1. 故宮人文歷史價(jià)值
故宮是人文景觀
故宮的人文景觀有：
1、太和殿。俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方。太和殿面闊11間，進(jìn)深5間，建筑面積2377平方米，高26.92米，連同臺基通高35.05米，為紫禁城內(nèi)規(guī)模最大的殿宇。
2、御花園。御花園位于紫禁城中軸線上，坤寧宮后方，明代稱為“宮后苑”，清代稱御花園。始建于明永樂十八年（1420年），以后曾有增修，現(xiàn)仍保留初建時(shí)的基本格局。全園南北縱80米，東西寬140米，占地面積12000㎡。園內(nèi)的松、柏、竹與山石，形成四季常青的園林景觀。
3、養(yǎng)心殿。初建于明嘉靖年間（16世紀(jì)中），一直做為皇帝的便殿。自從清雍正朝開始，這里做為皇帝的主要居所和日常理政之處，遂成清代皇帝實(shí)際上的正寢。養(yǎng)心殿中最著名的是雍正皇帝的“勤政親賢”室、乾隆皇帝的三希堂以及東暖閣的晚清垂簾聽政處。
4、承乾宮。內(nèi)廷東六宮之一。明永樂十八年（1420年）建成，初曰永寧宮。宮為兩進(jìn)院，后院正殿5間，明間開門。此宮在明代為貴妃所居。清代為后妃所居，清順治帝皇貴妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后等都曾在此居住。
2. 故宮人文歷史價(jià)值多少
一、無與倫比的古代建筑杰作
故宮的宮殿建筑，是我國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。宮殿是沿著一條南北向的中軸線排列，左右對稱，南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿整個(gè)紫禁城。規(guī)劃嚴(yán)整，氣魄宏偉，極為壯觀。無論在平面布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都屬無與倫比的杰作。它標(biāo)志著我國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著500余年前我國在建筑藝術(shù)上的卓越成就。
二、珍稀文物的寶庫
故宮博物院的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏大量古代藝術(shù)珍品，據(jù)統(tǒng)計(jì)共達(dá)1052653件，占全國文物總數(shù)的六分之一，為國內(nèi)收藏文物最豐富的博物館，也是世界著名的古代文化藝術(shù)博物館，其中很多文物是絕無僅有的無價(jià)國寶。
三、中國古代帝王宮殿建筑之瑰寶
故宮古建筑群，由朱橡皇帝親自策劃營建。現(xiàn)存規(guī)模之大，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，文物之眾多，在中國古建筑中絕無僅有，是世界著名的皇宮建筑群。
四、促進(jìn)同世界各國文化交流
故宮文物分成宮廷原狀和古代藝術(shù)兩大陳列體系，先后布置了51個(gè)原狀陳列，真實(shí)性很高，建立十余個(gè)專館，先后舉辦各種展覽數(shù)百余次，赴歐、亞、美、澳、非五大洲展覽數(shù)十次，宣傳中國燦爛的古代文化藝術(shù)傳統(tǒng)，促進(jìn)與世界各國的文化交流。
3. 故宮文化價(jià)值
1987年，北京故宮被列入世界文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)組織對故宮的評價(jià)是：“紫禁城是中國五個(gè)多世紀(jì)以來的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國文明無價(jià)的歷史見證?！?/p>
故宮成為世界文化遺產(chǎn)，使人們對故宮古建筑價(jià)值的認(rèn)識有了深化。故宮所代表的是已經(jīng)成為歷史的文化，而且有著宮廷文化的外殼，同時(shí)它卻代表了當(dāng)時(shí)的主流文化，經(jīng)過了長時(shí)期的歷史篩選和積累，當(dāng)然不能簡單用“封建落后”來概括。故宮和博物院不是毫不相干或?qū)α⒌?，而是有機(jī)的統(tǒng)一，相得益彰。
4. 故宮在世界文化史上的價(jià)值
故宮最為人們矚目的皇家建筑，也是文化整體里的一部分。故宮的建筑群包括了政治、宗教、祭祀、文化、家居、休閑、娛樂等各種功用，它代表了中國古代建筑的最高藝術(shù)成就和營造水平，甚至可以說是古代東方建筑的典范之作。一條中軸線、金色的琉璃瓦、朱紅的高墻，故宮的一磚一瓦都將皇權(quán)、禮制的語言鑄造在其中。故宮的建筑是以凝固的形態(tài)，留住了歷史的精神氣質(zhì)。
這正是建筑文化的深意所在。故宮是皇宮改建的博物院，這就意味著它還有一個(gè)其他博物館不可能擁有的特點(diǎn)――故宮藏品中有許多是和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境不曾分離的。這也是建筑與藏品形成的一個(gè)不可多得的“整體”。
5. 故宮人文,歷史價(jià)值
1
明清宮殿始建于明清永樂五年（公元1470年），永樂十八年（公元1420年）建成；平面呈矩形，縱深961米，寬753米。
紫禁城的墻，長3.4公里，高10米，用特制的“細(xì)泥澄漿磚”（將泥土入池浸泡，經(jīng)過沉淀，澄出上面的細(xì)泥做坯燒磚）砌成，五面砍磨，干擺灌漿粘固，用這種“磨磚對縫”做法砌磚。
城臺上有城樓，宮城四隅有精巧的角樓；宮城大體可分為外朝、內(nèi)廷兩大部分，為“前朝后寢”，前者位于南部，占大部分面積，后者位于北部。
2
中央一條貫穿南北的中軸線，左右各形成以太上皇所住宮殿---寧壽宮，和太后太妃所居住的宮殿---慈寧宮為中心的次要軸線.
