三朵節(jié)也叫“三多節(jié)”，納西語叫“三朵頌”，源于白沙玉龍村的北岳廟會，是納西族的傳統(tǒng)節(jié)日、納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神“三多神”的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八。

三多神是納西族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識和象征，體現(xiàn)了納西族熱愛和平、倡導(dǎo)和諧、自強(qiáng)不息的民族精神。開展三多節(jié)活動至今已有一千多年的歷史，它是納西族及滇西北區(qū)域各民族共同參與，別具風(fēng)格、極其隆重、極具影響力的大型民族文化盛會，是納西族的標(biāo)志性節(jié)日。

法定節(jié)日

1986年8月，原麗江納西族自治縣人大常委會將其定為納西族法定民族節(jié)日。麗江撤地設(shè)市后，2005年3月經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會第三次會議通過，云南省第十屆人大常委會第十六次會議批準(zhǔn)，確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日，放假三天。

節(jié)日起源

相傳，古時(shí)有一獵人，在玉龍雪山上發(fā)現(xiàn)一塊奇異的雪石，遂背回家去，走到現(xiàn)今的廟址時(shí)，雪石異常沉重，就歇下休息。

再想背起趕路，雪石重不可移，人們認(rèn)為這是神的化身，就地建廟祭供，從此，人們常常見到一位身著白甲，戴白盔，執(zhí)白矛，跨白馬的天神，經(jīng)常顯靈，保護(hù)這里的土地和人民。

納西人認(rèn)為三多就是本民族最大最有權(quán)威的神、是屬羊的，每年二月初八和八月屬羊日，要用全羊隆重祭典。

廟會期間，正是茶花初開時(shí)節(jié)，屆時(shí)，人山人海，煙火繚繞，花開四野，人們四散野餐，信徒燒香磕頭。此廟會之隆重與氣氛，冠麗江所有廟會和節(jié)日之首。

三朵天神

三多神是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西族人信奉。人們也認(rèn)為三朵就是玉龍雪山的化身。

這位天神被人們認(rèn)為就是阿普三朵，并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。納西族木氏土司還大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎和大鐘詳紀(jì)三朵種種圣跡，人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。

忽必烈南征大理國過麗江時(shí)，敕封“三朵”為“大圣雪石定國安邦景帝”。因傳說三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個(gè)羊日，用全羊牲來祭祀。

廟會期間，不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來進(jìn)香，甚至遠(yuǎn)方的藏族也來朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。

從此，每年的二月初八日和八月羊日，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時(shí)各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。

三多神亦稱為阿普三多、三朵神、恩溥三多，是納西族的最高保護(hù)神、戰(zhàn)神、天神，玉龍雪山的化身，元世祖忽必烈南征大理路過麗江時(shí)封為大圣北岳定國安邦景帝。

傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西族人信奉。

6個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？

1.苗族踩花山節(jié)每年農(nóng)歷正月初三、四、五三天，是苗族的盛大節(jié)日踩花山2.納西族三朵節(jié)，“三朵節(jié)”是納西族最具民族風(fēng)情的節(jié)日，是納西人祭祀本民族的保護(hù)神“三朵”的重要節(jié)日，也是納西族最隆重的節(jié)日，3、景頗族目腦節(jié)，“目腦縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，4彝族祭火節(jié)，每年農(nóng)歷二月初三，在云南彌勒彝族阿細(xì)人都會舉行祭火節(jié)5毛南族分龍節(jié)，分龍節(jié)是毛南族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。一年一度，慶祝活動盛大而隆重，其目的在于祈求五谷豐登。6傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語稱為“?？氨冗~”（意為新年），西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”