1. 去南方佛教旅游景點(diǎn)攻略
分別有六祖寺、慶云寺、光孝寺、別傳寺、大覺禪寺、潮州開元寺、南華寺、六榕寺、梅州靈光寺、弘法寺。
六祖寺
六祖寺位于廣東肇慶市四會市六祖大道，占地面積約有60000平方米。距今已有一千三百多年的歷史了。該寺有著德高望重的方丈大師和眾僧?dāng)?shù)十人，每天燭燈長明，香火鼎盛。有著許多的善男信女逢年過節(jié)前往。
慶云寺
慶云寺占地面積約1200平方米，地處于廣東肇慶鼎湖區(qū)鼎湖山。該寺是是廣東四大名剎之一，四面環(huán)山，像是一片片的蓮花，故有著蓮花寇的稱譽(yù)。該寺以左右的山為屏障，中間有著向陽坡谷，坐西朝東，清幽明凈。
光孝寺
光孝寺位于廣東廣州越秀區(qū)光孝路109號，是廣東著名古建筑群之一。該寺的建筑結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡也是有許多。該寺的主體建筑由大雄寶殿，睡佛寺，風(fēng)幡閣，瘞發(fā)塔，六祖堂等構(gòu)成的。
別傳寺
別傳寺地處于廣東韶關(guān)丹霞山中層風(fēng)景區(qū)，該地有著山勢綿亙，峰林陡峭的地勢特點(diǎn)。該寺的建筑玲瓏而又莊嚴(yán)，曾經(jīng)居住過上千人，規(guī)模十分之大。寺廟所在地的全山風(fēng)景分成上中下三層，各具特色，是觀光游覽，度假避暑的勝地。
大覺禪寺
大覺禪寺地處于廣東廣州，是一座佛教寺廟。該寺廟經(jīng)歷了多個朝代的洗禮，使得其寺廟變得更有韻味，寺廟之內(nèi)有著不同的藏經(jīng)閣，正室和禪院等建筑，古風(fēng)味十足。
潮州開元寺
潮州開元寺位于廣東潮州開元路32號，占地面積約20.3畝。整座寺廟保留著唐代的平面布局，同時還凝結(jié)著宋元明清各個不同時代的建筑藝術(shù)。寺內(nèi)有著宋代阿育王式塔，元代銅云版，明代漆金木雕千佛塔等著名景點(diǎn)，都是吸引著游客的地方。
南華寺
南華寺位于廣東韶關(guān)曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔，有著東粵第一寶剎的稱號。寺內(nèi)有著六祖真身，五百羅漢群像，千佛袈裟等文物。且該寺在2001年6月25日作為明清時代古建筑被列為了第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
六榕寺
六榕寺位于廣東廣州的六榕路，占地面積約有8000平方米。該寺是一座歷史悠久，海內(nèi)外聞名的古剎，當(dāng)年是由蘇東坡為其題字而得名的。該寺的塔高57米，八角九級，里面十七層，沿梯級登到塔頂，可俯瞰到全市的景色。
梅州靈光寺
梅州靈光寺位于廣東梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)陰那村，占地面積約6000平方米。該寺坐東朝西，寺宇由佛殿，天王殿（山門殿），羅漢殿，諸天殿等組成的建筑群。該寺也是梅州梅縣區(qū)現(xiàn)有的保護(hù)得完整的佛殿寺廟建筑群，有著重要的科學(xué)，藝術(shù)研究價值。
弘法寺
弘法寺位于深圳羅湖區(qū)蓮塘仙湖路160號仙湖植物園內(nèi)，建筑面積約有30000平方米。該寺是1949年建國之后國內(nèi)興建的首座寺廟，有著辦成中國一流的佛教文化寺院，使之成為同海外佛教界聯(lián)誼的紐帶的深切厚望
2. 中國佛教旅游景點(diǎn)
北京十五大最靈寺廟
1、潭柘寺 文物保護(hù)單位4A景區(qū)
潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇（已不存）、戒臺和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。
地址：北京市門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)
2、北京法源寺 重點(diǎn)寺院文物保護(hù)單位
北京法源寺位于北京宣武門外教子胡同南端東側(cè)，它不僅是北京城內(nèi)歷史悠久的古剎，也是中國佛學(xué)院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養(yǎng)青年僧侶和研究佛教文化的重要場所，1983年（癸亥年），法源寺被國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。法源寺占地面積6700平方米，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用中軸對稱格局，由南往北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿，大雄寶殿，憫忠臺、凈業(yè)堂、無量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣，大遍覺堂、東西廊廡等，共七進(jìn)六院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，寬闊龐大，是北京城內(nèi)保存下歷史悠久的古寺廟建筑群。
地址：北京市西城區(qū)法源寺前街7號
3、大覺寺 文物保護(hù)單位3A景區(qū)
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