這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中心，與左邊的文華殿，右邊的武英殿形成一條橫向的軸線相呼應(yīng)，兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)心殿，其后為由嬪妃居住的東西六宮等形成的兩組建筑群。
3
中軸線起點(diǎn)，由南可延伸到外城最南端的永定門，以一條寬直南北大街引導(dǎo)到內(nèi)城正門正陽門，經(jīng)大明門至皇城正門天安門，大明門與天安門兩側(cè)排列著整齊的廊廡---千步廊（現(xiàn)在已被拆除），天安門門前御街橫向展開，廣闊的空間里橫穿一條外金水河，配以五座石橋，并以華表、石獅作為皇城正門的襯托。
4
進(jìn)入天安門，兩側(cè)排列著整齊廊廡的御街，端門以南形成一個(gè)矩形空間；午門的建筑造型與前幾座門不同，“幾”字形的城臺正面開三座門洞，兩翼又各開一掖門，形成明三暗五的五座門洞，城臺上正面有一座九開間重檐廡殿式黃琉璃瓦頂?shù)某菢恰?/p>
左右兩翼各設(shè)明廊十三間，四隅各設(shè)重檐四角攢尖的角亭；午門之后是一個(gè)橫向的矩形庭院，東西寬200米，南北深130米，院中橫穿一條如同弓形的金水河，河上架有五座石橋，過橋迎面是太和門。
太和門為九開間重檐歇山頂?shù)钣钍降膶m門，位于白石須彌座上，繞以白色石雕欄桿，門前擺著一對高大的青銅獅，左右并列有昭德、貞度二門，三座門之間用倒座式的廡房連接，再往外東西又各連接著崇樓。
這種水平方向的呼應(yīng)，使這座庭院顯得穩(wěn)重寧靜，庭院兩側(cè)是排列整齊的朝房，朝房坐落在高臺基上，在它們的中，左有協(xié)和門，右有熙和門，東西對峙。
5
進(jìn)入太和門之后，是空間更大的庭院，東西哎寬仍是200 米，南北深約190 米，這里便是皇帝登基、壽辰、大婚、冊立皇后等大典的太和殿所在地；太和殿面闊十一間（通面闊63.93米），進(jìn)深五間（通進(jìn)深37.17米），是我國現(xiàn)存的最大的木結(jié)構(gòu)建筑，屋頂采用重檐廡殿式。
上檐十一踩斗拱；二樣黃琉璃瓦，上檐破格地安裝十個(gè)走獸，瓦釘、吻鎖（固定脊上正吻的鎖鏈）、門窗上的裝飾都是鎦金或貼金。
太和殿坐落在8米多高三層重疊的漢白玉雕石臺上，高居于眾殿之上；在太和殿前庭院兩側(cè)整齊的朝房之間，各有一座二層閣樓，東為體仁閣，西為弘義閣，閣上三面圍繞著擎檐柱，以較小的體量，略有變化的外形作為太和殿的陪襯，使太和殿突出而又不孤立。
在三層臺上，太和殿以后依次排列著中和殿、保和殿，中和殿為皇帝親臨大典前暫坐的地方，為五開間單檐方形攢尖頂宮殿，保和殿是皇帝宴請諸公、舉行殿試的地方，為九開間重檐歇山頂，形制規(guī)模略次于太和殿。
6
太和殿之后，隨著軸線方向，引入內(nèi)廷，內(nèi)廷正門是五開間殿宇式大門乾清門，坐落在白石雕須彌座上，前面圍繞以白石雕欄桿，門兩側(cè)建有八字影壁，影壁上琉璃花飾的絢麗色彩，門前橫街式的空間，高墻下低矮的九卿房、軍機(jī)處、井亭等建筑，增添了一些生活氣氛，不像外朝那樣嚴(yán)肅。
7
乾清門的北側(cè)與庭院中高起的甬道相連接，直達(dá)乾清宮，明代清初這里是皇帝的寢宮，清代雍正皇帝將寢宮移至養(yǎng)心殿后，這里成為接見外國使者的場所。
其后的坤寧宮在明代清初是皇后居住的地方，后把西側(cè)作為薩滿教的祭祀場所，東側(cè)作為皇帝結(jié)婚的洞房，兩宮都是九開間重檐廡殿頂式建筑，只是后者較前者進(jìn)深略淺，并在清朝改變了門窗樣式。
