1. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系
第一，污染防治要避免被傳統(tǒng)思路鎖定。環(huán)境污染防治要避免傳統(tǒng)思路，不能“穿老鞋、走老路”，也不能“穿新鞋、走老路”。傳統(tǒng)防治技術(shù)思路是，將污染物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種?，F(xiàn)在我們要進(jìn)行思路到技術(shù)、政策和制度上的創(chuàng)新。
現(xiàn)在看來(lái)，垃圾處理成本越來(lái)越低。當(dāng)然，我們還要避免污染治理的碎片化。治理碎片化的問(wèn)題是什么？就是每塊治理都要投錢，如果我們把這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈連起來(lái)變成一個(gè)產(chǎn)品，這就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思路了。同時(shí)，還要有“水處理概念廠”，減少藥物投放量和能源消耗。以后，還可以把水處理廠作為一個(gè)景觀，讓大家旅游參觀。
第二，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化中的生態(tài)設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)可以在城市中，也可以在工業(yè)生產(chǎn)中。生態(tài)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的應(yīng)用包括：智慧城市、綠色城市、生態(tài)城市、緊湊城市、可持續(xù)城市；從建筑物角度來(lái)看還有很多認(rèn)證，比如綠色認(rèn)證、LED認(rèn)證等指標(biāo)體系。從工業(yè)上看，生態(tài)設(shè)計(jì)主要是解決減材、去毒、降碳問(wèn)題：一是減少材料利用，二是減少有毒有害物質(zhì)利用，三是減少溫室氣體排放。
第三，依靠科技創(chuàng)新建設(shè)生態(tài)文明?？萍紕?chuàng)新有很多內(nèi)容，包括技術(shù)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。第一次工業(yè)革命以煤炭為基礎(chǔ)能源，出現(xiàn)了蒸汽機(jī)、印刷術(shù)。第二次工業(yè)革命的代表能源是電力，制造的核心是內(nèi)燃機(jī)，出現(xiàn)了電報(bào)。第三次工業(yè)革命的標(biāo)志性能源是新能源，出現(xiàn)了3D打印、物聯(lián)網(wǎng)。
在生態(tài)文明建設(shè)上創(chuàng)新，一是技術(shù)創(chuàng)新，二是建立大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。通過(guò)大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)分析不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同部門要什么、推進(jìn)什么、解決什么。為什么進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)大家已經(jīng)明確，那么做什么、怎么做要從具體情況出發(fā)。現(xiàn)在，一些電商把農(nóng)村和城市有機(jī)銜接起來(lái)，做有機(jī)食品從地頭到餐桌的溯源，這對(duì)生態(tài)產(chǎn)品消費(fèi)非常有意義，也能改善農(nóng)村落后面貌。
第四，環(huán)保產(chǎn)業(yè)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合。例如，可以將城市污水處理、污泥產(chǎn)生沼氣等聯(lián)系起來(lái)，也可以將垃圾處理、餐廚垃圾資源化利用、河道清淤等聯(lián)系起來(lái)，形成環(huán)保、新能源一體化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的有機(jī)統(tǒng)一。前面講到，應(yīng)該把供水、排水、水處理、中水利用、城市防洪、海綿城市建設(shè)等相關(guān)因素都串起來(lái)，這樣一來(lái)既能減少中間交易成本，還能形成產(chǎn)品，形成產(chǎn)品以后就能掙錢。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)產(chǎn)品的，這樣就可以花更少的錢改善環(huán)境質(zhì)量，這也是可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本要點(diǎn)，用盡可能少的資金投入改善環(huán)境質(zhì)量，提高人們的生活質(zhì)量、生活水平。這是民生問(wèn)題，也是未來(lái)非常需要的事情。
第五，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。環(huán)境是公共產(chǎn)品，當(dāng)然需要政府。政府的作用是制定法律、法規(guī)、政策，進(jìn)行監(jiān)督檢查等。企業(yè)要發(fā)揮主體作用，按照市場(chǎng)規(guī)律推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，研發(fā)技術(shù)，把環(huán)境保護(hù)納入企業(yè)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。
當(dāng)然，企業(yè)建在什么地方有它的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。企業(yè)布局一般是靠原料、靠市場(chǎng)、靠企業(yè)。比如，礦產(chǎn)資源多的地方就能發(fā)展成資源型城市。中華人民共和國(guó)成立以后，很多城市建設(shè)了鋼廠，鋼材主要用于城市建設(shè)，工業(yè)余熱可以用于職工洗浴、供暖等。一個(gè)企業(yè)的原料可能是其他企業(yè)的中間產(chǎn)品，而它的產(chǎn)品可能也不是終端消費(fèi)品，于是企業(yè)之間就形成了企業(yè)集群，企業(yè)靠在一起進(jìn)入園區(qū)，可以減少中間產(chǎn)品的運(yùn)輸，減少交易成本。
與此相關(guān)的，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中還有一個(gè)概念叫“梯度發(fā)展”。有很多產(chǎn)品不能進(jìn)行遠(yuǎn)程運(yùn)輸，特別是水泥、建材等。現(xiàn)在，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品沒(méi)有辦法運(yùn)輸出來(lái)，也是因?yàn)檫\(yùn)輸成本太高。這是“梯度發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的核心是價(jià)格問(wèn)題。
第六，形成生態(tài)文化與綠色消費(fèi)風(fēng)尚。前面說(shuō)到政府、企業(yè)，當(dāng)然還有公眾。公眾有兩個(gè)問(wèn)題：一是社會(huì)氛圍，其中包括生態(tài)文化，比如節(jié)約、垃圾分類要成為大家的自覺(jué)行動(dòng)；二是綠色消費(fèi)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們需要在穿衣、飲食、居住、出行、旅游、物品使用上有節(jié)約意識(shí)，要有綠色消費(fèi)意識(shí)。
人們?cè)谌粘Ｉ钪羞€要考慮到生態(tài)文明建設(shè)，核心是兩部分內(nèi)容：節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，這應(yīng)該成為我們的意識(shí)，成為我們的行為自覺(jué)，也是生態(tài)自覺(jué)。
2. 生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)旅游的關(guān)系
生態(tài)旅游在今后的旅游業(yè)發(fā)展，特別是在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，有著巨大的作用。但是生態(tài)旅游不是一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)品，它的發(fā)展也需要具體產(chǎn)品化。特別需要迎合目前旅游消費(fèi)向休閑度假、生態(tài)旅游、體育旅游的轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀，使得生態(tài)旅游真正落下去，同時(shí)使生態(tài)旅游的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，也只有這樣生態(tài)旅游才能夠有自身的活力，而不是簡(jiǎn)單的維護(hù)生態(tài)。生態(tài)旅游越發(fā)展，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)越有好處，所以我們要做好生態(tài)旅游的內(nèi)涵，要在這方面下功夫，它的強(qiáng)大就是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要支撐。
3. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系和區(qū)別
一.生態(tài)制度文明
