1. 富春山在那個地方

《與宋元思書》，所描寫的就是從富陽到桐廬的景色：從建德縣梅城鎮(zhèn)雙塔到桐廬縣嚴(yán)子陵釣臺，全長23千米，叫做七里瀧，又叫七里灘或七里瀨。

嚴(yán)子陵名嚴(yán)光，會稽余姚人。與漢光武帝劉秀是少年同學(xué)。劉秀即位當(dāng)皇帝，他就改變姓名隱居起來，不再與光武帝相見。后來光武帝四處尋訪他，把他找到后，他堅決不肯做官。光武帝便和他敘舊情，晚上一起睡覺，嚴(yán)光把腳擱在光武肚子上。第二天太史上奏說客星犯御座。光武笑著說：是我和老友嚴(yán)子陵一起睡覺。

雖然光武帝一再要嚴(yán)光出山，嚴(yán)光始終不為所動，最后還是回到富春山。后人把他釣魚的地方稱做嚴(yán)陵瀨。釣臺在富春山上，又稱嚴(yán)陵山。李白在《古風(fēng)》第十二首詩中稱贊他說：昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山。清風(fēng)灑六合，邈然不可攀。

2. 富春山是一座怎樣的山

由元代杰出畫家黃公望所創(chuàng)作的書畫《富春山居圖》不僅價值連城，而且還有著一段離奇曲折的身世遭遇。為何這件珍寶竟會險被焚毀?又是誰將這它一分為二?

明朝末年，傳世名畫《富春山居圖》被傳到收藏家吳洪裕的手中。自從在父親那里得到這件寶貝，他便愛不釋手，每天不思茶飯，反復(fù)地對它觀賞臨摹，恨不得時刻將畫卷帶在自己的身邊。為此，吳洪裕還專門修建了一座名為“富春居”的小屋，以此來安放這幅《富春山居圖》。

這一天，吳府上下忽然亂作一團(tuán)，原來是家中主人吳洪裕病危了。寢室里，在燭光的映襯下，家人圍立在病榻之前，焦急地等待著老人的臨終遺言。而吳洪裕由于已被病魔折騰得不成樣子，此刻已說不出什么話來，只是死死地盯著枕頭邊的寶匣。一旁的家人頓時明白了，老爺臨死前念念不忘的依舊是他那幅心愛的山水畫。于是，有人把畫從寶匣中取出，遞到他的面前，并慢慢將其展開。這時，吳洪裕的眼角忽然流出兩行渾濁的淚水。好一會兒，老人的嘴里才吃力地吐出一個字：“燒!”說完，便慢慢地閉上了雙眼。

原來，吳老爺子想要將這幅名畫焚燒殉葬。既然老人如此珍愛此畫，為何要將它殉葬呢?大多數(shù)人認(rèn)為，那是因?yàn)閰呛樵１救颂矏圻@幅畫作了，以至于想將它帶到陰曹地府，永久的陪伴在自己的身邊。

眼見這幅在吳府傳承三代，被視為傳家寶的《富春山居圖》即將付之一炬，從人群中猛然躥出一人，只見他抓住火中的畫卷用力一甩，愣是把畫給搶救出來，這個人就是吳洪裕的侄子吳靜庵。為了掩人耳目，他用了偷梁換柱的辦法，將另外一幅畫投入火中，從而救出了這幅稀世珍品。但是，畫雖然被救了下來，卻在中間部位燒出幾個連珠洞，從而斷成一大一小兩段。此畫起首一段已被燒去，而幸存留下的部分也是火痕斑斑。從此，這件稀世國寶《富春山居圖》便一分為二。

1652年，吳家子弟吳寄谷得到畫卷后，將損卷燒焦的部分細(xì)心揭下，在重新進(jìn)行接拼后，正好出現(xiàn)一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的，真乃不幸中的萬幸。

于是，后人就把這一部分稱為《剩山圖》。而保留了原畫主體內(nèi)容的另外一段，在裝裱時為掩蓋被火燒過的痕跡，特意將位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首位置，這便是后來乾隆皇帝得到的《無用師卷》。至此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》與《富春山居圖·無用師卷》長短兩部分，身首各異。

吳洪裕寧可燒掉《富春山居圖》，讓它永遠(yuǎn)的陪在自己的身邊，也不想讓這幅名畫流傳后世?？墒?，他不知道的是，除了這幅《富春山居圖》以外，還有另外一幅《富春山居圖》流傳在世。也許，您一定會感到奇怪，黃公望不是一生只畫了這一幅《富山春居圖》嗎?哪里來的第二張畫?