位于兩宮之間的交泰殿是三開間方形單檐四角攢尖頂?shù)慕ㄖ瑑蓪m一殿的建筑建筑體量較外朝的三大殿略小，三者同建在一層高臺基上，整個(gè)布置和前朝很相似，像是把前朝縮小了以后，又在中軸線上重復(fù)排列了一次。
8
坤寧宮以北是帝后的御花園，中軸線由北延續(xù)到紫禁城北門神武門，再到門外50多米高的景山（明稱萬歲山）。從內(nèi)廷宮殿間隙處的各個(gè)角落，都能看到景山映襯在藍(lán)天上清晰的輪廓線。
而從景山上俯視，紫禁城一片閃爍發(fā)光的黃琉璃瓦盡收眼底，它也是全城的至高點(diǎn)，宮殿的中軸線到此結(jié)束。
但是作為北京城的中軸線并未結(jié)束，而是向北延伸到景山之后，直到與之遙相對應(yīng)的、矗立在百姓平房之中的高大的鐘樓和鼓樓，這一條軸線自永定門開始，至此結(jié)束，全長7.5公里。
9
嬪妃、皇太子居住的東西六宮和東西五所，居于從屬地位，陪襯在內(nèi)廷中央軸線兩側(cè)。它的布置沒有中央軸線那樣跌宕起伏的變化，而是以相同的空間，相同的建筑連續(xù)的重復(fù)。
東西六宮每宮的平面都呈方形，宮門設(shè)在南面中央，內(nèi)有前后兩殿，除景陽宮、咸福宮兩所外，其余都是五開間、歇山式、有斗拱的黃琉璃瓦屋頂建筑，兩殿左右各有配殿，形成兩個(gè)院落，類似一般居民四合院形制。
三座宮重復(fù)縱列，兩座宮橫向并列。由于其中儲秀宮、長春宮在清晚期慈禧太后居住時(shí)改建過，現(xiàn)在看起來和六宮不大一樣。
10
東西五所也是類似四合院布置，平面呈長方形，兩進(jìn)院落，北端一排后照房，建筑規(guī)模小于東西六宮，每五所并列，位于東西六宮之后，由于西五所在乾隆時(shí)期改建過，所以現(xiàn)在看起來不是完全不一樣了。
11
位于外朝東側(cè)的文華殿，原本是太子讀書處；西側(cè)武英殿原為皇帝召見大臣商議政務(wù)的便殿，兩者的主要殿座布局大致相同，都是用較高的紅墻圍成矩形庭院。
主殿居中，為前后兩座單檐歇山頂建筑，坐落在高臺基上（武英殿前后兩殿中間相連呈工字形），臺基向南凸出月臺，主殿左右有配殿，宮門位于南面正中。
12
故宮內(nèi)的齋宮、奉先殿、毓慶宮等宮殿，正座都是前后兩殿，僅在兩殿分開或連接，及左右配殿的設(shè)置等有些變化。文華殿、武英殿由于后來改變使用，才在原院落的周圍又增建了庭院。
規(guī)格較高的寧壽宮和慈寧宮也基本按這個(gè)布局，只是在主殿東西兩側(cè)不設(shè)配殿，周圍繞以門廡。
養(yǎng)心殿因清雍正以后成為皇帝的寢宮，也召見大臣，清晚期又是慈安、慈禧“垂簾聽政”的地方，重建以后布局較為特殊。
13
紫禁城內(nèi)，除外朝內(nèi)廷的宮殿之外，由于宮廷奢侈生活的需要，還有許多其它類型的建筑。較大的花園有四處，每座花園各具特色，坤寧宮后御花園（明稱宮后苑）是為帝后設(shè)計(jì)置的。
園內(nèi)建筑十分華麗，有齋、堂、亭、疊山、水池，但都是均衡對稱或是左右呼應(yīng)的布置，可能在中國園林中是唯一的例子。
寧壽宮西花園（俗稱乾隆花園）具有中國自然山水式園林的風(fēng)格，布置了四組意境不同的景區(qū)，疊有連綿起伏的假山，建有亭臺樓閣，但是由于缺水，僅能汲取井水，注入褉（XI）堂亭內(nèi)的流水渠，點(diǎn)綴于山景之中。
建福宮西花園的風(fēng)格與寧壽宮西花園相似，在溥儀搬出紫禁城前夕毀于火災(zāi)。慈寧宮南花園是為太后太妃設(shè)置的，宗教氣氛很濃，園中樓館建筑里都供奉有佛像，建有亭子、花壇、水池。古樹交柯，花木扶疏，比較空曠寧靜。
14
在長春宮、重華宮內(nèi)都建有戲臺，以暢椿閣為主的一組建筑是乾隆年間專為演戲看戲建的。戲臺位于南部面北，分福、祿、壽三層。后面有扮戲樓，北部閱是樓，內(nèi)設(shè)寶座面對戲臺，皇帝在此觀戲。東西有圍房，是王公大臣們聽?wèi)虻牡胤剑虚g圍成一個(gè)庭院。
