表示敬意和問(wèn)候的拜　　泰國(guó)人不習(xí)慣握手、擁抱和接吻，對(duì)人表示敬意和問(wèn)候的禮儀就是拜（泰國(guó)人稱WAI）：雙手合十，舉高至頭部，手指位于下巴前，并且頭部略做鞠躬姿。在拜的同時(shí)，可以說(shuō)問(wèn)候語(yǔ)：剎哇里·卡（您好！之意）。拜只用于對(duì)佛像、僧人、長(zhǎng)輩、父母、官員、醫(yī)生、教師和社會(huì)地位比自己高的人，而對(duì)朋友、侍者、仆人、司機(jī)、陌生人卻不拜。
　　泰國(guó)人從別人面前走過(guò)，要躬身而行，表示禮貌；進(jìn)入佛殿、住宅要先脫鞋子，不可踏門(mén)檻；不能用腳指人指物，開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)。沙彌剃度禮　　泰國(guó)男孩滿七歲后，都要剃度當(dāng)一段時(shí)間小沙彌。剃度之儀式前，要學(xué)習(xí)剃度禮儀和沙彌戒律。剃度儀式在寺院進(jìn)行，男孩在寺院當(dāng)小沙彌的時(shí)間長(zhǎng)則幾月，短則三、五日即還俗。
　　在泰國(guó)，一個(gè)年輕男人做一次僧人是最重要的事情，否則，不算一個(gè)成熟的男人，削發(fā)為僧可延至20歲或結(jié)婚之前。當(dāng)僧人時(shí)間自己可決定長(zhǎng)短，兩周、半年或更長(zhǎng)時(shí)間皆可。結(jié)婚禮儀　　泰國(guó)人的婚禮，比西雙版納傣族的婚禮更復(fù)雜，先后要舉行戴雙喜紗圈、灑水、拜祖宗神靈、鋪床、守新房和入洞房等儀式。雙喜紗圈，又叫吉祥紗圈，是用紗做的兩個(gè)圈，如缽口般大小，另有一條圣紗連接兩個(gè)紗圈和圣水缽，再通向參加婚禮的每個(gè)和尚的手。雙喜紗圈要在灑水禮前，由婚禮主持人或雙方的長(zhǎng)輩分別戴在新娘新郎頭上，之后灑水，拜祖宗神靈。鋪床、守新房和最后入洞房都各有約定的儀式程序?，F(xiàn)代泰人結(jié)婚儀式簡(jiǎn)化，多在一日內(nèi)完成，故新郎不再守新房。紋身習(xí)俗　　從前，泰國(guó)男子大都有紋身習(xí)慣。他們認(rèn)為紋身是男性成熟，有魅力的標(biāo)志，可獲得女性的愛(ài)慕；還可防蟲(chóng)蛇叮咬；可防病害，甚至刀槍不入，神明護(hù)佑。在曼谷王朝時(shí)期，紋身也是平民身份的標(biāo)志，某些幫會(huì)也以紋身作聯(lián)絡(luò)標(biāo)記，紋刺的圖案多為神祗，猛獸、花草等。近日，一些泰國(guó)女青年喜歡在手、臂、胸、背等處紋些小圖案，以顯其美麗。因?yàn)榧y身的過(guò)程很痛苦，現(xiàn)在紋身的人在逐漸減少。護(hù)身佛　　在泰國(guó)，信佛的家庭都設(shè)有佛壇，家庭主婦早晚必燃燭禮祭。很多泰國(guó)人都在頸項(xiàng)用鏈條掛著一個(gè)小佛像作護(hù)身符，認(rèn)為有避邪護(hù)身，吉祥如意之效用。泰國(guó)各地都有攤販出賣(mài)各種大大小小的佛像，但買(mǎi)佛像不能?quot;買(mǎi)，要說(shuō)請(qǐng)。對(duì)佛像，不論放在何處，都要表示尊重，而不能有不禮重的言語(yǔ)和行為，因?yàn)樘﹪?guó)是以佛教為國(guó)教的國(guó)家。