地址：北京市海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)大覺寺路9號
4、戒臺寺 文物保護(hù)單位4A景區(qū)
戒臺寺，原名慧聚寺，位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上，因寺內(nèi)建有佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺。寺內(nèi)占地面積約4.4公頃，主要建筑有山門殿、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、九仙殿、戒壇殿等。戒臺寺最特別的是保留了佛塔，經(jīng)幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。戒臺寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。
地址：北京市門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)戒臺寺
5、北京云居寺 4A景區(qū)
云居寺，位于北京西南房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)水頭村，距市中心70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改稱“云居寺”，占地面積0.07平方公里，經(jīng)過歷代修葺，形成五大院落六進(jìn)殿宇。景區(qū)由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成中國佛教文化特色一大寶庫。云居寺，先后榮獲全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAA級旅游景區(qū)、北京市文明旅游景區(qū)、北京市愛國主義教育基地等榮譽(yù)稱號。
地址：北京市房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)
6、北京廣濟(jì)寺 重點(diǎn)寺院文物保護(hù)單位
廣濟(jì)寺位于位于北京城內(nèi)西城區(qū)阜成門內(nèi)大街25號。占地2.3公頃。始建于宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下詔命名“弘慈廣濟(jì)寺”。1931年寺院失火焚毀，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路，寺內(nèi)珍藏許多珍貴文物。廣濟(jì)寺珍藏的佛教經(jīng)典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經(jīng)典、著作，僅收藏的《大藏經(jīng)》就有12種版本，是研究中國佛教發(fā)生、發(fā)展和演變的重要史料，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
地址：北京市西城區(qū)西四阜內(nèi)大街25號
7、北京廣化寺 重點(diǎn)寺院
廣化寺位于北京市西城區(qū)什剎海北邊的鴉兒胡同31號，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教協(xié)會所在地。廣化寺坐落在什剎海后海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。全寺占地面積20余畝，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。每逢農(nóng)歷初一和十五，廣化寺都有法事活動。每個周六北京佛教音樂團(tuán)在廣化寺都有演奏活動。每年農(nóng)歷的臘八，廣化寺都要熬粥免費(fèi)發(fā)放給到寺的市民，這一傳統(tǒng)從建寺起延續(xù)至今。
地址：北京市西城區(qū)鴉兒胡同31號
8、紅螺寺 4A景區(qū)
紅螺山紅螺寺景區(qū)位于懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區(qū)55公里，深厚的歷史積淀和文化浸潤，奇妙的地理環(huán)境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國”。紅螺寺為十方常住寺，是我國北方最大的佛教園林，千年來一直是佛教圣地，寺院內(nèi)歷屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡，佛教更為盛光緒年間，印光僧人來紅螺寺修學(xué)凈土法門，后去普陀創(chuàng)建凈土道場，所以世有"南有普陀，北有紅螺"之說。
地址：北京市懷柔區(qū)紅螺東路2號
9、敕賜和平寺 2A景區(qū)
和平寺是北京市文物保護(hù)單位。位于北京城東北昌平區(qū)南口鎮(zhèn)花塔村。由唐代名將尉遲恭臨建，由唐太宗李世民御筆親書。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之說。寺前石階33級，分東西兩院。東院主體建筑有正殿、彌陀殿、菩薩殿。正殿面闊3間136米，前廊后廈，進(jìn)深74米。正殿西為彌陀殿。西院有配殿1間，配房3間。寺院所在花塔村林境優(yōu)美，背靠青山，面對京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院內(nèi)一派幽靜，春來鳥語花香，夏到綠樹成蔭，交通十分便利，有鐵路、高速公路直通南口重鎮(zhèn)，公路直通寺院。