說起這第二幅畫，就不得不提到沈周這個名字。沈周是明代著名的書畫家，明代成化年間，這幅傳世之作便傳到了他的手中。得到《富山春居圖》后，沈周自然是愛不釋手，將它懸掛在墻上，反復(fù)欣賞。就這樣，看著看著就發(fā)現(xiàn)了問題。原來，這幅名畫上沒有名人的題跋，于是，他不但自己在畫上題了跋，還想請別人為這幅名畫題跋。

像《富山春居圖》這樣的名畫，別人都藏在最為隱秘的地方，可是，被沖昏了頭腦的沈周卻大張旗鼓地將畫輕易地交給了別人。果不其然，在他將畫交給一位友人題跋的時候，出現(xiàn)了問題。這位友人的兒子對這幅名畫產(chǎn)生了歹念，隨即將畫偷偷賣掉，并對外宣稱是被人偷了。

在一個偶然的機(jī)會，沈周在一個畫攤上，再次見到了這件被賣掉的名畫。于是，他連忙回家籌錢買畫?？墒钱?dāng)他拿著錢來到畫攤時，《富山春居圖》已被人買走。痛失名畫的沈周不禁放聲大哭起來，可是現(xiàn)在后悔卻為時已晚。就這樣，他費(fèi)盡心力得到的《富山春居圖》，成為了別人的寶物。而今，所剩下的也只是名畫在腦海中的記憶了。即便是這樣，沈周愣是憑借著自己的記憶，摹背出了一幅《富山春居圖》。

而這幅由他所摹背的畫卷，也在民間流傳了數(shù)百年，直到1996年的北京瀚海拍賣會上，由北京故宮博物院以1000萬元的高價拍下收藏。除了沈周摩背的這幅《富春山居圖》以外，現(xiàn)可查詢的臨摹本還有十余幅。清乾隆年間，不知是何人臨摹的《富山春居圖》，竟然與真跡《富山春居圖》先后傳入宮廷，并由此上演了一出真假畫卷之爭。

1745年，一幅《富山春居圖》被征入宮中，乾隆皇帝對這幅畫是愛不釋手，經(jīng)常將它取出欣賞，還在六米長卷的留白處賦詩填詞，并且加蓋玉璽。可是，令人沒有想到的是，就在這幅《富山春居圖》征選入宮的第二年，即1746年，地方官員又呈上另外一幅《富山春居圖》。

當(dāng)然，這兩幅作品中，肯定有一幅是假的。但是這兩幅畫，實(shí)在是太像了，很難區(qū)分出真假。但是，不知是出于什么樣的原因，乾隆皇帝認(rèn)定最先進(jìn)宮的那一幅為真畫，也就是他在上面賦詩題詞的為真跡，而另外一幅為仿品。但是，由于后來者實(shí)在是畫得太好了，簡直足以“以假亂真”，所以連乾隆皇帝也不忍將它丟棄，所以也將其收入到了內(nèi)府。

而其后的百年間，也沒有人去質(zhì)疑乾隆皇帝的鑒定。直到清朝滅亡以后，學(xué)者們才對此提出了異議。他們認(rèn)為那幅經(jīng)乾隆皇帝鑒定為假畫的《富山春居圖》才是黃公望的真跡。而理由自然是，只有那幅畫是半截畫，并且具有明顯的火燒與修補(bǔ)的痕跡，與歷史記載相吻合。

直到20世紀(jì)70年代，經(jīng)兩岸專家反復(fù)鑒定，才最終確定，由乾隆皇帝鑒定為真跡的畫作是一幅假畫，而那幅被鑒定為假畫的才是真跡《富山春居圖》的后半段《無用師卷》。

就這樣，假作真時真亦假，這幅假畫居然騙過了朝廷鑒定專家的眼睛，被天下第一收藏家乾隆皇帝所悉心珍藏。而黃公望的真跡《無用師卷》，則備受冷落，被放置在了一旁長達(dá)200年之久。不過也正因?yàn)槿绱耍@幅真跡才沒被乾隆皇帝題詞賦詩，加蓋玉璽，落了一個“干凈之身”，從而完好地保持了原畫的風(fēng)貌。