生態(tài)制度是指以保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境為中心，調(diào)整人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的制度規(guī)范的總稱。生態(tài)制度文明，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)水平、生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度規(guī)范建設(shè)的成果，它體現(xiàn)了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的關(guān)系，反映了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的水平，也是生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)健康發(fā)展的根本保障。
二.生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明
生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明作為生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是指生態(tài)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)及環(huán)保產(chǎn)業(yè)。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，改革生產(chǎn)方式，對(duì)現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。
三.生態(tài)意識(shí)文明
思想意識(shí)是要解決人們的世界觀、方法論與價(jià)值觀問(wèn)題，其中最重要的是價(jià)值觀念與思維方式，它指導(dǎo)人們的行動(dòng)。以生態(tài)科學(xué)群、可持續(xù)發(fā)展理論和綠色技術(shù)群為代表的生態(tài)文明觀，主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：樹(shù)立人與自然同存共榮、天人合一的自然觀；建立社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然相協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀；健康消費(fèi)，適度消費(fèi)。
四.生態(tài)行為文明
生態(tài)文明不僅是一種思想和觀念，同時(shí)也是一種體現(xiàn)在社會(huì)行為中的過(guò)程。在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，人類應(yīng)該應(yīng)用行為科學(xué)的理論指導(dǎo)自身的行為，協(xié)調(diào)人與自然以及人類自身的矛盾，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。
4. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系是什么
生態(tài)旅游作為大眾旅游的一種替代被提出,而這些大眾旅游在中國(guó)很多地方主宰著地方發(fā)展.生態(tài)旅游通過(guò)賦予當(dāng)?shù)厝藱?quán)力自主決定他們希望在社區(qū)里開(kāi)展的旅游,生態(tài)旅游致力于使游客享受美麗的自然環(huán)境和感受當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r(shí)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境產(chǎn)生最小的影響,并尊重當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng),信仰和習(xí)俗.生態(tài)旅游和傳統(tǒng)的大眾旅游有很大的不同.它通過(guò)限制游客的數(shù)量,控制能源和水的消耗,使得文化之間能夠充分的交流,它給游客提供當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕臍v史信息,使旅游者并不僅以金錢的方式來(lái)回報(bào)社區(qū).
5. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系1000字
生物多樣性保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，關(guān)系人類福祉和未來(lái)。作為全球生物多樣性保護(hù)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，中國(guó)將以舉辦《生物多樣性公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)第十五次締約方大會(huì)(COP15)為契機(jī)，積極分享生物多樣性保護(hù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，深度參與全球生物多樣性保護(hù)合作，與各國(guó)一道共建地球生命共同體。
一、保護(hù)生物多樣性是國(guó)際社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)
生物多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是地球生命共同體的血脈和根基。它為人類提供了豐富多樣的生產(chǎn)生活必需品、健康安全的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特別致的景觀文化。隨著人口增長(zhǎng)和人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)張，生物多樣性正面臨嚴(yán)重威脅。
從全球看，2019年5月生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(tái)(IPBES)發(fā)布《生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全球評(píng)估報(bào)告》指出，人類活動(dòng)改變了75%的陸地表面，影響了66%的海洋環(huán)境，超過(guò)85%的濕地已經(jīng)喪失；25%的物種正在遭受滅絕威脅，近1/5地球表面面臨動(dòng)植物入侵風(fēng)險(xiǎn)。2020年以來(lái)，全球自然災(zāi)害頻發(fā)，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，東非國(guó)家遭受幾十年來(lái)最嚴(yán)重的蝗災(zāi)，新冠肺炎疫情全球蔓延。這些都不斷警示人類，必須深刻反思人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，切實(shí)維護(hù)全球生態(tài)、生物安全和可持續(xù)發(fā)展。
從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)是世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一，同時(shí)也是生物多樣性受威脅最嚴(yán)重的國(guó)家之一?！吨袊?guó)生物多樣性紅色名錄》評(píng)估的34450種高等植物中，受威脅物種共計(jì)3767種，占比10.9%；4357種脊椎動(dòng)物中，受威脅物種共計(jì)932種，占比21.4%，其中兩棲動(dòng)物受威脅比例高達(dá)43.1%。加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)迫在眉睫。
面對(duì)全球性的危機(jī)和挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。國(guó)際社會(huì)只有攜手并進(jìn)，尊崇人與自然和諧共生，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，加強(qiáng)全球生物多樣性保護(hù)合作，共筑生態(tài)文明之基、同走綠色發(fā)展之路，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
二、中國(guó)生物多樣性保護(hù)工作成效顯著
中國(guó)政府始終高度重視生物多樣性保護(hù)，將其作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。成立中國(guó)生物多樣性保護(hù)國(guó)家委員會(huì)，發(fā)布并實(shí)施《中國(guó)生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃(2011—2030年)》，開(kāi)展“聯(lián)合國(guó)生物多樣性十年中國(guó)行動(dòng)”系列活動(dòng)，實(shí)施生物多樣性保護(hù)重大工程，“愛(ài)知目標(biāo)”(2020年全球生物多樣性目標(biāo))中國(guó)實(shí)踐取得顯著進(jìn)展。
