基諾族的節(jié)日很多、主要有“祭大奄（龍）”、火把節(jié)、新米節(jié)和過(guò)年。
基諾族最隆重的節(jié)日是過(guò)年，約在春節(jié)前后。過(guò)年或祭祀時(shí)，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統(tǒng)的剽?；顒?dòng)最為隆重。過(guò)年時(shí)間不固定，一般由卓巴（寨父）、卓生（寨母）決定，當(dāng)“卓巴”擂響大鼓時(shí)，就意味著新的一年來(lái)臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來(lái)。
火把節(jié)是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在六月間舉行，歷時(shí)3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動(dòng)物、植物，最后在造田運(yùn)動(dòng)中遭人暗算而殉難。節(jié)前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來(lái)的樹(shù)枝在寨內(nèi)廣場(chǎng)上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著節(jié)日盛裝，家庭主婦忙于準(zhǔn)備節(jié)日會(huì)餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周圍，待卓巴向火把祈禱后，人們便縱情歌舞。基諾族的節(jié)日與祭祀活動(dòng)基本不分。

請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明提莫克節(jié)的起源？

特懋克節(jié)是中國(guó)基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日。特懋克是基諾語(yǔ)，它的本意是“打大鐵”。早年的特懋克節(jié)，是打大鐵節(jié)，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制及使用而舉行的節(jié)慶。這個(gè)節(jié)日原沒(méi)有固定節(jié)期，一般是在農(nóng)歷臘月舉慶。1988年西雙版納州人大常委會(huì)根據(jù)基諾族人民的意愿，將這個(gè)節(jié)日定為基諾族的年節(jié)，于每年2月6日至8日統(tǒng)一舉慶。

特懋克節(jié)起源特懋克節(jié)，來(lái)源于一個(gè)神奇而優(yōu)美的傳說(shuō)?；Z族民間相傳，很早很早以前，有位婦女懷胎以后，一直不生孩子。直到九年零九個(gè)月后，她懷的孩子才呱呱墜地。孩子一出母腹，便見(jiàn)風(fēng)而長(zhǎng)，變成一個(gè)一手持錘，一手握鉗的壯實(shí)漢子。無(wú)師自通，安爐支砧，動(dòng)手打制鐵刀、鐵斧，使基諾族人民用上了鐵質(zhì)工具。人們?yōu)榧o(jì)念這個(gè)歷史性的巨變，便于每年臘月舉行一次打大鐵的節(jié)日，使特懋克節(jié)沿襲成俗，成為基諾族全民共慶的隆重節(jié)日。昔日過(guò)特懋克節(jié)，以村寨為單位開(kāi)展活動(dòng)，節(jié)期由各寨長(zhǎng)老“卓巴”決定。節(jié)日期間，要舉行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、蕩秋千、踩高蹺、打陀螺等活動(dòng)，并且要舉行一次象征性的打鐵儀式，全寨群眾要向鐵匠敬獻(xiàn)一只竹鼠，表示對(duì)鐵器創(chuàng)制人的敬重。

基諾獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？

重要節(jié)日
基諾族過(guò)去盛行祖先崇拜，相信萬(wàn)物有靈。巫師有兩種，一為“布臘包”，一為“莫丕”。遇有災(zāi)禍降臨，請(qǐng)巫師殺牛、豬、雞、狗祭鬼神。巫師會(huì)比較簡(jiǎn)單的占卜術(shù)，并兼行草醫(yī)?！白堪汀薄ⅰ白可?村社長(zhǎng)老)主持重大的祭祀活動(dòng)時(shí)，往往舉行剽牛儀式。 基諾族的節(jié)日很多、主要有“祭大奄(龍)”、“火把節(jié)”、“新米節(jié)”租過(guò)年。過(guò)年時(shí)間不固定，一般由“卓巴”、“卓生”決定，當(dāng)“卓巴”擂響”(大鼓)時(shí)，就意味著新的一年來(lái)臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來(lái)。

風(fēng)俗習(xí)慣

男穿白色無(wú)領(lǐng)對(duì)襟棉布上衣，衣背后繡有圓形彩色光芒圖案，下穿寬大的棉布白褲；女子頭戴披風(fēng)式尖頂帽，上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣鑲有7色紋飾的短褂，胸前有刺繡精美，綴有圓形銀飾的三角形貼身衣兜，下穿黑白刨相間、鑲邊的短裙?；Z族主食大米，佐餐的食物主要是婦女采集的野菜、野果和菌類及其自產(chǎn)的蔬菜瓜果。肉食以牛、豬、狗、雞為主，男子獵獲的動(dòng)物也是肉食的主要來(lái)源?；Z族的房屋建筑過(guò)去是“干欄式”的竹樓，隨著人民生活水平的提高，開(kāi)始逐漸以牢固、不易失火的木柱石基瓦頂“竹樓”，代替不結(jié)實(shí)又不利于防火的茅草頂竹樓了。

基諾族的婚姻為一夫一妻制，婚前戀愛(ài)自由，婚后很少離異，過(guò)去仍保留著某些對(duì)偶婚和群婚殘余?；Z族的青年男女舉行“成年禮”之后，即取得了談戀愛(ài)的資格。在勞動(dòng)中對(duì)歌，并用樹(shù)葉為信約定相會(huì)的時(shí)間地點(diǎn)；待兩人情投意合后，即可同居。一般是在生了第一個(gè)孩子后才舉行婚禮。舉行婚禮時(shí)，必須長(zhǎng)老親臨。新娘婚后5日歸家，過(guò)幾天才返回男方家長(zhǎng)住。

基諾族的喪葬一般實(shí)行土葬，挖獨(dú)木為棺，葬于公共墓地，不留墳冢。死者生前的全套生產(chǎn)、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋竹樓，內(nèi)設(shè)竹桌，死者家屬每天到竹房獻(xiàn)飯3次，祭供1—3年，然后拆竹房。由于公共墓地很少，又不能隨意擴(kuò)大，故基諾族有在前人墓穴中埋入新棺的習(xí)俗。孕婦、精神病患者死亡，實(shí)行火葬?；Z族夫婦不合葬。

其他的一些~~

文化藝術(shù)

基諾族的文化藝術(shù)多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌。在神話傳說(shuō)中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》等。前者敘說(shuō)的是基諾族的創(chuàng)世紀(jì)，洪水故事和兄妹成婚。后者敘說(shuō)的是堯白造天地后，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。民間故事有反映純潔愛(ài)情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》?；Z族詩(shī)歌分?jǐn)⑹略?shī)和抒情詩(shī)兩種，反映的內(nèi)容廣泛，格調(diào)含蓄而真切，生活氣息濃郁。

基諾族民間音樂(lè)也相當(dāng)豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂(lè)器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡、“七柯”(用7個(gè)竹筒組成，有7個(gè)音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛(ài)歌舞，從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲調(diào)，成年即興填詞，對(duì)歌。在節(jié)日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動(dòng)作一般較簡(jiǎn)單。

基諾族還有精湛的刺繡藝術(shù)和竹編工藝藝術(shù)。基諾族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的腰帶上，刺繡上精美的圖案，做工精致，花紋勻稱。

人口為約20899人。