地址：北京市昌平區(qū)桃洼鄉(xiāng)花塔村
10、北京靈光寺 重點(diǎn)寺院
靈光寺，位于北京市石景山區(qū)翠微山東部西山八大處，是一座1200多年歷史的佛家古剎。靈光寺是八大處的第二處寺院，始建于唐代大歷年間（公元766至779年），初名龍泉寺，遼代曾擴(kuò)建，金代改叫覺山寺，明代成化十五年重修后，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用至今。因佛牙舍利塔供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會派僧人管理。
地址：北京市石景山區(qū)西山八大處
11、雍和宮 重點(diǎn)寺院文物保護(hù)單位
雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。1983年，雍和宮被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成，從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。如今的雍和宮，融宗教活動場所、博物館和旅游景點(diǎn)于一體，每天吸引著大量來自世界各地的游客信眾。
地址：北京市東城區(qū)雍和宮大街12號
12、十方普覺寺（北京西山臥佛寺） 文物保護(hù)單位
十方普覺寺，位于北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間（627-649），原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。2001年6月25日被中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
地址：北京市海淀區(qū)昌平區(qū)仙人洞村
13、妙應(yīng)寺白塔 文物保護(hù)單位
藏傳佛教系古塔，全名靈通萬壽寶塔，位于北京西城區(qū)阜城門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。國家重點(diǎn)保護(hù)文物。該塔是元大都保留至今的重要標(biāo)志，也是我國現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙應(yīng)寺白塔被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1961年，“妙應(yīng)寺白塔”被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。經(jīng)過兩年七個月的修繕，白塔寺2015年12月6日重新開放。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡。
地址：北京市西城區(qū)
14、碧云寺 文物保護(hù)單位
碧云寺位于北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創(chuàng)建于元至順二年（1331年），后經(jīng)明、清擴(kuò)建。寺院坐西朝東，依山勢而建造。整個寺院布置，以排列在六進(jìn)院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建筑手法，層層殿堂依山疊起，三百多級階梯式地勢而形成的特殊布局。因寺院依山勢逐漸高起，為不使總體布局景露無遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。其中立于山門前的一對石獅、哼哈二將，殿中的泥質(zhì)彩塑以及彌勒佛殿山墻上的壁塑皆為明代藝術(shù)珍品。
地址：北京市海淀區(qū)買賣街40號
15、報國寺 文物保護(hù)單位
報國寺位于北京市西城區(qū)報國寺前街1號。廣內(nèi)大街北側(cè)，宣武醫(yī)院西側(cè)，北京地鐵7號線廣內(nèi)大街站。寺院坐北朝南。主要建筑均建在一條南北中軸線上。原有殿7進(jìn)，后有毗盧閣，高36級。閣下有瓷觀音像高尺余，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，系神宗時景德鎮(zhèn)瓷窯所貢獻(xiàn)，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內(nèi)還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸?，F(xiàn)寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修報國寺詩碑。為國家重點(diǎn)保護(hù)文物。
地址：北京市西城區(qū)報國寺前街1號
3. 佛教旅游路線
路線如下：
