參戰(zhàn)。 三月，蒙軍攻東新門、奇勝門及鎮(zhèn)西門小堡，均失利。從四月三日起，大雷雨持續(xù) 了二十天。雨停后，蒙軍于西月二十二日重點(diǎn)進(jìn)攻護(hù)國門。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開激戰(zhàn)?！对贰椬诩o(jì)》稱“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢(shì)終被宋軍打 退。五月，蒙軍屢攻釣魚城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來，所經(jīng)沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未 碰上一場(chǎng)真正的硬仗。因此，至釣魚山后，蒙哥欲乘拉槁之勢(shì)，攻拔其城，雖久屯于堅(jiān) 城之下，亦不愿棄之而去。盡管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚城地勢(shì)險(xiǎn)峻，致使 其不能發(fā)揮作用。釣魚城守軍在主將王堅(jiān)及副將張玨的協(xié)力指揮下，擊退了蒙軍一次又 一次的進(jìn)攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵(lì)將士，挾云梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰(zhàn)，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請(qǐng)代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰(zhàn)良久，終因后援不繼，亦被迫撤還。 釣魚城久攻不下，蒙哥汗命諸將“議進(jìn)取之計(jì)”。術(shù)速忽里認(rèn)為，頓兵堅(jiān)城之下是 不利的，不如留少量軍隊(duì)困擾之，而以主力沿長江水陸東下，與忽必烈等軍會(huì)師，一舉攻占南宋。 然而驕橫自負(fù)的眾將領(lǐng)卻主張強(qiáng)攻堅(jiān)城，反以術(shù)速忽里之言為迂。蒙哥汗未采納術(shù) 速忽里的建議，決意繼續(xù)攻城。然而，面對(duì)釣魚堅(jiān)城，素以機(jī)動(dòng)靈活，兇猛剽悍著稱的 蒙古騎兵卻不能施其能。 六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅(jiān)率兵拒戰(zhàn)。 天將亮?xí)r，下起雨來，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個(gè)月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而 患疾，不久死于縉云山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥精神上以很大打擊，釣魚城久攻不下，使蒙哥不勝其忿。 蒙軍大舉攻蜀后，南宋對(duì)四川采取了大規(guī)模的救援行動(dòng)，但增援釣魚城的宋軍為蒙 軍所阻，始終未能進(jìn)抵釣魚城下。盡管如此，被圍攻達(dá)數(shù)月之久的釣魚城依然物資充裕， 守軍斗志昂揚(yáng)。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚兩尾及蒸面餅百余張拋給城外蒙軍， 并投書蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無法攻下釣魚城。相形之下，城外蒙軍的境況就 很糟了。蒙軍久屯于堅(jiān)城之下，又值酷暑季節(jié)，蒙古人本來畏暑惡濕，加以水土不服， 導(dǎo)致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《元史》記載，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說是得了痢疫。另《馬可波羅游記》和明萬歷 《合州志》等書則稱蒙哥汗是負(fù)了傷。無論如何，蒙哥汗不能再堅(jiān)持攻城了。七月，蒙 軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥汗逝世。