15
宮內(nèi)許多樓閣專供皇室進(jìn)行宗教及祭祀活動(dòng)，花園內(nèi)的建筑里大多供有神佛，英華殿是明代專為供佛建的；南面是英華門，庭院內(nèi)只有一座正殿，殿前有一座方亭，亭內(nèi)有乾隆皇帝的詩碑。
以雨花閣為中心的一組建筑建于清代乾隆年間，閣三層在柱頭上飾獸面，具有喇嘛教建筑的裝飾風(fēng)格；用龍作建筑的構(gòu)件及裝飾，又是沈陽故宮常用的手法。
閣前東西各有一座樓，閣后西北角有一座樓，北面有一座建有殿的庭院；這一組建筑是專為供佛及喇嘛唪經(jīng)等大型活動(dòng)用的場所。
16
從歷代宮殿建筑來看，很早在禮制上對宮殿的建置情況就有一些記述，但后代并不一定遵循這些傳述，各朝的宮殿各有特點(diǎn)，而明清宮殿建筑附會(huì)古制，師承設(shè)計(jì)必有來歷的設(shè)計(jì)思想最為突出。
例如宮城在都城中的位置，附會(huì)匠人營國的規(guī)定；宮門之上建城樓，城隅有角樓，大體上附會(huì)傳說的三城門隅制度；宮城內(nèi)重要的建筑也多是依據(jù)古代儀禮傳統(tǒng)而設(shè)置的；這不僅是形式上的模仿，而且同使用功能相結(jié)合，給以美得藝術(shù)加工，三者緊密而又有機(jī)的結(jié)合在一起。
17
古制外朝有天子五門三朝，還有天子九門之說，宮殿深邃，門自然也多；明清宮殿的中軸線上，共有八個(gè)廣庭，五座南向的宮門，這五座宮門不完全與傳說中的皋、庫、雉、應(yīng)、陸一一對應(yīng)，只是其中的午門和乾清門與傳說中的雉門、陸門的形制和地位有些相似。
各宮門內(nèi)的廣庭，不僅是為創(chuàng)造氣氛而設(shè)的，太和門、乾清門都曾作為御門聽政處，在舉行御門聽政時(shí)，皇帝和侍臣侍衛(wèi)在宮門上，百官立于門前丹墀（chi）內(nèi)，呈奏聽旨，庭院就成為露天的會(huì)場，在舉行大典如皇帝即為。
皇帝大婚，命將出征以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大節(jié)時(shí)，太和殿前后丹陛和丹墀內(nèi)，陳設(shè)儀仗，文武百官按固定位置面北站立，行跪拜禮，向皇帝朝賀，舉行筵宴時(shí)，丹陛丹墀內(nèi)。
東西朝房前廊又都是官員的席位所在，南北宮殿的臺階上設(shè)樂隊(duì)，酒饌過后表演舞樂節(jié)目，中軸線上宮殿庭院中沒有一棵樹，鋪砌得平整規(guī)矩的磚和中央巨大條石的御道，是地面上唯一的裝飾。
18
紫禁城內(nèi)的金水河，是按照“帝王闕內(nèi)置金水河，表天河銀漢之義也，自周有之”的古代傳說而設(shè)置的。河水從金方（西方）來，至巽（xun）方（東南方）出，流經(jīng)半個(gè)紫禁城。
這條按古制設(shè)置而且規(guī)定流向的河，具有多方面的功能，它不僅是宮城內(nèi)做大的水源，救火及建筑工程都用金水河的水，而且又是宮城內(nèi)最大的水渠，全部南北及東西方向的下水道口都設(shè)在河幫上，同時(shí)它又給宮城景觀增添了風(fēng)采。
金水河要流過外朝三座宮殿，重點(diǎn)是橫穿太和門內(nèi)廣庭部分；為顯示河的特點(diǎn)，不用直線而采用曲線，為與規(guī)整的環(huán)境協(xié)調(diào)，不用自然變化的曲線，而用幾條對稱的弧線，河正中設(shè)五座橋，橋的前端隨河的彎曲不在一條直線上。
中間的橋?yàn)榛实弁ㄐ袑Ｓ茫怀鲈谇?，兩?cè)是為文武官員設(shè)置的，依次退后?；实弁ㄐ袠虻氖瘷跅U望柱頭雕龍?jiān)萍y，官員通行橋的欄桿望柱頭雕二十四氣，河中部寬，兩端漸窄，由于兩端要穿過東西朝房的地下，這樣利于施工，也顯得有變化。