長安(陜西西安)——秦州(甘肅天水)——蘭州——涼州(甘肅武威)——瓜州(甘肅安西縣)——玉門關(guān)——伊吾(新疆哈密)——高昌(新疆吐魯番)——阿耆尼國(新疆焉耆)——屈支國(新疆庫車)——跋逯迦國(新疆阿克蘇)——凌山(天山穆蘇爾嶺)——大清池(吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——碎葉城（吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——阿富汗北境——大雪山(興都庫什山)——阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
4. 國內(nèi)佛教旅游景點(diǎn)
壺口瀑布：世界第一黃色瀑布
壺口瀑布是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游景區(qū) 。西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，為兩省共有旅游景區(qū)。南距陜西西安350千米；北距山西太原387千米。
壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內(nèi)，被壓縮到20－30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的氣概。
廬山瀑布：最詩意的瀑布
廬山位于江西省九江市，聳峙于長江中下游平原與鄱陽湖畔，瀑布飛瀉。余邵詩云：“長江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍；峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大奇觀。廬山瀑布是由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨?、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。被譽(yù)為中國最秀麗的十大瀑布之一。
鏡泊湖瀑布：中國最大火山瀑布
廬山位于江西省九江市，聳峙于長江中下游平原與鄱陽湖畔，瀑布飛瀉。余邵詩云：“長江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍；峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大奇觀。廬山瀑布是由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨肌⑼跫移码p瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。被譽(yù)為中國最秀麗的十大瀑布之一。
流沙瀑布：最細(xì)膩的瀑布
流沙瀑布位于九龍溪源頭，高216米，是中國最高的瀑布。豐水期，滾滾流水從懸崖上飛落入深潭，猶如九龍翻波，吞云吐霧，聲若巨雷，震撼山谷，氣勢磅礴，雄奇壯觀！每當(dāng)枯水時節(jié)，流水飄下懸崖，時而如輕紗拂面，時而似珠簾懸掛，宛如白紗蕩滌綠潭，漾起層層漣漪，婀娜多姿，溫柔秀雅。
黃果樹瀑布：中國最大瀑布
黃果樹瀑布，即黃果樹大瀑布。古稱白水河瀑布，亦名“黃葛墅”瀑布或“黃桷樹”瀑布，因本地廣泛分布著“黃葛榕”而得名。位于中國貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，屬珠江水系西江干流南盤江支流北盤江支流打幫河的支流可布河下游白水河段水系，為黃果樹瀑布群中規(guī)模最大的一級瀑布，是世界著名大瀑布之一。
以水勢浩大著稱。瀑布高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。黃果樹瀑布屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布。
九寨溝瀑布：最潔凈的瀑布群
九寨溝，由樹正群海溝、則查洼溝、日則溝三條主溝組成，坐落在四川省松潘、南坪、平武三縣接壤的叢山峻嶺之中。因曾有9個藏族村寨聚落于此，故得其名。九寨溝南距成都市約400余公里。從成都驅(qū)車北行，過郫縣和灌縣，隨后沿著岷江峽谷岸邊的盤山臨江公路溯江上行，即可到達(dá)目的地。九寨溝瀑布群，主要有諾日朗瀑布、樹正瀑布和珍珠灘瀑布組成，此外還有若樹正群海間的梯瀑群等無數(shù)小瀑布。
銀練墜瀑布：最柔美的瀑布
銀練墜瀑布在天星橋景區(qū)內(nèi)，離黃果樹瀑布只有7公里。銀練墜瀑布銀練墜灘瀑布位于螺絲灘瀑布下游2公里處，由許多小瀑組成，總高40余米。周圍有天星橋風(fēng)景區(qū)，區(qū)內(nèi)有天星洞、水上石林等景點(diǎn)。銀練墜灘瀑布是景區(qū)內(nèi)形態(tài)最美的瀑布，水圍圓石而下，宛如條條銀練墜入深潭，絢麗無比。
德天瀑布：亞洲最大跨國瀑布
德天瀑布位于廣西壯族自治區(qū)崇左市大新縣碩龍鎮(zhèn)德天村，中國與越南邊境處的歸春河上游，瀑布?xì)鈩莅蹴?、蔚為壯觀，與緊鄰的越南板約瀑布（“B?n Gi?c & ??c Thiên”）相連，是亞洲第一、世界第四大跨國瀑布，年均水流量約為貴州黃果樹瀑布的三倍，為中國國家AAAA級旅游景區(qū)。還是《酒是故鄉(xiāng)醇》和《花千骨》的外景拍攝地，神奇而美妙。
雁蕩山瀑布：最飄渺的瀑布
整座雁蕩山能叫得出名稱的瀑布有二十余處，最為著名的是190米高的大龍湫，據(jù)說它是我國落差最大的瀑布之一。小龍湫西去20多公里才能與大龍湫謀面，路途雖遙，卻有一路風(fēng)光相隨，倒也不顯得寂寞。大龍湫的特色在于，一股懸空脫韁而下的急流，因落差太大，因山風(fēng)吹拂，分成各具特色的兩段，上半段白練飛舞，下半段如煙如霧。看大龍湫，你很容易聯(lián)想到人生的過程，青少年時熱情沖動，中老年時舒緩寬容？然而，最雄奇的未必是最美麗的，雁蕩山最美麗的瀑布不是大龍湫，而是中折瀑。
