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1. 古村落旅游資源概括

介紹一個(gè)古村落可以從它的歷史背景（古村落的形成、發(fā)展、重要事件及影響人物等）；發(fā)展現(xiàn)狀（怎么保護(hù)性開(kāi)發(fā)古村落、發(fā)展方向）；鄉(xiāng)村振興（產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化振興、人才振興、生態(tài)振興、人居環(huán)境保護(hù)等）；未來(lái)發(fā)展（明確發(fā)展方向，讓鄉(xiāng)村留得住人，守得住根）。

2. 古村落旅游資源概括怎么寫(xiě)

《野生的村莊》小說(shuō)以“中國(guó)扶貧第一村”福建省寧德市赤溪村和貴州省安順市塘約村脫貧攻堅(jiān)歷程為原型，以少年兒童的視角切入。

講述了30多年來(lái)，以陳文鵬、陳野生父子為代表的紅河村兩代村支兩委領(lǐng)導(dǎo)班子，不忘初心，牢記使命，接替團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村廣大黨員干部群眾，解放思想、敢為人先，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)全面小康的感人故事。

3. 古村落旅游資源概括圖

1、即墨市豐城鎮(zhèn)雄崖所村

古城歷經(jīng)600年的時(shí)光荏苒，懸崖絕壁，雄風(fēng)古樸。遙想當(dāng)年，黃海之濱，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里。山、灘、海、天交織，每一處都曾是抵御外侮、揚(yáng)我國(guó)威的歷史印記。

2、即墨市金口鎮(zhèn)鳳凰村

鳳凰村位于即墨市金口鎮(zhèn)，有著數(shù)量眾多并具有代表性的古宅，全村共有100戶(hù)左右的人家，其中五六十戶(hù)仍居住在古宅中。這個(gè)有著300年歷史、人口并不算多的小村子此前并不為許多人所知曉，建于清朝時(shí)期的55處古老民居至今仍矗立在村莊內(nèi)，保存完好，為村民們遮擋風(fēng)雨。這些樣式奇特的房舍排列整齊，墻壁大多是用石頭堆砌而成，青石小巷、大木門(mén)、倚窗刺繡等經(jīng)典建筑樣式，在這里隨處可見(jiàn)。2013年鳳凰村入選中國(guó)傳統(tǒng)古村落。

3、即墨市金口鎮(zhèn)金口村

據(jù)傳：明末，漁民金姓父女最早在此泊舟避風(fēng)，故稱(chēng)金家口，簡(jiǎn)稱(chēng)金口。明朝后期，金口只是一個(gè)小漁港，后逐漸停泊商船。據(jù)清乾隆三十三年（1768）《天后宮廟田碑記》所載，當(dāng)時(shí)金口已成為商港。十九世紀(jì)中葉，金口的繁榮達(dá)到頂峰，成為附近數(shù)縣的榨油工業(yè)中心和南北商貨進(jìn)出集散地。十九世紀(jì)末期，港口日漸淤淺，煙臺(tái)、青島先后開(kāi)港，金口遂日形衰落?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后，港口已基本淤塞，工商業(yè)不斷外遷，金口已凋敝不堪。村里的天后宮，是山東境內(nèi)規(guī)模最大的一座天后宮，迄今已有240多年的歷史。

4、嶗山區(qū)青山村

龍王曬錢(qián)搬上岸，八仙墩濤拍斷崖，左鄰太清宮右靠明霞洞……任誰(shuí)也無(wú)法拒絕這個(gè)位于嶗山里的小漁村—青山村。歷經(jīng)400年的滄桑歲月，居民世代以捕魚(yú)為生，青山、梯田、茶園、村落、漁港、海灣各種自然景觀交織在一起，大海和漁村相互襯映，民居高低錯(cuò)落，共同形成了一道層次分明、錯(cuò)落有致的優(yōu)美漁村風(fēng)景，整體如一幅由山、海、天共同組成的巨幅畫(huà)卷。

