1. 文化旅游發(fā)展研究

黑龍江是世界三大黑土帶的主源地，地大物博，造就了千姿百態(tài)的飲食和旅游文化。水域豐美，樹木繁多，礦產(chǎn)資源豐富，魚業(yè)種類繁多。黑龍江是能源大省，也是旅游大省，春有百花，夏有涼風(fēng)、秋有落葉、冬季賞雪，素有“北國好風(fēng)光，盡在給黑龍江”的美譽(yù)。美食更是應(yīng)有盡有，純天然綠色的有機(jī)食物，正是這片黑土奉獻(xiàn)給人們的一張旅游名片。

2. 文化旅游發(fā)展研究中心

洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。重慶正是因為洪崖洞而被稱為網(wǎng)紅城市，洪崖洞是一種文化象征，2019年12月23日洪崖洞濃縮了重慶3000年的地方建筑特色,也傳承了重慶一貫的魔幻8D布局。

3. 文化旅游發(fā)展研究會

以家族名義寫好申請1、當(dāng)?shù)劓?zhèn)人民政府簽字2、縣文化部門審批3、公安等部門備案

4. 文化旅游發(fā)展研究報告

我國的地名有歷史文化底蘊(yùn)，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承，有利于提高國民文化素質(zhì)，有利于發(fā)展旅游業(yè)。

重視地名文化，就是重視我們的歷史

“每一個地名都折射出中國歷史文化的變化”

地名文化”作為一個概念，實際上包括了地名語詞文化和地名實體文化兩個層面。地名語詞揭示了地名的語源文化內(nèi)涵，地名實體文化體現(xiàn)了其所指代實體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等。

地名語詞文化和地名實體文化互相依存，密不可分，二者共同構(gòu)成了地名文化的全貌。地名文化記錄著人類社會發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合、人們生活環(huán)境的發(fā)展變化，是重要的民族文化遺產(chǎn)。

我國地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，每一個地名都折射出中國歷史文化的變化。因此，我國的地名文化具有延續(xù)性、地域性和多元性三個顯著特征。 歷史地名作為一種文化遺存，與當(dāng)?shù)氐拿袼?、傳說、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)。以傳統(tǒng)村落為例，其命名方式雖有不同，但都包含了深厚的文化。

不少村落以最早遷居于此的始祖來命名，如岳陽的張谷英村、新鄉(xiāng)的郭亮村。有的則與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境有關(guān)，如長治的八義村，漢代因“八義士諫趙”得名“八諫村”，宋太祖趙匡胤經(jīng)此地賜改為八義村。浙江、廣東、安徽等地的八卦村，則與村落呈八卦形的布局有關(guān)。其他的諸如鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市甚至包括省區(qū)的命名，也無不體現(xiàn)出深厚的文化感。

5. 文化旅游發(fā)展研究的實際應(yīng)用價值

鄉(xiāng)村旅游對新農(nóng)村建設(shè)的意義在于：

① 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以充分利用農(nóng)村旅游資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)村旅游服務(wù)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

② 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自然資源、人文資源，增加價值。同時，也使農(nóng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品就地消費，降低了運(yùn)輸成本，提高了市場價格，促進(jìn)農(nóng)民增收。

③ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自力更生，靠自身力量得到發(fā)展，進(jìn)而減少國家對農(nóng)村的扶持資金。同時，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與投資、經(jīng)營旅游業(yè)，可增加其可支配收入，實現(xiàn)“生活寬?！钡哪繕?biāo)。

④ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，增加城鄉(xiāng)之間互動。城里游客把城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識等信息輻射到農(nóng)村，使農(nóng)民不用外出就能接受現(xiàn)代化意識觀念和生活習(xí)俗，提高農(nóng)民素質(zhì)。

⑤ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以挖掘、保護(hù)和傳承農(nóng)村文化。以農(nóng)村文化為吸引物，發(fā)展農(nóng)村特色文化旅游。同時，通過旅游可以吸收現(xiàn)代文化，形成新的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

⑥ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。旅游對于環(huán)境衛(wèi)生及整潔景觀的要求，將大大推動農(nóng)村村容的改變，推動衛(wèi)生條件的改善，推動環(huán)境治理，推動村莊整體建設(shè)的發(fā)展。旅游追求個性化、特色化、原生態(tài)、唯一性等等，形成了旅游村莊的獨特面貌和村容，是打破目前新農(nóng)村建設(shè)中千村一面的最佳模式?？梢哉f，發(fā)展農(nóng)村旅游，有利于農(nóng)村乃至全國加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，有利于保護(hù)資源和環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村科學(xué)規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)“村容整潔”的目標(biāo)。

⑦ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于實現(xiàn)“管理民主”的目標(biāo)。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，提高旅游業(yè)在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與度，在尊重農(nóng)民意愿的前提下進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的民主、法治意識，實現(xiàn)“管理民主”的目標(biāo)。