馬嶺河瀑布：中國最大瀑布群
馬嶺河發(fā)源于烏蒙山脈，流入黔、桂交界的南盤江，長達(dá)100多公里。它的地貌結(jié)構(gòu)與一般峽谷不同，實際上是一條地縫。
有人說：這是地球最美麗的傷疤。沿著石階下坡，奇險幽深的峽谷就逶迤展現(xiàn)在眼前。走在這條深200-400米的地縫底部，只見尖峭的峰巒赫然屏列，瀑布異彩紛呈且氣勢磅礴，有一種幽深的神秘氣氛彌漫在山谷間。
5. 南山佛教文化旅游景區(qū)攻略
三亞南山周邊有很多特色景點(diǎn)：
1、南山佛教文化園：展示了中國佛教文化，是一個富有深刻哲理寓意，能啟迪心智、教化人生的園區(qū)。南山佛教文化區(qū)主要建筑有南山寺、南海觀音佛像、天竺圣跡、佛名勝景苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心等。
2、南山佛教文化苑：一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，能夠啟迪心智、教化人生，富有深刻哲理寓意的園區(qū)。
3、滴水凈瓶：距25路南山寺站885m,步行13分鐘。
6. 佛教圣地旅游
峨眉山是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄山上的酒店，溫泉，游玩吃飯有點(diǎn)貴，建議去嘻嘻團(tuán)參考價格，以避免花冤枉錢
7. 南方的大佛景點(diǎn)
六榕寺位于廣州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡?！ ×潘乱蛱K東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。同時，六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名，素有“光孝以樹傳，凈慧以塔顯”之稱。凈慧是六榕寺的別稱?！ ×潘率冀ㄓ谀铣何涞鄞笸辏?37年），初名寶莊嚴(yán)寺。大家知道，魏晉南北朝是中國佛教興盛的時期，當(dāng)時還出現(xiàn)了一個歷史上最狂熱推崇佛教的皇帝，他就是南朝的梁武帝蕭衍。在他的影響下，全國各地都建了大量的寺廟，后來唐代詩人杜牧寫的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”指的是這一歷史事實。六榕寺就是在這種氣氛中興建的。原因是梁武帝的母舅曇裕法師，當(dāng)年從南京攜帶來自柬埔寨的佛舍利到廣州。當(dāng)時廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛寶，特意修建了這個寺院――寶莊嚴(yán)寺，還修建了一座塔來供奉佛舍利?！ ∧蠞h時寶莊嚴(yán)寺改名為長壽寺、宋初寺。塔均毀于火，北宋端拱二年（989年）重修寺院，更名凈慧寺。北宋紹圣四年（1097年）重修寶塔，下瘞佛牙舍利，龕藏賢劫千佛像，故更名為千佛塔。北來元符三年（1100年），大文學(xué)家蘇東坡由海南貶所北歸，路經(jīng)廣州到該寺游玩時，應(yīng)寺中僧人道琮之請為寺題字，他見寺內(nèi)六株榕樹綠蔭如蓋，盤根錯節(jié)，氣勢不凡，即欣然書下“六榕”二字，后人敬重蘇東坡遺墨，將“六榕”刻字造一木匾懸掛于寺門之上，又于永樂九年（1411年）將凈慧寺改稱六榕寺，舍利塔稱六榕塔，又名花塔?！ ×潘律介T前門楣上懸掛的“六榕”二字牌匾，是蘇東坡所書。門兩邊的楹聯(lián)是“一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡”，是民國初年順德文人岑學(xué)侶撰寫的。這里有一段典故：公元675年的12月，初唐四杰之一的王勃剛剛在南昌滕王閣寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這臉炙人口的千古絕句之后，南下省親來到廣州，受寺內(nèi)和尚邀請，參觀并寫下了《寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》。這篇碑文當(dāng)然是寫得十分好的。因而：“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，紀(jì)念他為舍利塔撰寫的碑文；而“六榕無樹記東坡”指的又是什么意思呢？岑學(xué)侶來的時候，六株榕樹已經(jīng)沒有，只有蘇東坡當(dāng)年題寫的匾額依然風(fēng)采猶存?！ ∵M(jìn)入山門，笑迎我們的當(dāng)然是彌勒佛了，他又被稱為未來世佛。按佛教的教義，萬物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和變化的過程，有生必有死，佛也不例外。作為現(xiàn)在世佛的釋迦牟尼佛，他的教法也會滅盡。再經(jīng)過很久遠(yuǎn)的年代，會由彌勒菩薩下降人間成佛教化人類，因而叫做未來世佛。彌勒佛兩邊的一副對聯(lián)含義深刻，它告訴人們時時處處要做到：“大腹能容，容天下難容之事；張口而笑，笑世間可笑之人?！薄 浝辗饍膳允欠鸾讨械淖o(hù)法神將四大天王，它們手執(zhí)的四大兵器分別寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。