5 、李滄區(qū)畢家上流

畢家上流社區(qū)大概有500多年歷史，據(jù)本村華氏族譜記載明朝成化年間畢氏二世祖理由云南金林鎮(zhèn)遷來(lái)立村。因村建于李村河上流處冠畢姓故名。畢家上流社區(qū)由9個(gè)自然村組成，位于李村東北，是李滄區(qū)最東的社區(qū)，走在這個(gè)緊靠世園會(huì)的社區(qū)，雖然距離鬧市只有一步之遙，但這里的藍(lán)天白云、斑斕秋景，卻明顯與市區(qū)有不一樣的味道。這里就是市內(nèi)的桃花源，一片靜謐的城市花園。2014年，畢家上流入選中國(guó)最美村鎮(zhèn)。

6、城陽(yáng)韓家民俗村

韓家民俗村是中國(guó)海鹽生產(chǎn)的發(fā)源地，天賜漁場(chǎng)。千百年來(lái)，男人航海、捕魚(yú)、曬鹽、經(jīng)商，女人織網(wǎng)、種田、理家，創(chuàng)造了美麗的傳說(shuō)和文化。民俗村以漁、鹽、耕、讀為主題，自2004年開(kāi)發(fā)建設(shè)，已建成民俗園林、民俗大酒店、民俗博物館、古船博物館、古帆船隊(duì)、民俗禮儀、民俗歌舞表演等項(xiàng)目，是山東最大的以海洋漁業(yè)、鹽業(yè)、商業(yè)習(xí)俗、風(fēng)土人情和集旅游、休閑、餐飲、娛樂(lè)為一體旅游勝地。

7、膠州市玉皇廟村

玉皇廟村因村東供奉玉皇大帝廟而得名，遠(yuǎn)有碧溝河、王母井、韓信道等美麗的傳說(shuō)，近有“喬老縣長(zhǎng)”組織民兵英勇抗敵的故事為后人傳頌，是一個(gè)孕育著璀璨的地域文化和富有鮮明區(qū)域。

8、萊西市姜山鎮(zhèn)西三都河村

在萊西市姜山鎮(zhèn)最西南端，有一處至今古貌猶存的明清古村落—西三都河村。村莊南頭有一株樹(shù)齡600多年的黑檀古樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粗大樹(shù)干上的樹(shù)冠像一柄碩大無(wú)比的巨傘，庇護(hù)著古村落的蕓蕓眾生。古村落大街兩旁，保留著至今原汁原味的明清古民居?，F(xiàn)西三都河古建筑風(fēng)貌猶存，共有古建筑房屋221間，以清朝中后期建筑為主，距今約220多年。2014年，西三都河村被授予第一批省級(jí)傳統(tǒng)村落稱(chēng)號(hào)。

4. 古村鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn)

東屏古村是三門(mén)最早的村落之一，己有600多年歷史，古村位于橫渡鎮(zhèn)大山深處，形狀像個(gè)鴨梨，因村東的東坑山形似一座帷屏，故名東屏。東屏被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的村莊”。

村中的幾座古建筑，兼具飛檐翹角與玲瓏美觀之感，細(xì)節(jié)之處的木、石、磚，處處顯示出莊嚴(yán)、恢弘的大家之氣。似在無(wú)聲地述說(shuō)著村里曾經(jīng)的歷史！

第一個(gè)好玩點(diǎn)：小城池，村落中的四合院、厚墻、窄窗、都具有鮮明的防御特點(diǎn)，再加上周?chē)∠?、群山、拱橋等周?chē)h(huán)境，活脫脫一個(gè)小城池，可以感受到濃厚的歷史底蘊(yùn)，目前已十分少見(jiàn)。

第二個(gè)好玩點(diǎn)：博物館，古村雖不大，可是驚喜感很多，在村中有個(gè)民間婚俗文化博物館，可以了解東屏村民自建的以婚俗文化，擁有很多古代中式婚禮流程和物品，令人大開(kāi)眼界。

第三個(gè)好玩點(diǎn)：村史館，一個(gè)村建了個(gè)村史館，著實(shí)不易，這不僅僅是幾百年來(lái)，陳姓在此發(fā)展壯大的歷史見(jiàn)證，更是寶貴的歷史資料，似在無(wú)聲地述說(shuō)著一個(gè)江南大家族的興盛衰?。?/p>