據(jù)《元史》本傳 及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領(lǐng)戰(zhàn)死于釣魚城下，由此可 以想見釣魚城之戰(zhàn)之酷烈及蒙軍損失之嚴(yán)重。 蒙哥在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導(dǎo)致蒙古這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。進(jìn)攻四川的蒙古侵略軍被迫撤軍，護(hù)送蒙哥靈柩北 還。率東路軍突破長江天險(xiǎn)，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭(zhēng)奪汗位，也不 得不撤軍北返。從云南經(jīng)廣西北上的兀良合臺(tái)一軍，一路克捷，已經(jīng)進(jìn)至潭州（今長沙） 城下。由于蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊(duì)的接應(yīng)下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊(duì)基本上是按預(yù)定計(jì)劃進(jìn)軍的，只因西邊主攻戰(zhàn)場(chǎng)的失敗而功虧一簣。 其次，它使蒙軍的第三次西征行動(dòng)停滯下來，緩解了蒙古侵略軍對(duì)歐、亞、非等國的 威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發(fā)動(dòng)了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及敘 利亞等阿拉伯半島大片土地。正當(dāng)旭烈兀準(zhǔn)備向埃及進(jìn)軍時(shí)，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂 留下少量軍隊(duì)繼續(xù)征戰(zhàn)，而自率大軍東還。結(jié)果蒙古侵略軍因寡不敵眾而被埃及軍隊(duì)打敗，蒙 軍始終未能打進(jìn)非洲。蒙古的大規(guī)模擴(kuò)張行動(dòng)從此走向低潮。因此，釣魚城之戰(zhàn)的影響 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁。 其三，它為忽必烈執(zhí)掌蒙古政權(quán)提供了契機(jī)，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蒙哥是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統(tǒng)的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已極不適應(yīng)統(tǒng)治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統(tǒng)治集團(tuán) 中少有的一位傾慕漢文化的開明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座后， 繼續(xù)推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，把人按人種分為4個(gè)等級(jí)，使南中國的經(jīng)濟(jì)和文化免遭更大的破壞。 蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚城，當(dāng)盡屠城中之民。后來1279年釣魚城以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開城，釣魚城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的過程中殺人過億，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干凈凈。惟有由釣魚城抵抗了36年而全身而退。用實(shí)力讓魔鬼們放下屠刀。 釣魚城作為山城防御體系的典型代表，在冷兵器時(shí)代，充分顯示了其防御作用，它 成為蒙古軍隊(duì)難以攻克的堡壘。中國人民革命軍事博物館古代戰(zhàn) 爭(zhēng)館特意制作了釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)的沙盤模型，以展示其在中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要地位。