武英殿門前金水河的處理形式與太和殿門前不同，因?yàn)槲溆⒌畹燃壍陀谔偷?，故僅建三座橋；金水河流近文華殿時(shí)，轉(zhuǎn)向北流經(jīng)文華殿西側(cè)，從文淵閣前地下穿過，然后在東三座門前再現(xiàn)。它一路有曲有直，往復(fù)循環(huán)，有時(shí)地上，有時(shí)地下，河上設(shè)有多座橋梁，具有豐富的藝術(shù)效果！
6. 故宮的歷史意義和研究價(jià)值
故宮文物的經(jīng)典性。
從物質(zhì)層面看，故宮只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宮。
中國歷來講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中國文化，是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶，既是中國傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體，也成為中國傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典衛(wèi)城神廟之于希臘一樣。
因此，從一定意義上說，故宮文化是經(jīng)典文化。
經(jīng)典具有權(quán)威性。
故宮體現(xiàn)了中華文明的精華。
經(jīng)典具有不朽性。
故宮屬于歷史遺產(chǎn)，它是中華五千年歷史文化的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族生生不已的創(chuàng)造和精神，具有不竭的歷史生命。
經(jīng)典具有傳統(tǒng)性。
傳統(tǒng)的本質(zhì)是主體活動(dòng)的延承。
故宮所代表的中國歷史文化與當(dāng)代中國是一脈相承的。
中國傳統(tǒng)文化與今天的文化建設(shè)是相連的。
對于任何一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉，都是其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈
7. 故宮的歷史價(jià)值和來歷
故宮是中國明清時(shí)代的皇家宮殿，在那時(shí)候被稱之為紫禁城，故宮是后來才叫的。這座城是中國古代宮廷的建筑精華，占地面積達(dá)到了72萬平方米，其中建筑的占地面積就達(dá)到了15萬平方米，整座城里面大大小小的宮殿有七十多座，毫不夸張的說光房屋就上千間。這么大規(guī)模的建筑到現(xiàn)在為止保存的也是最完整的古建筑之一，也成為了國家的5A級景區(qū)，更是被列為世界五大宮殿之一，也是重點(diǎn)的文物保護(hù)單位，還被列為了世界文化遺產(chǎn)。
去過故宮的朋友們都知道，里面大到無法想象，怎么走都走不到終點(diǎn)，甚至很多伙伴去過很多次也沒能走遍故宮的每個(gè)角落。如果真的不是花費(fèi)一番心思的去走遍故宮每個(gè)角落，或許你只能是看到表面的景象而已。
北京是燕王朱棣的封地。等到永樂元年，燕京北平是皇帝的龍興之地，后來又把北平府改為了順天府，開始遷動(dòng)人民充實(shí)北京，很多人都被強(qiáng)行遷到這里。1406年，開始興建北京皇宮，就光開采名貴的木材，石料，然后再運(yùn)到北京，這其中的準(zhǔn)備工作就持續(xù)了將近11年之久。為了這些木材，建筑材料，很多人都丟了性命，很多勞工為此付出了很多，無論是嚴(yán)寒酷暑，寒冬臘月，他們都在不停的工作，尋找建筑所用的材料、打磨。