5. 古村落旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)：

1.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)從技術(shù)條件等硬件資源看,屬于底投入產(chǎn)業(yè),但是在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村封閉式旅游資源供需體系中,由于旅游資源供給的結(jié)構(gòu)性短缺,制約著總體鄉(xiāng)村旅游資源的利用、開(kāi)發(fā)和使用效率。

2.競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化，旅游需求日益差異化，地區(qū)間旅游業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)；同類(lèi)資源、不同產(chǎn)品旅游地之間的競(jìng)爭(zhēng)；不同資源，但是有類(lèi)似產(chǎn)品旅游地之間的競(jìng)爭(zhēng)，亟待新的旅游產(chǎn)品的推出。

3.鄉(xiāng)村的日益城市化，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)(點(diǎn))受農(nóng)村城市化進(jìn)程影響較大，出現(xiàn)了盲目追求城市生活的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，步游道的水泥化，景點(diǎn)打造的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活的城市化，鄉(xiāng)村旅游的魅力消失或減弱，傳統(tǒng)生活方式、民俗文化的缺失不全，傳統(tǒng)的耕作方式退化，古鎮(zhèn)、古村落和古民居的舊村改造成城市建筑等，這給鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

6. 古村落旅游資源構(gòu)成

在我認(rèn)為，所謂的旅游資源就是是旅游業(yè)的基礎(chǔ)。旅游資源主要分為自然景觀資源和人文景觀資源。

自然景觀資源又包含高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、氣候等。人文景觀資源包含歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)、飲食購(gòu)物、文化藝術(shù)和體育娛樂(lè)等。

自然資源：主要是天然賦存的具有游覽觀光、休息療養(yǎng)、娛樂(lè)體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構(gòu)成旅游資源。

地文景觀類(lèi)——山岳形勝、巖溶景觀、風(fēng)沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現(xiàn)象和地貌類(lèi)型等。

水域風(fēng)光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀——森林、草原、珍稀樹(shù)種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀——適宜于避暑避寒療養(yǎng)治病的氣候及特殊的天象景觀，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現(xiàn)頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的古今人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)實(shí)體或以其為載體的神話傳說(shuō)、名人軼事等。

歷史文物古跡——?dú)v史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習(xí)俗風(fēng)情、節(jié)日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是參觀游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)、碑刻等；另一類(lèi)是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營(yíng)造的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。如各種宗教的神職人員布道求法，現(xiàn)代旅游者中也有大量專(zhuān)為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀的。

城鄉(xiāng)風(fēng)貌：具有視覺(jué)形象的歷史文化名城、獨(dú)具特色的現(xiàn)代都市風(fēng)光，具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮(zhèn)村落等。

現(xiàn)代人造設(shè)施：富有特色、具有規(guī)模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設(shè)施。

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7. 古村落旅游開(kāi)發(fā)的意義

古村落保護(hù)的基本原則是既要保護(hù)古村落的文化要素，又要讓當(dāng)?shù)鼐用裣硎墁F(xiàn)代生活。關(guān)鍵要清楚哪些要素是傳統(tǒng)古村落最珍貴的東西，而保護(hù)也主要針對(duì)這些要素，而不是一草一木都不能動(dòng)。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外通行的保護(hù)方法有兩種：

一是把古村落原型保留下來(lái)，內(nèi)部可以現(xiàn)代化，增添廚房、衛(wèi)生間、生活設(shè)施；

二是在建筑上進(jìn)行改造，古村落的要素盡量保存下來(lái)，同時(shí)，融進(jìn)現(xiàn)代建筑元素。

8. 古村落旅游發(fā)展分析

在休閑旅游時(shí)代，老景區(qū)面臨著巨大的發(fā)展瓶頸，因?yàn)樗鼈兪菑挠^光旅游時(shí)代過(guò)渡而來(lái)，特色文化與主題、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、功能等，可能都要進(jìn)行升級(jí)。