3. 富春江旁邊有什么山

富春江邊有一座山，人人都叫它鹿山，說起這座山頭，還有一個美麗的傳說。

從前，富陽陸家村出了一個遠(yuǎn)近聞名的陸大牛。他從小與眾不同，十來歲時就長成七、八尺高，十一、二歲就能挑二、三百斤柴到富陽街上去賣，二十幾歲時已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的犁田師傅了。

有一年夏天，他幫鄰村大戶人家去犁田，走到半路上口里燥得要命，正巧有位大嫂給丈夫送飯路過這里，他向大嫂討口水喝，大嫂心里想，反正一竹筒水夠二個人喝的，就把水遞給他喝，大牛接過竹筒一口氣把水喝了個精光。這時大嫂有點(diǎn)急了，對大牛說：“這下不好了，我這筒水是給我丈夫送的，他在山上砟柴，如果他曉得這水是你喝光的，他肯定會對你不客氣，你還是快走吧”。大牛一聽也嚇了一跳，忙將牛往腋下一挾，急匆匆地趕去犁田了。大牛到了田邊，上氣不接下氣，放下牛和犁便一頭倒在地上，不知不覺就困著了，等到醒來，太陽已經(jīng)快下山了，這時他急忙尋找水牛，只見水牛正在田里跌爛塘，渾身上下都是泥，這時大牛有氣有急，一只手牽住牛子，另一只抓牢牛尾巴，在富春江里來回晃了幾下，，只見牛身上的料泥土已經(jīng)冼的 干干凈凈，這時許多過路的人，看見這位犁田師傅有界大的力氣，就一傳十，十傳百，方遠(yuǎn)幾百里的人都知道，富陽陸家村有個力大無窮的犁田師傅陸大牛了。

陸大牛不僅力氣大，而且還是個孝子。每年每當(dāng)梨頭好吃的時候，他總要到村后陸背塢梨子灣摘梨頭給母親嘗鮮。有一年，梨頭又熟了，大牛與往年一樣，歇工后又到后山摘梨頭去了。當(dāng)大牛爬到半山腰里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到一陣陣動聽的歌聲響徹山谷，當(dāng)他走到梨子灣時，看見一群姑娘有說有笑，已先他一步把山上的梨頭摘光了。這時大牛心里很難過，心想今年再也沒有梨頭孝敬母親了，于是就坐在路邊的石頭上嚎淘大哭起來。他的陣陣哭聲，驚動了摘梨頭的這群姑娘，有個姑娘見年青人坐在路邊痛哭，就上前問他一個人為何在這里傷心痛哭，大牛就一五一十把每年這個時候上山摘梨頭孝敬母親的事情講給這位姑娘聽。姑娘看見這位五大三粗的漢子，雖然相貌一般，還是個難得的孝子。于是，隨手從藍(lán)里拿了一個梨子向大牛拋了過來，大牛忙伸出雙手去接梨頭，忽然間梨頭越來越大，把天都遮黑了， 大牛急中生智，伸出雙手向富春江方向一推，就什么也不知道了。等到他神智清醒過來，眼前的姑娘不見了，只見滿山遍野都結(jié)滿了梨頭。再朝山外一看，富春江邊多了一座山頭。后來，老百姓見這座山是從陸家村村后飛出來的，大家都叫它“陸山”了。多少年以后，陸山上樹木林立，各種鳥類、動物都到山上去棲息了，連大家難得見到得梅花廣也經(jīng)常來山上覓食。久而久之，人們把“陸山”叫作鹿山了。

4. 富春山的景色

描寫富春山全貌的劇組：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

用夸張的手法寫水的清澈透明的句子是;水皆縹(piǎo)碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。

其他句子：

①總寫自富陽到桐廬山水之美的句子是奇山異水，天下獨(dú)絕。

②交代人在富春江沿岸的美好環(huán)境中的感受的句子是鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。

③從聽覺方面描寫山中泉喧鳥鳴情景的句子是泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

④描寫富春江沿岸全貌的句子是風(fēng)煙俱凈，天山共色。

⑤文章中直接表達(dá)對富春江及沿岸景色的無限贊美之情的句子是奇山異水，天下獨(dú)絕。

⑥柳宗元的《小石潭記》中有句寫道“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依?！薄杜c朱元思書》中與其寫作手法相似的句子是游魚細(xì)石，直視無礙。

