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山西那有什么風俗?

2021年07月22日 20:49:3113

1、添倉節(jié),添倉就是預祝農(nóng)家糧倉里添滿糧食。添倉節(jié)在每年農(nóng)歷正月的二十五日,實際含意是要往糧倉里添東西,指望當年增產(chǎn)增收。

2、六月六節(jié),晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)”。六月六日前后,小麥已經(jīng)收打完畢,正處在一個農(nóng)閑階段,是探親的絕佳時期,民間遂有“六月六,走罷麥”的俗語。六月初六日,在山西許多地方演化成了廟會。

3、廟會,山西人通過廟會上的商貿(mào)交易,將多余的農(nóng)產(chǎn)品出售,換回自己不能生產(chǎn)的物品如農(nóng)器之類,同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。

4、旺火,生旺火是山西北部地區(qū)的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節(jié),家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀,名曰旺火,以圖吉利。

5、面塑,山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱,是生活理想的體現(xiàn)。

1、添倉節(jié)

添倉就是預祝農(nóng)家糧倉里添滿糧食。添倉節(jié)在每年農(nóng)歷正月的二十五日,實際含意是要往糧倉里添東西,指望當年增產(chǎn)增收。到了添倉節(jié),山西的講究是喜進厭出:囤里要添糧,缸里要添水,門口放些煤炭以鎮(zhèn)宅;上了年紀的居民習慣在添倉日購米買面,以兆全年豐衣足食。

2、六月六節(jié)

六月初六日,晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)”。六月六日前后,小麥已經(jīng)收打完畢,正處在一個農(nóng)閑階段,是探親的絕佳時期,民間遂有“六月六,走罷麥”的俗語。六月初六日,在山西許多地方演化成了廟會。

3、廟會

山西人通過廟會上的商貿(mào)交易,將多余的農(nóng)產(chǎn)品出售,換回自己不能生產(chǎn)的物品如農(nóng)器之類,同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。山西民間古廟會代表:太原動物園廟會;晉祠古廟會;鄉(xiāng)寧縣四月初八“油糕會”;洪洞廣勝三月十八古廟會;芮城縣三月三古廟會。

4、剪紙

“廣靈窗花”以造型寫實、刻制精巧著稱。原料是一種單一的雪白宣紙,工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品,再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝,采取陰刻為主,陽刻為輔的辦法制出成品。著色時用上好白酒調(diào)色,調(diào)配較深的顏色可加少量白礬。

5、旺火

生旺火是山西北部地區(qū)的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節(jié),家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀,名曰旺火,以圖吉利。里面放柴,外面貼上大紅字條,上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點,鞭炮齊鳴之時,將旺火點燃。

6、面塑

山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱,是生活理想的體現(xiàn)。面塑在造型意識上,大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山,祭供灶神的叫飯山、花糕,形制都較大,謂之米面成山。

參考資料:百度百科-山西

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