穿過天王殿，后面便是韋馱殿了。韋馱原是南方增長天王手下的一名將軍，素以英勇、疾走如飛著稱。相傳釋迦牟尼被火化后，有個“捷疾鬼”趁人不備突然偷走了佛的兩顆牙齒，被韋馱緊追，牙齒舍利最后被奪回來了。韋馱立功之后，就專門擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔和大雄寶殿的重任。 在此，有的人會問，所有佛寺中，進(jìn)門見彌勒佛，進(jìn)去見韋馱將軍，他倆一個笑容可掬一個威風(fēng)凜凜，一個對外一個對內(nèi)，形成鮮明的對照，為什么？原來，彌勒和韋馱都是各自管理一座寺廟的，彌勒長得好看，見人就笑，熱情好客，很受香客歡迎；而韋馱整日板著臉，過于嚴(yán)肅，往往嚇跑香客，因而放在進(jìn)門處不合適，倒是放在大雄寶殿的對面，香客們出門之口，監(jiān)視離寺的人是否拿走寺內(nèi)財物，是非常合適的。這樣安置之后 ，從此，來寺的香客再多再雜，也不再有物品丟失，可見這一安排，獨(dú)具匠心?！ ≡瓉淼膬艋鬯乱?guī)模相當(dāng)宏大，占地甚廣，山門朝南。到了明洪武六年（1373年），寺院一半面積辟為永豐倉，自此之后山門便改為現(xiàn)在的向東，而專院面積日漸縮小。現(xiàn)在的六榕寺占地7000多平方米。山門內(nèi)向西依次為天王殿、花塔、大雄寶殿，北有解行精舍，南有碑廊、觀音殿、六祖堂、補(bǔ)榕亭等。殿堂房舍大部分是清代以后重建或者新建，只有剛才看到的天王殿仍保留著明代的建筑風(fēng)格?！ ×呕ㄋ ∵^了天王殿，便是一個庭園。庭園正中，是一個色彩艷麗、蔚為壯觀的花塔?；ㄋ橇潘略褐械纳崂?，是寺中最令人矚目的建筑。因此塔一層層的塔角飛檐，宛如吐苞向天開放的棗紅色花瓣，塔剎又酷似花蕊，整座寶塔猶如一支直插藍(lán)天的巨大花柱；再加上塔身紅白相間，色彩斑斕，所以人們又習(xí)慣地稱其為花塔?！ 』ㄋ钠矫娉拾私切?，外觀9層，內(nèi)設(shè)暗層8層，共17層。它是一座仿樓閣式的穿壁繞平座結(jié)構(gòu)的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區(qū)現(xiàn)存最高的宋代古塔。塔剎為元至正十八年（1358年）鑄。銅質(zhì)剎柱身上有1023尊浮雕小佛，還有彩云繚繞的天宮寶塔圖。千佛銅鑄連同頂上的火焰寶珠、雙龍寶珠、九霄盤、覆盤以及八根鐵鏈等各種構(gòu)件，重是超過5噸?！ ≈档靡惶岬氖?，花塔的根基很有特色。由于古時花塔瀕臨珠江（舊時珠江寬達(dá)2公里），地下水位較高，為了保護(hù)塔基，花塔的建造者們先沿著塔基，像打井一樣用堅固的花崗巖石砌筑9個水井并相互連環(huán)依托，形成一個九井環(huán)基，然后在上面建造高塔。北宋和解放后重修時都發(fā)現(xiàn)了這個九井環(huán)基。經(jīng)科學(xué)測量，現(xiàn)在的花塔塔身雖然傾斜了1.7米，塔基仍然比較穩(wěn)固?！ 』ㄋ庥^十分漂亮，登上塔頂可以飽覽羊城的秀麗風(fēng)光。傳說在南漢時期，皇帝劉（）的寵妃素馨在六榕寺內(nèi)削發(fā)為尼，中秋節(jié)之夜宮女們在塔上懸掛璀璨的花燈，方圓十里都能看到?？梢韵胂?，是何等的壯觀！ 大雄寶殿 六榕寺的建筑布局比較特別，花塔位于庭園中央，且在大雄寶殿的正前方。這保留了古印度早期佛寺以塔為中心的建筑風(fēng)格，在中國大多寺廟中較為少見。因為，自佛教傳入中國后，寺廟建造有了變化，多數(shù)以大雄寶殿為中心，佛塔則建在中軸線的旁邊了?！ ⒂^完佛塔，再到大雄寶殿參觀。寶殿是佛寺的正殿，殿內(nèi)供奉著三尊佛像，每尊高6米、重10噸，是省內(nèi)最大的古代銅佛像。到此參觀的游客可能會問；為什么這規(guī)模不很大的寶殿會安裝如此巨大的佛像呢？原來這三尊佛像是在清康熙二年（1663年）由平南王尚可喜在建廣州大佛寺時鑄造的。大佛寺位于惠福東路的龍藏街，廣州人俗稱“人過大佛寺，寺佛大過人”，這回文中提到的“佛大過人”（比人還大），就是形容這三尊佛像。“文化大革命”時紅衛(wèi)兵破“四舊”，三尊大銅佛被“清出”大佛寺，運(yùn)到南岸廢品倉庫，幸而未來得及敲碎拋人熔爐中。粉碎“四人幫”后撥亂反正，落實政策時，六榕寺最早歸還寺僧管理。在1983年修建大雄寶殿時市文管部門把三尊大佛從廢品堆里搶救出采，供奉在殿內(nèi)?！ ∵@三尊大佛為三世佛。中間的是釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛，他們分別代表現(xiàn)在世佛、過去世佛和未來世佛。同時，這三尊大佛各以不同的“手印”代表現(xiàn)在、過去和未來三世的?！ ≈虚g，釋迦牟尼佛左手掌心向上平放在盤膝中間，而右手掌向下垂放在右腳膝蓋上，這是代表現(xiàn)在世“說法”的手印?！ ∽筮?，阿彌陀佛左手掌心向上平放在盤膝中間，右手掌心向上擺放在右腳膝蓋上作“接引”印，即歡迎在他面前禱告的人去西方極樂世界享受清福，這是代表過去世“說法”的手印?！ ∮疫叄帋煼鹱笥覂墒终菩闹丿B平放在盤膝中間，為“禪定”印，即靜坐凝心專注觀望未來，這是代表未來世“說法”的手印。 友誼佛堂 大雄寶殿的左側(cè)是友誼佛堂，這里供奉著1985年由泰國教育部贈送的釋迦牟尼銅像一尊，該佛像高2.6米，重1噸?！ ∮^音堂 大雄寶殿的右前側(cè)是觀音堂。觀音堂供奉的觀音銅像高3米，重達(dá)5噸。這尊觀音銅像與大雄寶殿的三尊大佛像都鑄于清康熙二年（1663年）。