一是生物多樣性戰(zhàn)略地位明顯提升。生物多樣性保護(hù)逐步納入國(guó)家各類規(guī)劃和計(jì)劃。國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要將維護(hù)生物多樣性作為生態(tài)保護(hù)與修復(fù)的重點(diǎn)工作進(jìn)行部署。2020年6月，《全國(guó)重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程總體規(guī)劃(2021—2035年)》發(fā)布，提出到2035年森林覆蓋率達(dá)到26%，濕地保護(hù)率提高到60%，瀕危野生動(dòng)植物及其棲息地得到全面保護(hù)。
二是政策與法律法規(guī)體系加快建立。先后出臺(tái)《生態(tài)文明體制改革總體方案》《關(guān)于劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線的若干意見(jiàn)》《關(guān)于健全生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制的意見(jiàn)》等文件，提出多項(xiàng)生物多樣性保護(hù)相關(guān)改革舉措。2020年2月，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》。啟動(dòng)《野生動(dòng)物保護(hù)法》修訂，加快《生物安全法》立法進(jìn)程，推進(jìn)生物遺傳資源法律法規(guī)制定。
三是生態(tài)空間保護(hù)力度持續(xù)加大。截至2019年底，初步劃定的全國(guó)生態(tài)保護(hù)紅線面積不小于陸域國(guó)土面積25%，覆蓋重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)和脆弱區(qū)等重要生態(tài)區(qū)域，有效保護(hù)了生物物種及其棲息環(huán)境，維護(hù)了國(guó)家生態(tài)安全。其中，各類自然保護(hù)地已達(dá)1.18萬(wàn)個(gè)，占陸域國(guó)土面積18%，提前實(shí)現(xiàn)“愛(ài)知目標(biāo)”提出的到2020年達(dá)到17%的目標(biāo)。
四是生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)取得重大進(jìn)展。穩(wěn)步實(shí)施山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)、天然林資源保護(hù)、退耕還林還草等重大生態(tài)保護(hù)與修復(fù)工程。2009—2019年，全國(guó)共完成造林7039.0萬(wàn)公頃，成為全球同期森林資源增長(zhǎng)最多的國(guó)家。2020年起，長(zhǎng)江流域332個(gè)水生生物保護(hù)區(qū)已經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)全面禁捕；2021年起，長(zhǎng)江流域重點(diǎn)水域?qū)?shí)行為期十年的禁捕政策。
五是生物多樣性保護(hù)監(jiān)管和執(zhí)法力度不斷加大。積極開(kāi)展部門、區(qū)域和國(guó)際聯(lián)合執(zhí)法行動(dòng)，形成嚴(yán)厲打擊生物多樣性違法犯罪行為的高壓態(tài)勢(shì)。2019年全國(guó)查處涉及野生動(dòng)物案件8189起，沒(méi)收野生動(dòng)物數(shù)量11.7萬(wàn)只，涉案野生動(dòng)物總數(shù)持續(xù)下降。生態(tài)環(huán)境部牽頭組織開(kāi)展“綠盾”國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)監(jiān)督檢查專項(xiàng)行動(dòng)。2017—2019年，累計(jì)發(fā)現(xiàn)342個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)違法開(kāi)礦、采砂、在保護(hù)區(qū)核心區(qū)與緩沖區(qū)建設(shè)旅游設(shè)施和水電站等5740個(gè)問(wèn)題，已完成整改3986個(gè)。
在推動(dòng)國(guó)內(nèi)生物多樣性保護(hù)工作的同時(shí)，中國(guó)深度參與國(guó)際交流與合作，認(rèn)真履行已加入的生態(tài)環(huán)境相關(guān)國(guó)際公約，倡議成立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟，先后與100多個(gè)國(guó)家開(kāi)展環(huán)保交流合作，實(shí)施一大批生物多樣性合作項(xiàng)目，為全球生物多樣性保護(hù)作出積極貢獻(xiàn)。
三、推動(dòng)共建地球生命共同體
在2016年《生物多樣性公約》第十三次締約方大會(huì)上，中國(guó)獲得COP15主辦權(quán)，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)生物多樣性保護(hù)成就的高度認(rèn)可。COP15將制定2020年后全球生物多樣性框架(以下簡(jiǎn)稱“框架”)，明確2030年全球生物多樣性保護(hù)目標(biāo)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此高度關(guān)注并給予厚望，將COP15視為解決日益嚴(yán)峻的全球生物多樣性喪失問(wèn)題的關(guān)鍵歷史性節(jié)點(diǎn)。
作為COP15東道國(guó)，中國(guó)高度重視會(huì)議籌備工作，習(xí)近平總書(shū)記在重要國(guó)際場(chǎng)合，多次提及并推動(dòng)相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)COP15的支持。雖然受疫情影響，COP15會(huì)期有所延遲，但中國(guó)始終嚴(yán)格對(duì)照《東道國(guó)協(xié)議》，認(rèn)真落實(shí)職責(zé)、履行義務(wù)，不斷完善會(huì)場(chǎng)設(shè)備設(shè)施、會(huì)務(wù)服務(wù)和各項(xiàng)保障措施，積極參與全球關(guān)于“框架”的磋商進(jìn)程，認(rèn)真籌劃大會(huì)高級(jí)別會(huì)議，爭(zhēng)取舉辦一屆圓滿成功、具有里程碑意義的締約方大會(huì)。
2019年9月，中國(guó)和《公約》秘書(shū)處共同發(fā)布COP15主題“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”(EcologicalCivilization—
BuildingaSharedFutureforAllLifeonEarth)，這一主題與《公約》提出的“人與自然和諧共生”的2050年愿景不謀而合，順應(yīng)了世界綠色發(fā)展潮流。面對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)，中國(guó)政府將堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，與國(guó)際社會(huì)攜手共建地球生命共同體，為全球生物多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。
一是廣泛謀求共識(shí)，推動(dòng)COP15成果達(dá)成和持續(xù)落實(shí)。堅(jiān)持多邊主義，堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任，積極主動(dòng)為全球生物多樣性治理作出承諾。充分吸收總結(jié)“愛(ài)知目標(biāo)”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出既具雄心又科學(xué)務(wù)實(shí)的新十年目標(biāo)。積極搭建發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家對(duì)話橋梁，加強(qiáng)關(guān)鍵議題交流磋商，推動(dòng)各方相向而行、求同化異、增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)“框架”順利達(dá)成。廣泛調(diào)動(dòng)多種資源，拓寬融資渠道，提高資金執(zhí)行效率，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)讓和能力建設(shè)支持，切實(shí)推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家履約，保障“框架”的后續(xù)落實(shí)。
二是強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，以生物多樣性保護(hù)助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。搶抓疫后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇戰(zhàn)略機(jī)遇，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，推進(jìn)生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深度融合，加快構(gòu)筑保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。全面提升生物多樣性保護(hù)與監(jiān)管能力，嚴(yán)控重要生態(tài)空間用途改變，加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)植物資源利用的全過(guò)程監(jiān)管。提高社會(huì)各界保護(hù)生物多樣性的自覺(jué)性和參與度，營(yíng)造全社會(huì)共同參與生物多樣性保護(hù)的良好氛圍。
