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藏族的元宵節(jié)習(xí)俗

2021年07月17日 20:48:2711

??你要的是新年還是元宵節(jié)???藏歷正月十五不叫元宵節(jié),叫做花燈節(jié)。人們點(diǎn)燃許多酥油燈供佛。以后又增添燈塔、燈架,還用酥油花塑造出各種人物、花草、鳥獸,以供觀賞。

也可以叫做酥油燈節(jié)。

  酥油燈節(jié)也叫酥油花燈節(jié)、花燈節(jié)。藏歷元月十五日是藏歷新年的最后一個(gè)高潮日,也是西藏拉薩傳召大法會(huì)的最后一天。
??人們白天會(huì)到各寺進(jìn)香朝佛轉(zhuǎn)經(jīng),入夜后則滿街搭起各種花架,最高的有近十米,低的也有五六米,上面放著彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸等塑象,人們點(diǎn)燒酥油燈進(jìn)行祝福?;芟?,人們賞花觀燈,載歌載舞,沉浸在一片歡樂的海洋中。節(jié)日時(shí)段

  藏歷元月十五日盛行地區(qū)

  拉薩節(jié)日來源

  花燈節(jié)開始于明永樂七年,即1409年,由格魯派祖師宗喀巴于正月十五日,在拉薩創(chuàng)辦傳昭法會(huì)時(shí),陳列各種供品,隆重紀(jì)念釋迦牟尼示現(xiàn)神變降伏邪魔日,從此以后,人們便沿襲他們的做法,每年正月十五每家每戶都要擺酥油花燈。
??藏語為“堅(jiān)阿曲巴”。慶祝方式

  白天,人們到各寺朝佛祈禱;夜晚,拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì),滿街搭起各種花架,上面擺有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象,還有木偶表演。除燃點(diǎn)許多酥油燈外,還用酥油塑各種人物、禽鳥、獸類、花草、樹木等放在特制木架上,與酥油燈同時(shí)擺供,照耀之下,五光十色,燦爛輝煌,人山人海繞街觀賞,熱鬧非凡。
??藏區(qū)各地大寺廟所在之處,于是日都舉行燃燈盛會(huì)。形成普遍性的盛大廟會(huì)。花燈點(diǎn)燃之后,宛若群星降落,閃閃爍爍,一片輝煌。夜間,郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行對(duì)歌比賽,有時(shí)延續(xù)幾天才能結(jié)束,這是拉薩最熱鬧,最快活的節(jié)日。節(jié)日民俗

  在雪域高原,藏歷正月十五是紀(jì)念釋迦牟尼現(xiàn)神變降伏邪魔的日子,日后形成為藏族的一宗教節(jié)日。
??在過去的這一天晚上,拉薩八角街四周,擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸等的供品。城鄉(xiāng)人民、紛紛涌到八角街觀賞花燈供品。各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩,制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女,加上精細(xì)的燈架,玲瓏剔透。
??人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象,有的成屏連片,像立體的連環(huán)圖一樣。精彩的圖景、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們?cè)谒芑ㄖ拢駳g起舞、徹夜不眠?!⊙┯蚋咴幕艄?jié),開始于明永樂七年,即1409年,由于佛教格魯派祖師宗喀巴于正月十五日,在拉薩創(chuàng)辦傳昭法會(huì)時(shí),陳列各種供品,隆重紀(jì)念釋迦牟尼示現(xiàn)神變降服邪魔日,從此以后,人們便沿襲他的做法,每年元月十五日擺花添燈。
??不過,這一古老的傳統(tǒng)節(jié)日如此受重視,更主要的還是出于人民對(duì)美好生活的追求和熱愛。愛美、種花、賞花,這是人對(duì)美的追求。藏族人是十分愛花的,他們?cè)趷毫拥臍夂驐l件里,也千方百計(jì)種花栽盆。拉薩街頭居民房前和窗戶邊,不乏一盆盆各色鮮花,以表示對(duì)生活的熱愛,對(duì)美的追求。
??

  藏族人民的花燈節(jié),是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展,才逐漸變成民族的節(jié)日的。像放鞭炮、貼春聯(lián)(桃符)、擺花燈這些漢藏人民的習(xí)俗,很早以前確實(shí)含有迷信或宗教成份,但隨著生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展,人們的心理素質(zhì)發(fā)生變化,這些習(xí)俗賦有了新的含意,成為歡慶、祝賀、禮樂的形式了。
??正因?yàn)檫@樣,元宵的燈節(jié)和藏歷正月十五日的花燈節(jié),至今仍在漢、藏族人民中流行。