六榕寺花塔塔基是用花崗巖石砌筑的九井環(huán)基，比較穩(wěn)固。然而，花塔畢竟經(jīng)歷了近千年的風(fēng)雨洗禮，雖經(jīng)多次維修，但塔身仍出現(xiàn)了越來越多的裂縫，并傾斜1.7米而成了一座斜塔。為此，廣州市政府有關(guān)部門撥款400多萬元，采用了“中華791化學(xué)漿”、碳素纖維布等材料，從2001年2月開始對花塔進(jìn)行了加“箍”加固維修，并于同年8月底通過驗收。現(xiàn)在修葺一新的花塔以全新的姿態(tài)迎接中外游客和善男信女到此參觀和朝拜。 六榕寺是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年六榕寺以“六榕花塔”為特色入選廣州市十大旅游景點(diǎn)?！ ?------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 原因是等待更換木欄桿還是擔(dān)心墜塔案重演？ 文/記者何道嵐 實習(xí)生李天研 圖/實習(xí)生劉雷 記者曹景榮 2008年年底起，有上千年歷史的廣州六榕寺花塔閉門謝客。曾得蘇東坡親筆題名，六榕寺旺季日攬客上萬，國內(nèi)外游客慕名來到寺中這座宋代廣州第一高塔下，卻只能舉頭興嘆?！ ×潘聠T工解釋，鎖塔主因在于花塔高層木欄桿風(fēng)化腐朽，開放唯恐生意外。三年已過，管理方承認(rèn)封閉期間并無實質(zhì)性修復(fù)行動，文物部門稱其最近才申請換欄桿?！ ≠Y料顯示，封塔前兩月，花塔曾發(fā)生一宗墜塔命案，六榕寺方面至今諱莫如深。由于花塔獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，管理方仍未研究出杜絕悲劇重演的良方，坦言“不敢貿(mào)然重開”?！ 』ㄋＶ股峡?游人惋惜 “停止上塔”的牌子下，一把鐵鎖，關(guān)住了有1400多年歷史的六榕花塔。久未打掃的樓梯落滿塵埃，上面的菱形圖案朦朧難辨。三炷褪色的香，壓住一張五角紙幣，躺在樓梯底?！ ∷聝?nèi)一位收拾香火的工作人員說：“花塔已經(jīng)封閉三四年，塔身傾斜1米多，我都不敢上去?！笔亻T保安則另有說法：塔上的欄桿腐朽了還沒換。記者從六榕寺大門遠(yuǎn)望，高處欄桿無法看清，但不難看出花塔塔身向南傾斜?！ ∮浾卟稍L期間人流不斷，半小時內(nèi)就有四撥外國游客進(jìn)寺。法國人碧龍帶著妻子和兩個小孩，根據(jù)旅游書按圖索驥找到六榕寺。慕名而至卻不能上塔飽覽風(fēng)光，碧龍連稱十分遺憾。得知塔身有所傾斜，他太太和兩個小孩仰頭細(xì)看，驚呼“surprise”。澳大利亞的Steve初來廣州，他說任何人聽到古塔傾斜都會被嚇到?！鞍踩钪匾吘够ㄋ呀?jīng)一千多歲，非常老了?！薄 ?shù)十年前傾斜 大修已加固 “封閉與傾斜無關(guān)?！绷潘罗k公室副主任林德鋒再三說。據(jù)其介紹，六榕塔幾十年前開始傾斜，日益嚴(yán)重。上世紀(jì)90年代末，塔身裂縫越來越多，塔頂?shù)募雇?、木條時有掉落。1999年3月，廣州市設(shè)計院等單位對花塔仔細(xì)勘測之后，發(fā)現(xiàn)花塔向南傾斜，塔頂偏移塔底中線1.677米?！ ♂槍ㄋ摹安∏椤保瑥V州市設(shè)計院制定了對塔身加“箍”、加固的維修方案。經(jīng)專家會議反復(fù)論證及各級文物管理部門批準(zhǔn)，市財政撥款400萬元，佛教界自籌500萬元，2000年2月，廣東省第一建筑工程公司進(jìn)場施工，開始了新中國成立以來最大的一次維修，一年半后工程竣工。 加固后六榕塔重新開放，六榕寺的如覺大師說，技術(shù)部門每年春秋兩次監(jiān)測花塔，數(shù)據(jù)顯示傾斜程度在安全范圍之內(nèi)，現(xiàn)在的封閉另有原因?！ 〔聹y 墜塔意外留陰影？ 據(jù)透露，2008年，六榕寺方面主動提出封閉花塔。作為六榕寺的管理者，林德鋒也很希望花塔開門揖客?！耙粡埰?0元，封塔幾年收入損失不少。”每到初一十五，或者是逢年過節(jié)，六榕寺游人如織，“高峰期一日上萬人買票進(jìn)寺”?！ 」芾矸降拈_放愿望，與其遲滯的修復(fù)行動形成奇怪反差。在再三追問下，六榕寺的如覺大師才透露了封塔的隱情：“擔(dān)心有心理不好的人士上塔，2008年塔上發(fā)生了一些不好的事情?！本烤拱l(fā)生了什么，如覺大師三緘其口?！ ∮浾卟榈揭粍t舊聞：2008年10月2日，一名男子購票后，登高六榕花塔期間墜落身亡。當(dāng)年有目擊者稱，死者從六榕塔頂層，跨越欄桿縱身跳下。2008年底，六榕寺請求封塔?！暗浆F(xiàn)在我們還處于療傷期，”如覺大師說，“就怕受到從眾心理影響，開放以后又生意外?！薄 ∪缬X大師說，將視六榕塔的維修情況，明年再考慮是否重開?！盎ㄋ慕ㄖO(shè)計與眾不同，每上一層，必須在露臺走一圈，才能到達(dá)更上一層樓的樓梯。”如果有人執(zhí)意跳塔，管理方也暫無行之有效的防范手段?！拔覀兎浅ｎ^痛，沒有好辦法之前，不敢貿(mào)然開放?！薄 》馑颉跅U風(fēng)化腐朽？ 六榕寺辦公室副主任林德鋒說，六榕寺花塔自2008年年底開始封閉，主要因為高層的木欄桿歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，部分木構(gòu)件被白蟻蛀蝕。如覺大師說，護(hù)欄有隱患，管理方不敢貿(mào)然開放?！ ∮浾叻橘Y料發(fā)現(xiàn)，2000年大修期間，施工人員發(fā)現(xiàn)塔身木材多數(shù)腐爛，就從國外進(jìn)口上等波羅格木材按原尺寸更換上。 2000年大修時發(fā)現(xiàn)朽木即換欄桿，這次六榕塔封閉三年，文物部門最近才收到六榕寺方面的更換申請報告。市文廣新局文物處的劉處長說，這一兩個月，六榕寺提出欄桿存在隱患需要更換。“估計上次大修部分欄桿沒換，這些年相繼出現(xiàn)問題。” 林德鋒承認(rèn)，封閉期間六榕塔本身并未有實質(zhì)性修復(fù)行動。如覺大師稱，修復(fù)方案尚在專家論證階段，這三年主要在做六榕寺的整體規(guī)劃。劉處長說，六榕塔是國家級文物，哪些部件要更換、使用什么木材、以什么方式維修都需要以慎重的態(tài)度上報國家文物部門，現(xiàn)在方案還沒獲批。