三是加強(qiáng)國(guó)際合作，攜手應(yīng)對(duì)全球環(huán)境挑戰(zhàn)。將生物多樣性保護(hù)議題納入國(guó)家高層外交活動(dòng)，不斷推進(jìn)全球生物多樣性主流化進(jìn)程。加強(qiáng)雙多邊在生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展領(lǐng)域的對(duì)話與合作。充分利用世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)世界自然保護(hù)大會(huì)、“一個(gè)星球”峰會(huì)、聯(lián)合國(guó)生物多樣性峰會(huì)等高層外交場(chǎng)合，增強(qiáng)伙伴關(guān)系認(rèn)同，以人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)全球多邊環(huán)境治理，促使各方凝聚共識(shí)，攜手共建清潔美麗世界。
6. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系論文
要像保護(hù)眼睛一樣
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境
習(xí)近平指出，氣候變化給人類生存和發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)要以前所未有的雄心和行動(dòng)，共商應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)之策，共謀人與自然和諧共生之道，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
一是堅(jiān)持人與自然和諧共生。人類應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
二是堅(jiān)持綠色發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。要摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法。大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、能源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
三是堅(jiān)持系統(tǒng)治理。山水林田湖草沙是不可分割的生態(tài)系統(tǒng)。要按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，從而達(dá)到增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力、維護(hù)生態(tài)平衡的目標(biāo)。
四是堅(jiān)持以人為本。要探索保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困的協(xié)同增效，在綠色轉(zhuǎn)型過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，增加各國(guó)人民獲得感、幸福感、安全感。
五是堅(jiān)持多邊主義。要堅(jiān)持以國(guó)際法為基礎(chǔ)、以公平正義為要旨、以有效行動(dòng)為導(dǎo)向，維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，遵循《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》及其《巴黎協(xié)定》的目標(biāo)和原則。中方歡迎美方重返多邊氣候治理進(jìn)程，期待同包括美方在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)一道，共同為推進(jìn)全球環(huán)境治理而努力。
六是堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則。要充分肯定發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化所作貢獻(xiàn)，照顧其特殊困難和關(guān)切。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該展現(xiàn)更大雄心和行動(dòng)，同時(shí)切實(shí)為發(fā)展中國(guó)家提供資金、技術(shù)、能力建設(shè)等方面支持。
把一個(gè)清潔美麗的世界
留給子孫后代
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的發(fā)展道路。中方宣布力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，是基于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略決策，需要中方付出艱苦努力。中國(guó)正在制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃，廣泛深入開(kāi)展碳達(dá)峰行動(dòng)，支持有條件的地方和重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)率先達(dá)峰。中國(guó)將嚴(yán)控煤電項(xiàng)目，“十四五”時(shí)期嚴(yán)控煤炭消費(fèi)增長(zhǎng)、“十五五”時(shí)期逐步減少。
習(xí)近平指出，作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，中國(guó)堅(jiān)定踐行多邊主義，努力推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系。中方將在今年10月承辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)，同各方一道推動(dòng)全球生物多樣性治理邁上新臺(tái)階。中方通過(guò)多種形式的南南務(wù)實(shí)合作，幫助發(fā)展中國(guó)家提高應(yīng)對(duì)氣候變化能力。中方還將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點(diǎn)內(nèi)容，持續(xù)造福參與共建“一帶一路”的各國(guó)人民。
習(xí)近平指出，氣候變化帶給人類的挑戰(zhàn)是現(xiàn)實(shí)的、嚴(yán)峻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我堅(jiān)信，只要心往一處想、勁往一處使，人類必將能夠應(yīng)對(duì)好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個(gè)清潔美麗的世界留給子孫后代。
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人表示，氣候變化是國(guó)際社會(huì)共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要全球合力應(yīng)對(duì)。應(yīng)該迅速采取行動(dòng)，進(jìn)一步加大減排力度，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，大力發(fā)展清潔能源，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)和更大增長(zhǎng)空間，實(shí)現(xiàn)綠色、更可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)好人類共同的星球，使人與自然和諧共生，造福子孫后代。支持昆明《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)取得成功。要更加關(guān)注脆弱國(guó)家和群體，發(fā)達(dá)國(guó)家要為發(fā)展中國(guó)家提供更多資金和技術(shù)支持，幫助他們應(yīng)對(duì)和適應(yīng)氣候變化。
7. 淺析推動(dòng)生態(tài)旅游建設(shè)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意義
要謀劃推進(jìn)舉措，牢牢把握建設(shè)武陵山區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的重點(diǎn)任務(wù)。
建設(shè)武陵山區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，必須大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;必須建設(shè)宜居宜游宜業(yè)生態(tài)城市、特色集鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村等生態(tài)人居，提升宜居水平;
必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、加快生態(tài)修復(fù)建設(shè)、推進(jìn)環(huán)境綜合治理等保護(hù)生態(tài)環(huán)境工程，打造美麗家園;必須加大民生投入，加大生態(tài)文化載體、生態(tài)文明體系等生態(tài)文明建設(shè)力度，建設(shè)幸福美好新酉陽(yáng)。
8. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系是
發(fā)展生態(tài)旅游必須以生態(tài)學(xué)為準(zhǔn)則，綜合分析各種因素，全面考慮，按生態(tài)學(xué)原理去開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。根據(jù)系統(tǒng)的變化及特點(diǎn)不斷改善旅游系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局，盡力維護(hù)其生態(tài)平衡及環(huán)境效益。一個(gè)良好的生態(tài)旅游系統(tǒng)應(yīng)具備。
1.引 言
自?？藸杽?chuàng)立“生態(tài)學(xué)”至今，100多年來(lái)生態(tài)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它從單純的研究生物與環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展到研究自然資源開(kāi)發(fā)和管理，人類生存環(huán)境變化，自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展途徑等，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。生態(tài)旅游，其主體是人類，旅游對(duì)象是自然環(huán)境。所以，從學(xué)科定義來(lái)看, 生態(tài)旅游屬于生態(tài)學(xué)的范疇，只不過(guò)生物與環(huán)境關(guān)系中的生物成分不是一般的生物而是人。因此，管理這樣的系統(tǒng)必須以生態(tài)學(xué)的原理為指導(dǎo)，從生態(tài)學(xué)的普遍規(guī)律出發(fā)，協(xié)調(diào)好生物、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的關(guān)系。無(wú)論是開(kāi)放的自然環(huán)境景觀還是自然保護(hù)區(qū)都是自然生態(tài)系統(tǒng)，而旅游行為本身是一種人為活動(dòng)，它與自然系統(tǒng)共同形成比單純自然生態(tài)系統(tǒng)更復(fù)雜的人類-自然復(fù)合系統(tǒng)。它不僅由生物和環(huán)境條件組成，還包括人類活動(dòng)和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)條件，是這些復(fù)雜因素組成的多層次、多因子的統(tǒng)一體。人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)可引起生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化；反過(guò)來(lái)，生態(tài)系統(tǒng)的變化又對(duì)人類活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)要素均是相互關(guān)聯(lián)、相互依存和相互制約的，都是按著生態(tài)學(xué)的規(guī)律在進(jìn)行著物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換的，其中一個(gè)因素發(fā)生了變化，就會(huì)引起系統(tǒng)內(nèi)其它因素產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力超過(guò)其限度時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)失去平衡，旅游環(huán)境就會(huì)被破壞，旅游事業(yè)就會(huì)受到影響。
因此, 發(fā)展生態(tài)旅游必須以生態(tài)學(xué)為準(zhǔn)則，綜合分析各種因素，全面考慮，按生態(tài)學(xué)原理去開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。根據(jù)系統(tǒng)的變化及特點(diǎn)不斷改善旅游系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局，盡力維護(hù)其生態(tài)平衡及環(huán)境效益。一個(gè)良好的生態(tài)旅游系統(tǒng)應(yīng)具備和諧的結(jié)構(gòu)、高效而經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換，既能適應(yīng)自然條件變化，又具有凈化環(huán)境污染能力，發(fā)揮最佳的生產(chǎn)效率，為人類提供優(yōu)美的生態(tài)旅游場(chǎng)所。
自然保護(hù)區(qū)是受國(guó)家行政管理和保護(hù)的，絕不允許亂砍濫伐和破壞自然環(huán)境，尤其在劃定的界限內(nèi)連正常的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不能進(jìn)行。然而，自然保護(hù)區(qū)建設(shè)離不開(kāi)當(dāng)?shù)鼐用?，二者唇齒相依，互相促進(jìn)。自然保護(hù)區(qū)建設(shè)必須給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)更多的實(shí)惠，而不是貧窮，因?yàn)闊o(wú)數(shù)實(shí)踐證明只有當(dāng)?shù)鼐用裆罡辉?，保護(hù)的目標(biāo)才能達(dá)到。那么當(dāng)?shù)鼐用褚揽渴裁淳S持其生存與生活？就目前各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)看，自然保護(hù)區(qū)開(kāi)展生態(tài)旅游是取得經(jīng)費(fèi)來(lái)源的一個(gè)十分有效的手段。生態(tài)旅游可給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也能對(duì)參觀者進(jìn)行自然保護(hù)的教育，使當(dāng)?shù)厝嗣裆钚腋Ｅc保持自然保護(hù)區(qū)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形式。如何達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)又減少環(huán)境破壞的效果呢？我們認(rèn)為首先要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，在此原則指導(dǎo)下保護(hù)環(huán)境，尤其是要遵從旅游不能超過(guò)環(huán)境容納量這個(gè)最基本的生態(tài)學(xué)原理。
2.可持續(xù)發(fā)展概念的產(chǎn)生
樸素的可持續(xù)發(fā)展的思想由來(lái)已久，在傳統(tǒng)的農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中都有這一概念的雛形。但是作為一種科學(xué)術(shù)語(yǔ)，是在1980年發(fā)表的世界自然資源保護(hù)大綱（WCS）中給予系統(tǒng)闡述的（IUCN, 1980）。這一文件雖然主要是針對(duì)自然資源保護(hù)提出的，但其涉及的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的自然資源的保護(hù)，而且把保護(hù)與發(fā)展看作相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，并將自然保護(hù)置于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的框架之下。
世界自然保護(hù)大綱改變了過(guò)去就保護(hù)論保護(hù)的做法。明確提出其目的在于把資源保護(hù)和發(fā)展很好地結(jié)合起來(lái)。這里所談的發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，來(lái)滿足人類的需要和改善人們的生活質(zhì)量；這里所指的保護(hù)是指人類要合理地利用生物圈（生物居住及賴以生存的地球），既要使目前這一代人得到最大的持續(xù)的利益，又要保持其潛力，以滿足后代的需求和愿望。大綱提出了生物資源保護(hù)的三個(gè)目標(biāo)，即（1）維持基本的生態(tài)過(guò)程和生命維持系統(tǒng)；（2）保持生物遺傳多樣性；（3）保證生態(tài)系統(tǒng)和生物物種的持續(xù)利用。
世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（WCED）于1987年向聯(lián)合國(guó)提交了一份題為“我們共同的未來(lái)（Our Common Future）”又稱“布侖特蘭德”報(bào)告（World Commission on Environment and Development, 1987）。該報(bào)告把可持續(xù)發(fā)展思想貫穿始終，在充分考慮目前世界環(huán)境狀況的同時(shí)，提出可持續(xù)發(fā)展的策略與行動(dòng)。在這里可持續(xù)發(fā)展的定義與世界自然保護(hù)大綱中所提出的基本上是一致的，即“可持續(xù)發(fā)展是滿足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不損害人類后代滿足其自身需要的能力”。報(bào)告中提出，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須做到：（1）提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，解決貧困問(wèn)題；（2）改善增長(zhǎng)的質(zhì)量，改變破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的問(wèn)題；（3）千方百計(jì)地滿足人們對(duì)就業(yè)、糧食、能源、住房、水、衛(wèi)生、保健等的需求；（4）把人口限制在可持續(xù)發(fā)展的水平；（5）保護(hù)和加強(qiáng)資源基礎(chǔ)；（6）技術(shù)發(fā)展要與環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)；（7）把環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題落實(shí)到政策、法律和政府決策之中。
