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1. 去國外旅游節(jié)目叫什么名字來著

新型親子教育綜藝“二次翻紅”

某種程度上來說，2012年明星親子真人秀《爸爸去哪兒》的熱播，開啟了此類節(jié)目的高光時刻，讓其獲得了更多熱度和關(guān)注點，之后便出現(xiàn)同題節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，讓大眾產(chǎn)生了一定的審美疲勞，外加政策導(dǎo)向原因，此類節(jié)目逐漸退出主流綜藝市場。

但近兩年，新形態(tài)親子綜藝再度回歸綜藝市場和大眾視野，特別是今年疫情的客觀影響，也加速了此類節(jié)目的創(chuàng)新產(chǎn)出。

仔細復(fù)盤疫情之下的新型親子教育綜藝，如果按照主題類型、嘉賓選擇、環(huán)節(jié)設(shè)置等維度劃分，筆者將其分為新四大類型，萌娃進階版、媽媽主角化、教育分享類、代際互動觀察型。

萌娃主題版。主要是通過“萌娃+”的混合形態(tài)，來進行節(jié)目垂類的探索與創(chuàng)新。諸如萌娃+戶外森林成長的《奇妙小森林》《自然有答案》等，還有萌娃+課業(yè)主題的《親愛的小課桌》，萌娃+運動競技的《小巨人運動會》，當(dāng)然此類節(jié)目的主要看點除了萌娃之外，還有明星嘉賓的表現(xiàn)和反應(yīng)。

2. 有個旅行的節(jié)目叫什么

轉(zhuǎn)山會

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會

黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱；青年壯士們，還要進行摔跤、射箭等活動。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會。老人們進寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽快下山時，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進行各種娛樂活動，不出村外。三天后，人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀念活動，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動物放到水中。返回時，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時間一般3-5天，有的地方長達10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動。也是青年男、女談情說愛的機會。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節(jié)。到17世紀下半葉至18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊、金印，從此西藏的“政教合一”制度進一步鞏固。這時雪頓節(jié)開始演出藏戲。達賴喇嘛從布達拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。

近年來，自治區(qū)各機關(guān)單位還將大型的文藝活動，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛?！ご_吉堅贊（公元1567－1662年）開始，歷代班禪大師都對佛像及展佛臺進行更新和擴建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模。

展佛臺建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺由磚石水泥砌成，高28米，長41米，四周有石砌圍墻。遠遠望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過去佛”，即無量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來佛”，即吉尊強巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊尾隨，緩緩來到展佛臺前。9時左右，大佛懸掛空中，在陽光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

3、牛王會

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認識，他們在日常勞動中培養(yǎng)出對牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會也就出現(xiàn)了。牛王會從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數(shù)常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦?；蛏习僦谎?，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語稱“默郎欽波”或“堅安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的藏民紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。在此期間，宗喀巴夢見荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓?，寺?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進行載歌載舞，對歌比賽，有時還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長期發(fā)展，薩噶達瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市藏戲團及其他文藝團體也來進行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動，也是民間性的節(jié)日活動，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會，是為了紀念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來朝覲的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達2萬余人。前來參加盛會的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊吹響的大、小銅號，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗?，表演馬術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場的大型交流會。節(jié)日期間引來川、甘、青三省邊界人們集會貿(mào)易。它始于18世紀末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀初，麥桑土官的勢力漸為擴大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，人們對這些陶器大受歡迎。雖然后來在聚會上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時，陶器是市場上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇”（陶器市場）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動。跳神活動由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過格東節(jié)的時間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進行誦經(jīng)法會，二十九日正式舉行跳神活動。這天喇嘛們要帶上動物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動物面具。這些面具是喇嘛自己動手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺（小廣場）上，比試著各種動作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過跳神的人才會有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無住、洪如、大錯、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌?。在嘉靖至萬歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時，道教也進入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺山、九華山、普陀山齊名。屆時，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽國內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱?；貚埂⑷f壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩文和留下字畫，大大增強了雞足山的文化品位。于是，朝山會期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，進藏游客應(yīng)尊重。

獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應(yīng)躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福.

獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕ⅰ⒚袼坠?jié)慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時，一般在其名字后面加一個"啦"字，以示尊稱，行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

3. 旅游衛(wèi)視外國旅游節(jié)目

是央視2002年1月12日開始推出互動競賽節(jié)目《金蘋果》欄目。每周六下午四點整，中央電視臺第一套節(jié)目將向廣大電視觀眾推出大型互動式能力競賽節(jié)目--《金蘋果》，該節(jié)目是由CCTV青少中心青年部與北京其欣然廣告藝術(shù)有限責(zé)任公司共同開發(fā)和制作的。

　　該節(jié)目采取跟拍的形式，通過追蹤兩名年輕選手尋找“金蘋果”的過程，充分展現(xiàn)了當(dāng)代青年奮發(fā)進取，德智體全面發(fā)展的精神面貌。

　　《金蘋果》節(jié)目的靈感來源于法國國家電視臺的一個強檔電視節(jié)目，該節(jié)目主要表現(xiàn)用直升飛機在法國境內(nèi)搜尋事先藏匿好的寶物的過程。其實中國民間也有藏寶、找寶的游戲，趣味十足而且歷史悠久。

　　《金蘋果》節(jié)目每期的勝出者將贏得大獎，這也是對青年選手們超人的體能智能心理狀態(tài)的一種獎勵。當(dāng)然，如果最后在規(guī)定時間內(nèi)仍沒有人拿到金蘋果，大獎金額就會自動累積到下期。

　　其實，人的一生往往面臨許多關(guān)口，能力和信心是順利過關(guān)的致勝法寶，《金蘋果》節(jié)目就是想讓廣大青年朋友通過游戲的方式進行一次人生的模擬演習(xí)。在這個節(jié)目中，既考驗了選手們的體能技能，也考驗了他們的觀察力、判斷力、與陌生人交往的社會活動能力以及語言能力，應(yīng)變能力等綜合素質(zhì)，只有具有健康的心理，超人的體能，廣博的知識才有可能成為勝出者。

　　從電視發(fā)展史上來看，《金蘋果》節(jié)目正在探索一種新穎的電視節(jié)目形態(tài)，它的獨特之處是使游戲走出了演播室，因為演播室外有更廣闊的空間，更動感的形態(tài)和更逼真的“show”。

　　在中央電視臺日前舉行的“真人秀”節(jié)目課題演示會上，臺研究處負責(zé)人王甫博士提出，這只“金蘋果”將代表一種嶄新的電視節(jié)目形態(tài)，也就是“真人秀”，這目前在國外也是非常前衛(wèi)的。有人說“真人秀”帶來了真實的電視，現(xiàn)在請大家準(zhǔn)備好，迎接“真實電視”時代的到來。

　　可以說，現(xiàn)在真實就是最大的娛樂，這個移植于新聞節(jié)目的性質(zhì)會越來越多地影響各種類型的電視節(jié)目。《金蘋果》節(jié)目還計劃在不遠的將來把節(jié)目的準(zhǔn)直播形式改成全程直播，這也就提供了多種媒體參與互動的契機，“節(jié)目”成為“賽事”，其影響力更加巨大。

4. 去國外旅游節(jié)目叫什么名字來著呢

一、已有的：央視的：《遠方的家》、《鄉(xiāng)土》

臺灣的：《世界正美麗》、《小姐愛旅行》

香港的：《方草尋源》

旅游衛(wèi)視：《有多遠走多遠》、《玩轉(zhuǎn)地球》、

二、原創(chuàng)的：《路途》、《腳下的足記》、《非?！痢痢罚蓞⒄樟挚〗茉?jīng)代言過的：“非常新加坡三天還不夠”）、《遠走高飛》

5. 有什么去國外旅游的綜藝節(jié)目

《行者》、《侶行》、《大旅行家》、《玩轉(zhuǎn)地球》、《背包去環(huán)游》等。

1、《行者》《行者》是旅游衛(wèi)視播出的電視節(jié)目，欄目創(chuàng)辦于2004年7月，是旅游衛(wèi)視旗幟性的人文氣質(zhì)旅游節(jié)目，該節(jié)目是以行走和發(fā)現(xiàn)為主題，以旅行者個人魅力展現(xiàn)以及目的的人文風(fēng)情為主體的系列節(jié)目。在公眾的視野之外、在通行的道路之外開始特殊的旅程，發(fā)現(xiàn)美麗的景觀、飽享絕妙的美食和醉人的美酒、收集意味獨特的珍藏品、閱覽塵封的歷史、人物和新鮮的事件。

2、《侶行》《侶行》是由中國第一視頻網(wǎng)站優(yōu)酷網(wǎng)聯(lián)手“極限情侶”張昕宇、梁紅打造的首檔網(wǎng)絡(luò)自制戶外真人秀節(jié)目，節(jié)目中，“極限情侶”張昕宇、梁紅攜手相伴，通過自己的體驗旅程認識世界，感受人生。