目前，A級(jí)景區(qū)新標(biāo)準(zhǔn)仍在修訂中，從間或流露出來(lái)的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務(wù)項(xiàng)的比重，強(qiáng)調(diào)景區(qū)文化性與產(chǎn)品多樣性，正所謂特色文化、綜合服務(wù)，強(qiáng)化的是主題文化、產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。這是市場(chǎng)所需，在深層次上，更體現(xiàn)了旅游區(qū)的主題化、特色化、休閑化和市場(chǎng)化發(fā)展要求。對(duì)于旅游區(qū)，文化的凸顯、詮釋與演繹是發(fā)展的命脈，旅游產(chǎn)品的特色化和業(yè)態(tài)豐富性，則是旅游體驗(yàn)性和可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵。以我來(lái)看，無(wú)論是旅游景點(diǎn)、景區(qū)、旅游區(qū)、旅游度假區(qū)，還是一個(gè)旅游目的地或全域旅游示范區(qū)，都要具備三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強(qiáng)化了一個(gè)旅游景區(qū)的特色、品牌、主題和形象。

一、景區(qū)的核心和賣(mài)點(diǎn)在哪里

1、景觀核心吸引力

這是古代旅行的傳續(xù)，是過(guò)去觀光旅游的核心，也是當(dāng)下和未來(lái)休閑旅游永遠(yuǎn)不可替代的吸引物之一，即使在一個(gè)以業(yè)態(tài)核心吸引力為主的古城、古鎮(zhèn)、古村，也是如此。

2、文化核心吸引力

文化是旅游的靈魂，這句話不要再質(zhì)疑了，文化和旅游都已經(jīng)成立了——我們已經(jīng)為此奔走呼號(hào)了多少年？現(xiàn)在無(wú)論是市場(chǎng)還是管理部門(mén)都已認(rèn)定了這個(gè)內(nèi)在規(guī)律。

文化是旅游景觀的主題來(lái)源，是旅游商品的依托，是旅游活動(dòng)的表達(dá)意象，是旅游演藝的發(fā)掘點(diǎn)和凝聚點(diǎn)，甚至是功能布局的劃分依據(jù)，更不用說(shuō)旅游標(biāo)識(shí)和形象定位了?？傊?，沒(méi)有文化，當(dāng)下精神層面的休閑、度假、康養(yǎng)、婚戀、祈福等一些列旅游產(chǎn)品就沒(méi)有了實(shí)際意義。

3、業(yè)態(tài)核心吸引力

在休閑旅游時(shí)代，業(yè)態(tài)有時(shí)已經(jīng)上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮(zhèn)，但所謂業(yè)態(tài)必須蘊(yùn)含著文化，也就是說(shuō)，吃的、住的、玩的都是文化；至于景觀，古村古鎮(zhèn)本身就是，當(dāng)然，還需要一些標(biāo)志性景觀、主題性景觀。

二、我們是否有點(diǎn)尷尬與困惑

我們不妨審視一下所見(jiàn)到的景區(qū)，是否具備了以上三個(gè)核心吸引力？我們的標(biāo)志性建筑是否兼具了景觀性、文化性、功能性？最終由“三性”而強(qiáng)化了景區(qū)的主題性？其判斷標(biāo)準(zhǔn)是：在各媒體上一搜某某景區(qū)，呈現(xiàn)的是核心景觀的圖片，引人注意，形成震撼，具有特色，容易辨識(shí)；而大家一看到這個(gè)核心景觀，就聯(lián)想起某某景區(qū)，如果做到這一點(diǎn)，起碼具備了景區(qū)之所以成為景區(qū)的基本理由，當(dāng)然，要成為真正有影響力、吸引力的景區(qū)，我們還需要做很多。

毫不客氣地講，我們的老景區(qū)都面臨著提升，即使新創(chuàng)建的景區(qū)，有些從一開(kāi)始就沒(méi)有確定其精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位、主題定位、產(chǎn)品定位等一系列問(wèn)題。這種提升，首先是文化主題，這個(gè)主題未必是資源決定的，更不是資源的堆砌和聚集，但一定與資源有關(guān)。這個(gè)主題是在市場(chǎng)基礎(chǔ)上、由市場(chǎng)倒推，結(jié)合資源和文化而創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，并在諸多產(chǎn)品基礎(chǔ)上形成的諸多業(yè)態(tài)，而不是相反。