1409年又在北京的昌平區(qū)修建長陵，當(dāng)時(shí)明成祖遷都受到大家的反對，但是還是義無反顧，下定決心遷都到北京。1420年，北京皇宮和北京城就建成了，明成祖正式下召遷都，北京順天府為京師。
在這種大動(dòng)作的建筑下，故宮中的每一株草木都有著意義，非常能夠體現(xiàn)我國的文化歷史。其中最開始命名的是紫禁城，這個(gè)名字很有考究，據(jù)說故宮的結(jié)構(gòu)是模仿天宮的構(gòu)造，講究的是天人合一，其中周圍還環(huán)繞著二十八宿。紫禁城的紫代表的是紫垣正中，北極星正處于中天，是所有星宿的中心，有著無比高的尊嚴(yán)，嚴(yán)謹(jǐn)侵?jǐn)_，所以叫做紫禁城。這座城還有著儒家理念，也代表著中國儒家思想的核心。
紫禁城可以說在后期也經(jīng)歷很多的磨難，在這圍城里面經(jīng)歷很多朝代的皇帝，也經(jīng)歷了很多的斗爭，權(quán)利，改革，見證一次又一次的轉(zhuǎn)折。不僅如此，紫禁城還失過大火，等到李自成攻陷北京的時(shí)候，在撤退之時(shí)又把紫禁城焚毀，很多建筑都被毀了。后來清軍進(jìn)入北京之后，將紫禁城接管，開始進(jìn)行修復(fù)，連續(xù)修復(fù)了將近14年之久，將中路的建筑基本修復(fù)。
到了民國之后，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，溥儀被逐出了紫禁城。之后在1925年10月10日成立了故宮博物院，也就是在這之后紫禁城改為故宮。因?yàn)楣蕦m日漸破敗，到了1949年的時(shí)候，很多的宮殿都倒塌了，新中國成立以后對故宮進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，故宮不光是時(shí)代的標(biāo)志，更是古人的智慧結(jié)晶。
8. 故宮人文歷史價(jià)值是什么
在中國傳統(tǒng)文化佳節(jié)里，以故宮口紅、故宮美人面膜為代表的“故宮禮物”將中國年、中國傳統(tǒng)文化、匠心工藝、時(shí)尚追求在產(chǎn)品中表現(xiàn)得淋漓盡致。既滿足了大眾對傳統(tǒng)文化的追思、不斷提升的禮品審美，同時(shí)將新型消費(fèi)觀念與傳統(tǒng)生活美學(xué)完美融合，使當(dāng)代“中國年”更有傳統(tǒng)文化的韻味。
與此同時(shí)，故宮IP與傳統(tǒng)佳節(jié)的純粹結(jié)合，也讓中國傳統(tǒng)文化以清新而富有現(xiàn)代感的面貌示人，使大眾親切感受到歷史的鮮活與生動(dòng)。而這恰是新時(shí)代對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承，也寓意著中國人文風(fēng)俗與傳統(tǒng)文化的復(fù)興崛起。
9. 故宮的旅游文化價(jià)值
故宮的文創(chuàng)，挺有創(chuàng)意的，無論對內(nèi)還是對外的銷售，都有利于國民經(jīng)濟(jì)，既增加收入又解決一部分人的就業(yè)問題。偷偷說一句如果能因此取消門票，那也是國人一大福利。另外文創(chuàng)在一定程度上，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，增加了國人對傳統(tǒng)的了解，有點(diǎn)寓教于樂的成分。對外出口的同時(shí),也對外宣傳了中國文化，加深了世界對中國的印象。
俗話說“有其利必有其弊”，弊端是難免的，比如，時(shí)間長了，這些東西會(huì)不會(huì)成為假文物，擾亂后人對歷史的認(rèn)知呢？