古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介 淶灘古鎮(zhèn)(3張) 淶灘古鎮(zhèn)其實(shí)應(yīng)該叫淶灘古寨，位于合川區(qū)東北28公里，建鎮(zhèn)于宋代，是中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，中 淶灘古鎮(zhèn)國十大古鎮(zhèn)之一、首批“中國最美的村鎮(zhèn)”。古寨三面懸崖峭壁，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”險(xiǎn)要之勢(shì)，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內(nèi)保留有四個(gè)藏兵洞，具有關(guān)門打狗，甕中捉鱉的御敵功效。清代建筑文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀止。編輯本段歷史 淶灘古鎮(zhèn)其實(shí)應(yīng)該叫淶灘古寨，距今已200多年[1]，建于咸豐年間，占地0．25平方公里，四座城門呈淶灘古鎮(zhèn) 風(fēng)景圖(20張)十字對(duì)稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米。為了防范太平軍入川和李、藍(lán)起義，同治年間又進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個(gè)古寨的石頭砌成的防御設(shè)施，直至今天依然堅(jiān)固。古鎮(zhèn)內(nèi)400余間明清時(shí)期的小青瓦房高低錯(cuò)落，200余米的青石小巷古樸典雅，基本保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。小寨門內(nèi)街上保存有一作消防之用的太平池，題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見證。鎮(zhèn)內(nèi)還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀十八廟的美麗傳說。 回望清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟楫之利，淶灘曾是個(gè)著名的水碼頭，商賈云集，街市興旺，十分繁華。眼光穿過時(shí)光的隧道，回到清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟揖之利，床灘還是個(gè)著名的水碼頭，有水便能引來商，當(dāng)時(shí)的淶灘寨商賈云集，街市興旺，十分繁華，依山而筑的二佛寺也香火不斷，是盛極一時(shí)的風(fēng)水寶地。編輯本段建筑 淶灘古鎮(zhèn)內(nèi)的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮（庵）18廟的傳說，是佛教信徒集中的聚點(diǎn)，興盛之時(shí)僧人上千，回龍廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內(nèi)兩棵參天古榕和廟門猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺(tái)外欄木刻浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高，令人嘆為觀止。 主廟二佛古寺始建于唐，興盛于宋，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，占地5181平方米，分三個(gè)殿層，氣勢(shì)宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀音殿。左右分設(shè)社倉、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏。可惜文革時(shí)期寺內(nèi)文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，堪稱歷代建筑一絕。山門牌坊石刻鏤空雕精美絕倫，是難尋的歷史文化精品。 