哪個(gè)國(guó)家??？非洲南北差距很大的。
是野外還是小村鎮(zhèn)還是市區(qū)，
你這都不講清楚怎么幫你啊

地理環(huán)境對(duì)非洲飲食的影響

韓國(guó)的自然環(huán)境與日常飲食

序論：我們可以說(shuō)，影響人類(lèi)生活方式的最基本的決定性條件是他們身處的自然環(huán)境或者風(fēng)土。自然環(huán)境與人們的習(xí)慣、宗教等共同成為形成各地區(qū)、民族獨(dú)特生活文化的重要因素，特別是，它們對(duì)食品的生產(chǎn)和調(diào)理方法、使用方法等飲食文化的形成具有直接的影響。

1.地理上的特性

- 韓國(guó)因?yàn)榈乩砦恢蒙系年P(guān)系受到了大陸先進(jìn)文化的影響，并在這種大陸文化傳播到日本的過(guò)程中起到了一種橋梁的作用。三面環(huán)海的位置也使海洋文化的傳入和貿(mào)易交流成為可能。這對(duì)日常飲食產(chǎn)生了很大的影響，并使得大陸的農(nóng)耕方式、北方的食品、餐具等與南方的食品一起傳入。

2.氣候特征

- 四季分明，除去一部分非常寒冷的地區(qū)外，年平均氣溫在10~14℃。夏季受到北太平洋亞熱帶高氣壓的影響，出現(xiàn)最高氣溫超過(guò)30℃的高溫多濕特點(diǎn)。降雨量大，且年降水量的40~60%集中在夏季，非常適合種植水稻。冬季受到西伯利亞吹來(lái)的大陸高氣壓的影響，寒冷干燥。從濟(jì)州島的南端到咸鏡道的北端氣溫差異非常大，蓋馬高原氣候、北部氣候、中部氣候、南部氣候、南部海岸氣候等都種氣候同時(shí)存在。因?yàn)榫哂羞@樣的氣候特征，在相對(duì)狹小的國(guó)土上，除了水稻以外還可以生產(chǎn)大麥、谷子、大豆、小麥等各種雜谷類(lèi)作物，以及多種食品。各地區(qū)都有自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土飲食，不同的季節(jié)也有各自適時(shí)的食物，為了防備冬季長(zhǎng)達(dá)3~4個(gè)月的嚴(yán)寒冬雪，準(zhǔn)備泡菜等儲(chǔ)藏食品。

3.地形特征

- 韓半島在地形上有70%的面積屬于山地，平原面積較小。北部和東部有連綿的高山，具有東北高、西南地的地形特征。因此，除了圖滿江以外，主要的河川都流入西海和南海，在西部和南部形成了廣闊的平原，使得西部和南部以水田為主，北部和東部以旱田為主。
半島三面環(huán)海，東海岸的海岸線較直、水位較深，而西海岸與南海岸的平原一直延伸到海邊，在西海岸形成了水位較淺的大陸架。近海的水溫隨季節(jié)改變而發(fā)生變化，由于影響西海、東海和南海的洋流不同而出現(xiàn)暖流漁汛和寒流漁汛的差異，使得不同的水域和不同的季節(jié)存在不同的水產(chǎn)資源。

結(jié)論： 如上所述，雖然韓國(guó)的國(guó)土面積狹小，但是因?yàn)榫哂心媳陛^長(zhǎng)、三面環(huán)海的地理特征，使她物產(chǎn)豐富，便于與鄰國(guó)交流，所以形成了多種多樣的飲食文化。自然環(huán)境的特征不僅在遠(yuǎn)古依靠狩獵和采集從大自然獲得食物的時(shí)代，而且在因地制宜發(fā)展了畜牧和農(nóng)耕的時(shí)代，以及科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類(lèi)戰(zhàn)勝自然環(huán)境的今天，都對(duì)人類(lèi)的日常飲食產(chǎn)生很大的影響。

看看非洲人平時(shí)吃的什么，最后一張我要吐了

呵呵呵，很多在非洲的國(guó)人剛?cè)サ臅r(shí)候確實(shí)受不了黑人的食物，不管是什么東西，從木薯到雞鴨魚(yú)肉，做出來(lái)都是餿臭餿臭的！

不過(guò)沒(méi)辦法，既然在非洲，時(shí)間長(zhǎng)了，吐啊吐啊的就習(xí)慣了！

介紹非洲某個(gè)民族的生活習(xí)俗，急！

馬賽族是東非的游牧民族，也是東非地區(qū)現(xiàn)存的較有特色的少數(shù)民族之一。目前，肯尼亞有58.4萬(wàn)馬賽族人，約占肯尼亞人口總數(shù)的2％，主要聚居在裂谷省靠近坦桑尼亞的邊境一帶。
馬賽族男子個(gè)頭較高，長(zhǎng)相英俊，表情略帶傲慢，曾被西方殖民者稱(chēng)為“高貴的野蠻人”。傳統(tǒng)的馬賽族人過(guò)著游牧生活，以牛羊肉及其奶、血為主要食物，生活在獅子、大象、野牛、豹子等野獸出沒(méi)的地帶。長(zhǎng)年共生共存使馬賽族人和野獸之間形成了某種默契，平?；ゲ桓蓴_。

馬賽人多數(shù)生活在干旱、有沙石灌木的草原上，由于傳統(tǒng)習(xí)慣和條件，主要從事放牧專(zhuān)養(yǎng)長(zhǎng)角牛和羊，也養(yǎng)少量的駱駝和毛驢，過(guò)著游牧生活，還保持著不少傳統(tǒng)和尼羅特人文化，保持著萬(wàn)物有靈的傳統(tǒng)信仰，特別是崇尚牧草和牛群。他們很少吃糧食，而是以吃牛羊肉、喝牛羊奶為生。還有飲鮮牛血的習(xí)俗。馬賽人將生血、鮮奶作為可口飲料，把牛血當(dāng)作傳統(tǒng)的早點(diǎn)，則把煮沸過(guò)的牛羊奶作為藥物只給有病的人飲用。

在游牧生活和艱苦的環(huán)境中，馬賽人也注意講衛(wèi)生。來(lái)了客人，有時(shí)用沙子將手搓搓，再拍打拍打。招待用餐，用濕的或干的牛糞洗手，有的親眼看到馬賽人跑到牛欄抓起一大把還冒著熱氣的牛糞，反復(fù)用兩手上下搓著，拍一拍，再抖摟抖摟，就算洗好。馬賽人為什么用牛糞洗手昵？一說(shuō)是居住在那沙土遍地、灌木叢里、自生自滅的荒草原上，地處干旱，望天生嘆，求水不得；一說(shuō)是因?yàn)轳R賽人認(rèn)為牛是神靈賜予他們的神圣動(dòng)物，牛身上的一切都是最潔凈的，因而，在缺水的情況下用牛糞洗手，也就不足為怪了。外國(guó)人如果到了馬賽人中間遇到這種情況，大可不必驚奇，更不要產(chǎn)生惡感。而要入鄉(xiāng)隨俗。據(jù)說(shuō)，有的外國(guó)人到了該地區(qū)作調(diào)查研究，在馬賽人的盛情款待下，為了得到第一手資料，確有“放下架子”，深入族區(qū)，入鄉(xiāng)隨俗，同飲牛羊奶，同食牛羊肉者。