6. 文化旅游發(fā)展研究論文

　1.延續(xù)歷史，傳承文化，切實保護(hù)遺產(chǎn)的真實性和完整性。 　　世界文化遺產(chǎn)的意義和價值，主要體現(xiàn)為獨特的創(chuàng)造性和對特定歷史時期文化的典型表現(xiàn)性。因此，保持真實性和整體性是兩個基本要素。應(yīng)在遺產(chǎn)地風(fēng)貌區(qū)保護(hù)、文物修繕等方面注意堅持這兩條原則，防止過度開發(fā)、“修舊如新”等傾向。 　　北京舊城整體保護(hù)仍面臨嚴(yán)峻形勢。故宮緩沖區(qū)雖然已經(jīng)劃定，《皇城保護(hù)規(guī)劃》和《北京城市總體規(guī)劃》也已公布實施，但能否落實是關(guān)鍵。政府必須下決心堅決遏制住舊城內(nèi)目前依然十分強(qiáng)勁的房地產(chǎn)開發(fā)勢頭，切實加強(qiáng)對故宮緩沖區(qū)的保護(hù)，切實落實《總規(guī)》提出的對舊城實行“整體保護(hù)”的原則，真正保護(hù)好故宮這份人類共同的文化遺產(chǎn)。 　　2.明確管理主體，加快遺產(chǎn)保護(hù)立法。 　　目前北京的遺產(chǎn)地存在管理部門分散、各行其是的現(xiàn)象。應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒國際上的先進(jìn)經(jīng)驗，抓緊研究遺產(chǎn)地管理體制的改革，盡快建立起符合我國國情的專門的世界遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)。 　　新修訂的《文物保護(hù)法》是目前做好世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要法律依據(jù)，必須堅決貫徹落實好。北京市已公布《長城保護(hù)管理辦法》，使長城保護(hù)在法制建設(shè)上大大前進(jìn)一步。其他遺產(chǎn)地的專項立法亦應(yīng)加快步伐，使遺產(chǎn)保護(hù)真正做到有法可依。 　　3.合理開發(fā)，適度利用。 　　強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)性、社會公益性和傳世性，已成為越來越多的國家的共識。在這方面，我們應(yīng)盡快“與世界接軌”，堅決扭轉(zhuǎn)將世界遺產(chǎn)的性質(zhì)界定成“旅游資源”的錯誤傾向，更不能將遺產(chǎn)保護(hù)地變成經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。應(yīng)限定每天的參觀人數(shù)，更新“單純追求門票收入”等陳舊管理理念。市政府有關(guān)部門和區(qū)縣應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，放寬眼界，大膽決策，逐步通過體制和機(jī)制改革，改變公益性管理單位差額補(bǔ)貼的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，保護(hù)經(jīng)費由政府全額撥款，從根本上解決長期保護(hù)與眼前利用間的矛盾。 　　4.保護(hù)技術(shù)有待提高。 　　我國遺產(chǎn)地的高層管理人才以及專業(yè)技術(shù)人員缺乏，保護(hù)技術(shù)相對落后，亟待提高。應(yīng)加強(qiáng)國際間的交流合作，重視引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)技術(shù)和手段，鼓勵遺產(chǎn)地專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行科技創(chuàng)新，探索適應(yīng)我國、我市情況的新技術(shù)、新方法。 　　5.加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育。 　　世界遺產(chǎn)保護(hù)是群眾性事業(yè)，應(yīng)擴(kuò)大宣傳，積極發(fā)動和吸引更多的人共同參與。應(yīng)重視和發(fā)揮志愿者及民間社會組織在遺產(chǎn)保護(hù)工作中不可替代的作用；充分發(fā)揮首都優(yōu)勢，整合中央和地方科研力量，開展對各遺產(chǎn)地乃至整個世界遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的研究，組織編纂出版一批有較高理論價值的專著；加強(qiáng)對青少年的教育，提高他們保護(hù)、珍愛祖國文化遺產(chǎn)的自覺意識。北京師大附中組織學(xué)生調(diào)查北京世界遺產(chǎn)現(xiàn)狀，與專家座談，撰寫論文，這一經(jīng)驗值得總結(jié)推廣。 　　6.作好后備項目的申遺準(zhǔn)備工作。 　　在防止“重申輕?！逼虻耐瑫r，要作好新項目申遺的準(zhǔn)備工作，“以申促保，以保備申”，使申遺的準(zhǔn)備工作做得更加扎實、有序。

7. 文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

互聯(lián)網(wǎng)加鄉(xiāng)村文化旅游加速推進(jìn)了鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了巨大推動作用

8. 文化旅游發(fā)展研究期刊

《漢字文化》《漢字文化》宗旨是宣傳漢字漢語的科學(xué)性，嬰幼兒、小學(xué)、文盲、少數(shù)民族、外國人科學(xué)漢字教育，更新普通語言學(xué)理論，努力為提高人民的素質(zhì)、開發(fā)人類智慧潛能做出貢獻(xiàn)?！稘h字文化》為中國中文核心期刊，在國內(nèi)外已產(chǎn)生重大影響。該刊為北京國際漢字研究會主辦，社長兼主編袁曉園，副社長兼副主編徐德江。