下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時(shí)期古代勞動(dòng)人民的文化藝術(shù)結(jié)晶。二佛寺下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱為“蜀中第二佛”。寺內(nèi)石刻的16羅漢是18羅漢——500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國石刻中是唯一的一組全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻為我國第三石刻藝術(shù)高潮的代表作，總計(jì)有42龕窟，1700余尊造像，是我國規(guī)模最大的、罕見的佛教禪宗造像聚點(diǎn)，也是全國最大的禪宗道場(chǎng)之一。著名學(xué)者丁明夷先生，將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”；美國藝術(shù)史家教授何恩之博士稱其為“石刻藝術(shù)的寶庫”；敦煌研究院院長、著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。編輯本段特色 淶灘古鎮(zhèn)歷史悠久，宋時(shí)就已初成場(chǎng)鎮(zhèn)規(guī)模，古鎮(zhèn)濱臨渠江，自然風(fēng)光優(yōu)美，明清民居高低錯(cuò)落，老街小巷古樸典雅，清代修筑的甕城現(xiàn)保存完好，重慶僅有。 淶灘古鎮(zhèn)分上場(chǎng)與下場(chǎng)，其間相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一剛一柔，互為照應(yīng)。上場(chǎng)坐落在雄視渠江的鷲峰山上，其勢(shì)威峨，頗具陽剛之壯美，寨墻高筑，如龍盤虎踞于山勢(shì)之間。淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門呈十字對(duì)稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構(gòu)造形成鮮明對(duì)比，別具古味特色。古寨內(nèi)還保存著舊時(shí)城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。錯(cuò)落有致而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。 羅氏老豆干、渠江魚、土雞是當(dāng)?shù)赜忻奶厣穗龋€可以試試當(dāng)?shù)氐拿拙?。編輯本段景觀 明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻題記等。另外還有繪炙人口的“淶灘八景”，分別是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨(dú)樹東門、經(jīng)盤霽日、畫梁搓波。編輯本段交通 從合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養(yǎng)在深閨中的淶灘古鎮(zhèn)了，驅(qū)車也就半個(gè)多小時(shí)，從合川通往淶灘的高等級(jí)公路已建成。 淶灘鎮(zhèn)交通便利，從合川到淶灘鎮(zhèn)一路都是柏油馬路，乘坐中巴車10元就到。
3. 荔波古寨有什么好玩的
推薦荔波縣好玩的景點(diǎn)有：小七孔景區(qū)、荔波樟江風(fēng)景名勝區(qū)、大七孔景區(qū)、荔波古鎮(zhèn)、貴州茂蘭國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、臥龍?zhí)?、茂蘭喀斯特森林、瑤山古寨、聯(lián)山灣風(fēng)景區(qū)、水春河等。
荔波縣隸屬黔南布依族苗族自治州，位于貴州省南部。2021年1月，荔波縣入選“2021中國春季休閑百佳縣市”榜單；4月，入選由《小康》雜志社聯(lián)合多個(gè)國家權(quán)威部門和專業(yè)機(jī)構(gòu)開展的“2021中國最美鄉(xiāng)村百佳縣市”榜單。5月，入選“2021中國最具詩意百佳縣市”榜單。
4. 小寨周邊有什么好玩的
坐400 高新路下 世紀(jì)金花2樓的 奧斯卡影院 很棒 你可以去看看
5. 波寨是什么地方