3、《大旅行家》深圳衛(wèi)視一檔以旅行為主題的新生代互動訪談節(jié)目?！洞舐眯屑摇饭?jié)目圍繞不同層次行者們的所見所聞，以及他們在旅途中的內(nèi)心感受，進行一系列的深入挖掘和資訊發(fā)散。大量實用，新潮的觀點，將會成就現(xiàn)代先鋒旅行的風(fēng)向標(biāo)。

4、《玩轉(zhuǎn)地球》《玩轉(zhuǎn)地球》是旅游衛(wèi)視與Discovery合作的引進類欄目，由伊恩主持。目前已經(jīng)形成了穩(wěn)定而特征鮮明的收視群體。節(jié)目以旅游為主，探索未知，體驗非凡。切實可行的出游指南加上幽默風(fēng)趣的節(jié)目主持人，不管是足不出戶的環(huán)球旅行家，還是瘋狂出位的刺激追逐者，都可以在其中找到樂趣。

5、《背包去環(huán)游》《背包去環(huán)游》由中國領(lǐng)先視頻網(wǎng)站--優(yōu)酷網(wǎng)，獨家合作的環(huán)球旅行紀錄片。2013年4月1日正式開播，至2014年8月《背包去環(huán)游》共計55集，總播放量超過1000萬，綜合評分9.1分。主人公主要以背包客的形式（包括徒步、沙發(fā)、搭車、自駕等）去完成環(huán)游世界的夢想。

6. 國外旅游節(jié)目名稱

1、哈哈哈哈哈第2季由鄧超、陳赫、鹿晗、彭昱暢、郭京飛、王勉組成。該節(jié)目由新一代“五哈旅行團”以“生活五味。

2、青春環(huán)游記第3季是浙江衛(wèi)視推出的文化旅游探索類綜藝，賈玲、楊洋、范丞丞、宋小寶、楊迪、汪蘇瀧組成春游家族。

3、我們的滾燙人生是由芒果TV推出的勵志職業(yè)體驗真人秀，由陳小春、張智霖、張晉、張淇、李承鉉擔(dān)任常駐嘉賓。節(jié)目中，體驗者們組成滾燙小分隊，深入各行各業(yè)，尋找平凡英雄，致敬行業(yè)精英，與他們比肩而立，通過體驗他們的工作，喚醒普通人深藏在內(nèi)心的英雄夢想。展現(xiàn)滾燙小分隊勇于挑戰(zhàn)不懼艱辛的決心，致敬時代奮斗精神。

4、舞千年是B站和河南衛(wèi)視推出的舞蹈新綜藝，由喬振宇、張曉龍、胡陽、華宵一、徐明浩擔(dān)任薦舞官。

5、時光音樂會于2021年10月22日起每周五晚20:10在湖南衛(wèi)視播出，是湖南衛(wèi)視推出的戶外音樂綜藝節(jié)目，由譚詠麟、林志炫、許茹蕓、張杰、鳳凰傳奇、郁可唯擔(dān)任“時光音樂人”。

6、閃光的樂隊是浙江衛(wèi)視推出的音樂社交樂隊節(jié)目，由浙江衛(wèi)視節(jié)目中心制作。節(jié)目中音樂人們組成音樂拍檔，以樂隊的表現(xiàn)形式來挑戰(zhàn)改編經(jīng)典歌曲，用音樂發(fā)聲，用實力說話。

7、一年一度喜劇大賽、米未聯(lián)合出品并制作的原創(chuàng)喜劇競演綜藝。該節(jié)目由馬東擔(dān)任組委會秘書長，黃渤、李誕、徐崢、于和偉擔(dān)任組委會會長。

8、導(dǎo)演請指教是騰訊視頻推出的影視導(dǎo)演競技真人秀節(jié)目，由王晶、方勵、陳祉希、郝蕾組成制片人團隊，柯藍擔(dān)任經(jīng)理人。節(jié)目中4位優(yōu)秀行業(yè)制片人，16位蓄勢待發(fā)的導(dǎo)演，號召演技精湛的實力演員，共同創(chuàng)作影視作品，爭取拍片機會，角逐年度價值導(dǎo)演榮譽。