總之，可持續(xù)發(fā)展不否定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，該概念從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至把解決貧困問(wèn)題放在第一位。在改變以破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的增長(zhǎng)方式的同時(shí)，不忘滿足就業(yè)、提供糧食和限制人口數(shù)量問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是全人類的共同心愿，傳統(tǒng)的發(fā)展模式已不再適應(yīng)當(dāng)今和未來(lái)發(fā)展的要求，人類正在尋求一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑。我們認(rèn)為: 犧牲環(huán)境求得發(fā)展的做法是不可持續(xù)的發(fā)展；同時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，忽視人民財(cái)富增加的發(fā)展也不是可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)椋沙掷m(xù)發(fā)展是一個(gè)如何尋求發(fā)展途徑的問(wèn)題，如何提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題，以及如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)不破壞環(huán)境的問(wèn)題。
3.關(guān)于可持續(xù)發(fā)展概念的討論
可持續(xù)發(fā)展概念提出以后，在全世界得到了廣泛響應(yīng)和迅速發(fā)展，無(wú)論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是政府機(jī)構(gòu)都把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為重要研究課題和行動(dòng)準(zhǔn)則（ERP Environment, 1999）。與此同時(shí)，也有一些學(xué)者對(duì)這個(gè)概念提出不同看法，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展更象一個(gè)口號(hào)，而不是科學(xué)概念 (Di Castri，1995)，甚至認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是一種模糊發(fā)展 (Oldman, 1995)。本文針對(duì)這些情況，做一簡(jiǎn)單介紹，以便使我們能夠?qū)@個(gè)概念有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。
為什么可持續(xù)發(fā)展概念會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題呢？法國(guó)著名生態(tài)學(xué)家 Di Castri (1998) 認(rèn)為：可持續(xù)發(fā)展的概念本身不夠確切也無(wú)法應(yīng)用，原因是概念本身自相矛盾，無(wú)法正確地反映長(zhǎng)期趨勢(shì)和不確定性；在目前地理經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放的信息社會(huì)條件下，可持續(xù)發(fā)展概念的應(yīng)用就更具有隨機(jī)性。由于政界、官員、環(huán)境專家、商人和企業(yè)家的完全不同的動(dòng)機(jī)，使可持續(xù)發(fā)展的概念就變得更具有隨機(jī)性和主觀性。他進(jìn)而提出可持續(xù)發(fā)展概念有以下六個(gè)方面的弱點(diǎn)。（1） 人口、資源和環(huán)境不是平衡的，人口和資源都是在變化的，容納量在這種情況下無(wú)法應(yīng)用，我們不能用一個(gè)固定的框架去衡量那些不斷變化的空間及其相關(guān)要素；（2） 自然資源不是固定不變的，也不是事先規(guī)定的，淡水、濕地、潮汐等以前被看作非能源的物質(zhì)現(xiàn)在成了重要的能源；（3）物種、生態(tài)系統(tǒng)和資源都是在不斷地進(jìn)化或者變化，無(wú)法把當(dāng)代的這些資源毫無(wú)變化地轉(zhuǎn)移到我們的后代，即使我們當(dāng)代人不去干擾，它們也一定要受大自然的選擇而發(fā)生變化的；（4 ）我們無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的推理或演繹目前的趨勢(shì)來(lái)解釋未來(lái)幾代人的需求和未來(lái)的資源價(jià)值，當(dāng)代人對(duì)電、火車和計(jì)算機(jī)的需求是我們的祖輩所無(wú)法想象的，也可能是我們將來(lái)所難以預(yù)料的；（5 ）可持續(xù)發(fā)展是無(wú)法度量的也是無(wú)法計(jì)算的，直至目前為止國(guó)際上還沒(méi)有一個(gè)可用來(lái)度量可持續(xù)發(fā)展的計(jì)算單位；（6） 考慮系統(tǒng)動(dòng)態(tài)、非線性、開(kāi)放性、穩(wěn)定性和適應(yīng)性變化等方面，從方法論的觀點(diǎn)出發(fā)，發(fā)展和可持續(xù)性這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是不協(xié)調(diào)的。
Di Castri (1995) 在《自然與資源》雜志上撰文，提出可持續(xù)發(fā)展的“椅子”模型，進(jìn)一步規(guī)范可持續(xù)發(fā)展概念的內(nèi)涵。他指出可持續(xù)發(fā)展可以被看成是一把椅子，其四條腿長(zhǎng)度相等，強(qiáng)度相同，四條腿中的每一條都相對(duì)獨(dú)立但又互相依賴，都是可持續(xù)發(fā)展的成分，如果有哪一條腿比其它短些或長(zhǎng)些，就坐不安定，不能可持續(xù)發(fā)展。這四條腿分別是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展的結(jié)論是只有在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)和文化四方面都達(dá)到相對(duì)平衡的發(fā)展。然而，全世界沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)已經(jīng)達(dá)到或?qū)?huì)達(dá)到這四方面的完美與平衡。比如，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和自然環(huán)境良好，但社會(huì)環(huán)境不好，尤其是大城市社會(huì)問(wèn)題更多。法國(guó)也是社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在居高不下的失業(yè)率。發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但環(huán)境的惡化和生態(tài)破壞很快制約其經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從全球看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速和導(dǎo)致環(huán)境惡化現(xiàn)象十分普遍，而且沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)達(dá)到這四個(gè)方面的平衡，或著四個(gè)方面的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的。