鹿寨已擁有6個(gè)高速路出入口：鹿寨、黃冕、波寨、江口、寨沙、鹿寨東。鹿寨至欽州港公路（鹿寨至魚峰段）（以下簡(jiǎn)稱“擬建公路”）是《廣西高速公路網(wǎng)規(guī)劃（2018~2030年）》中2019~2023 年計(jì)劃實(shí)施的項(xiàng)目，是“縱5線”和“橫5線”的重要組成部分，作為“縱5”的組成部分，滿足“鹿寨-欽州港”的通道功能，同時(shí)可作為桂林至欽州港通道之一。
6. 大寨有什么好玩的地方
有冠山森林公園，陳永貴墓，郭沫若墓，周總理紀(jì)念亭。還有梯田，大寨展覽館，普樂寺。大寨新農(nóng)村。最好春夏秋3個(gè)季節(jié)去。風(fēng)景優(yōu)美，氣候涼爽。比較好玩。
7. 波寨有什么好吃的
鷗汀背寨又稱鷗汀寨，位于汕頭市東北部，始創(chuàng)于元末至正年間(約1341--1368年)。鷗汀意即海鷗棲息的地方。鷗汀歷史上地處新港、南港、東港的出海口，常有海鷗在此停宿，故名鷗汀背。明代時(shí)期為防海盜，鄉(xiāng)民筑寨，形成"背寨"
鷗汀寨(由如今的鷗上和鷗下兩個(gè)社區(qū)組成)，古稱"鷗汀背寨"，是當(dāng)年韓江下游四大名寨之一。鷗汀在遠(yuǎn)古時(shí)代還是一片波洶瀾涌、鷗飛鷺動(dòng)的汪洋大海，隨著歲月的流逝，滄海桑田的變化，韓江的泥沙不斷沖刷疊積，從春秋至漢朝年間，已逐漸形成一座碩大的沙丘三角洲。因長年有成群的海鷗在此棲息覓食繁殖，天地人鳥和諧，共同繪就美麗景色，故名鷗汀壩，且因閩南方言"壩"與"背"諧音，故當(dāng)?shù)厝朔Q鷗汀背;久而久之鷗汀便成為"鷗汀背寨"。
至南宋理宗年間(1225-1264)，宋將仕郎袁宏(字拓基)自揭陽漁湖都遷居蓬洲都鷗汀"逐水而居";到元末至正年間(約1341-1368)人口逐漸增多，遂置寨。南宋時(shí)的鷗汀屬揭陽蓬洲都;元朝屬潮州府揭陽縣蓬洲都;明洪武二年(1369)改潮州路潮州府揭陽縣蓬洲都;明嘉靖四十二年(1563)設(shè)置澄?？h始屬澄?？h管轄。
8. 波寨有什么好玩的景點(diǎn)
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抱犢寨的簡(jiǎn)介 抱犢寨不是一個(gè)村莊，而是一座名山的名稱。它位于鹿泉市境內(nèi)，是一處集自然景觀與人文景觀于一地的旅游景區(qū)。 抱犢寨位于石家莊市西17公里處，海拔580米，山勢(shì)巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山顛，豁然開朗，有土地600多畝，修建有目前全國最大山頂門坊-- 南天門，全國第一座山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂，全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長城寨墻等。新開辟的 “西苑--蓮花山--抱犢寨”客運(yùn)索道全長1800多米，為國內(nèi)唯一設(shè)有中轉(zhuǎn)站，沒有中間塔、全封閉往返式客運(yùn)索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀． 抱犢寨古時(shí)稱為萆山，即漢將韓信伐趙之戰(zhàn)中，令軍卒“人持一旗幟，從間道萆山而望趙軍”的地方。抱犢之名，據(jù)說在北魏葛榮起義時(shí)，當(dāng)?shù)厝藶楸軕?zhàn)亂，抱犢上山，因此才有了抱犢之名。山的四面都是峭壁,山路很險(xiǎn),而山頂上又有600多畝耕地,所以民間又有"抱犢(小牛)上山,養(yǎng)大耕田"的說法。而實(shí)際在早于北魏，作于兩晉時(shí)期的《玉匱》中，即有“抱犢山”的記載。“抱犢”與“寨”相連，是在金末元初時(shí)，金將武仙在山頂屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊(duì)，這樣此山便有了“寨”的名稱。 抱犢寨素有“兵家戰(zhàn)場(chǎng)，人間福地，天堂幻覺，世外桃源”的美譽(yù)。它東臨華北大平原，西接重巒疊嶂的巍巍太行山，山體輪廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕陽西下時(shí)，如果你站在縣城向西北方向眺望抱犢寨，山的輪廓似一尊仰臥的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神態(tài)從從容容，平平靜靜，似用蘊(yùn)藏著無窮智慧的雙眸仰視著無限的時(shí)空。