9、名偵探學(xué)院第五季是芒果TV益智類解密互動真人秀，由吳昕擔(dān)任管家，蒲熠星、郭文韜、齊思鈞、石凱、龐博、楊迪擔(dān)任學(xué)院學(xué)員。該節(jié)目邀請學(xué)長團入住神秘村落，圍繞六個情節(jié)跌宕起伏的主題故事，展開六場探索之旅。

10、音途萬里是一檔音樂采風(fēng)類紀錄片。《音途萬里》節(jié)目邀請INTO1成員以小分隊模式，深入廣東佛山、寧夏中衛(wèi)、重慶三座城市，與多位非物質(zhì)文化傳承人一起，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)技藝，體驗中國城市的煙火氣。

7. 國外有什么節(jié)目

河中巨怪。

《河中巨怪》是美國動物星球頻道的一個熱門的電視節(jié)目，其主持人為杰里米·維德,是一名釣魚愛好者及生物學(xué)家。

該節(jié)目常常來到陰暗潮濕或遠古氣息濃厚的水域，對水下的生物進行解密。也常常來到世人傳頌的“水怪”出現(xiàn)地進行解碼。因此，該節(jié)目收視率一路飆升。

8. 去國外旅游的節(jié)目

個人推薦：

1.《非首腦會談》一堆外國男生（固定嘉賓）說韓語，聊世界問題，也聊韓國問題，里面有一名中國人張玉安，挺有意思的，目前在播中。貌似江蘇衛(wèi)視引進了弄了一個中國版好像叫《世界青年說》。沒看過國內(nèi)版，但韓國的確實挺好看。

2.《我朋友的家在哪里》“一群外國人”帶著朋友到自己的家鄉(xiāng)旅游，這里的歪果仁正是《非首腦會談》里的那些人，溫馨且美，木有撕逼。

3.《The Genius》很燒腦的游戲類綜藝，拼的是智商情商還有人品，參演的人有演員，歌手，前議員，游戲選手，魔術(shù)師等各種職業(yè)的玩家，他們的共同點是腦子快?！禩he Genius》分為4季，整個綜藝已經(jīng)完結(jié)。

4.《犯罪現(xiàn)場》是一檔推理節(jié)目，喜歡推理的人可以去看看。

5.《我獨自生活》單身人士真人秀，有當(dāng)紅明星，也有過氣名人還有小主持之類的，持續(xù)的播他們獨自的生活狀態(tài)，真是極與極之間啊。

6.《SNL Korea》成人喜劇節(jié)目，有的還挺搞笑的，申東燁很厲害。

9. 介紹國內(nèi)旅游的節(jié)目

跟《開講了》類似的節(jié)目還包括《楊瀾訪談錄》、《魯豫有約》（《說出你的故事》）.

1.《楊瀾訪談錄》開播自2001年，是國內(nèi)最早推出的高端訪談電視節(jié)目。秉承著“記錄時代的精神印跡”的節(jié)目理念，主持人楊瀾女士邀請政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域精英翹楚，坐而論道。節(jié)目力圖穿越風(fēng)云際會的有限時空，將嘉賓的人格力量和社會價值作為節(jié)目的終極呈現(xiàn)。

節(jié)目就政治、經(jīng)濟、社會、文化等眾多領(lǐng)域的熱點話題，與世界各國的知名人士進行廣泛探討。暢談的話題不僅緊緊圍繞時事或?qū)I(yè)，更以人的經(jīng)歷、感受和智慧為中心，抽絲剝繭地講述人的故事，以成敗得失、人生百味來體現(xiàn)人的智慧和感悟。到目前為止，《楊瀾訪談錄》已采訪了全球800多位各界精英人物。

2.《說出你的故事——魯豫有約》為香港鳳凰衛(wèi)視的電視談話性節(jié)目，鳳凰衛(wèi)視于1998年開播，后進入中國大陸電視，在各個地方電視臺播出，2008年湖南衛(wèi)視購買中國大陸區(qū)獨播版權(quán)并與4月14日開始播出。2010年1月4日，《魯豫有約》登陸安徽衛(wèi)視，每周一到周五的晚間21：27分播出。2015年4月16日，《魯豫有約》全新升級改版，并登陸旅游衛(wèi)視每周四、五、六晚間20：30播出。在品牌號召的年代，中國電視屏幕上的品牌節(jié)目卻伐善可陳，是電視人的急功近利？還是急功近利的市場使然？或許給出最終答案的還是觀眾手中的遙控器?？纯匆呀?jīng)走入第七個年頭的《魯豫有約》，應(yīng)變之道的發(fā)揚光大或許是一個可以讓它常葆青春的不二法則。