8. 佛教 景點(diǎn)
中國佛教四大名山 山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。 中國佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護(hù)，并對寺院進(jìn)行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
9. 佛教的旅游勝地
莫高窟位于甘肅省的敦煌市、莫高窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟492個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。云岡石窟位于山西省大同市。5云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。龍門石窟位于河南省洛陽市。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬余尊。 其中最大的盧舍佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。她面容豐腴典雅，笑意微露，端莊而美麗。這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民極高的藝術(shù)造詣。
10. 去南方佛教旅游景點(diǎn)攻略路線
建議游玩3個小時左右。
大報恩寺位于南京市秦淮區(qū)中華門外，是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。
11. 佛教 旅游
廣州有名的寺廟分別是、
六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行）
華林寺：佛教；長壽路，209路-恒寶廣場；地鐵一號線-陳家祠
海幢寺：佛教；海珠區(qū)同福中路，地鐵市二宮站
大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進(jìn)不到5分鐘路程
三元宮：道教； 應(yīng)元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀(jì)念堂站
五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）
仁威廟：道教；陳家祠，193路-石基路。
其光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。
現(xiàn)在香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。
光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣州越秀區(qū)光孝路北端，廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。據(jù)《光孝寺志》記載，這里最初為公元前200年南越王趙建德之住宅。寺名曾幾次更改，南宋1151年改名光孝寺，此名一直沿用至今。
1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩于戰(zhàn)火之中。清軍入城后，光孝寺被占為兵營，隔年又由于廣東貢院在清軍入城時毀于戰(zhàn)火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進(jìn)行過修建。1961年3月國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
光孝寺是嶺南最早的古剎之一，也是現(xiàn)在廣州最著名的古跡。寺院氣勢十分雄偉，殿宇結(jié)構(gòu)威嚴(yán)壯麗，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿，大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構(gòu)筑在高高的臺基上，面寬35.63米，進(jìn)深24.8米，顯得十分雄偉壯觀，是廣東最大的佛寺大殿。
光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。東晉至唐，印度許多高僧曾到光孝寺講律傳法，是中印佛教文化交流的策源地之一。南北朝梁朝時代，印度名僧智藥禪師途經(jīng)西藏來廣州講學(xué)，并帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上。