游人無不稱奇。 抱犢寨山勢(shì)陡峻，懸崖絕壁高高聳立，但它的山頂卻平曠坦夷，是一片開闊的平坦之地，原來有600畝肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者說它好像一只高高舉起的花盆，是太行山上一方波涌泛綠的天池，所以，抱犢寨又有“山頂園林”之稱。 抱犢寨歷史悠久，文化積淀豐厚，源遠(yuǎn)流長的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構(gòu)成抱犢寨文化的主脈。在巔峰的平臺(tái)上，有我國最大的山頂門坊南天門，有漢將淮陰侯韓信背水一戰(zhàn)時(shí)的點(diǎn)將臺(tái)和后人為其修建的韓信祠，有蜿蜒起伏的環(huán)山長城，有世界獨(dú)一無二的山頂?shù)叵挛灏倭_漢堂，有道教著名道觀金闕宮等等。登臨其上，讓人感受到彌漫著的古戰(zhàn)場(chǎng)硝煙和濃郁的宗教氣氛。 抱犢寨以其特有的風(fēng)格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇觀。由于山勢(shì)險(xiǎn)峻，只有南、北兩條山路可以登達(dá)巔頂。步行登山，景影相隨，可細(xì)細(xì)游覽觀賞；如果舍步行而登纜車，則可居高望遠(yuǎn)，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。 2001年11月，抱犢寨景區(qū)被國家旅游局評(píng)定為“4A”級(jí)景區(qū) [編輯本段]旅游景點(diǎn) 景區(qū)主要景點(diǎn)有臥佛、南天門、韓信祠、點(diǎn)將臺(tái)、環(huán)山長城、天門洞、牛郎織女家、 蛟龍洞、金闕宮、五百羅漢堂、千龍壁、天堂街、仙人洞、連心亭、萬聯(lián)苑等。其中天門洞、蛟龍洞石刻是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 南天門 全國最大山頂門坊 南天門，高13.9米，寬23米。它將三個(gè)拱門融為一體，工程浩大，氣勢(shì)磅礴，在全國山頂門庭建筑中極為少見。 它的壁面全部用漢白玉裝飾，彩繪為河西畫法。內(nèi)外繪色古香，莊重雅致。門頂?shù)慕鹕鹆?，陽光的照耀下，更顯得富麗堂煌。38墩斗拱承托著金頂，交錯(cuò)重疊，每墩斗拱由7層14件組成，輪廓變化豐富多彩；八個(gè)飛檐、翹角，每個(gè)角由33個(gè)插飛組成，將南天門點(diǎn)綴得古樸典雅，氣勢(shì)非凡，4根紅色的門柱，每根直徑1米，高9米，有力地支撐著南天門；兩旁高達(dá)三米的銅鑄金獅，雙目圓瞪，威風(fēng)凜凜，守護(hù)著南天門。和諧的色彩微妙的組合，使它遠(yuǎn)看象牌坊，愛看卻是門樓。 傳說，漢將韓信，率領(lǐng)三萬將士討伐趙國。想屯兵抱犢寨，可是登上寨頂后，怎么也找不到進(jìn)寨的門口，真是進(jìn)山無路、入寨無門。正在束手無策之時(shí)，忽然，天空一道白光閃過。一白發(fā)老者出現(xiàn)在眾將士面前。只見老者寶劍一揮。眼前便出現(xiàn)了一座天門。原來，是被正義之師所感動(dòng)，特派山神來為將士們引路的。進(jìn)入南天門被正義之師所感動(dòng)，特派山神來為將士們引路的。進(jìn)入南天門，眾將眼前豁然開朗，只見寨頂猶如平地，廟宇殿堂錯(cuò)落有致，天池里荷花倒影，波光粼粼，望遠(yuǎn)方，群山蒼翠，郁郁蔥蔥，周圍的群山象一條條巨龍舞動(dòng)。正在翻山越嶺，騰飛向前...... 據(jù)山上碑文記載，南天門始建于明朝。這次重建，工程浩大，單門頂部的斗拱就用了一級(jí)紅40余立方。 站在南天門舉目遠(yuǎn)眺，會(huì)使你心曠神怡。東望，蓮花峰、海螺峰近地腳下，來遠(yuǎn)處便是廣闊無垠的華北平原，省會(huì)石家莊市的高層建筑清晰可見，南，石太鐵路級(jí)上火車?yán)鴼獾眩瑢x煤運(yùn)向四面八方，307國道上，車水馬龍，穿梭往來，運(yùn)送著貨物；西望，太行群峰，連續(xù)起伏，峻，嶺中可看見上安電廠那高聳入云的煙囪。正吐著縷縷白煙；北望，黃壁莊水庫綠色的水面與周圍的青山連成一體。隱約可看見小船在水中游弋。 在這高山峻嶺之巔，建造如此宏偉的門，真可稱得上“天下第一門”。 抱犢之奇，奇在造化。它東傍華北平原，西接太行群巒，南臨井陘古道，北望滹沱滔滔。雖海拔只有580米，但處在高山與平原交接處，沒有丘陵過渡，使其一山突起，崛出平川，萬嶺西來，至此勢(shì)斷，崢嶸雄秀，蔚為大觀。