⑦第一段中可作為全文綱領(lǐng)的句子是奇山異水，天下獨(dú)絕。

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5. 中國的富春山在哪里

據(jù)記載，《富山春居圖》創(chuàng)作于1350年，是中國著名的傳世水墨畫。在明朝末年的時候，收藏家吳洪裕從他的父親那里得到了這幅畫作。對這幅畫吳洪裕非常喜歡，整日反復(fù)觀賞、臨摹，愛不釋手，時刻將畫帶在身邊。他甚至專門修建了一座小屋，將其命名為“富春居”，用來妥善保管這幅畫作。

就這樣，這幅名畫在吳洪裕的手中收藏了很多年，直到他去世。在1650年的一天，吳洪裕突然病危，整個吳府上下亂作一團(tuán)。在其寢室內(nèi)，家人們圍在他的病榻前等待著這位一家之主的臨終遺言。不過，由于病痛的折磨，此時的吳洪裕已經(jīng)沒有力氣說話了，只是用眼睛緊緊的盯著枕頭旁邊的一個盒子。

站在一旁的家人很快明白了老爺子的用意，原來，他在彌留之際，還是放心不下這幅水墨畫。明白了用意的家人，將畫從盒子里面取出，并在老人的面前展開。此時的吳洪裕頓時眼角流出兩行熱淚，用盡最后的力氣說了一個字：“燒”。之后，便撒手人寰了。原來，吳洪裕是想要用這幅畫給自己陪葬。

《富川山居圖》就由原來的一幅畫，變成了兩幅畫。重新裝裱后的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，后來，就輾轉(zhuǎn)于民間收藏家之手，長期湮沒無聞。 1652年，《無用師卷》從丹陽張范我手中轉(zhuǎn)于泰興季國是收藏，之后，又歷經(jīng)高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。

6. 富春山景點(diǎn)在哪里

富春山居圖描繪的是杭州錢塘江上游即桐廬至富陽段的富春江山水景色，該畫作由元代畫家黃公望創(chuàng)作，目前這一段河流分布有很多景點(diǎn)，其中著名的是梅城的十里楊帆、桐廬的嚴(yán)子陵釣臺、富陽桐洲島、東梓關(guān)渡口、黃公望森林公園等，這些也是欣賞這一段山水的主要景點(diǎn)。

7. 富春山在哪里?

在《富陽歷代名人》一書中，王益庸認(rèn)為，李煜葬在湖源鐘塔山。他說，有兩個論據(jù)。一按《富陽縣志》載：“在重耳墓北，月燕山吳駕塢（今湖源鄉(xiāng)鐘塔山）。”重耳即魏安南大將軍李重耳。二按同期的吳越忠懿王錢弘俶的《南唐后主隴西郡公李煜公墓志銘》載：“次明年己卯（979年）乞恩歸柩于杭之富春山，越歲辛巳（981年）二月十一日葬于祖重耳公之墓北，月燕山之陽，因曰吳駕塢，適俶祭省歸杭，且有姻婭之好，事狀強(qiáng)志其墓?！?/p>

　　蔣增福先生在《富春聞見錄》（浙江人民出版社1998年7月版）中也提到：“李重耳死后，葬在鐘塔山……五代十國時，南唐后主李煜，亡國后封吳王。死后，子孫將他歸葬于先祖李重耳的墓北?！?/p>

文物館：有待進(jìn)一步確證

　　富陽市文物館有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者說，南唐后主李煜葬在湖源鐘塔山，有這方面的傳說，但史料記載還不多，還有待進(jìn)一步調(diào)查、研究和確證。

　　李煜（937—978），字重光，他工書，善畫，洞曉音律，具有多方面文藝才能。在961年他繼中主即位的時候，宋已代周建國，南唐形勢更岌岌可危。他在對宋委曲求全中過了十幾年茍且偷生的生活，還縱情聲色，侈陳游宴。南唐為宋所滅后，他被俘到汴京，過了兩年多的囚徒生活，公元978年的七夕，被宋太宗派人毒死。

當(dāng)年李煜飲"牽機(jī)藥"被毒身亡,葬身洛陽.事隔多年,其后人冒死將李煜從洛陽遷徙葬于富陽湖源一帶,而李姓人為了守陵,也世代隱居山林,與世人無爭,形成了今日的李家村.