正由于可持續(xù)發(fā)展概念本身的模糊性，不同的機(jī)構(gòu)以及不同的學(xué)術(shù)背景的專家對(duì)此進(jìn)行解釋和評(píng)論時(shí)，難免帶有各自所從事領(lǐng)域的色彩，有時(shí)甚至片面強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的某一方面，而忽視另一面的重要價(jià)值?？沙掷m(xù)發(fā)展有很多含義，這個(gè)思想既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，一方面要保護(hù)環(huán)境使生物群落免遭干擾，另一方面聽(tīng)起來(lái)又不很實(shí)際：沒(méi)有一定的破壞我們?nèi)绾谓ㄔ鞓蛄汉凸?？如何生產(chǎn)足夠的糧食充饑？如何筑堤防洪？如果我們限制投資者所帶有一定破壞性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如何吸引投資開(kāi)發(fā)？他們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益行嗎 (Johnson, 1998)? 事實(shí)上,任何一個(gè)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生都有其顯著的經(jīng)濟(jì)特征,環(huán)境污染的出現(xiàn)是人類發(fā)展機(jī)械和石油等工業(yè)的一個(gè)副產(chǎn)品,生態(tài)破壞是人類發(fā)展能源、交通運(yùn)輸?shù)裙I(yè)的副產(chǎn)品。如果沒(méi)有這些工業(yè)的發(fā)展也可能不會(huì)出現(xiàn)這些環(huán)境問(wèn)題，然而，為減少環(huán)境問(wèn)題而限制人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是消極的、無(wú)所作為的觀點(diǎn)，也是人類進(jìn)步和社會(huì)繁榮的障礙。所以說(shuō)環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，是人類建設(shè)和發(fā)展自身文明的問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)旅游是最能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。值得我們注意的是，在被學(xué)術(shù)界和公眾所普遍接受的可持續(xù)發(fā)展的概念中，并沒(méi)有明確表明它是一種即不破壞環(huán)境又能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，只是強(qiáng)調(diào)在利用自然資源的過(guò)程中保持代際之間的公平性，防止當(dāng)代人剝奪后代人利用資源的權(quán)利。 世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（1987）指出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展必然要引起物理生態(tài)系統(tǒng)的變化，不能永遠(yuǎn)保持所有生態(tài)系統(tǒng)不受干擾，甲地的森林被破壞了，卻可能在乙地重建, 但一定要有計(jì)劃，防止土壤侵蝕和遺傳退化等。總之，可更新資源的利用要在環(huán)境容納量的范圍內(nèi)。UNCED (1992) 協(xié)議提出森林資源和林地應(yīng)該進(jìn)行合理的經(jīng)營(yíng)以滿足當(dāng)代和后代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和精神需求。我們?cè)谝眠@一概念時(shí)必須既全面又準(zhǔn)確，以便能夠合理地指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把我們的國(guó)家建設(shè)好，把我們的經(jīng)濟(jì)搞上去。
在1992年6月巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議上，各國(guó)政府達(dá)成一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的共識(shí)。中國(guó)是全世界第一個(gè)編制和實(shí)施《21世紀(jì)議程》的國(guó)家，這表明中國(guó)人民將和全世界人民一道共同擔(dān)負(fù)起發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。事實(shí)上，中國(guó)只是用占世界7% 的耕地養(yǎng)活了全世界22% 的人口，其資源、生態(tài)和環(huán)境承受著巨大的壓力，同時(shí)也為全人類的文明作出了巨大貢獻(xiàn)。更值得一提的是，從1998年7月1日起停止對(duì)天然林的采伐，全面實(shí)行天然林保護(hù)工程，以保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展。所有這些都體現(xiàn)了國(guó)家和政府堅(jiān)定不移地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位的決心，而不是削弱經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位。《中國(guó)21世紀(jì)議程》所強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想：即從傳統(tǒng)的偏向數(shù)量增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)改善發(fā)展質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展模式，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，切實(shí)保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境和子孫后代發(fā)展所需要的資源。
4.生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展
“生態(tài)旅游”是一種主題旅游，它是指旅游者到大自然中去，在欣賞自然景觀和了解生態(tài)現(xiàn)象的同時(shí)受到環(huán)境教育，同時(shí)是能夠達(dá)到可持續(xù)管理的旅游。生態(tài)旅游不僅用來(lái)表征對(duì)所有觀光自然景物的游覽，而且強(qiáng)調(diào)被觀光的對(duì)象不受到損害，旅游者受到環(huán)境教育和生態(tài)文明的啟迪，反映了保護(hù)自然的要求和責(zé)任。根據(jù)牛亞菲(1999)的研究, 生態(tài)旅游概念的可分為三種：（1）根據(jù)市場(chǎng)和消費(fèi)行為定義的生態(tài)旅游概念。將生態(tài)旅游作為一種旅游方式或旅游產(chǎn)品向市場(chǎng)推銷，向旅游者提供優(yōu)美的自然和文化環(huán)境；（2）根據(jù)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)定義的旅游概念。把生態(tài)旅游看作一種旅游發(fā)展模式，將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)；（3）根據(jù)行為規(guī)范定義的生態(tài)旅游。強(qiáng)調(diào)旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦男袨橐?guī)范和環(huán)境價(jià)值觀，旅游活動(dòng)能使旅游者和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘己玫沫h(huán)境保護(hù)和環(huán)境道德觀， 尊重地方文化傳統(tǒng)。
生態(tài)旅游這一名詞進(jìn)入我國(guó)僅僅幾年，便如雨后春筍般得到廣泛傳播，尤其是自然保護(hù)區(qū)依據(jù)擁有自然景觀的優(yōu)勢(shì)，更是把生態(tài)旅游作為資源可持續(xù)利用的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人們生活水平的提高，回歸自然，享受美景，陶冶情操也已成為人民大眾休閑的時(shí)尚選擇，到自然保護(hù)區(qū)旅游的人數(shù)成上升趨勢(shì)，從而為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。按著Di Castri (1995) 的椅子模型，生態(tài)旅游可以滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境四方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
首先，生態(tài)旅游業(yè)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，旅游是一個(gè)人民群眾十分熟悉而又具有悠久歷史的社會(huì)活動(dòng)，它能夠使人們相互了解，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展友誼，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化交流。就目前各種產(chǎn)業(yè)狀況看，生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)開(kāi)發(fā)旅游，就能夠從他們所經(jīng)營(yíng)的生態(tài)系統(tǒng)之外尋找生存空間，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，融入全社會(huì)。能夠開(kāi)展生態(tài)旅游的地區(qū)一般都分布在林區(qū)、草原或其他偏遠(yuǎn)山區(qū)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較封閉的系統(tǒng)，因而保留很多原始的、獨(dú)特的、珍貴的自然景觀，這是一筆巨大的財(cái)富。發(fā)揮這筆財(cái)富的效益，為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、維持社會(huì)穩(wěn)定和提高邊遠(yuǎn)山區(qū)的擴(kuò)大開(kāi)放具有重要作用。生態(tài)旅游是非消費(fèi)性旅游，在旅游者得到滿足，旅游區(qū)當(dāng)?shù)鼐用裉峁┞糜萎a(chǎn)品之后，自然景觀和環(huán)境條件并未得到破壞，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用。