其山四壁如刀削斧劈，只南北鳥道可通山頂。由東北望之，山形如一尊碩大巨佛仰臥天際，神態(tài)安詳，眉目畢肖，令人嘆為觀之。山頂則平曠坦夷，方圓600余畝，凈土層達(dá)60多米，肥壤沃土，草木繁茂，恍若天上公園。 抱犢之美，美在自然風(fēng)光。早在明代，“抱犢晴嵐”就被列為獲鹿八景之首；近年又被評(píng)為石家莊十景之冠。奇泉、飛瀑、古洞、幽境、山光、霧態(tài)、朝暉、夕照，構(gòu)成了抱犢寨如詩如夢(mèng)的自然景色，令人流連忘返。如著名的“抱犢晴嵐”，每當(dāng)曙色初開及初雨新霽之后，或煙繚霧繞，嵐氣氤氳；或碧天如洗，丹崖凝輝；或云濤無際，簇翠飛紅；如天開圖畫，美不勝收。 再如山陰十八池，又稱十八泉，一洞幽深，杳不可測(cè)，清泉涌出，涓涓不竭。夏秋季節(jié)，泉水驟增，奔騰而下，落為飛瀑，聲聞數(shù)里；冬日則細(xì)水恒流，層層凍結(jié)，形成如玉之冰瀑，春來不化。最令人稱奇的是，每當(dāng)山雨欲來，此洞先出縷縷云煙，令人稱奇。 抱犢日出也是久負(fù)盛名的奇特景觀。早在宋代，達(dá)官貴人就以登抱犢觀日出為樂事，為此還在山上建有“望海亭”。由于抱犢寨東面是廣袤的華北平原，無遮無擋，登高遠(yuǎn)眺，一覽無余，從而形成了觀日出的絕佳位置。每當(dāng)天朗氣清的早晨，凌登寨頂，遠(yuǎn)視東方，便見大地收冥，云破天開，東方送曉，一線晨曦由灰暗變?yōu)榈S，又由淡黃變?yōu)榻奂t，繼而整個(gè)東方顯現(xiàn)出五彩云朵，或成塊，或變條，或折皺層層，赤紫交輝，瞬息萬變，目不暇接。緊接著，整個(gè)天際漸明，尤其東方彩云變幻莫測(cè)，速度之快令人驚嘆，有時(shí)像野馬奔馳，有時(shí)如金龍狂舞，有時(shí)似群鳳翔飛，有時(shí)若孔雀開屏。半邊天的彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，頓時(shí)染出一幅幅金碧輝煌的錦緞，有的飄然飛走，有的折疊一塊，有的點(diǎn)綴其間變成花朵，其美妙實(shí)難用筆墨描繪。總之，云霞霧靄相映，色彩斑斕無比，嵐光寶氣閃爍，大自然的造化令人驚嘆不己。而觀者不僅身披朝霞，還被涂上一層絢爛的、一時(shí)難以說上顏色的光彩。稍頃，在五光十色的彩霞簇?fù)硐拢惠單@色彩的、絕非大紅的日輪沖破地平線，露出半個(gè)笑臉兒。這個(gè)笑臉兒，并非很規(guī)則的半圓，她的容顏幾乎天天不一樣。當(dāng)日輪緩緩升滿，緊接著便是壯觀的一躍；只有經(jīng)過這一躍，她才徹底離開地平線。然而在這一躍之前，日輪并非很圓，大多時(shí)候是橢圓的。由于持續(xù)時(shí)間極短，很多人會(huì)忽略這個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)日輪躍離地平線后，剎那間便光芒四射，群峰盡染，天地間頓時(shí)生機(jī)勃發(fā)。此時(shí)，山下的人們則會(huì)看到抱犢寨丹峰凝輝、峭崖溢彩的壯觀景象。 抱犢寨的洞穴也是奇觀之一。除上述的十八池外，天門洞、仙人洞、天井、蛟龍洞、白云洞、藏經(jīng)洞等等洞穴，都各具特色，其中尤以天門洞和天井最具代表性。天門洞位于寨頂東北隅，又稱東天門，是一處天然形成的奇異景觀。其洞口開在峭壁之上，如一宏大的城門洞，雄偉壯觀；最奇的是洞頂部敞開一同樣巨大的“天窗”，并有臺(tái)階可以上到寨頂。整個(gè)洞穴宛如古時(shí)農(nóng)家的灶臺(tái)，因而民間又稱之為“鍋閌閬?zhàn)印?。由山下向洞中仰望，好似中描繪的“天眼開”景象，神奇而神秘。天井位于寨頂西南隅，是一口徑約20米的巨大豎井，深有30多米，井中生有大樹，井壁長有灌木，幽深莫測(cè)。洞底有一窟窿穿出山崖之外，因而又稱“無底洞”。 除自然景觀外，抱犢寨更多的是人文建筑。其主要建筑物有：全國最大山頂門坊——南天門，全國最大山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂，華夏第一龍壁——千龍壁，以及韓信祠、環(huán)山長城（寨墻）、家、金闕宮道觀古建群、萬聯(lián)苑、連心亭、天堂街、北天門、八卦陣等。其中南天門不僅以雄偉著稱，而且結(jié)合了中國北方古代皇家建筑富麗堂皇的特點(diǎn)和江南古代建筑飛揚(yáng)靈動(dòng)的特點(diǎn)，相得益彰，獨(dú)具特色，是抱犢寨的標(biāo)志性建筑；羅漢堂系充分利用寨頂土層厚的特點(diǎn)修建的規(guī)模宏大的地下佛教殿堂。其中的五百羅漢像，全部用鹿泉的青石由曲陽的工匠精雕細(xì)琢而成。每尊羅漢均有真人大小，重約一噸。五百羅漢陣容龐大，布局緊密合理，氣勢(shì)恢宏；千龍壁長38米，高13米，厚1.2米，全部由傳統(tǒng)琉璃構(gòu)件組成，共有大小各式龍的雕塑999條，故稱千龍壁。其中壁的正面主龍有九條，壁的東、西兩端各有一直徑1.5米的華表式蟠龍柱；壁的背面是用琉璃構(gòu)件組成的“抱犢福地”四個(gè)大字，由原盧嘉錫題寫。 抱犢寨的文物古跡也很豐富，大都集中于蛟龍洞、天門洞、仙人洞、金闕宮等處。主要包括佛教造像、游覽題記、詩人題詠、碑碣經(jīng)幢和石刻楹聯(lián)五個(gè)方面的內(nèi)容。其中佛教造像所占比重較大，大多是唐代造像，間有宋代、金代造像，集中于蛟龍洞內(nèi)外，計(jì)有200龕，天門洞、仙人洞也有少量遺存。彌足珍貴的是在蛟龍洞外遺存有唐代的線刻，是非常罕見的佛教文物；游覽題記多為北宋時(shí)期遺物，以天門洞中為最多，計(jì)有18處，蛟龍洞、仙人洞及其它地方也有一些。其中最有考古價(jià)值的是宋代各級(jí)官員到的抱犢山祈雨時(shí)所留題記。這些題記不僅書刻精工，而且真、草、行、篆無不俱備，可謂異彩紛呈，有著極高的書法藝術(shù)價(jià)值；詩人題詠除天門洞有一處宋人題詩外，其它均為明、清時(shí)期的作品。其中又以明代名臣、翰林院橙討李騰芳和明末清初曾任杭州太守的獲鹿人張奇逢的題詩最為珍貴；碑碣經(jīng)幢集中在金闕宮、蛟龍洞兩處地方，除李騰芳的題詩碑和一座北宋淳化元年（公元990年）的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢外，其它均為清代興修廟宇的碑記，計(jì)有15通。最富文采的是張奇逢所撰、以及清代吏員李淳撰文的《游抱犢山蛟龍洞記》。石刻楹聯(lián)共有三副，都在山陽蛟龍洞，二副為明崇禎年間抱犢寨道士郭白云撰書，分別刻在蛟龍洞、白云洞口石券上。另一副為清初井陘兵備道千總張士志撰書，刻在一較大的佛龕兩側(cè)，筆走龍蛇，自然流暢，書刻俱佳。除上述五方面文物外，抱犢寨還保留有金元時(shí)期的鐵釜、箭鏃、旗桿眼、搗米臼等實(shí)物，足以證明金末武仙在此屯兵建寨的那段歷史。此外，在峭壁之上的“仙人炕”洞中，至今還遺留著武仙建寨時(shí)金兵鐫刻在石壁上的一行文字，更為那段歷史提供了有力佐證。 由于抱犢寨地處險(xiǎn)要，所以歷代均為兵家必爭(zhēng)之地。發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭(zhēng)自然也很多，且大都見載于正史中。但戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有使抱犢寨失去文明的光彩。在道教典籍及《元和郡縣圖志》、《太平御覽》、《太平寰宇記》等歷代典籍中，均記載抱犢寨為道家福地和“北岳佐命”；明代著名道士張三豐也曾游歷此山，并題有“抱犢福地”四字，可惜今己不存。但金闕宮的“三豐派”弟子卻世代相傳，并在獲鹿一帶產(chǎn)生了廣泛影響。城內(nèi)十方院、石井村金闕宮等道觀均系抱犢寨金闕宮分支?！叭S派”第16代弟子郭資明，住山陽白云洞中，以洞取號(hào)，自號(hào)“白云”，專務(wù)清修，精于《道德》、《黃庭》之旨，為明末一代高道。 自古及今，歷代騷人墨客對(duì)抱犢寨也不乏譽(yù)美之詞。如一代文宗元好問、元代大儒劉因、明代李騰芳、清代王士祿以及地方上的文人、官宦、士紳，均有詩詞題詠。特別是被列為“鹿泉八景”之首后，吟詠贊美之作更是層出不窮。 抱犢寨不但地靈人杰，而且草木也有靈性。在金闕宮三清殿院內(nèi)有一株古桃樹，相傳為張三豐手植，頗著靈異。該樹每當(dāng)國家危難之際即枯死，當(dāng)國家鼎興之際便又轉(zhuǎn)榮。今新枝己茂，舊樁猶存，一新一舊，長勢(shì)宛然相同，可謂奇矣。寨頂還有一株“酸棗王”，高約6米，主干周長有 1.8米。按酸棗本屬灌木科，該“酸棗王”竟能長成喬木，觀者無不嘖嘖稱奇。 古往今來，無數(shù)雄才杰士與抱犢寨結(jié)下了不解之緣。從漢淮陰侯韓信，到宋代的張商英、高遵惠、曾孝寬、李端愿、曾孝廣、徐彥孚，再到金元時(shí)期的武仙、元好問、劉因，以至于明代李騰芳、清代王士祿、當(dāng)代毛澤東，他們的到來使抱犢寨愈顯高峻和偉岸。 [編輯本段]乘車路線 在石家莊市內(nèi)可以到人民商場(chǎng)乘坐旅游5路車直達(dá)抱犢寨。 外地游客到火車站后可以乘坐1路公交車（亦可步行）到人民商場(chǎng)然后乘旅游5路車。