其次，生態(tài)旅游有利于文化和文明水平的提高，以此明顯區(qū)別于其他行業(yè)。旅游雖然也經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，但這是一個(gè)更富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，旅游者通過(guò)觀光不但獲得了產(chǎn)品而且得到了大自然的熏陶，獲得了有關(guān)人與自然的知識(shí)。尤其是生態(tài)旅游在銷售給游客風(fēng)光美景的同時(shí)，游客也獲得了一種文化和文明教育，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了簡(jiǎn)單的商業(yè)行為和買賣關(guān)系。普通的企業(yè)只能提高顧客的物質(zhì)文明，優(yōu)秀的企業(yè)在銷售其產(chǎn)品的同時(shí)也宣傳企業(yè)文化，提高顧客的精神文明，而生態(tài)旅游讓游客接受大自然的洗禮，在使游客的物質(zhì)文明和精神文明雙豐收的同時(shí)，又推出一個(gè)更高層次的文明，即生態(tài)文明。生態(tài)文明屬于廣義精神文明的重要組成部分，突出表現(xiàn)為人們正確對(duì)待和處理人與自然關(guān)系、維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)自然環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)、理智行為和道德情操。在世界面臨多種環(huán)境問(wèn)題和倍受生態(tài)破壞困擾的今天，我們更需要生態(tài)文明，需要全社會(huì)共同行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類賴以生存的地球。生態(tài)旅游是生態(tài)文明教育的最有效的手段；生態(tài)旅游區(qū)是生態(tài)文明教育的最大課堂；森林、草原、海洋，動(dòng)物、植物和珊瑚等自然景觀和豐富的生物多樣性是生態(tài)文明教育的最好教材。
再其次，生態(tài)旅游可促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。為了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的策略，我們必須保護(hù)好環(huán)境，保護(hù)好資源，保護(hù)好生物多樣性。然而保護(hù)是一種人為活動(dòng)，是人們的一種有意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐，那么如何才能喚起人們的保護(hù)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展？最重要的是應(yīng)該培養(yǎng)人們的愛(ài)心：包括對(duì)大自然的愛(ài)、對(duì)環(huán)境的愛(ài)和對(duì)生命有機(jī)體的愛(ài)。那么這種愛(ài)心從何而來(lái)？我們知道愛(ài)父母師長(zhǎng)，這是儒家思想的繼承；我們知道愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，這是愛(ài)國(guó)主義教育的結(jié)果，前者根深蒂固，后者有聲有色。儒家文化和社會(huì)教育對(duì)人們熱愛(ài)自然感情來(lái)說(shuō)缺乏愛(ài)的基礎(chǔ)，必須用一種行之有效的辦法，這就是生態(tài)旅游。通過(guò)生態(tài)旅游能激發(fā)人們熱愛(ài)自然和環(huán)境的意識(shí)，喚起人們的保護(hù)動(dòng)機(jī)。由于生態(tài)旅游使人們真正體驗(yàn)到自然之美，感受到大自然的魅力，由此激發(fā)人們的愛(ài)心，使環(huán)境保護(hù)成為一種有效的自覺(jué)自愿的行動(dòng)，從而達(dá)到主動(dòng)保護(hù)和積極保護(hù)的目的。
MecNeely (1996) 認(rèn)為，生物資源常常遭到破壞的主要原因在于剝奪了最接近自然保護(hù)區(qū)居民對(duì)這些資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)，生態(tài)旅游和當(dāng)?shù)鼐用窬o密結(jié)合在一起，才能共同完成保護(hù)的任務(wù)。人類是自然的一部分，生命的每種形式是獨(dú)特的，不管它對(duì)人類的價(jià)值如何，值得受到尊重。并且來(lái)自自然的利益取決于必須的生態(tài)過(guò)程和生命支持系統(tǒng)的維持，也取決于生命形式的多樣性。保護(hù)生物多樣性必須與生態(tài)學(xué)原理相一致，物種和生態(tài)系統(tǒng)存在的理由可能比簡(jiǎn)單地滿足當(dāng)代消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)愿望更為重要，當(dāng)一個(gè)基因庫(kù)由于當(dāng)代人為最大限度地滿足個(gè)人利益而趨向滅絕時(shí)，所有的子孫后代都將為其付出代價(jià)。
可持續(xù)發(fā)展必須反對(duì)二種極端傾向：一是片面追求數(shù)量增長(zhǎng)，忽視效益和環(huán)境的做法；另一個(gè)是片面強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法。在當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況問(wèn)題突出、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的條件下，更要注意后一傾向的發(fā)生，如果我們不能很好地解決當(dāng)?shù)厝罕姷呢毨?wèn)題的話，那么環(huán)境和資源也難以有效地得到保護(hù)。前文中提及的生態(tài)旅游只是林區(qū)或自然保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)實(shí)例，是否可以開(kāi)發(fā)其它類似的產(chǎn)業(yè)？如林區(qū)綠色食品業(yè)，飼料肥料產(chǎn)業(yè)和禮品手工藝品等?？沙掷m(xù)發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也無(wú)所謂可持續(xù)?？傊l(fā)展是硬道理，解決貧困和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是我們的中心任務(wù)，保護(hù)也是為了發(fā)展，而且是為了讓子孫后代能夠更好地發(fā)展。
9. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系擬論文1000字
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
白日依山盡，黃河入海流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
首夏猶清和，芳草亦未歇。
10. 生態(tài)文明建設(shè)與旅游發(fā)展
“生態(tài)旅游”，是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出來(lái)的，它指的是以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理念！
“人文生態(tài)旅游”建立在人文資源基礎(chǔ)上，要在保護(hù)人文資源的基礎(chǔ)上大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。個(gè)人覺(jué)得，做好人文生態(tài)旅游，必須要做好以下幾點(diǎn)：
首先，人文旅游資源，具有不可復(fù)制性不可再生性等特點(diǎn)，所以要更加具有保護(hù)資源的概念和決心，不可過(guò)度開(kāi)發(fā)！將持續(xù)發(fā)展的理念貫穿到底。像敦煌莫高窟游客限流措施就做的特別好。
第二，人文旅游資源依托人文景觀，具有獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，可能和歷史事件、名人、風(fēng)俗、文化傳說(shuō)等聯(lián)系在一起，所以開(kāi)發(fā)人文生態(tài)旅游，首先要把景觀和背后的故事結(jié)合在一起，大膽的把故事講出來(lái)并傳播出去，大家只有知道了背后的故事，才會(huì)對(duì)景點(diǎn)感興趣，才可能過(guò)來(lái)旅游！我覺(jué)得這點(diǎn)是和自然生態(tài)游最大的不同。
第三，做好配套設(shè)施建設(shè)，包括交通、餐飲、住宿等周邊服務(wù)，服務(wù)好游客，也能順道帶動(dòng)地方就業(yè)。這是任何旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。
第四，人文景觀和自然景觀結(jié)合發(fā)展，抱團(tuán)發(fā)展勝過(guò)單打獨(dú)斗，讓游客有更多的選擇，吸引更多游客前來(lái)。
以上是我個(gè)人對(duì)于發(fā)展好“人文生態(tài)旅游”的一些觀點(diǎn)，歡迎大神們一起交流探討
